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Estudio Bíblico de Mateo 5:27-30
Sermón del Monte
Nivel 3: Estudio Bíblico 7 – Facilitador
La conducta del discípulo
ante el problema del adulterio
Enseñanza central
La codicia es un pecado que refleja la mala intención del corazón.
Objetivos
Al finalizar esta lección, el alumno estará en capacidad de:
& Escribir con sus propias palabras la & Escribir dos principios derivados de
enseñanza central de Mateo 5:27-30. Mateo 5:27-30.
& Reflexionar respecto al concepto que el & Sugerir dos maneras específicas como
adulterio comienza con la codicia en el pueden ponerse en práctica los princi-
corazón de la persona. pios derivados de Mateo 5:27-30.
& Valorar la pureza interior del seguidor
de Jesucristo.
El texto de Mateo 5:27-30 en tres versiones
Nueva Versión Internacional Reina-Valera Actualizada Dios Habla Hoy
27 27 27
Ustedes han oído que se "Habéis oído que fue di- "Habéis oído que fue dicho:
dijo: “No cometas adulterio.” cho: No cometerás adulterio. No cometerás adulterio.
28 28 28
Pero yo les digo que cual- Pero yo os digo que todo el Pero yo os digo que todo el
quiera que mira a una mujer y que mira a una mujer para que mira a una mujer para
la codicia ya ha cometido adul- codiciarla ya adulteró con codiciarla ya adulteró con ella
terio con ella en el corazón. ella en su corazón. 29Por en su corazón. 29Por tanto, si
29
Por tanto, si tu ojo derecho tanto, si tu ojo derecho te es tu ojo derecho te es ocasión
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te hace pecar, sácatelo y tíra- ocasión de caer, sácalo y de caer, sácalo y échalo de ti.
lo. Más te vale perder una sola échalo de ti. Porque es me- Porque es mejor para ti que
parte de tu cuerpo, y no que jor para ti que se pierda uno se pierda uno de tus miem-
todo él sea arrojado al infierno. de tus miembros, y no que bros, y no que todo tu cuerpo
30
Y si tu mano derecha te hace todo tu cuerpo sea echado sea echado al infierno. 30Y si
pecar, córtatela y arrójala. Más al infierno. 30Y si tu mano tu mano derecha te es oca-
te vale perder una sola parte derecha te es ocasión de sión de caer, córtala y échala
de tu cuerpo, y no que todo él caer, córtala y échala de ti. de ti. Porque es mejor para ti
vaya al infierno. Porque es mejor para ti que que se pierda uno de tus
se pierda uno de tus miem- miembros, y no que todo tu
bros, y no que todo tu cuer- cuerpo sea echado al infier-
po sea echado al infierno. no.
Un resumen del análisis de Mateo 5:27-30
La afirmación principal de este párrafo está en el v 28, como la respuesta de Jesús a la simplis-
ta interpretación tradicional del mandamiento: No cometas adulterio. La opinión (declaración) de
Jesús es que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio con ella en
el corazón. Para los fariseos y los maestros de la Ley, el centro de la discusión respecto a este
tema era el séptimo mandamiento que dice: No cometas adulterio. Como reacción al problema,
Jesús asoció este punto con el décimo mandamiento que dice: No codicies la casa de tu próji-
mo: No codicies su esposa... ni nada que le pertenezca. La codicia es el punto central del texto.
La desobediencia a la Palabra de Dios está no sólo en los actos sino en las intenciones de una
persona. En este sentido, el adulterio está aun en la codicia, de modo que cualquiera que mira a
una mujer y la codicia, ya ha cometido adulterio con ella en el corazón. La codicia puede pasar
del deseo al hecho; por tanto, es necesario “cortar” el problema en sus raíces. Es necesario
trabajar con las causas y no sólo con los síntomas y resultados del problema; de lo contrario,
éste seguirá allí y tarde o temprano dominará a la persona.
Sugerencias para reflexionar sobre Mateo 5:27-30 en el en-
cuentro con los alumnos
Las siguientes son algunas sugerencias para desarrollar el diálogo y la reflexión comunitaria
sobre Mateo 5:27-30. (Se estima 1 hora y media o 1 hora y 45 minutos para el encuentro. Las
sugerencias de tiempo para cada actividad pueden variar, según las necesidades del grupo,
pero se debe administrar bien el tiempo en el encuentro. No importa si es necesario dedicar dos
encuentros para desarrollar la lección, pero sí es importante lograr los objetivos.)
1. Dé la bienvenida a sus alumnos. Pídales que compartan algo de sus experiencias acerca de
la aplicación de los principios aprendidos en la lección anterior. Comparta usted también su
experiencia al respecto. (10 minutos)
2. Lea en voz alta el texto de Mateo 5:27-30. Pida que dos o tres personas hagan oración. (5
minutos)
3. Haga las siguientes preguntas y pida a los alumnos que reflexionen sobre ellas: ¿Es la inmo-
ralidad sexual un problema en la sociedad contemporánea? ¿Es un problema en la iglesia
hoy? ¿Qué respuestas está dando la iglesia a este problema? (5 minutos)
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4. Pida que los alumnos respondan por escrito esta pregunta: ¿Cuál es el tema de Mateo 5:27-
30? (5 minutos)
5. Haga la pregunta: ¿Qué relación tiene Mateo 5:27-30 con 5:17-20? (5 minutos)
6. ¿Según el texto de Mateo 5:27-30, qué relación hay entre la codicia y el adulterio? (10 minu-
tos)
7. Divida a los alumnos en dos grupos para que escriban los principios que se derivan de Mateo
5:27-30. (15 minutos)
8. Reúna a los alumnos para que intercambien sus conclusiones y hagan una redacción final de
los principios que enseña el texto de Mateo 5:27-30. (10 minutos)
9. Pida que los alumnos sugieran aplicaciones de los principios, que pueden poner en práctica
durante los próximos días. (10 minutos)
10. Dedique unos minutos para que hagan oración unos por otros. (5 minutos)
11. Termine usted con una oración por sus alumnos, mencionando por nombre ante el Señor a
cada uno de ellos.
Análisis y comentarios de Mateo 5:27-30
En estos versículos se presenta la segunda de una serie de seis ilustraciones respecto a obe-
decer y enseñar a obedecer la Palabra de Dios. La primera ilustración tiene que ver con el pro-
blema de las relaciones de paz y armonía del discípulo con sus hermanos. La segunda tiene
que ver con el respeto mutuo, ilustrado con el problema del adulterio, el cual ocurre –dice
Jesús– no solamente en actos de relaciones sexuales ilícitas sino en pensamientos que alimen-
tan la codicia de una persona. Tanto en la primera como en la segunda ilustración, Jesús dice
que no se trata sólo de actos sino de pensamientos o intenciones. En el caso del homicidio,
Jesús dice que merece castigo no sólo el que mata, sino el que se enoja y pronuncia palabras
de desprecio en contra de otra persona. En el caso del adulterio, también es culpable no sólo el
que comete el acto, sino el que desea hacerlo. Así como se puede cometer homicidio con las
actitudes y las palabras pronunciadas en contra de una persona, también se puede cometer
adulterio con los pensamientos y no sólo con los actos.
¿Cuál es el contexto de Mateo 5:27-30?
Para los fariseos y los maestros de la Ley el centro de la discusión respecto a este tema era el
séptimo mandamiento que dice: No cometas adulterio.1 Como reacción al problema, Jesús aso-
ció este punto con el décimo mandamiento que dice: No codicies la casa de tu prójimo: No codi-
cies su esposa... ni nada que le pertenezca.2 Este es el asunto que trata el texto.
En los vv. 17-20 Jesús hizo el planteamiento referente a obedecer y enseñar a otros a obedecer
la Palabra de Dios y advirtió a los discípulos que debían superar a los fariseos en este sentido.
En los vv. 21-26 les mostró un primer ejemplo mediante el cual evidenció que los maestros de la
ley estaban desobedeciendo y enseñando a otros a desobedecer la Palabra de Dios, por cuanto
consciente o inconscientemente la interpretaban mal. Los vv. 27-30 presenta otro ejemplo de
mala interpretación y aplicación de las Escrituras y ofrece las directrices para corregir el pro-
blema.
1
Vea Éxodo 20:14; Deuteronomio 5:18.
2
Éxodo 20:17; Deuteronomio 5:21.
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Un resumen de Mateo 5:17-48
Los discípulos de Jesús deben obedecer y enseñar a otros
a obedecer la Palabra de Dios (Mateo 5:17-20).
El tema La interpretación equivocada La interpretación correcta que pre-
de los maestros de la ley senta Jesús con respecto a la ley
El problema Enseñaban que una persona era El discípulo de Jesús debe vivir
del enojo culpable y merecía castigo sólo si en paz con todos.
(Mateo 5:21-26) mataba a otra.
El problema Veían el acto de adulterio sólo co- La codicia es un pecado que
de la codicia mo la relación sexual ilícita. Si esto refleja la mala intención del co-
y el adulterio no ocurriera, no habría culpa. razón que conduce el adulterio.
(Mateo 5:27-30)
El problema Se preocupaban acerca de cómo Los discípulos de Jesús deben
del divorcio justificar el divorcio y mantenerse luchar por la estabilidad del
(Mateo 5:31-32) sin culpa alguna. matrimonio.
El problema Enseñaban que un juramento los Los discípulos de Jesús deben
de la falta de obligaba sólo si se hacía en el hablar con sinceridad.
sinceridad nombre de Dios. De lo contrario, no
(Mateo 5:33-37) tenían culpa, aunque fueran irres-
ponsables.
El problema Enseñaban la reciprocidad como Los discípulos de Jesús deben
de la venganza medio de la justicia. En la práctica, actuar con bondad hacia los
(Mateo 5:38-42) esto no era más que venganza. demás.
El problema del Enseñaban un concepto limitado de Los discípulos de Jesús deben
odio al enemigo prójimo, que incluía sólo a los jud- amar aun a quienes los abo-
(Mateo 5:43-48) íos. Los no judíos no eran sus rrezcan.
prójimos y podían ser odiados.
¿Cómo está estructurado el texto de Mateo 5:27-30?
La NVI divide este párrafo en seis oraciones.3 La afirmación principal está en el v 28, como la
respuesta de Jesús a la simplista interpretación tradicional del mandamiento: No cometas adul-
terio. La opinión (declaración) de Jesús es que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya
ha cometido adulterio con ella en el corazón. Antes de analizar esta respuesta, es importante
observar las afirmaciones de todo el párrafo.
3
La RVA también divide el párrafo en seis oraciones. La mayor parte de las otras versiones castellanas lo dividen
en cuatro oraciones, una en cada versículo.
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1. Ustedes han oído decir que no deben cometer adulterio (v. 27).
2. Mirar con ojos de codicia a una mujer es cometer adulterio [el adulterio comienza en el
pensamiento de la persona] (v. 28).4
3. Es necesario tener control sobre los ojos (v. 29a).
4. Es mejor perder un placer temporal, que perder la vida en el infierno (v. 29b).
5. Es necesario tener control sobre las manos (v. 30a).
6. Es mejor sufrir en nuestro cuerpo ahora, que perder la vida en el infierno (v. 30b).
La afirmación principal del párrafo (v. 28) se resume en que la persona que mira con codicia a
otra [hombre o mujer] comete adulterio. Este es el concepto de Jesús respecto al problema del
adulterio. Los vv. 29 y 30 constituyen dos ilustraciones, a modo de respuesta, respecto a la ma-
nera como el pecado de la codicia en una persona puede pasar de los pensamientos a los ac-
tos, de las intenciones a las acciones. Se puede esquematizar el párrafo, como se ve en el si-
guiente bosquejo:
La mirada codiciosa quebranta el mandamiento
1. Se presenta un problema (v. 27).
El adulterio: las relaciones sexuales ilícitas.
2. Se presenta la interpretación que Jesús da al problema (v. 28).
El adulterio [la codicia] comienza en el pensamiento del ser humano.
3. Se presenta la respuesta que Jesús da a la solución del problema (vv. 29, 30).
Deben eliminar todo aquello que les induzca a cometer el pecado de codicia y adulterio.
¿Cuáles asuntos se plantean en Mateo 5:27-30?
Hay básicamente tres asuntos que se plantean en este texto de Mateo 5:27-30.
1. Un asunto que se presenta en este texto es que las relaciones sexuales ilícitas constitu-
yen un acto de desobediencia a la Palabra de Dios. El texto ilustra la desobediencia a la
Palabra de Dios con el hecho de las relaciones sexuales ilícitas entre las personas. Mediante
un contraste, el v. 27 plantea el problema de una manera bastante fuerte. Los maestros de la
ley veían el acto de adulterio como la relación sexual ilícita entre un hombre y una mujer; pe-
ro Jesús hizo vulnerables a todas las personas de cometer el pecado de adulterio, al afirmar
que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya cometió adulterio con ella en el corazón.
2. La respuesta de Jesús indica claramente que la desobediencia a la Palabra de Dios está
no sólo en los actos sino en las intenciones de las personas. Los maestros de la ley ve-
ían el pecado de adulterio en el acto en sí; Jesús dice que el pecado está también en el pen-
samiento al generar la codicia en las personas.
4
La expresión: mira a una mujer para codiciarla, tal como se traduce en la RVA, no es del todo clara. La pregunta
es si se trata de un propósito anidado en el corazón de la persona o si sencillamente es el resultado de su acción
de mirar. Parece que en este caso es el resultado de la acción. Es decir, la mira de tal manera que se despierta en él
la codicia o el deseo de tenerla. En este sentido parece mejor como lo traduce la NVI con la expresión: mira a una
mujer y la codicia....
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3. Otro asunto que se plantea en el texto es la necesidad de tomar conciencia del problema
y eliminar aquello que pudiera conducir a cometer el pecado de adulterio. Mediante un
lenguaje figurado, Jesús advierte de la necesidad de ponerle freno al problema. No es nece-
sario mutilar el cuerpo, pero sí es necesario controlar lo que se hace con él.
¿Cómo se desarrollan los conceptos en Mateo 5:27-30?
La tradición concebía el pecado de adulterio como el acto de la relación física sexual de una
persona con otra del sexo opuesto que no era su pareja. Pero Jesús dice que el pecado está no
sólo en los actos, sino en la intención; es decir, en los pensamientos (el corazón) de las perso-
nas. La mente gobierna la voluntad y puede conducir a la persona a cometer actos impuros, que
a la vez atentan contra su prójimo. Por eso, Jesús declara que cualquiera que mira a una mujer
y la codicia ya ha cometido adulterio con ella en el corazón. No se trata, pues, sólo de actos,
sino de deseos; en otras palabras, el problema es la codicia. Así que, según el pensamiento de
Jesús, el adulterio es una manera de manifestar la codicia de una persona. La idea principal del
párrafo, entonces, puede expresarse de esta manera: La codicia es un pecado que refleja la
mala intención del ser humano. Jesús dice que la mala intención es tan perversa como la
acción o el hecho del adulterio. ¡Los pensamientos impuros son la raíz de los actos de adulterio!
El v. 27 presenta una declaración expresa de la ley de Dios: No cometas adulterio (comp. Éxo-
do 20:14; Deuteronomio 5:18). El adulterio ha sido siempre un problema también dentro del
pueblo de Dios; pero Dios siempre ha ofrecido la respuesta acertada. La prohibición misma, no
cometas adulterio, es ya una muestra de que éste era un problema en el pueblo de Israel. Por
otra parte, la lectura del Nuevo Testamento indica que el adulterio fue un verdadero problema
que tuvo que enfrentar la iglesia desde sus primeros días. Y también es un problema que debe
ser confrontado por la comunidad cristiana y la sociedad en general en este tiempo.
El problema que Jesús quiere enfrentar en esta parte de su discurso no es tanto el quebranta-
miento del mandamiento en sí, sino la práctica que como respuesta al problema habían esta-
blecido los fariseos y los maestros de la ley. Evidentemente, según la respuesta de Jesús, los
fariseos y los maestros de la ley ignoraban deliberadamente otro mandamiento que lógicamente
era quebrantado junto con el adulterio: la codicia de la mujer del prójimo. Parece que los farise-
os olvidaban que sus acciones debían redundar para el bien del prójimo y no sólo en su pureza
personal.
Por lo que se puede observar, Jesús apuntó a la esencia del problema. Según el v. 28, Jesús
reacciona a la limitada definición de adulterio que tenían los fariseos y los maestros de la ley.
Jesús presenta el concepto que el adulterio nace de la codicia, de modo que cualquiera que
mira a una mujer y la codicia, ya ha cometido adulterio con ella en el corazón. La codicia puede
pasar del deseo al hecho; por tanto, es necesario “cortar” el problema en sus raíces. En otras
palabras, es necesario trabajar con las causas y no sólo con los síntomas y resultados de ese
problema. Es necesario ocuparse de la raíz del problema; de lo contrario, éste seguirá allí y
tarde o temprano dominará a la persona.
De acuerdo con lo que Jesús dice en los vv. 29 y 30, el problema del adulterio debe ser tomado
muy en serio. Por su puesto, no parece haber duda que en estos versículos hay un lenguaje
figurado en el cual se nota la exageración; pero eso no le quita fuerza al argumento. Al contra-
rio, con la exageración, Jesús le da impacto a su argumento. Lo que Jesús dice con su respues-
ta no es que una persona se mutile, que se saque literalmente el ojo o que se corte la mano;
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más bien lo que propone es la necesidad de tener control sobre el cuerpo y sus miembros,5 a fin
de no cometer actos pecaminosos ni hacerle daño al prójimo quitándole lo que le pertenece. Es,
pues, muy importante que el discípulo tenga control sobre los miembros de su cuerpo, no que
estos tengan control sobre él. Todo el cuerpo debe ser usado para la gloria de Dios y para el
bien del prójimo. Por tanto, es necesario tener control sobre el cuerpo; es necesario eliminar
todo aquello que pudiera inducir a cometer el pecado de adulterio.
¿Qué principios se derivan de Mateo 5:27-30?
Parece que hay tres principios que se derivan de este texto. El primero está implícito de manera
directa y los otros dos son bastante explícitos en el texto.
1. Las relaciones sexuales ilícitas son actos de desobediencia a la Palabra de Dios. El
adulterio es condenado por la Palabra por cuanto éste constituye una desviación del propósito
de Dios con el matrimonio y es un irrespeto al prójimo. En todas las épocas en la historia del
pueblo de Dios, éste ha sido un verdadero problema entre los seres humanos. Lo fue en las
generaciones previas al cristianismo y lo ha sido también en las generaciones cristianas. En
nuestra generación tal parece que el adulterio es algo normal, parece parte de la cultura. Por
supuesto, los medios impresos y televisivos hoy están contribuyendo de manera perversa, a la
desobediencia de la Palabra de Dios con respecto a las relaciones sexuales. Pero la Biblia, la
Palabra de Dios, abunda en exhortaciones y directrices con el propósito de dar respuesta a este
problema, para bien de las relaciones humanas tanto con Dios como con el prójimo. Hoy, como
ayer, es necesario prestar atención a lo que Dios dice en su Palabra. En nuestra sociedad hay
un verdadero bombardeo mediante los medios de comunicación social que incitan a hombres y
mujeres a las prácticas sexuales que no toman en cuenta los principios de la Palabra de Dios.
Es muy importante que los cristianos tomemos conciencia del problema y con franqueza nos
entreguemos a la búsqueda de soluciones. Un punto de partida debe ser la educación bíblica
respecto al sexo en las mismas comunidades de fe. Es necesario rescatar la sexología y la
sexualidad desde la perspectiva bíblica. Si no tratamos el tema, otros lo harán malamente por
nosotros.
2. La desobediencia a la Palabra de Dios está no sólo en los actos sino en las intenciones
de las personas. En el texto que estamos estudiando el problema planteado tiene que ver con
el hecho de codiciar la mujer del prójimo. Tal conducta quebranta los mandamientos de la Pala-
bra de Dios. Sobre todo quebranta dos mandamientos explícitos: No codicies la mujer de tu
prójimo (Deuteronomio 5:21) y: No cometas adulterio (Éxodo 20:14, 17). Jesús afirma que el
problema del adulterio consiste no sólo en los actos sino en la mirada codiciosa. La codicia es el
deseo de apropiarse de lo que le pertenece a otra persona; en este caso, el deseo de tener la
mujer del prójimo.
La conducta de adulterio no era sólo un problema de los oyentes de Jesús, es también uno de
los grandes males de nuestra sociedad. Las vallas publicitarias y los comerciales de la televi-
sión constituyen una avalancha de “carnadas” o incitaciones a la desobediencia a los consejos
de Dios con respecto al sexo. En cierto modo, en nuestra sociedad se considera el adulterio
como cosa “normal”. La situación es tal, que al hombre casado que no tiene relación de sexo
con otra mujer se le considera una persona tonta y sometida por su esposa. Así, en vez de ala-
barle su fidelidad y moralidad, se le descalifica e incita a la infidelidad y la inmoralidad.
5
Más tarde el apóstol Pablo resumió bien este concepto cuando escribió a los romanos (Romanos 6:12-14).
Desarrollo Cristiano Bíblico. Nivel 3. Mateo 5 al 7. Estudio Bíblico 7: Mateo 5:27-30 ©2011 Página 7 de 9
Pero la cuestión del adulterio puede ir más allá de lo referente al sexo, pues está acompañado
de la codicia y ésta se puede reflejar en otros ámbitos de la vida. Por ejemplo, los que no traba-
jan quieren lo que otros producen (hay robos y atracos). Los que trabajan y tienen sus empre-
sas quieren quedarse con el jornal de sus obreros (no pagan el salario justo). ¡Cuánta codicia
se refleja en nuestra sociedad! ¡Cuánta mala intención hay en nuestro mundo!
3. Debemos luchar para eliminar de nuestra vida todo aquello que nos induzca a cometer
el pecado de la inmoralidad sexual. No es necesario mutilar el cuerpo, pero sí es necesario
domarlo. Es nuestra responsabilidad tener dominio y control sobre lo que hacemos con nuestro
cuerpo. Si por la mirada estamos cayendo en una trampa, en un lazo del diablo, entonces no
debemos mirar; si un pensamiento nos está conduciendo a “tropezar” con respecto a la ética
cristiana, entonces no se debe pensar en eso. Por supuesto, esta es una disciplina difícil de
cumplir si caemos en la trampa de hacerle frente de manera equivocada. Por ejemplo, si usted
trata de no pensar en algo malo, en efecto lo que está haciendo es precisamente pensar en
eso. Por tanto, un mejor camino para resolver el asunto es ocupar nuestra mirada y nuestros
pensamientos en cosas productivas y edificantes. Es importante ocupar los pensamientos en lo
bueno, lo honesto, lo puro, lo que es de buen nombre; en fin, piense en aquello que es digno de
alabanza a Dios y propio para la edificación de los demás. Pero no es sólo ocupar los pensa-
mientos, sino ocupar también el cuerpo en hacer cosas buenas. Busque cosas útiles que hacer
para la gloria de Dios y el bien del prójimo. En otras palabras, llene su vida con acciones de
bondad de modo que se mantenga ocupado/a en ellas. Si no encuentra otra cosa en que ocu-
parse, haga ejercicios físicos para el bien de su cuerpo y su mente.
¿Cómo se pueden aplicar los principios de Mateo 5:27-30?
1. La relación sexual entre un hombre y una mujer es una de las cosas más hermosas de la
vida; pero también puede ser una de las más degradantes. El hecho de que directa e indirecta-
mente en la Biblia haya tantas declaraciones y exhortaciones referentes al sexo, indica que éste
es un problema también dentro del pueblo de Dios. Las relaciones sexuales ilícitas son actos de
desobediencia a la Palabra de Dios. Casados/as y solteros/as deben prestar atención a las en-
señanzas de la Palabra de Dios respecto al sexo. Reflexione sobre estas preguntas: ¿Qué de-
bemos entender por relaciones sexuales ilícitas? ¿Si usted es casado/a, piensa que no es cul-
pable de relaciones ilícitas? ¿Qué lo hace pensar así? Escriba unos comentarios respecto a
estas preguntas:
Bien, seguramente usted ha dado buenas respuestas a las preguntas anteriores. De todos mo-
dos vale la pena reflexionar un poco más sobre su conducta con respecto al sexo opuesto. ¿En
qué momento o circunstancias, por ejemplo, usted siente que es más débil respecto al sexo
opuesto en el sentido de que es tentado a las relaciones sexuales ilícitas? ¿Qué cosas pudieran
ayudarle a superar este problema? ¿De estas cosas que puede hacer, cuál pudiera comenzar a
hacer esta misma semana a fin de mejorar su conducta personal?
2. Ninguna persona puede librarse de la virtud de pensar; pero lo que sí puede hacer es pensar
en cosas buenas, positivas y edificantes. Si siente atracción por una persona del sexo opuesto y
centra su pensamiento en esa atracción, tarde o temprano será atrapado. La codicia, que puede
conducir al acto de relaciones sexuales ilícitas, no es un problema sólo del sexo masculino;
también es un problema del sexo femenino. No importa si se trata de una persona casada o si
es soltera; la tentación a la relación sexual ilícita está latente. Reflexione respecto a este pro-
blema. ¿Cuál piensa usted que es su mayor debilidad respecto al sexo? Identifíquela con clari-
Desarrollo Cristiano Bíblico. Nivel 3. Mateo 5 al 7. Estudio Bíblico 7: Mateo 5:27-30 ©2011 Página 8 de 9
dad. Piense ahora de qué manera pudiera atacar esta debilidad personal. Escriba su compromi-
so consigo mismo sobre este asunto y haga oración que el Señor le ayuda a cumplirlo.
Para ahondar en su reflexión piense en estas preguntas: ¿Cuán a menudo y bajo cuáles cir-
cunstancias viene a su mente el deseo de hacer cosas ilícitas, especialmente con respecto al
sexo? Busque algo bueno qué hacer o en qué pensar en esas circunstancias. ¿Cuánto tiempo
pasa usted pensando en cosas buenas y edificantes para su vida? Por ejemplo, la lectura de la
Biblia, la oración, el diálogo edificante con un hermano/a, la lectura de un buen libro o revista
cristiana, etc. ¿Con qué está alimentando usted su mente?
3. Si una relación amistosa con el sexo opuesto le está “poniendo trampa” para que haga lo
indebido, lo sensato es cortar a tiempo esa relación (comp. Romanos 13:14). Si en su reflexión
personal se da cuenta que hay alguna relación con el sexo opuesto que le está siendo de “tro-
piezo”, tome la decisión de cortarla a tiempo; tal vez le sea un poco doloroso, pero es prudente.
No es necesario cortar la amistad con la persona; se trata más bien de la manera como se man-
tiene y se alimenta esa amistad. Por ejemplo, evite tener encuentros a solas con esa persona,
especialmente en lugares solitarios.
No importa si es hombre o mujer, si está casado/a o soltero/a; evite las situaciones que puedan
inducirlo/a a tener relaciones sexuales ilícitas. Recuerde, no se trata sólo del acto de relación
sexual; la mirada y los pensamientos de codicia también lo hacen culpable de adulterio. En rea-
lidad, las relaciones sexuales ilícitas no ocurren de un día para otro; cuando ocurren, por lo ge-
neral ese pensamiento ha sido alimentado durante un cierto tiempo. Por eso, es necesaria una
relación sana con el sexo opuesto. Reflexione sobre su vida: ¿Cuáles relaciones con el sexo
opuesto no son realmente sanas? ¿Qué pudiera hacer durante esta semana para mejorar esa
relación? Si usted es una persona casada, un buen comienzo para mejorar la situación es pre-
cisamente mejorar la relación con su pareja. ¿Tiene usted algo que mejorar en relación con su
pareja? Si usted es una persona soltera, una cosa que puede hacer es establecer amistad con
grupos de personas en la comunidad de fe. Otro asunto que puede hacer es pedir ayuda a
través de la oración a una o dos personas que realmente sean sus amigos en la iglesia.
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