Artículo Científico_2023
UNIVERSIDAD CATOLICA DE SANTA MARIA
FACULTAD DE CIENCIAS FARMACEUTICAS, BIOQUIMICAS Y BIOTECNOLOGICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE FARMACIA Y BIOQUÍMICA
Filosofía y Ética - A
ARTÍCULO CIENTÍFICO
DOCENTE:
Lourdes Narcisa Chavez Maseyra .
INTEGRANTES APORTE DEL TRABAJO
ALVAREZ COLQUEHUANCA LUCY 80%
MARIBEL
ARANIBAR CASTILLA JULIA BERTHA 100%
CADENA CAHUA CYNTIA MARIA 100%
CAMAQUI QUENALLATA ROSA 100%
ANGELA
CHALCO ALVAREZ JULEYMA LAYLIN 100%
CHANCAFE HUMANO ESTEFANI 50%
V SEMESTRE
AREQUIPA- 2023
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
Artículo Científico_2023
Lucy M., Alvarez C.¹ Julia B., Aranibar C.² Cintya M., Cadena C.t Rosa A., Camaqui Q.⁴
Estefani G., Chancafe H.⁵ Juleyma L., Chalco A.⁶
Docente a cargo: Lourdes Narcisa Chavez Maseyra
Universidad Católica de Santa María_Escuela de Farmacia y Bioquímica V Semestre, Campus
Central Urb San Jose s/n Yanahuara, Arequipa- CP: 04013, Perú
DERECHOS Y DEBERES EN LAS PROTESTAS EN EL PERÚ
RESÚMENES
ALVAREZ COLQUEHUANCA LUCY MARIBEL
RESUMEN ARTÍCULO 1
TÍTULO: DERECHO A LA PROTESTA: UN MARCO PARA ENTENDERLO Y
RESPETARLO
En otras palabras el derecho a la protesta permite a sus titulares viabilizar sus derechos de
libertad de expresión y libertad de reunión, a través de acciones concretas es una herramienta de
la ciudadanía para expresar de manera no violenta sus opiniones ideas o disconformidades. Es así
que su ejercicio permite lograr el reconocimiento de opiniones o perspectivas adoptadas por el
colectivo, o permite denunciar la existencia de desigualdades o asimetrías. En este sentido, la
protesta es un mecanismo para lograr cambios en la sociedad. En esta línea se pronunció el ex
Relator Especial de Naciones Unidas sobre el derecho a la libertad de reunión y asociación
pacíficas, Maina Kiai, quien señaló que “participar en protestas pacíficas es una alternativa a la
violencia y a la fuerza armada que debemos apoyar como medio de expresión y cambio. Por lo
tanto, debe ser protegida, y protegida con firmeza “Pues bien, como ya señalé, el derecho a la
protesta se desprende de dos grandes derechos civiles y políticos: el derecho a la libertad de
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
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expresión, y el derecho a la libertad de reunión. Veamos cada uno de esos derechos, y cómo se
unen para formar el derecho a la protesta.
Con libertad de reunión el derecho de libertad de reunión está reconocido en el artículo 21 del
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Esto significa que este derecho protege la
posibilidad de que las personas se reúnan libremente, y con fines pacíficos y dondequiera que
éstas tengan lugar
Es por ello por lo que este derecho no puede ser limitado, sino por razones de seguridad
nacional, de la seguridad pública o del orden público, o para proteger la salud o la moral públicas
o los derechos y libertades de los demás” El Comité de Derechos Humanos ha detallado cada una
de estas razones, explicándolas a profundidad en la Observación General No. 37. Pero, además,
ha señalado claramente que las limitaciones deben estar debidamente justificadas, y deben
cumplir con los requisitos de legalidad, necesidad y proporcionalidad
Como todos sabemos.
Pues bien, los derechos a la libertad de reunión y a la libertad de expresión están consagrados
expresamente en el artículo 2 de la Constitución Política del Perú. Además, la Cuarta
Disposición Final señala que “Las normas relativas a los derechos y a las libertades que la
Constitución reconoce.
[Link]
ARANIBAR CASTILLA, JULIA BERTHA.
RESUMEN ARTÍCULO 2
TÍTULO : OPINIÓN PÚBLICA Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
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La opinión pública y su directa y estrecha relación con la libertad de expresión, se ha convertido
en la pieza clave para la existencia del sistema democrático. la libertad de expresión de
pensamientos, ideas y opiniones, así como la difusión de las mismas y de las noticias relativas a
los asuntos públicos, son premisas necesarias para la formación de la opinión pública".
El derecho a recibir información veraz y plural es una base de la opinión pública libre por ello
merece un análisis concreto, puesto que participa del carácter de derecho subjetivo, pero además
se encuentra en el fundamento mismo de una opinión pública libre.
Debemos partir de una idea, y es que el transmitente tiene derecho a emitir información veraz y
el receptor a recibir información veraz y plural. Como libertad negativa, el acto comunicacional
debería darse sin cortapisas por parte del Estado. Esta era la concepción liberal. Pero la
concepción social (libertad positiva) supone que el Estado deba actuar removiendo todos los
obstáculos que impidan o dificulten el ejercicio real y efectivo de este derecho. Ello significa, en
este caso, que el Estado deberá facilitar que al receptor le llegue una pluralidad de fuentes
informativas, así como que en los diferentes medios se respete asimismo el principio de
pluralismo político, favoreciendo el acceso a los mismos de representantes de todo el espectro
político y social que conforma la sociedad civil de un país.
La exigencia de la veracidad y del pluralismo también es exigible tanto a los medios de
comunicación social públicos como a los privados. Sobre la veracidad (únicamente exigible
respecto a los hechos) simplemente señalar que no debemos confundirla con la verdad objetiva,
sino que hace referencia al actuar diligente del profesional de la información en la búsqueda de la
verdad.
Como hemos visto, el concepto nuclear para entender la libertad de expresión (en sentido
amplio) como garantía del pluralismo político, consustancial a la democracia, es el de opinión
pública. Como indica Bustos Pueche, a la libertad de expresión se le reconoce esa dimensión
institucional "en la medida en que contribuye decisivamente a la formación de la opinión
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
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pública, presupuesto fáctico de la democracia: solo unos ciudadanos bien informados de las
cosas que atañen a la vida pública están en condiciones de formar opinión sobre la res pública,
sus gobernantes, los problemas de la sociedad, opinión que les permitirá la participación
reflexiva y ponderada en los asuntos de incumbencia general y, señaladamente, la elección más
acertada de sus gobernantes".
Gallart C, Antonio J. Opinión pública y libertad de expresión. Rev Boliv Derecho [Internet].
2017 [citado el 13 de mayo de 2023];(23):240–61. Disponible en:
[Link]
CADENA CCAHUA CYNTIA MARIA
RESUMEN ARTÍCULO 3
TÍTULO: LIBRE DE EXPRESIÓN PARA HACER MÁS FUERTE A LA DEMOCRACIA
En las últimas dos décadas, en América Latina, se ha vivido un proceso democratizador. De
forma mayoritaria se pasó de regímenes de fuerza a gobiernos electos democráticamente, a la par
que se fortalecieron sistemas ciudadanos de participación y veeduría. En la medida en que desde
un punto de vista formal se implantó la democracia, casi en la totalidad de países
latinoamericanos, podríamos decir que corrió un proceso paralelo que abogó por la calidad de
ésta. En este contexto es que cobró fuerza, en la última década, el debate sobre el derecho a la
libertad de expresión e información.
[Link]
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CAMAQUI QUENALLATA ROSA ANGELA
RESUMEN ARTÍCULO 4
TÍTULO:DERECHO A LA PROTESTA PACÍFICA Y ORDEN PUBLICO
Toda persona tiene derecho a reunirse pacíficamente sin armas y sin violencia. Cuando el
constituyente peruano consideró a la libertad de reunión como un derecho fundamental, no hizo
más que reconocer como parte del Derecho interno, a un derecho que se encuentra consagrado en
prácticamente todos los instrumentos internacionales de derechos humanos. A nuestro juicio, una
de las manifestaciones o formas de ejercer el derecho de reunión, es la denominada “protesta
social”. Ahora bien, aunque hay otros derechos fundamentales, como las libertades de expresión
o de asociación, que pueden relacionarse con la protesta social, consideramos que es la libertad
de reunión su principal fundamento de legitimidad. En especial, la protesta social debe cumplir
con la condición de ser pacífica, sin armas y no afectar derechos fundamentales de quienes no
participan en la protesta. Entonces, la protesta social violenta o que afecte derechos
fundamentales, no puede considerarse un derecho sino un acto ilícito e ilegítimo y, por tanto,
punible.
Para ser claro y simple, la protesta social y su criminalización, no son ni más ni menos, una parte
importante del reflujo de la tensión, tan constante como perpetua, entre la violencia, el poder, el
derecho y la justicia. Como no podía ser de otra manera esa tensión se agudiza en tiempos de
conflicto social o de lucha de clases. Básicamente, esa tensión nos devuelve al inicio de la
organización de los estados modernos cuando aquellos monopolizan, se apropian de toda
violencia legítima. Equivale a decir como iremos viendo, que la criminalización de la protesta
social no es más ni menos que una de las tantas manifestaciones de judicialización de la política
o politización de la justicia. Estas expresiones sintetizan las contradicciones implícitas del
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modelo de estado burgués, modelo en el que el Estado es el único autorizado a ejercer la
violencia. Cuando así lo hacen dan privilegio al derecho al libre tránsito por sobre la libertad de
expresión, el derecho de reunión o de peticionar sin considerar la “causa de justificación” de su
comisión.
La opinión popular de que la ley es la ley y siempre se ha de imponer su obediencia, se niega a
distinguir entre el hombre que actúa según su propio juicio ante una ley dudosa y el delincuente
común. A no ser por causa de ceguera moral, no sé de otras razones para no establecer entre los
dos casos una distinción de principio, me interesa señalar que un tribunal no debe condenar, por
lo menos en algunas circunstancias, aun cuando lo respalden las leyes y encuentre que los hechos
son los que se denuncian.
[Link]
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CHALCO ALVAREZ JULEYMA LAYLIN
RESUMEN ARTICULO 5
TÍTULO: OPINIÓN PÚBLICA Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN
Debemos comenzar reconociendo que el análisis de la figura "opinión pública libre" resulta
bastante complicado para los juristas, habida cuenta que no nos encontramos ante un concepto de
carácter jurídico, sino más bien sociológico, politológico e incluso filosófico, que ha sido
juridificado a través de la jurisprudencia y de la doctrina.
Sin embargo, por la importancia que esta figura tiene en la categorización de la libertad de
expresión como garantía institucional y como libertad preferente, creemos que merece un estudio
más pormenorizado.
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
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La libertad de expresión tiene una doble naturaleza: de derecho subjetivo y de garantía
institucional de la opinión pública libre, que se encuentra en la base misma del pluralismo
político, sostén de una democracia representativa.
La naturaleza de garantía institucional de la opinión pública libre es lo que la hace merecedora de
ser calificada como libertad preferente, en caso de conflicto con cualquier otro derecho
fundamental. Se puede entender por opinión pública, el conjunto de juicios de valor que efectúa
el público, sobre temas de interés público, y manifestados en foro público. Los medios de
comunicación de masas tienen un papel fundamental tanto en la determinación de los temas que
van a ser objeto de la opinión pública, a través de la llamada agenda-setting, como en el
posicionamiento que lleguemos a adoptar los ciudadanos respecto de dichos temas. Su capacidad
de influencia en la formación de nuestra opinión será menor cuanto mayor sea nuestro
conocimiento directo sobre el tema, y viceversa. Únicamente una pluralidad informativa
garantiza una opinión pública libre. Ello justifica que el Estado no solo tenga el derecho, sino el
deber, de garantizar una pluralidad de fuentes informativas que se corresponda con la diversidad
política y cultural de la sociedad. No obstante, existe un serio riesgo de que, bajo la excusa de la
defensa del pluralismo informativo, la intervención del Estado puede acabar, de facto,
conllevando una actuación censora o dirigista totalmente reprobable. En consecuencia, aun
cuando teóricamente la solución está clara, el modo de llevarla a la práctica es lo que nos plantea
serias dudas.
Por último, merece destacar que existen dos tipos de opiniones públicas: la institucional (formal)
y la no institucional (no formal). La segunda, la conformaría la ciudadanía, mientras que la
primera la constituyen los representantes de la misma en el Parlamento. La opinión pública
institucional debe actuar como correa de transmisión de la no institucional. Cuando dicha
transmisión se interrumpe, podemos decir que nos encontraríamos ante una crisis de legitimidad.
Climent Gallart JA. Opinión pública y libertad de expresión. Iuris Tantum Revista Boliviana de
Derecho [Internet]. 2017 [cited 2023 May 13];(23):240–61. Available from:
[Link]
s&nrm=iso
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²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
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³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
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CHANCAFE HUAMANI ESTEFANI G.
RESUMEN ARTÍCULO 6
TÍTULO: DERECHO DE LAS PERSONAS EN LAS PROTESTAS
El derecho a la protesta es un derecho fundamental en la Constitución del Perú. Sin embargo,
como cualquier derecho, también conlleva ciertos deberes y responsabilidades. En este artículo
se aborda la importancia de conocer y respetar tanto los derechos como los deberes en las
protestas, tanto para los ciudadanos como para las autoridades.
En primer lugar, se explica que las protestas pacíficas son un medio legítimo de expresión
ciudadana, siempre y cuando se respeten los derechos de los demás y no se incurra en violencia
ni daños a la propiedad. Asimismo, se destaca que los ciudadanos tienen el deber de informarse
sobre las regulaciones y procedimientos para realizar una protesta legal y pacífica.
Por otro lado, se menciona la responsabilidad de las autoridades en garantizar el derecho a la
protesta y proteger a los ciudadanos que participan en ellas. Esto implica proporcionar un
espacio seguro y respetar los derechos humanos de los manifestantes, incluyendo el derecho a la
libertad de expresión y de reunión.
Asimismo, se aborda el tema de la responsabilidad penal y civil en el contexto de las protestas.
Se explica que cualquier acto de violencia, vandalismo o daño a la propiedad es ilegal y puede
ser sancionado por las autoridades competentes. Además, los ciudadanos tienen la
responsabilidad de respetar el derecho de los demás a la libre circulación y el acceso a los
servicios públicos.
Finalmente, se destaca la importancia de la mediación y el diálogo como herramientas para
resolver conflictos en el contexto de las protestas. Tanto las autoridades como los ciudadanos
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
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tienen el deber de buscar soluciones pacíficas y respetuosas a las diferencias y desacuerdos que
puedan surgir.
En conclusión, conocer y respetar tanto los derechos como los deberes en las protestas es
fundamental para garantizar un ejercicio efectivo del derecho a la libertad de expresión y de
reunión, así como para evitar la violencia y promover un diálogo constructivo y pacífico entre las
partes involucradas.
Constitución Política del Perú. (1993). Lima, Perú.
Defensoría del Pueblo del Perú. (2014). Informe Defensorial Nº 162: Protesta social y derecho a
la libertad de reunión pacífica. Lima, Perú.
EL DERECHO Y LOS DEBERES DE LAS PROTESTAS EN EL PERU
SUMARIO
1. CONCEPTO DE DEMOCRACIA Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN
2. ANTECEDENTES DE DEMOCRACIA Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN EL PERÚ
3. IMPORTANCIA DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
4. QUE RELACION TIENE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CON OTROS DERECHOS
5. QUE TIPO DE LEGISLACIÓN PROTEGE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
6. QUÉ LÍMITES TIENE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN FRENTE A LOS DERECHOS
AJENOS.
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
Artículo Científico_2023
7. CUALES SON LOS DEBERES COMO CIUDADANO ANTE UNA PROTESTA
8. UN CASO QUE SE APLICA A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
9. UN CASO EN EL QUE SE APLICA LOS DERECHOS HUMANOS
10. CONCLUSIONES
“La libertad de prensa es el oxígeno de la democracia. Sin ella
el pueblo no puede autodeterminarse. De cuan extensa sea la
primera depende la calidad de la segunda”
Rodolfo Arango
Periódico El Espectador
[Link] DE DEMOCRACIA Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN
DEMOCRACIA
La palabra democracia¹ proviene de los antiguos griegos, quienes establecieron una forma directa
de gobierno en Atenas. Todos los hombres adultos se reunían para discutir diferentes temas y
votar levantando las manos. Los esclavos y las mujeres no tenían d erecho al voto. Sin embargo,
esta forma de gobierno requiere mucho tiempo y resulta prácticamente imposible reunir a todo el
mundo cada vez que se tiene que tomar una decisión.
La democracia existe para otorgarle a la gente una forma de vivir en comunidad de manera que
resulte beneficiosa para todos. A pesar de que muchas de las democracias modernas no existían
antes de la Segunda Guerra Mundial, en la mayoría de las sociedades tradicionales existen
precedentes de formas de gobierno en que los ideales en que creían la mayoría de las personas
eran los que guiaban a los gobernantes y comunidades en el proceso de toma de decisiones y en
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
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sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
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la construcción de las reglas, al igual que en la forma en que los miembros de la sociedad eran
tratados y vivían en comunidad.
LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN:
"Toda persona tiene derecho a la libertad² de pensamiento y expresión. Este derecho comprende
la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas, ya sea oralmente, por escrito, o a
través de las nuevas tecnologías de la información, el cual no puede estar sujeto a censura previa
sino a responsabilidades ulteriores expresamente fijadas por la ley."
No se puede restringir el derecho de expresión por medios indirectos, como el abuso de controles
oficiales o particulares de papel para periódicos; de frecuencias radioeléctricas; de enseres y
aparatos usados en la difusión de información; mediante la utilización del derecho penal o por
cualquier medio encaminado a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones.
“El derecho a defender es aquel que se ejerce respecto de las personas físicas, morales,
comunidades, grupos sociales, o colectivos que históricamente han padecido discriminación,
exclusión, condiciones de marginación y/o pobreza, entre otras. […]Parte fundamental de la
labor de las personas defensoras es la denuncia social, en busca de mejores condiciones tanto
sociales como políticas o económicas para los más desfavorecidos”.
CNDH. Recomendación General No. 25. Sobre Agravios a Personas Defensoras de Derechos
Humanos. párr. 64. México, 2016.
[Link] DE DEMOCRACIA Y LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN EL PERÚ
La democracia está, en consecuencia, estancada. Los eventos registrados en los últimos meses
hacen que el Perú sea incluso calificado por algunas mediciones como un régimen híbrido. Es
decir, aunque la debilidad de instituciones y actores, así como su poca legitimidad, sea una
barrera para la concentración del poder, los mínimos componentes necesarios de una democracia
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³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
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ya han retrocedido mucho. La atención sobre una de ellas: una respuesta estatal que prioriza la
fuerza y violencia en escenarios de conflictividad social.
La Comisión Interamericana de Derechos³ Humanos pudo constatar, durante sus dos visitas a
Perú, que existía una amplia libertad de expresión en ese país, al amparo de la cual circulaba con
dificultades. De lo cual también se dio cuenta de la responsabilidad del Estado peruano por
graves violaciones a los derechos humanos.
En vista de las numerosas situaciones de violaciones a los derechos humanos en Perú, la
Comisión Interamericana visitó ese país del 8 al 12 de mayo de 1989, respondiendo a una
invitación del Gobierno. Resultado de tal visita fueron un comunicado de prensa emitido al
finalizar la misma y dos detalladas comunicaciones remitidas al Gobierno del Perú, en tales
comunicaciones se daba cuenta del resultado de las observaciones realizadas y se formularon las
recomendaciones que, a juicio de la Comisión, permitirían superar algunos de los graves
problemas individualizados. El Gobierno del Perú quisiera llamar la atención sobre la inmensa
tarea que representa investigar las múltiples denuncias de violaciones de derechos humanos, para
un país en desarrollo, asediado por la crisis económica y las diferentes protestas.
[Link] DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
La libertad de expresión es uno de los pilares más importantes de la democracia; y es que sin esta
libertad, no podemos hablar de un país democrático. Esto es debido a que la libertad de expresión
es la principal herramienta para que todos los grupos sociales integrantes en una sociedad puedan
dar su opinión y debatir sobre determinados temas de interés general, tales como temas jurídicos,
sociales y políticos. Una medida para que se escuche a todos por igual y que se tenga en cuenta
cuáles son sus demandas.
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Sin libertad de expresión el pueblo queda reprimido, indefenso ante las decisiones de un
gobierno autoritario. Así, si se coacciona o se prohíbe la libertad de expresión, lo más probable
es que una sociedad explote y termine en una revolución. Pues al no escuchar lo que los
ciudadanos tienen que decir y decidir por ellos de forma unilateral, el malestar irá creciendo
hasta crear una situación insostenible.
En este punto anterior debemos recordar que si la característica principal de una democracia es la
libertad de expresión, la característica de una dictadura es la falta de la misma. Situaciones
políticas en las que hablar abiertamente sobre nuestras opiniones puede perjudicarnos
enormemente.
4. QUE RELACION TIENE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CON OTROS
DERECHOS.
El derecho a la libertad de expresión está estrechamente relacionado con otros derechos y puede
estar limitado cuando entra en conflicto con otros derechos, también se relaciona con el derecho
a un juicio justo y un proceso judicial que puede limitar el acceso a la búsqueda de información,
o determinar la oportunidad y los medios en que la libertad de expresión se manifiesta en los
procedimientos [Link] principio general, la libertad de expresión no puede limitar el
derecho a la privacidad, así como el honor y la reputación de los demás. Sin embargo, se da una
mayor latitud cuando se trata de críticas a figuras pú[Link], guarda estrecha relación
con la libertad de asociación, es decir, el derecho a constituir clubes, sociedades, sindicatos o
partidos políticos con cualquier persona que se desee y afiliarse a ellos; y con la libertad de
reunión pacífica, que se concreta en el derecho a participar en manifestaciones pacíficas o
reuniones públicas.
Sin embargo, estas mismas libertades son atacadas reiteradamente por gobiernos que tratan de
silenciar las críticas.
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5. QUE TIPO DE LEGISLACIÓN PROTEGE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
El derecho a la libertad de expresión está protegido por el artículo 19 de la Declaración Universal
de Derechos Humanos junto con el artículo 20, donde el artículo 19 nos habla de que Todo
individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser
molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de
difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión, e igual forma el
artículo 20 que" Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas. 2.
Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación estos 2 artículos buscan garantizar en
conjunto el derecho a reunirse de manera pública o privada para expresar, promover, perseguir y
defender intereses comunes".
[Link]É LÍMITES TIENE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN FRENTE A LOS DERECHOS
AJENOS.
En general, los límites de la libertad de expresión en el Perú se establecen para proteger los
derechos de los demás ciudadanos, el orden público y la seguridad ciudadana. Por lo tanto, es
importante que los ciudadanos ejerzan su derecho a la libertad de expresión de manera
responsable y respetando los derechos de los demás. Además, es necesario que las autoridades
garanticen el respeto de estos límites y sancionen los casos de violación de los mismos.
La Constitución Política del Perú establece que la libertad de expresión está protegida por el
Estado y es un derecho fundamental de todos los ciudadanos (Artículo 2, inciso 4). Sin embargo,
este derecho no es absoluto y tiene límites cuando se trata de afectar los derechos de terceros. En
este sentido, el Tribunal Constitucional del Perú ha señalado que "la libertad de expresión no es
un derecho absoluto y puede ser objeto de limitaciones" (Exp. N° 03650-2010-PA/TC).
7. CUALES SON LOS DEBERES COMO CIUDADANO ANTE UNA PROTESTA
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sociedad.
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Como ciudadano, ante una protesta en Perú, se deben tener en cuenta los siguientes deberes:
Respetar los derechos de los demás: Esto incluye el respeto a la libertad de expresión, la
libertad de asociación y el derecho a la protesta pacífica. No se debe utilizar la violencia
ni generar daños a la propiedad pública o privada.
Mantener la seguridad: Se debe colaborar con las autoridades y los cuerpos de seguridad
para mantener el orden y prevenir situaciones de peligro o violencia. Si se observa
cualquier actividad sospechosa o delictiva, se debe informar a las autoridades
inmediatamente.
Conocer la causa de la protesta: Es importante conocer las demandas y razones de la
protesta para poder formar una opinión fundamentada y apoyar o no la causa en cuestión.
Se debe buscar información objetiva y de fuentes confiables.
Participar de manera pacífica: Si se decide participar en la protesta, se debe hacerlo de
manera pacífica y no violenta, respetando los derechos de los demás y siguiendo las
instrucciones de los organizadores y autoridades.
No obstruir el tránsito ni afectar la actividad económica: La protesta no debe afectar el
normal funcionamiento de la ciudad y la actividad económica, ni obstruir el tránsito o la
libre circulación de las personas.
Promover el diálogo y la negociación: Si se tiene la oportunidad, se debe promover el
diálogo y la negociación entre los manifestantes y las autoridades, buscando soluciones
pacíficas y respetando la democracia y el Estado de derecho.
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
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8. UN CASO QUE SE APLICA A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN
El 80% de peruanos cree que el Congreso no respeta la libertad de expresión
El 80% de la población considera que el Parlamento no respeta la libertad de expresión, según
refleja la última encuesta de Datum. Esta visión es mayor en
el sur del país con 90%, le sigue el 86% en el centro del Perú,
así como el 80% en el norte.
En el estudio también se aprecia que no es el único poder del
Estado, el 71% considera que el gobierno no respeta la
libertad de expresión. Lo crea así el 87% en el sur, así como el
79% en el norte, del mismo modo el 75% de mujeres.
Precisamente ayer jueves el Consejo de Prensa Peruana, la Asociación Nacional de Periodistas y
el Instituto Nacional de Prensa y Sociedad se presentaron ante el Congreso de la República para
manifestar su negativa al Proyecto de Ley que modifica los código Penal y Civil para endurecer
el castigo por difamación.
Dichas modificaciones, presentada por el partido Perú Libre, amplían las penas privativas de la
libertad y aumentan los montos de reparación económica.
Zuliana Lainez, secretaria general de la ANP denunció, además, que en los últimos 5 años 146
periodistas, la mayoría del interior del país, han sido llevados a tribunales.
Mientras en el Congreso se alistan a aprobar la denominada “ley mordaza”, en las calles ya se
percibe que desde dicho poder del Estado no se respeta la libertad de expresión.
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8. UN CASO EN EL QUE SE APLICA LOS DERECHOS HUMANOS
Perú: Muerte de manifestantes violó los derechos a la vida y de reunión pacífica, según el
Comité de Derechos Humanos de la ONU
GINEBRA (6 de mayo de 2022) – Perú no protegió los derechos a la vida y de reunión pacífica
de dos manifestantes que, mientras se dispersaba y encontrándose de espaldas, recibieron
disparos de la policía que abrió el fuego contra personas que realizaban una marcha pacífica, en
2008.
“Cualquier uso de la fuerza debe estar en línea
con los principios fundamentales de legalidad,
necesidad y proporcionalidad”, dijo el
miembro del Comité Carlos Gómez Martínez.
“Nunca se deberían utilizar armas de fuego
con el único propósito de dispersar una
asamblea”, agregó.
El Comité emitió su decisión luego de
examinar un caso presentado por familiares de Emiliano García Mendoza y Rubén Pariona
Camposano.
Los señores García Mendoza y Pariona Camposano, junto con otras 700 personas, participaron
en una manifestación agraria en la ciudad de Huamanga, en la región de Ayacucho, en el
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sociedad.
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centro-sur de Perú, en febrero de 2008. Cuando los manifestantes llegaron a una calle donde se
encontraban 12 policías para resguardar el orden, el oficial a cargo arrojó de repente una bomba
lacrimógena entre la multitud. Cuando los manifestantes se dispersaban, se escucharon dos
disparos antes de que los señores García Mendoza y Pariona Camposano cayeran al suelo con
heridas en la cabeza de las que emanaba abundante sangre. Ambos fallecieron inmediatamente.
“Según consta en el dictamen forense del Instituto de Medicina Legal, los disparos se realizaron
desde una distancia aproximada de 25 metros cuando los señores García Mendoza y Pariona
Camposano se encontraban de espaldas, por lo que las víctimas no representaban peligro para los
policías”, dijo Gómez Martínez. Por lo tanto, “no había motivos legítimos para abrir fuego contra
las dos víctimas”, agregó.
“La privación arbitraria de la vida por parte de agentes estatales es un asunto de suma gravedad.
La obligación de proteger el derecho a la vida también requiere que los Estados partes
investiguen y juzguen los posibles casos de privación ilícita de la vida, sancionen a los
responsables y proporcionen una reparación integral”,
9. CONCLUSIONES
La libertad de expresión es un derecho humano fundamental que implica el derecho a buscar,
recibir y difundir información e ideas sin restricciones ni censura previa. En Perú, la democracia
ha sido débil debido a la debilidad de las instituciones y la falta de legitimidad mientras que la
libertad de expresión es esencial para la democracia y la capacidad de debatir sobre temas de
interés general.
un derecho fundamental que garantiza que todas las personas puedan expresar sus ideas y
opiniones sin miedo a represalias este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir
información e ideas ya sea oralmente por escrito o a través de las nuevas tecnologías además la
¹Demo: pueblo- Kratos: poder
²Facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad.
³sistema u orden normativo e institucional que regula la conducta externa de las personas.
Artículo Científico_2023
libertad de expresión es uno de los pilares más importantes de la democracia ya que permite que
todos los grupos sociales integrantes de una sociedad puedan dar su opinión y debatir sobre
temas de interés general como jurídicos sociales y políticos.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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