LA INTERCULTURAL RIQUEZA DE LA HUMANIDAD
Saludos para todos, este aporte está encaminado a Reflexionar críticamente
sobre la pertinencia de los enfoques teóricos existentes en materia de
educación intercultural de los temas visto en relación a los documentos enviados,
de hecho, deriva en lo general una compresión. Al hablar de interculturalidad
acogemos el concepto de la diversidad humana y sus dimensiones y el como del a
evolución de este concepto en la praxis. Hablar de diversidad y de su historia es
como hablar de la historia de muchas épocas de la sociedad y sus diferentes
respuestas, me atrevo a decir, imaginarios que se tenían en la época y por ende su
segregación y situación en la sociedad, que se debe a una construcción de la misma
época, su historia y su forma de concebir el mundo, en unos casos por la falta de
conocimiento y comprensión social de la educación de ese tiempo:
Invertir en educación supone una formación intensa como educación para toda la
vida, acabar con brechas de desigualdad en toda educación formal e informal,
donde se compartan las mismas oportunidades de integración para acabar con toda
forma negativa hacia la diversidad, La valoración negativa de una persona o un
grupo social es el prejuicio (Berges, 2008)
En tal sentido, como ser humano pensante desprendido de cualquier sistematización digo
que es un gran logro, pero no debemos comparar hechos de hoy con hechos del pasado,
lo importante es que se ha aprendido y que se ha podido mejorar en materia que es
claramente la mejor opción es que se están trabajando políticas para una educación
intercultural de calidad, inclusiva y de equidad, por ende, no quedarnos en los lamentos
del pasado, más bien tomar la riqueza que hoy se tiene, en ese reconocimiento de la
diversidad:
la diversidad es un concepto amplio que incluye las dificultades de aprendizaje,
discapacidades físicas, psíquicas y sensoriales, los grupos de riesgo, las minorías
étnicas, etc. La diversidad es una realidad observable, inherente al ser humano.
Tratándose de algo consustancial a la persona, es un fenómeno de siempre, sin
embargo, son nuevas las connotaciones que socialmente se le atribuyen y las
consecuencias políticas que se derivan de ello. Los esfuerzos realizados por los
grupos defensores de los Derechos Humanos y la evolución democrática han ido
gestando importantes cambios en las instituciones sociales y consecuentemente a la
institución escolar le están llegando las vibraciones de esta sensibilidad social
provocando cuestionamientos en la concepción de la educación y transformaciones
en la organización de su estructura interna. (Ruíz, 2010).
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Berges, B. M. (2008). Discriminación, prejuicio, estereotipos: conceptos fundamentales, historia de
su estudio y el sexismo como nueva forma de prejuicio. Iniciación a la investigación, 3, 1-16.
Recuperado de: http://revistaselectronicas.ujaen.es/index.php/ininv/article/view/202
Ruíz, P. M. (2010). La evolución de la atención a la diversidad del alumnado de educación
de la enseñanza 8. Recuperado de: https://www.feandalucia.ccoo.es/docu/p5sd7241.pdf
PARTICIPACION 1
Saludos compañera
Leo tu aporte y es muy valioso para mí, desde cualquier sentido que lo mire y
posteriormente lo interprete, concretizando, escribes sobre la importancia de nosotros
como docentes en reconocer, comprender y respetar la diversidad que tenemos en el
aula, sin duda alguna no estamos trabajando con muñecos, ni animales o cualquier otra
cosa, trabajamos con seres humanos y debemos de reconocer esa variedad que está en el
aula desde cualquier perspectiva, resulta lógico, nuestra tarea como docentes es
reconocer la “realidad social”, como lo planteas, es decir, nuestra tarea no es solo ir a
transmitir una serie de conocimientos, la tarea va más allá del educar para la vida y que
con ese conocimiento puedan tener bases para enfrentar la vida, Una de esas realidades
sociales es el concepto de género que encontramos en las aulas junto con su realidad, por
ende, nuestra tarea no es la de segregar ni satanizar, más bien, una actitud de formación
con pertinencia y respeto a la diversidad, junto con sus formas y manifestaciones:
Queda clara la importancia de reducir el sexismo, y en ese sentido, el ámbito escolar
es uno de los espacios más importantes (Bartual-Figuera et al., 2018; Heras-Sevilla y
Ortega-Sánchez, 2020). Es recomendable que en las escuelas se incorporen
instrumentos de lucha contra el sexismo y los estereotipos de género (Saleiro, 2017);
así como el desarrollo de pedagogías críticas caracterizadas por el compromiso
democrático y de transformación social (Aguilar, 2013; Carrera, 2013; Marolla-
Gajardo, 2019). Se trata de repensar la práctica educativa y potenciar la
construcción de nuevas identidades femeninas y masculinas (Artal, 2009), tarea que
implica un replanteamiento de los modelos y referentes que se enseñan en la escuela
(Molet y Bernad, 2015; Ortega-Sánchez y Pàges, 2016; Subirats, 2016). El objetivo
último es dotar de valor a la diversidad y construir desde la diferencia un espacio
igualitario y coeducativo (Heras-Sevilla, Ortega y Rubia, 2020, p.150).
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
García, R., Buzón, O., Piedra, J. y Quiñones, C. (2010). La ceguera de género en el
profesorado. En Investigaciones multidisciplinares en género: II Congreso Universitario
Nacional Investigación y Género, [libro de actas]. Facultad de Ciencias del Trabajo de la
Universidad de Sevilla, 17 y 18 de junio de 2010. (Coord.) Isabel Vázquez Bermúdez; (Com.
cient.) (315-326). Recuperado de: https://idus.us.es/handle/11441/40179
Segunda participación
Saludos compañera
Tocas un punto muy importante sobre la educación cultural y ese respeto a la misma,
nosotros estamos llamados a educar en medio de tanta diversidad en el aula con la
educación como herramienta para dar progreso a la sociedad, de cualquier manera, si
deseamos que una educación sea inclusiva e intercultural tenemos que generar una
educación en el respeto, por ejemplo, condiciones para que sus costumbres se
fortalezcan desde su educación propia, educación propia es la forma que se tiene de
enfrentar la discriminación y la extinción de los pueblos, esa extinción de los pueblos no
solo está en la guerra, en la discriminación, sino también en una educación que no
corresponde culturalmente al pueblo, desarraigando la identidad, la alimentación, el
vestido, la creencia, la lengua, el pensamiento etc.
TERCER PARTICIPACION
Saludos compañero
Tu aporte es muy valioso, desde el enfoque practico y de los responsables políticos,
porque son quienes deben de girar su mirada hacia las comunidades para una educación
interculturalidad e inclusiva, asegurar que todo su trabajo este a favor de muchas
dinámicas sociales, como violaciones de tantos derechos, de desigualdad en una
comunidad, que empieza desde lo singular y termina en la pluralidad o viceversa, se
necesita que se gire la bola y se mire la comunidad como seres humanos, la educación es
la base para que su pueblo progrese sin desentender otras problemáticas sociales de su
entorno, necesitamos la acción, que el gobierno de el ejemplo y se creen políticas
integrales para toda multiplicidad de identidades, expresiones y la diversidad cultural, se
ha perdido mucho por falta de verdadera políticas y campo misional, al reconocimiento y
fortalecimiento de las iniciativas culturales de los pueblos y comunidades por falta de
acción del gobierno, se debe
trabajar en materia promoción de la interculturalidad por el respeto por las costumbres, el
apoyo y Recomendación sobre la Educación para la Comprensión, la Cooperación y la Paz
Internacional y la Educación relativa a los Derechos Humanos y las Libertades
Fundamentales.
Cuarta participación
Saludos compañera Viviana, es muy acertado tu aporte, ya que nosotros los
docentes somos los encargados directos de promover esa educación intercultural
e inclusiva, tenemos una tarea muy grande en nuestro quehacer, siendo
conscientes de esta tarea que llevamos a nuestro cargo, portarnos de la forma
mas profesional posible, buscando alternativas y estrategias para poder tener una
verdadera inclusión en nuestras aulas, si nosotros enseñamos con el valor mejor
posible, es seguro, que podemos replicar nuestro mensaje en la sociedad, es
cierto que es indeciso el impacto, pero nosotros damos lo mejor como referentes
de autoridad para nuestro mensaje.
Participación 4
Saludos compañera, reconocer la diversidad cultural es una gran tarea, la que
encontramos en las aulas debemos de mirarla de manera holística, en ese sentido
debemos de acogerla con alusión, del mismo modo, la misma sociedad esta
llamada a ser un defensor ya que hace parte del enriquecimiento cultural teniendo
la atención que se merece.
Paralelamente, en todas las instituciones educativas se crean una serie de
culturas que hacen parte de cada comunidad, todas son diferentes a las otras y
eso hace que también se enriquezca las instituciones de educación, como una
adaptación de la enseñanza que se imparte, donde se construyen relaciones de
confianza entre todos los actores que intervienen en el proceso. En otros términos,
como ese sistema de significados compartidos por todos los miembros, la forma
de percepción y como puede ser la forma de comunicarse, una conducta, un,
lenguaje, unas creencias, lineamientos, unas costumbres en relación con unos
lineamientos establecidos. Por ejemplo, el colegio XX tiene una cultura muy
diferente a la XY. Lo que quiero expresa, es que no solo la cultura pertenece a las
sociedades en general, sino, en las instituciones educativas también se forman
diferentes mitos y realidades diferentes a las otras:
Para algunos autores la educación es el primer contacto de los niños y niñas
con la cultura en la que viven. El profesorado ayuda a que la infancia conozca y
tome conciencia del mundo en el que le toca vivir y eso es algo que va más allá
de la transmisión de los conocimientos acumulados por una sociedad (Bruner,
2015). Se trata de la transmisión de los valores, las creencias y las costumbres
de la sociedad en la que se inserta un sistema educativo. Educar es ayudar al
sujeto a conectar y comprender la realidad (Calderero Hernández, Aguirre
Ocaña, Castellanos Sánchez, Peris Sirvent, & Perochena González, 2014).
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Calderero, J., Aguirre, A., Castellanos, A., Peris, R. y Perochena, P. (2014). Una
nueva aproximación al concepto de educación personalizada y su relación con el tic.
Teoría de la Educación. Educación y Cultura en la Sociedad de la Información, 15(2),
131-151.
Ultimo comentario
Saludos compañera
Tu aporte es muy valioso, para esa educación intercultural necesitamos maestros
por vocación que de verdad amen el estar en la comunidad como ejemplo de
autoridad y entrega, necesitamos el respeto por las diferentes formas de
organización cultural, docentes que sean capacitados con todo su legado cultural,
favoreciendo el respeto y la preservación de sus formas de asentamiento en
determinada sociedad:
Ser competente no es solo ser hábil en la ejecución de tareas y actividades
concretas, escolares o no, tal como han sido enseñadas, sino más allá de ello,
ser capaz de afrontar, a partir de las habilidades adquiridas, nuevas tareas o
retos que supongan ir más allá de lo ya aprendido. Evaluar si alguien es
competente es en parte comprobar su capacidad para reorganizar lo aprendido,
para transferirlo a nuevas situaciones y contextos. (Monereo y Pozo, 2001).
Cabe agregar, la articulación no debe ser meramente del maestro, sino de los
encargados políticos, con leyes que favorezcan los pueblos o minorías diferentes
al resto de lo occidental, agregando respaldo en favorecer los derechos
fundamentales, por el mero hecho de ser personas, mediante una educación
propia y de calidad.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Monereo, C. y Pozo, J. I. (2001). Competencias para (con)vivir con el siglo
XXI. Cuadernos de Pedagogía, 370.
