TEORÍA YIN YANG

LAHR:BRANDON LIRA ROMERO.

¿Qué es el yin yang TAO ?

• Filosofia taoista

• Energía primogénita y universal (da origen y mantiene vivo a todos los seres

• La medicina tradicional china no se puede entender sin el taoísmo.

El tao genera al uno, el uno al dos , el dos al tres , el tres a los diez mil seres.
(clásico taoísta DAODE JIG)

El TAO representa la vida o cambio por le cual actúa la totalidad o conciencia

universal, por lo tanto , la vía o TAO, genera al uno y si sucesivamente hasta llegar a
los diez mil seres, metáfora que sirve para designar a la totalidad de los seres.
A partir del siglo XIV en la dinastía Huan convierte en oficial la doctrina del taoísmo.

Lao Tsé
El libro Tao Te Ching (Libro sobre Tao y Te) fue escrito
hace aproximadamente 2500 años por un gran adepto
espiritual chino, llamado Lao Tsé. En aquella encarnación, Lao
Tsé era un discípulo del Maestro Huang Di
, no encarnado
en aquel tiempo, y alcanzó la autorrealización espiritual
plena.
En la actualidad, Lao Tsé proporciona ayuda espiritual a las
personas encarnadas representando a Tao en forma de Te
(pueden encontrar las explicaciones en el texto del
libro).
Esta versión del Tao Te Ching fue realizada por el pedido
personal de Lao Tsé.
El libro Tao Te Ching es uno de los manuales fundamentales
de la filosofía y metodología del desarrollo espiritual.
Los sabios taoístas: convertirse en 100
seres purificados y libres.

La inmortalidad o longevidad
superior mayor a la vida humana.
¿QUÉ ES EL QI GONG?

EL Qi es la palabra china que

designa la energía vital. Según la
medicina china, Qi es poder
animado que influye en todas las
cosa vitales.
GONG: significa trabajo o
beneficios adquirido adquiridos
mediante la perseverancia y la
practica .
Por lo tanto QI GONG quiere decir trabajo con la energía vital,
aprender como controlar el flujo y la distribución de la energía (QI)
para mejorar la salud y la armonía de la mente.
 Filosofía del tao

El estudio de la naturaleza:

El cuerpo humano es un microcosmo.

El corazón es el monarca y los pulmones sus ministros, el hígado es el general que
proceden las estrategias, el bazo y el estomago son los oficiales encargados de la
acumulación de víveres, el intestino grueso es el oficial del trasporte y los riñones los
oficiales encargados de la salud.
En el registro estándar del idioma chino, es decir, en un contexto no especializado YIN/YANG
forma muchas palabras. Como se a mencionado anteriormente, el concepto YIN YANG fue
introducido en la medicina paro también se incorporo a la cultura general.
Cundo tu nutrióloga te dice que tienes edad metabólica de un joven
de 18 años
Las viseras se consideran YIN respeto a las entrañas (YANG) puesto que son almacenes de
substancias corporales, ya sea Qi o “energía” , sangre, líquidos orgánicos o esencia, las
entrañas son órganos huecos que sirven para de transito de substancias provenientes de la
digestión o de desechos corporales. Por lo tanto, las viseras se comporta como almacén
órganos (materialidad) respecto a las entrañas, que se comportan como órganos de tránsito
(funcionalidad). Otra consideración importante respecto a la clasificación YIN GANG de viseras
y entrañas se desprende de su ubicación: mientras la visera se localiza en el interior del
organismo (YIN) las entrañas presentan una localización mas externas (yang)
Los músculos, tentones…se clasifican como YIN, respeto a la piel (YANG),
debido a su ubicación más interna.

La sangre y los líquidos orgánicos se clasifican como y YIN, respecto al QI o

energía (YANG) puesto que representa materia ( YIN), en contraposición a la
función (YANG)
En la filosofía china, la escuela YIN YANG se conoció también como escuela de la naturaleza
puesto que persiguió explicar, mediante teorías , el comportamiento de los fenómenos o los
ciclos naturales . La teoría YIN YANG y ciclos y faces dieron respuesta a las preguntas que
provocaban la observación de los fenómenos naturales , estaciones, movimiento del sol y de la
luna así como otros fenómenos cíclicos.

Existen contriciones más complejas a partir de la clasificación YIN YANG. Una de ellas se
denomina 4 imágenes, donde se expresan gráficamente que lo que se considera YIN o YANG
alberga en su seno a su opuesto ; dicho de otro modo, YIN contiene a YANG y viceversa YANG
DENTRO DE YIN.
En la filosofía china, la escuela YIN YANG se conoció también como escuela de la naturaleza
puesto que persiguió explicar, mediante teorías , el comportamiento de los fenómenos o los
ciclos naturales . La teoría YIN YANG y ciclos y faces dieron respuesta a las preguntas que
provocaban la observación de los fenómenos naturales , estaciones, movimiento del sol y de la
luna así como otros fenómenos cíclicos.

Existen contriciones más complejas a partir de la clasificación YIN YANG. Una de ellas se
denomina 4 imágenes, donde se expresan gráficamente que lo que se considera YIN o YANG
alberga en su seno a su opuesto ; dicho de otro modo, YIN contiene a YANG y viceversa YANG
DENTRO DE YIN.
a partir de la premisa YIN contienen a YANG y viceversa obtenemos las 4 imágenes ( si xiang).
Las cuatro imágenes nos muestras que YIN YANG no son conceptos absolutos e inmutables sino
que están sujetos a la trasformación, al cambio ; expresa infinitas situaciones intermedias entre
los opuestos complementarios.
TOTAL
V.G
YIN SHAO YANGYANG MIN TAI YANG

V.C TAI YIN SHAO YIN JUE YIN

TOTAL
YANG
 V.G

TAI YANG JUE YIN

V/ID H/PC

YANG MIN SHAO YIN

E/IG C/R

SHO YANG TAI YIN

TR/VB B/P
V.C
“
LEYES DEL YIN YANG

”
 Contradicciòn u oposicion:
 refiere que todo elemento o proceso de la naturaleza presenta al unisono dos caracteristicas
contrarias u opuestas denominados como yin yang.

 Interdependencia:
 significa que cada una de las dos partes opuestas existe dependiendo de la otra, y es una
condicion para la existencia de la otra (ninguna de las dos puede existir de forma aislada)

 Relacion de crecimiento/ decrecimineto:

 Designa que las dos partes opuestas de todo fenómeno se encuentran en un cambo
constante, pero mantienen un equilibrio dinámico para asegurar el desarrollo y cambio del
objeto y fenómeno.

 Inter trasformación:
 En ciertas condiciones las dos partes opuestas dentro del objeto o el proceso puedan
trasformase en la parte contraria
TEORIA DE LOS 5 ELEMETOS
 Fuego
 Grafica de los 5 elemento
 Grafica del hombre
 Grafica de los 5 movimiento
 Grafica de los 5 fenómenos Tierra
Madera
 Grafica de las 5 faces

Agua Metal
Característica/Elemento MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA
Hígado Corazón Bazo Pulmón Riñón
Órgano (Yin)
(Gan) (Xin) (Pi) (Fei) (Shen)
Vesícula Biliar Intestino Delgado Estomago Intestino Grueso Vejiga
Víscera (Yang)
(Dan) (Xiao Chang) (Wei) (Da Chang) (Pang Guang)

Clasificación primordial Lo que crece Lo que sube La tierra donde sucede Lo que es duro o es blando Lo que baja

Estación Primavera Verano Canícula Otoño Invierno

Clima Viento Calor Humedad Sequedad Frío
Color Verde Rojo Amarillo Blanco Negro
Punto cardinal Este Sur Centro Oeste Norte
Etapa del día Amanecer Medio día Tarde Atardecer Media Noche
12 hrs 13 hrs 18 hrs 24 hrs
Hora del día 6 hrs de la mañana
½ día Postprandio Tarde ½ noche
Relación con la Energía Asciende Relaja Almacena Consume/Desgasta Desciende/ Invierte
Generado por Agua Madera Fuego Tierra Metal
Controla a Tierra Metal Agua Madera Fuego
Controlado por Metal Agua Madera Fuego Tierra
Germinación Cosecha
Ciclo de la cosecha Almacenamiento
Nacimiento Madurez Transformación Recogimiento
Esencia Hun Shen Yi (ideación) Po Jing esencial (Shen)
Tejido Tendones Vasos sanguineos Musculo Piel Hueso
Emoción Ira Alegría Preocupación Tristeza Miedo
Actividad Espiritual El Espíritu Conciencia Ideas Instinto Voluntad
Canal Jueyin del pie Shaoyin de la mano Taiyin del pie Taiyin de la mano Shaoyin del pie
Secreción Lagrima Sudor Saliva espesa Moco nasal Saliva clara
Ventana/Sentido Ojos Lengua Labios Nariz Oido/ Genitales
Órgano de los Sentidos Vista Tacto Gusto Olfato Oído/ Audición
Sabor Ácido Amargo Dulce Picante Salado
Nota musical Do Re Mi Fa Sol
Voz/ Expresión Grito Risa Canto Llanto Queja
Rancio
Olor Quemado Dulce/ Perfumado Cárnido Pútrido
Urémico
Animal Doméstico Pollo Cabra Res Caballo Cerdo
Animal salvaje Tigre Ciervo Oso Pájaro Mono
Cereal/ Grano Trigo Mijo Centeno Arroz Chícharo /Frijol
Estrella Júpiter Marte Saturno Venus Mercurio
Numero 8 7 5 9 6
Proyección Social Pueblo Estado Príncipe Vasallo Lo Producido
Esplendor Uñas Cara Labios Vello Pelo

Abuso de actividad Abuso de los ojos Abuso de caminar Abuso de estar sentado Abuso de estar acostado Abuso de estar de pie

Energía dinámica Sangre Energía psíquica Energía física Energía vital Fuerza de voluntad
GRACIAS