REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRECTORADO ACADÉMICO
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
VALLE DE LA PASCUA ESTADO: GUÁRICO
CURSO: SERVICIO COMUNITARIO
Métodos de investigación cualitativa
Profesor(a): Pertenece a:
Yunay Arreaza Mileska González
Febrero, 2022.
Introducción:
Los Métodos de investigación cualitativa se usan principalmente en las ciencias
sociales y se basan en cortes metodológicos basados en principios teóricos tales
como la fenomenología, la Etnográfica, entre otros, empleando métodos de
recolección de datos que son no cuantitativos. La investigación cualitativa busca
explicar las razones de los diferentes aspectos de tal comportamiento para ello
requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y las razones
que lo gobiernan con el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la
realidad tal como la experimentan sus correspondientes protagonistas.
En el presente artículo se sintetizan algunas definiciones de los conceptos de
los métodos de la investigación cualitativa como: Hermenéuticos,
Fenomenológicos, Etnográficos, Estudio de caso, De los cuales señalaremos las
diferencias y las semejanzas que existen entre los métodos, supuestos filosóficos,
caracteristicas y la utilidad de la práctica.
Los métodos de la investigación cualitativa suelen utilizar distintas estrategias,
los datos que se generan pueden ser de distinta naturaleza (visuales, textuales,
documentos, etc.) y por tanto requieren distintas estrategias para su recogida y
análisis. Por otra parte la comprensión holística del fenómeno utiliza diferentes
modos de aproximarse a la realidad social, la investigación cualitativa requiere del
proceso de triangulación que utiliza varias técnicas y estrategias de investigación.
El método hermenéutico es una forma de análisis que tiende a la interpretación, se
aplicó inicialmente al estudio de textos pero posteriormente a lo largo del tiempo
se ha aplicado en diferentes contextos. En su esencia la hermenéutica y el método
hermenéutico reconoce en todo texto, objeto, palabra y acción un sentido doble: El
literal, y un sentido pragmático, analógico o alegórico.
Podemos rastrear su origen a los primeros intentos de descifrar las metáforas y
alegorías que se encontraban en las escrituras sagradas de los diferentes
pueblos.
Esta práctica se puede encontrar en pueblos muy anteriores a la época cristiana.
Aunque en un sentido estricto, la hermenéutica nace en el marco del catolicismo
cristiano en la búsqueda de extraer preceptos desde las escrituras sagradas.
En la filosofía hermenéutica encontramos a Gadamer, el considera que el
lenguaje es una realidad cargada con un significado ontológico, pues el ser
acontece en el lenguaje como verdad, como desvelamiento de sentido que no
es esencialmente distinto a las diferentes representaciones finitas en las que
accede a la subjetividad humana. Gadamer sigue a Heidegger en su
caracterización de la verdad como alétheia, desocultamiento del ser, y
comparte plenamente su crítica al dominio del logos apofántico en la tradición
filosófica occidental.
Según Gadamer, gracias al lenguaje el fenómeno hermenéutico adquiere un
alcance universal, no solo los fenómenos histórico-espirituales, sino todo
cuanto puede ser comprendido en principio comprensible, justamente porque
puede ser articulado lingüísticamente aunque de hecho no lo sea.
Este modelo se caracteriza por promulgar que no existe un método científico y
que los individuos no tienen la capacidad de separarse del objeto; así como el
reafirmar que la hermenéutica es deconstructiva, y que, solamente viendo todos
los aspectos de la vida, esta se construirá de forma diferente.
La persona que utiliza este método se hace interprete hacia la naturaleza; el
círculo de la hermenéutica nunca presenta una verdad absoluta y es infinito, la
hermenéutica sólo expresa su propia y verdad.
Es importante señalar que el objetivo de la Hermenéutica consiste en
comprender la aceptación de realidades múltiples y el carácter intersubjetivo de lo
metodológico.
La verdad que presenta el método hermenéutico siempre será abierta a
interpretaciones y nunca será solamente una; y todo dependerá de los individuos
y de sus perspectivas, al ver la verdad que ellos crean que será la correcta, un
ejemplo de ello es caso sería la hermenéutica sagrada.
¿La serpiente que logró tentar a Adán y Eva, era verdadera o significó otra
cosa? Existen diversas teorías, pero Jesús revela en la respuesta del
evangelio de San Lucas capítulo 10, versículos del 16 al 20, que en realidad
se habla de un espíritu demoniaco y con planes malvados.
Método Fenomenológicos ES EL ESTUDIO DE LOS FENÓMENOS VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE Intenta
entender la realidad del hombre. Así como también busca ver las cosas desde el punto de vista de otras personas Es
descriptivo, reflexivo y de exigente rigor científico Accede al campo de la conciencia y lo somete a análisis.
Hermenéuticos:
Bibliografía
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Venezuela. Caracas.
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la Universidad Bicentenaria de Aragua. Universidad Bicentenaria de Aragua. San
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Mireya Peraza G. El servicio comunitario en la facultad de ciencias jurídicas y políticas de
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