Asignatura Datos del alumno Fecha
Educación Intercultural Apellidos: Gómez Cardona
05/Mayo/2023
Comparada Nombre: Daniel Fernando
Actividad: Análisis crítico de texto sobre las dimensiones de la diversidad
Presentación de la actividad
Esta actividad está dirigida a aprender a identificar las dimensiones de la diversidad del texto
que aparece a continuación, con el fin de conocer la claridad conceptual sobre el significado
de cada una de las dimensiones identificadas.
En el siguiente vídeo encontrarás la descripción de la actividad
[Link]
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Objetivos
▸ Identificar de forma adecuada las dimensiones de la diversidad.
▸ Aprender las dimensiones de la diversidad.
▸ Relacionar las dimensiones de la diversidad con los diferentes enfoques teóricos
alrededor del tema planteado en la asignatura.
Descripción e instrucciones para realizar la actividad.
Deberás analizar, desde una perspectiva crítica, el texto que se aporta para el desarrollo de
este trabajo
© Universidad Internacional y responder
de La Rioja (UNIR) a las siguientes cuestiones:
▸ Identificación de las dimensiones de la diversidad que aparecen en el texto seleccionado.
▸ Análisis de las coincidencias y las divergencias entre las dimensiones identificadas y las
contenidas en el tema dos (personales y sociales).
Actividades 1
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▸ Selección de las dimensiones que considera importante incluir, las que no se encuentran
presentes en el texto y deberían ser incluidas y las que se deberían suprimir.
Ruíz, P. M. (2010). La evolución de la atención a la diversidad del alumnado de educación
primaria a lo largo de la historia. Temas para la educación. Revista digital para profesionales de
la enseñanza 8. Recuperado de: [Link]
Al desarrollar esta actividad se deberá tener en cuenta si los factores de diversidad que
aparecen en el texto suponen una desagregación en categorías o llevan implícita prejuicios
sociales.
Para el desarrollo de esta actividad será importante reflexionar críticamente, retomando
aportes teóricos dados en clase, a través de citas textuales o indirectas y las
correspondientes referencias bibliográficas, que puedan hacerse uso dentro del trabajo
elaborado por cada estudiante.
La actividad deberá ser enviado en formato Word o PDF, y ser subido en la plataforma UNIR
en un archivo identificado con el nombre y apellido del estudiante, siguiendo el siguiente
ejemplo: APELLIDOS_NOMBRE
Criterios de evaluación
▸ Claridad expositiva de las ideas.
▸ Pertinencia y número de las dimensiones seleccionadas.
▸ Coincidencia
© Universidad Internacional y divergencias
de La Rioja (UNIR) entre dimensiones seleccionadas y el contenido impartido en
el tema 2.
▸ Exposición crítica y fundada.
▸ Redacción, formato y citación hecha en la actividad.
Actividades 2
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Extensión máxima de la actividad: Máximo 6 páginas, escritas en Calibri 12, espaciado 1,5
líneas.
El presente texto tiene como objetivo un análisis crítico-reflexivo del documento enviado
para su lectura y compresión, así como el tema numero 2 de la asignatura en el marco de la
diversidad humana y sus dimensiones, como la evolución de este concepto en la praxis.
Hablar de diversidad y de su historia es como hablar de la historia de muchas épocas de la
sociedad y sus diferentes respuestas, me atrevo a decir, imaginarios que se tenían en la
época y por ende su segregación y situación en la sociedad, que se debe a una construcción
de la misma época, su historia y su forma de concebir el mundo, en unos casos por la falta
de conocimiento y comprensión social de la educación de ese tiempo, en tal sentido, como
ser humano pensante desprendido de cualquier sistematización digo que es un gran logro,
pero no debemos comparar hechos de hoy con hechos del pasado, lo importante es que se
ha aprendido y que se ha podido mejorar, yo como docente me pregunto, ¿Qué hacer en
mis procesos académicos para cambiar esa serie de desacuerdos con la historia?, sé que hay
una evolución a lo largo de la historia pero lo que importa es el hoy, hoy podemos valorar
desde el pensamiento y con modelos de coherencia para hablar con propiedad de toda
variedad, con relación a lo anterior:
la diversidad es un concepto amplio que incluye las dificultades de aprendizaje,
discapacidades físicas, psíquicas y sensoriales, los grupos de riesgo, las minorías
étnicas, etc. La diversidad es una realidad observable, inherente al ser humano.
Tratándose de algo consustancial a la persona, es un fenómeno de siempre, sin
embargo, son nuevas las connotaciones que socialmente se le atribuyen y las
consecuencias políticas que se derivan de ello. Los esfuerzos realizados por los grupos
defensores de los Derechos Humanos y la evolución democrática han ido gestando
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importantes cambios en las instituciones sociales y consecuentemente a la institución
escolar le están llegando las vibraciones de esta sensibilidad social provocando
cuestionamientos en la concepción de la educación y transformaciones en la
organización de su estructura interna. (Ruíz, 2010).
Actividades 3
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Dentro de este orden de ideas, la diversidad es un concepto muy amplio de acuerdo a
muchos factores y determinaciones de paradigmas, pero lo que no cabe duda que es un
rasgo propio de vida en la naturaleza, de su propia esencia, que la encontramos en cualquier
ser que se encuentre en el planeta tierra:
La variabilidad de organismos vivos de cualquier fuente, incluidos, entre otras cosas,
los ecosistemas terrestres y marinos y otros ecosistemas acuáticos y los complejos
ecológicos de los que forman parte; comprende la diversidad dentro de cada especie,
entre las especies y de los ecosistemas (Convenio sobre Diversidad Biológica, 1992).
En ese sentido se comprende, que la diversidad es esa cualidad de poseer variedad, siempre
la utilizamos para referirnos a una variedad humana, en lengua, raza, cultura, etc. Si lo
vemos en otro lado existen variedad y diferencia en todo lo que existe en el universo, las
plantas, animales, objetos, lo que esta vivo, lo que no esta vivo, entonces, ¿porque no se va
a reconocer esa variedad en los seres humanos?, respetar y valorar cada esencia:
La diversidad incluye todas las formas en que las personas difieren, y abarca todas las
diferentes características que hacen que un individuo o grupo sea diferente de otro. Lo
inclusivo reconoce a cada persona y a cada grupo como parte de la diversidad que
debe ser valorada. Una definición amplia incluye no solo la raza, el origen étnico y el
género, los grupos que con mayor frecuencia vienen a la mente cuando se usa el
término "diversidad", sino también la edad, el origen nacional, la religión, la
discapacidad, la orientación sexual, el estado socioeconómico, la educación, el estado
civil, el idioma y la apariencia física. También involucra diferentes ideas, perspectivas y
valores (Racial Equity Tools, 2020, Diversity, traducción nuestra).
En otras palabras, en ese reconocimiento de la diversidad podemos ver una dimensión de la
diversidad humana como una de las mas acuñadas y con mas dificultad para ser aceptada
entre nosotros los seres humanos para ese reconocimiento de la variedad de cuanto existe
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biológica y culturalmente:
La historia demuestra que la erradicación de la diversidad humana es un esfuerzo vano
que da lugar a sociedades injustas, mientras que la erradicación de la discriminación
que sufren los colectivos que son diferentes, ayuda a construir una sociedad más justa.
Actividades 4
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Inexplicablemente, el ser humano se empecina indefinidamente en elegir el primer y
desastroso camino» (Romañach, 2009, p. 81).
En esa erradicación, ha existido una lucha con tantas ideologías y formas de pensamiento sin
olvidar algo tan importante como ser humanos que somos racionales en el entender y
comprender la singularidad y diferencias de cada individuo, se le llama respeto y su
participación en la sociedad independientemente de sus diferencias como riqueza de la
sociedad, tema que desde pequeños en el colegio se nos enseña en el respeto buscando
tener aprendizajes significativos para la vida:
Un objetivo prioritario en la práctica educativa es que los alumnos aprendan a
aprender. Hay que prestar una especial atención a la adquisición de estrategias
cognitivas de planificación, regulación, selección, organización y elaboración de la
información. Cuanto más intensamente el alumno procese la información más
aprenderá y más significativos serán los aprendizajes. (Ruíz,2010).
No obstante, ese respeto es un esfuerzo de la comprensión y la razón de un reconocimiento
real encontramos diferentes dimensiones, uno que ha tenido un gran bagaje de lucha es la
funcional, que cuestiona la utilización de un lenguaje que es discriminatorio de incapacidad,
por el cambio de otro termino más inclusivo. “El término diversidad funcional «fue acuñado
por Javier Romañach Cabrero (1962-2018), un activista social e inventor, que a los 28 años
sufrió un accidente de tráfico que le provocó una tetraplejia».
El termino ha sido muy polémico, por el concepto de discapacitado que acarreaba
connotaciones muy negativas, por eso, un cambio de referencia para referirnos al término
que fuese más inclusivo para formar parte de la sociedad actual reconociendo capacidades y
funcionalidad diferentes con el objetivo de combatir la exclusión social con unos modelos
históricos de lucha o de exclusión de la historia:
La inclusión plantea una forma diferente de entender la discapacidad, la escuela, el
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aprendizaje, la práctica profesional, la sociedad, la formación docente, etc. Por lo
tanto, no es necesario en este planteamiento identificar a los alumnos con deficiencia
ya que se sustituye la idea de déficit por otra que incluye las potencialidades y
Actividades 5
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posibilidades de cada persona, así como se dispone de una serie de estrategias para
cada alumno de acuerdo con sus necesidades. (Ruíz, 2010).
De modo idéntico, el que más tenaz me parece de todos los modelos es el de prescindencia
justificar la naturaleza de nuestra falta de conocimiento con lo que solos nos puede
proyectar nuestros sentidos, sombras de falta de conocimiento y ceguedad, dando como
final un rechazo absoluto de las personas junto con creencias malignas:
Supone que las causas que dan origen a la diversidad funcional tienen un motivo
religioso, y en el que las personas con este tipo de diferencias se consideran
innecesarias por diferentes razones: porque se estima que no contribuyen a las
necesidades de la comunidad, porque albergan mensajes diabólicos, (Romañach, 2009,
p.20).
En efecto, no todo es malo, está el Modelo de diversidad, que busca eliminar esas
connotaciones negativas que se han acarreado en la historia y concebirlo como algo malo,
diferente a nosotros, recuerdo la materia de eco antropología cuando aprendí que las razas
no existen, biológicamente, esas diferencias las hacemos nosotros, y esta misma afirmación
la podemos traer a colación para referirnos a las diferencias como algo malo, mas bien las
hacemos nostros por falta de reconocimiento, Por ello, es necesario utilizar el término de
diversidad funcional Puesto que las palabras por naturaleza buscan al otro, comunican y con
ellas podemos entran a lo emocional de otra persona y herir el no reconcomiendo de su
diversidad como algo diferente y no con otras connotaciones como se tenía anteriormente, a
saber, se debe acuñar este termino en todos los escenarios sociales para que todos
hablemos el mismo lenguaje:
Las connotaciones negativas de un estado de salud y el modo de reaccionar de otras
personas son independientes de los términos que se utilicen para definir esa condición.
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La discapacidad existirá independientemente de cómo se la llame y de qué etiqueta se
utilice. El problema no es sólo de lenguaje, sino que depende principalmente de las
actitudes de otros individuos y de la sociedad en relación con la discapacidad» (OMS,
2001).
Actividades 6
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Retomando la expresión “dimensión”, podemos hablar de la diversidad cultural, en ese
reconocimiento del que he hablado anteriormente, es necesario entender la coexistencia de
los grupos que conviven y componen la humanidad con su originalidad y pluralidad de
identidades que los caracterizan. La diversidad cultural es muy necesaria para el genero
humano para la consolidación de las generaciones presentes y las futuras:
La “diversidad cultural” se refiere a la multiplicidad de formas en que se expresan las
culturas de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los
grupos y las sociedades. La diversidad cultural se manifiesta no sólo en las diversas
formas en que se expresa, enriquece y transmite el patrimonio cultural de la
humanidad mediante la variedad de expresiones culturales, sino también a través de
distintos modos de creación artística, producción, difusión, distribución y disfrute de las
expresiones culturales, cualesquiera que sean los medios y tecnologías utilizados. (Art.
2, numeral 1, Definiciones).
En las generalizaciones anteriores, la cultura es un patrimonio común de la humanidad,
como esa fuerza que da vida y no solo en lo monetario sino como forma de enriquecer la
vida de las personas, el aprendizaje y los beneficios que se ofrece para la vida en común. “El
interculturalismo inspira políticas de integración y estrategias de convivencia. Pone el
énfasis, junto a la igualdad de culturas, el necesario respeto y valoración de la diversidad”.
(ACCEM, 19 mayo 2021, Igualdad y no discriminación).
Por último, es importante acotar, que el termino de diversidad no hace referencia solo a lo
étnico, como lo he mencionado anteriormente, sino que asocia a toda diferencia y tiene más
carga en ese reconociendo de las diferencias y la integración a la pertenencia a un grupo que
tiene simbología, lengua historia y creencias diferentes a las otras pues sus condiciones y
prácticas sociales los distinguen y dan la riqueza.
Los grupos étnicos están en la obligación de hacer visible, recuperar, y fortalecer su
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cultura, a la que se presenta como inconmensurable y siempre en aparente oposición
con la que se considera la cultura dominante, moderna, occidental, eurocéntrica o
universal; es decir, una cultura subalterna, tradicional, no occidental, no eurocéntrica y
local. (Rojas, 2011, p. 191).
Actividades 7
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Ese grupo de personas como sujetos colectivos y sus expresiones son dignas de admiración y
respeto por parte de los otros, pues al pertenecer a un grupo diferente y una historia y
cosmovisión diferente, son dignos de respeto ante los puntos de vista de los que se mire,
pues todos son iguales ante la esencia de la naturaleza humana, en resumen englobando,
somos parte de una misma naturaleza, la naturaleza humana, amando más, compartiendo
los mismo valores universales del ayudarnos los unos a los otros, olivando prejuicios, que en
vez de unirnos nos aparta de la misma línea, finalizando en reflexión, la línea del desarrollo
y orgullo de la población en general erradicando toda forma negativa de interacción:
El racismo es una ideología con bastante arraigo en las sociedades actuales. Su
existencia se funda en una creencia básica: los seres humanos se dividen en razas;
entre las razas existen jerarquías que determinan la superioridad o inferioridad –según
sea el caso– de unas frente a las otras. La posición jerárquica de cada cual se vincula
con la subsistencia de características duraderas e inmutables que las distinguen entre
sí, tales como los rasgos físicos, las aptitudes y las actitudes sicológicas. (Velasco Cruz,
2016).
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REFERENCIAS BILIOGRAFICAS
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ACCEM (19 mayo 2021) Igualdad y no discriminación. Página web Home. Disponible en
[Link]
Convenio sobre Diversidad Biológica (1992) Conferencia de la Organización de las Naciones
Unidas sobre el Medio Ambiente y Desarrollo, Río de Janeiro.
Foro de Vida independiente y Divertad (2016) El modelo de Diversidad. Disponible en:
[Link]
Racial Equity Tools (2020). Diversity. En Racial Equity Tools Glossary. Recuperado el 18 abril
2022 de [Link]
Romañach, J. y Lobato, M. (2005) Diversidad funcional, nuevo término para la lucha por la
dignidad en la diversidad del ser humano. En Foro de Vida Independiente.
[Link]
Velasco Cruz, S. (2016). Racismo y educación en México. Revista mexicana de ciencias
políticas y sociales, 61(226). Recuperado de: [Link]
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Ruíz, P. M. (2010). La evolución de la atención a la diversidad del alumnado de educación
primaria a lo largo de la historia. Temas para la educación. Revista digital para profesionales
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Rojas, A. (2011). Gobernar(se) en nombre de la cultura. Interculturalidad y educación para
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grupos étnicos en Colombia. En Revista Colombiana de Antropología. Volumen 47 (2), julio-
diciembre 2011, pp. 173-198.
Actividades 9
