Comentario a

La Epístola de JUDAS

     Introducción

  Este es uno de los libros del Nuevo Testamento que tiene mucho que decir  a nuestra
generación. Los que tergiversan la fe hallarán desagradable el libro debido a sus
advertencias y su posición intransigente contra los que desertan de la verdad de Jesucristo.
Pero a los que se acercan al libro con un corazón receptivo, las palabras de Judas hablan
con tanta claridad y energía hoy como lo hicieron hace más de dos mil años.

 Esta pequeña epístola impresiona a la imaginación con sus vívidas representaciones de los
falsos maestros. El autor capta nuestra atención con su llamado a defender la fe y crecer en
la gracia. El enfoque principal del libro está en la fe, los creyentes y Dios; no en los errores
ni el carácter de los herejes.

 Desde su oración inicial, el autor ataca el error, amenaza con el juicio y estimula la
santidad. La descripción  de los errores de los falsos maestros es poética en sus imágenes
(vv. 12,13). A Judas le gusta ordenar  su pensamiento en grupos de a tres. En el v. 1 los
cristianos son “llamados, santificados y guardados”; en el v. 2 Judas desea para sus lectores
“misericordia, paz y amor”; en los vv. 5-7 hay tres ilustraciones del AT del pecado y del
juicio; en el v. 8 se describe a los falsos maestros como que “mancillan la carne, rechazan
la autoridad y blasfeman de las autoridades superiores”; en el v. 11hay tres ejemplos de
rebelión: Caín, Balaam y Coré. Toda esta prosa persuasiva resulta en una enérgica
exhortación a los fieles para “que contendáis, ardientemente por la fe” (v.3). Ardientemente
significa: fervientemente, activamente, eficazmente.

     Título

  Judas, que se traduce "Judá" en hebreo y "Judas" en griego, la epístola fue titulada de
acuerdo al nombre de su autor (v. 1), uno de los cuatro medio hermanos de Cristo (Mt.
13:55 “¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos,
Jacobo, José, Simón y Judas?”; Mr. 6:3). Como el cuarto libro más corto del NT
(Filemón., 2 y 3 Juan. son más cortos). Judas es la última de ocho epístolas generales. Judas
no cita el AT directamente, pero hay por lo menos nueve referencias obvias al mismo.
Contextualmente.

     Autor y fecha

  Aunque Judas era un nombre común en Palestina (por lo menos ocho son nombrados en el
NT), el autor de Judas generalmente ha sido aceptado como Judas, el medio hermano de
Cristo. Se debe diferenciar del apóstol Judas, el hermano de Jacobo (Lc. 6:16; Hch. 1:13).
Varias líneas de pensamiento llevan a esta conclusión:
 1) la apelación de Judas a ser el "hermano de Jacobo", el líder del Concilio de Jerusalén
(Hch. 15) y otro medio hermano de Jesús (v. 1; comp. Gá. 1:19);

 2) la salutación de Judas es similar a la de Santiago (comp. Stg. 1:1); y

 3) el hecho de que Judas no se identifica a sí mismo como apóstol (v. 10), sino que más
bien se distingue entre sí mismo y los apóstoles (v. 17).

  La apostasía doctrinal y moral discutida por Judas (vv. 4-18) es un paralelo cercano de la
de 2 Pedro (2:1-3:4), y se cree que la escritura de Pedro estableció la fecha de Judas por
varias razones:

 1) 2 Pedro espera la venida de los falsos maestros (2 P. 2:1, 2; 3:3 “sabiendo primero esto,
que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias
concupiscencias”.); mientras que Judas lidia con su llegada (vv. 4, 11, 12, 17,18); y

 2) Judas cita directamente de 2 P. 3:3 y reconoce que es de un apóstol (vv. 17,18).

  Debido a que no se hizo mención alguna de la destrucción de Jerusalén en el 70 d.C. por

parte de Judas, aunque es muy probable que Judas vino después de 2 Pedro (68-70 d.C.),
fue casi ciertamente escrita antes de la destrucción de Jerusalén. Aunque Judas no viajó en
viajes misioneros con otros hermanos y sus esposas (1 Co. 9:5), es muy probable que
escribió desde Jerusalén. La audiencia exacta de creyentes con quienes Judas mantuvo
correspondencia es desconocida, pero parece ser judía a la luz de las ilustraciones de Judas.
Sin duda alguna escribió a una región recientemente plagada por falsos maestros.

  Aunque Judas había rechazado a Jesús como el Mesías en el pasado (Jn. 7:1-9), él, junto
con otros medio hermanos de nuestro Señor, se convirtió después de la resurrección de
Cristo (Hch. 1:14 “Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las
mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos”.). Debido a su relación con
Jesús, su conocimiento como testigo ocular del Cristo resucitado y el contenido de esta
epístola, fue reconocida como inspirada y fue incluida en el canon muratorio (170 d.C.).

     Contexto histórico

  Judas vivió en un tiempo en el que el cristianismo estaba bajo ataque político severo por
parte de Roma y la infiltración espiritual agresiva por parte de apóstatas parecidos a
gnósticos y libertinos que sembraban la semilla para una cosecha gigantesca de error
doctrinal. Podría ser que este fue el precursor del gnosticismo abierto el cual el apóstol Juan
confrontaría más de veinticinco años más tarde en sus epístolas. A excepción de Juan, quien
vivió al cierre del siglo, todos los demás apóstoles habían sido martirizados, y se pensaba
que el cristianismo fuera extremadamente vulnerable. De esta manera. Judas llamó a la
iglesia a pelear, en medio de una intensa batalla espiritual, por la verdad.

     Temas históricos y teológicos

  Judas es el único libro del NT enfocado exclusivamente a confrontar la "apostasía", lo
cual quiere decir deserción de la fe bíblica verdadera (vv. 3, 17). Los apóstatas son
descritos en otros lugares en 2 Tesalonicenses 2:10; Hebreos 10:29; 2 Pedro 2:1-22; 1 Juan
2:18-23. Él escribió para condenar a los apóstatas y alentar a los creyentes a contender por
la fe. Él llamó al discernimiento por parte de la iglesia y a una defensa rigurosa de la verdad
bíblica. Él siguió los ejemplos antiguos de:

 1) Cristo (Mt. 7:15 en adelante; 16:6-12; 24:1 en adelante; Ap. 2; 3);

 2) Pablo (Hch. 20:29, 30; 1 Ti. 4:1; 2 Ti. 3:1-5; 4:3, 4);

 3) Pedro (2 P. 2:1, 2; 3:3, 4); y

 4) Juan (1 Jn. 4:1-6; 2 Jn. 6-11).

  Judas está repleto de ilustraciones históricas del AT las cuales incluyen:

 1) El Éxodo (v. 5);

 2) la rebelión de Satanás (v. 6);

 3) Sodoma y Gomorra (v. 7);

 4) la muerte de Moisés (v. 9);

 5) Caín (v. 11);

 6) Balaam (v. 11);

 7) Coré (v. 11);

 8) Enoc (vv. 14,15); y

 9) Adán (v. 14).

  Judas también describe de una manera vivida a los apóstatas en términos de su estado
espiritual y actividades inconcientes (vv. 4, 8, 10, 16, 18,19). Además, tomó ilustraciones
de la naturaleza para ilustrar futilidad de su enseñanza (vv. 12, 13). Mientras que Judas
nunca comentó acerca del contenido específico de su falsa enseñanza, fue suficiente
demostrar que la vida personal degenerada de cada uno de ellos y ministerio sin fruto
mostraba sus intentos por enseñar error como si fuera verdad. Este énfasis en el estado
espiritual repite el tema constante con respecto a los falsos maestros, su corrupción
personal. Mientras que su enseñanza es inteligente, sutil, engañosa, atractiva, y entregada
en muchísimas formas, la manera común de reconocerlos es ver detrás de sus frentes
espirituales falsos y ver la vida impía de ellos (2 P. 2:10, 12, 18, 19 “y mayormente a
aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el
señorío. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, Pero
éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para
presa y destrucción, perecerán en su propia perdición, Pues hablando palabras infladas y
vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a los que verdaderamente
habían huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos
de corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció”).

     Retos de interpretación

  Debido a que no hay asuntos doctrinales discutidos, los retos de esta carta tienen que ver
con interpretación en el proceso normal de discernir el significado del texto. Judas no cita
de fuentes no canónicas, pseudopígrafas (esto es, el autor mismo no fue el que se nombró
en su título). Tales fuentes son el Libro de Enoc (v. 14) y la Asunción de Moisés (v. 9) para
apoyar sus puntos. ¿Fue esto aceptable? Debido a que Judas estaba escribiendo bajo la
inspiración del Espíritu Santo (2 Ti. 3:16; 2 P. 1:20, 21) e incluyó material que era preciso y
verdadero en sus afirmaciones, él no hizo algo diferente de Pablo (comp. Hch. 17:28; 1 Co.
15:33; Tit. 1:12).

                                                    Bosquejo 1

I.  Deseos de Judas (1,2)

II.  Declaración de guerra en contra de los apóstatas (3,4)
III. Resultado condenador de los apóstatas (5-7)
IV. Denuncia de los apóstatas (8-16)
V.  Defensas en contra de los apóstatas (17-23)
VI. Doxología de Judas (24,25)

                                                         Bosquejo 2

I. Introducción: la posición del creyente (1,2)

II. El peligro presente de los falsos maestros (3,4)

III. El juicio de Dios sobre el pecado (5-7)

IV. La impiedad de los falsos maestros (8-16)

A. Oposición a la autoridad (8-10)

B. Variedad de los pecados que practican (11-13)

 C. El justo juicio contra ellos (14-16)

V. Llamado a los cristianos a mantenerse alerta (17-23)

A. prestar atención a las palabras de los apóstoles (17,18)

B: tener cuidado con los herejes (19)

C. crecer en la gracia (20,21)

D. Cuidar de los demás (22,23)

VI. Doxología (24,25)

       Análisis

1“Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios

Padre, y guardados en Jesucristo”

 1 Judas, siervo: Antes de la crucifixión y la resurrección, Judas había negado a Jesús

como Mesías (Juan 7:5 “Porque ni aun sus hermanos creían en él”) llamados. Esta es la
primera descripción de los lectores de esta epístola; habían sido elegidos por Dios para ser
sus representantes en el mundo. Este llamado produce: (1) Comunión con Cristo (1
Corintios 1:9); (2) Paz (1 Corintios 7:15); (3) Libertad (Gálatas 5:12); (4) Una vida digna
de Dios (Efesios 4:1); (5) Esperanza (Efesios 4:4); (6) Santidad (1 Pedro 1:15); (7)
Bendición (1 Pedro 3:9); (8) Gloria eterna (1 Pedro 5:10) santificados. Los mejores textos
griegos dicen “amados”, compare con Juan 13:1; 14:23; 16:27; 17:20,23; Romanos 5:8; 1
Juan 3:1, donde se amplía el tema del amor incondicional y por ende interminable de Dios
hacia el creyente en Cristo. Sin duda alguna que es debido a ese amor que los creyentes
somos “santificados” o apartados del pecado para Dios por la transformación de la
conversión.

 2“Misericordia y paz y amor os sean multiplicados”

 Misericordia y paz y amor: “Misericordia y Paz” era un saludo común entre los judíos.
“Amor” se añadió para convertirlo en un saludo distintivo de los cristianos
  

3 “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común
salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente
por la fe que ha sido una vez dada a los santos”

 Me ha sido necesario (Comp. 1 Corintios 9:16) Judas se había propuesto escribir sobre la
salvación como la bendición común que todos los creyentes hijos de Dios disfrutan. En
lugar de esto, él se ve obligado a escribir un llamado a batallar por la fe, debido a los
apóstatas.

 4 “Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían
sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la
gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo”

 Algunos hombres han entrado encubiertamente. Estos eran maestros falsos que se habían
infiltrado con pretensiones de ser verdaderos pero su intención real era desviar al pueblo de
Dios de la verdad revelada. Su disimulo los hacían peligrosos y se caracterizaban por tres
aspectos: 1) eran impíos, 2) pervertían la gracia y 3) negaban a Cristo. Hombres impíos,
literalmente: “Si Dios” o “Sin Adoración”. Su falta de reverencia quedó demostrada por el
hecho de que se infiltraron en la iglesia de Dios para corromperla y obtener ganancias
materiales de su pueblo. Niegan a...  el único soberano...,  nuestro Señor Jesucristo. Los
apóstatas no reconocían a Cristo como Señor soberano y menospreciaban cualquier
reconocimiento de Cristo como Señor honorable.

 En los versos 5 al 7 Judas les hizo recordar tres hechos bien conocidos de la apostasía en el
AT (v 5) para ilustrar su resultado condenatorio como se declara en el verso cuatro.

 6 “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia

morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran
día”

 Los ángeles que no guardaron. Esta apostasía de los ángeles caídos se describe en
Génesis 6: 1 al 3 “Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la
faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los
hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. 3 Y dijo Jehová:
No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne;
mas serán sus días ciento veinte años”. Como su desición pecaminosa de poseer a hombres
que a su vez cohabitaron con mujeres, estos ángeles no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada, lo cual significa que tomaron posesión de hombres que
cohabitaron de forma promiscua con mujeres. La transición inmediata a Sodoma y
Gomorra en el verso 7 apunta a la similitud entre el pecado de las relaciones homosexuales
y lo que hicieron estos ángeles en Génesis 6. El juicio del gran día. Esto se refiere al juicio
final en que todos los demonios y Satanás son echados para siempre al “lago de fuego” que
ha sido preparado para ellos (Mateo 25:41; Apoc. 20.10) y para todos los impíos (Apoc.
20:15).

8 “No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne,

rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores”

 Estos soñadores. La mente de cada uno de estos hombres era tan insensible a la verdad de
la Palabra de Dios que solo se dedicaban a fantasías perversas y delirios insidiosos, por lo
cual quedan ciegos y sordos a toda realidad y verdad. Los apóstatas se caracterizaban por
tres cosas: 1) Mancillan la carne. De manera similar a los habitantes de Sodoma y
Gomorra, los apóstatas se caracterizan por un estilo de vida inmoral y desenfrenado (Comp.
Con Tito 1:15; Hebreos 12:15; 2 Pedro 2: 10 al 19). 2) Rechazan la autoridad. Como los
ángeles pecadores, estos farsantes rechazaban toda autoridad civil y espiritual, de tal modo
que rechazaban las Escrituras y negaban a Cristo.  3) Blasfeman... potestades superiores.
Estas potestades o dignatarios (literalmente “glorias”) son ángeles, como lo confirma la
ilustración en le verso 9.

9 “Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el
cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El
Señor te reprenda”

 El arcángel Miguel.  El ángel más importante de Dios quien tuvo el deber especial de
vigilar a Israel. Daniel 10:13 y 21 “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso
durante veintiún días;  pero he aquí Miguel,  uno de los principales príncipes,  vino para
ayudarme,  y quedé allí con los reyes de Persia 21 Pero yo te declararé lo que está escrito
en el libro de la verdad;  y ninguno me ayuda contra ellos,  sino Miguel vuestro príncipe”.
Miguel tiene también la misión de encabezar el ejército de los ángeles santos; Apocalipsis
12:7 “Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el
dragón;  y luchaban el dragón y sus ángeles”.  Contendía con el diablo. En ningún otro
lugar de las Escrituras se menciona esta lucha por el cuerpo de Moisés. Miguel tuvo que
pelar contra Satanás para realizar la tarea que Dios le encomendó. Proferir juicio de
maldición.  En lugar de maldecir con sus propias palabras, Miguel cedió la causa al poder
soberano de Dios conforme al ejemplo del ángel del Señor en Zacarías 3:2 “Y dijo Jehová a
Satanás: Jehová te reprenda,  oh Satanás;  Jehová que ha escogido a Jerusalén te
reprenda”. Estas palabras presuponen una conversación anterior en la que Satanás hizo
acusaciones en contra del pueblo y de su sacerdote. Se nos recuerda que Satanás no es
soberano; él está sujeto al Señor soberano que se encargará de él  

 10 “Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen;  y en las que por naturaleza
conocen,  se corrompen como animales irracionales”
 Los falsos maestros no conocen la verdad del evangelio. Hablan de asuntos que no
comprenden, como personas naturales y no como personas espirituales (1 Corintios 2:14).
No tienen comprensión del Espíritu de Dios, sino sólo de lo que tienen en común con el
mundo animal, el mundo carnal, el mundo materialista, cosas muy inferiores a las que Dios
quiere para sus hijos. Blasfeman. Los maestros apóstatas en su engreimiento insolente y
egocéntrico con el poder y la autoridad imaginarios que poseían, platican y condenan
acerca de cosas que ni siquiera entienden. Cuantas cosas no conocen... las que  conocen.
Los apóstatas tiene arrogancia intelectual e ignorancia espiritual porque ni siquiera saben
que han sido cegados por Satanás (2 Corintios 4:4 “en los cuales el dios de este siglo cegó
el entendimiento de los incrédulos,  para que no les resplandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo,  el cual es la imagen de Dios”), y las cosas espirituales están más allá de
su mente porque no ha sido regenerada para entender (1 Corintios 2:14 “Pero el hombre
natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,  porque para él son locura,  y no
las puede entender,  porque se han de discernir espiritualmente”). En asuntos divinos no
son más perspicaces que el más lento de los animales. Se corrompen. Esto alude a la
destrucción espiritual y moral que acarrean sobre sí mismos.

 11 “¡Ay de ellos!  porque han seguido el camino de Caín,  y se lanzaron por lucro en el
error de Balaam,  y perecieron en la contradicción de Coré”

  ¡Ay...! Al declarar el juicio final en contra de los apóstatas, Judas siguió el ejemplo de los
profetas (Isaías 5:8-23) y de Cristo (Mateo 23:13, 15, 16, 23, 25, 27,29). El juicio más
severo de todos  “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el
conocimiento de la verdad,  ya no queda más sacrificio por los pecados” Hebreos 10:26;
vendrá sobre los apóstatas porque ellos también siguieron el mismo camino que Caín,
Balaam y Coré; por eso estos herejes se comparan a estos tres fracasados del AT. El
camino de Caín. Un cultivador de la tierra, no puso su fe en el Señor. El camino de Caín es
el camino del orgullo y del fariseísmo (Génesis 4:3-8; Hebreos 11:4; 1 Juan 3:12) Caín se
rebeló sin reservas contra la voluntad revelada de Dios en cuanto al sacrificio. Error de
Balaam. Este es la personificación del pecado de la codicia, fue un profeta pagano, un
enemigo de Dios que creía que podía sacar provecho de hacer la obra de Dios (Números
31:16; 2 Pedro 2:15; Apocalipsis 2:14). Similares a Balaam, los maestros impíos de la
Iglesia parecían ser religiosos. Buscaban mezclarse con el pueblo de Dios y hasta eran
aceptados por los creyentes. Sin embargo, su verdadero motivo era la codicia. A cambio de
una recompensa económica considerable, Balaam concibió un plan para beneficiar a Balac
el rey de Moab, con el fin de atraer a Israel a una situación comprometedora de idolatría e
inmoralidad que acarrearía el juicio de Dios sobre su pueblo.   

 12 y 13 “Estos son manchas en vuestros ágapes,  que comiendo impúdicamente con
vosotros se apacientan a sí mismos;  nubes sin agua,  llevadas de acá para allá por los
vientos;  árboles otoñales,  sin fruto,  dos veces muertos y desarraigados; 13 fieras ondas
del mar,  que espuman su propia vergüenza;  estrellas errantes,  para las cuales está
reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas”

 Manchas en vuestros ágapes. El pueblo de Dios fue defraudado por gente que parecía que
eran mensajeros de Dios, pero sin embargo eran ministros de Satanás, 2 Corintios 11:4,13-
15 “Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado,  o si
recibís otro espíritu que el que habéis recibido,  u otro evangelio que el que habéis
aceptado,  bien lo toleráis. 13 Porque éstos son falsos apóstoles,  obreros fraudulentos,  que
se disfrazan como apóstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla,  porque el mismo Satanás se
disfraza como ángel de luz.15 Así que,  no es extraño si también sus ministros se disfrazan
como ministros de justicia;  cuyo fin será conforme a sus obras”. La palabra griega
manchas se puede traducir como “escollos ocultos”, y sirve como fuente de advertencia
para estar en guardia contra los impostores. Nubes sin agua...... árboles sin fruto. Puede
parecer que las nubes traerán la lluvia, hasta que el viento las barre (Proverbios 25:14
“Como nubes y vientos sin lluvia, Así es el hombre que se jacta de falsa liberalidad). Puede
parecer que los árboles son productivos hasta que llega el otoño, la época en que hay que
recoger los frutos. Los ministros de Satanás prometen crecimiento espiritual, pero no
satisfacen el hambre de verdad del pueblo de Dios; no solo no tienen frutos, sino tampoco
tienen raíces, por lo que son incapaces de sustentarlos, ya que no pueden aprovechar la
verdadera fuente de sustento. Hablan de dios pero en verdad no tienen Dios. Fieras ondas
del mar...... espuman...... estrellas errantes. Esta gente sin Dios montaba un gran
espectáculo, pero carecía de sustancia alguna. Hablaban de libertad, pero ponían al pueblo
de Dios en esclavitud al pecado (2 Pedro 2:19 “Les prometen libertad,  y son ellos mismos
esclavos de corrupción.  Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo
venció”). Después que cometían sus malas acciones y lograban sus ganancias, como
estrellas errantes se iban a otros lugares para explotar nuevamente al pueblo de Dios.
Eternamente la oscuridad. Esto significa que estos malos obreros han de ser castigados por
sus malas acciones y su castigo es cierto, y donde habrá eterna oscuridad es el infierno.      

 14 al 16 “De éstos también profetizó Enoc,  séptimo desde Adán,  diciendo: He aquí, 
vino el Señor con sus santas decenas de millares, 15 para hacer juicio contra todos,  y
dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, 
y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él. 16 Estos son
murmuradores,  querellosos,  que andan según sus propios deseos,  cuya boca habla
cosas infladas,  adulando a las personas para sacar provecho”

 Enoc. Según la genealogía que aparece en Génesis 5: 1-24 y 1 Crónicas 1:1-3, Enoc fue el
séptimo en el linaje de Adán. He aquí.... el Señor con sus santas decenas de millares.
Enoc, antes del diluvio profetizó acerca de la segunda venida del Señor para juzgar (Isaías
13:13). Esta es una expresión hebrea que quiere decir un número ilimitado. Hacer juicio.
La sentencia será infierno eterno (Apocalipsis 20:11-15 comparar con Mateo 5:22; 7:19;
8:12; 10:28; 13:40-42; 25:41,46) Impíos. El uso de esta palabra como una descripción de
los apóstatas, identifica la iniquidad principal que es su falta de reverencia a Dios.
Murmuradores,  querellosos. Este versículo describe diversas formas en que la gente
malvada hace mal uso de su lengua. En vez de alabar a Dios, se jactan. Sus vidas se
caracterizan por un intenso egoísmo y la esclavitud a los deseos personales. Al usar
palabras  aduladoras, tratan de ganar para ellos seguidores que se oponen a las autoridades
de las congregaciones locales. Hablan con arrogancia, pomposidad y hasta magnificencia,
pero sus palabras son huecas y no tienen vida ni valor espiritual. Su mensaje puede parecer
atractivo por fuera, pero carece de la sustancia poderosa de la verdad divina. Dicen a las
personas todo lo que quieren oír para su propio beneficio, es decir, hablan a las personas
con un evangelio adaptados a sus vidas y conveniencias, en ves de proclamar la verdad de
la Palabra de Dios para beneficio espiritual de los oyentes (Salmo 5:9 “Porque en la boca
de ellos no hay sinceridad; Sus entrañas son maldad, Sepulcro abierto es su garganta, Con
su lengua hablan lisonjas; y Romanos 16:18 nos dice “Porque tales personas no sirven a
nuestro Señor Jesucristo,  sino a sus propios vientres,  y con suaves palabras y lisonjas
engañan los corazones de los ingenuos). 

 17 y 18 “Pero vosotros,  amados,  tened memoria de las palabras que antes fueron
dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; 18 los que os decían: En el postrer
tiempo habrá burladores,  que andarán según sus malvados deseos”

 Las palabras.....dichas por los apóstoles. Los apóstoles habían advertido a la generación
venidera en cuanto a los apóstatas, para que estuvieran preparados y no tomados por
sorpresa (Hechos 20:28-31; 1 Timoteo 4:1-2 “EMPERO el Espíritu dice manifiestamente,
que en los venideros tiempos alguno apostatarán de la fe escuchando á espíritus de error y
á doctrinas de demonios; 2Que con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la
conciencia” RV 1909). La Palabra de Dios está diseñada para advertir y proteger (Hechos
20:31; 1 Corintios 4:14) y como lo indica el v 18ya se habían dado advertencias reiteradas.
Judas señala que nada de lo que se observe de los falsos maestros deberá tomar por sorpresa
a los creyentes. Los apóstoles advirtieron que al final de los tiempos, es decir al tiempo
entre la primera y segunda venida del Mesías.

 19 “Estos son los que causan divisiones;  los sensuales,  que no tienen al Espíritu”

 Causan divisiones. En lugar de unir a la iglesia quebrantaron la comunión fraterna que nos
habla Efesios 4:4-6 y Filipenses 2:2 “completad mi gozo,  sintiendo lo mismo,  teniendo el
mismo amor,  unánimes,  sintiendo una misma cosa”. Los sensuales. Los maestros
apóstatas hacen su propia publicidad y se presentan como poseedores del conocimiento
espiritual más puro y sublime, pero en realidad se sienten atraídos a las bajezas más
envilecedoras de la vida. No tienen al Espíritu. No tener al Espíritu equivale a no tener
vida espiritual en absoluto, es decir es simplemente no ser hijo de Dios, en otras palabras
equivale a ser un incrédulo. Romanos 8:9 “Mas vosotros no vivís según la carne,  sino
según el Espíritu,  si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros.  Y si alguno no tiene el
Espíritu de Cristo,  no es de él”.    

 20 “Pero vosotros,  amados,  edificándoos sobre vuestra santísima fe,  orando en el
Espíritu Santo”

 Edificándoos. Los verdaderos creyentes tienen en Jesucristo un fundamento seguro y

firme, Efesios 2:20 “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,  siendo la
principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”. Las verdaderas de la fe cristiana han sido
suministradas en la enseñanza de los apóstoles y profetas de tal manera que los cristianos
puedan edificarse por medio de la Palabra de Dios Hechos 20:32 “Y ahora,  hermanos,  os
encomiendo a Dios,  y a la palabra de su gracia,  que tiene poder para sobreedificaros y
daros herencia con todos los santificados”.  Orando en el Espíritu Santo. Este no es un
llamado a algún tipo de éxtasis en la oración, sino una simple invitación a orar con
constancia y reverencia en la voluntad y el poder del Espíritu, así como se ora en el nombre
de Jesucristo, Romanos 8:26-27 “Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra
debilidad;  pues qué hemos de pedir como conviene,  no lo sabemos,  pero el Espíritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27 Mas el que escudriña los
corazones sabe cuál es la intención del Espíritu,  porque conforme a la voluntad de Dios
intercede por los santos”. 

 21 “Conservaos en el amor de Dios,  esperando la misericordia de nuestro Señor

Jesucristo para vida eterna”

 Conservaos. Este imperativo establece la responsabilidad del creyente para ser obediente y
fiel al vivir su salvación en la práctica, Filipenses 2:12 “Por tanto,  amados míos,  como
siempre habéis obedecido,  no como en mi presencia solamente,  sino mucho más ahora en
mi ausencia,  ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”. Significa permanecer en
el lugar de obediencia donde el amor de Dios es derramado sobre sus hijos, a diferencia de
ser desobediente e incurrir así su escarmiento. La obediencia y fidelidad a Dios se logra por
medios de 1) la edificación individual del creyente en la Palabra de Dios; 2) la vida de
oración en el Espíritu Santo y 3) la anticipación del cumplimiento pleno de la vida la vida
eterna. Esperando. Una anticipación anhelante de la Segunda Venida de Cristo para hacer
entrega de la vida eterna en su forma definitiva por medio de la resurrección, Tito 2:13
“aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo”.

 22 y 23 “A algunos que dudan,  convencedlos. 23A otros salvad,  arrebatándolos del
fuego;  y de otros tened misericordia con temor,  aborreciendo aun la ropa contaminada
por su carne”

 Algunos. Existen algunas variantes textuales que podrían resultar en dos o tres grupos a los
que se aplica el término “algunos”, son: 1) personas sinceras que dudan y que merecen
compasión; 2) los que están en una incredulidad más profunda y necesitan con urgencia ser
sacados del fuego y 3) los que son declarados discípulos de la apostasía y que todavía
merecen misericordia; pero deben ser tratados con mucho temor, no sea que el rescatador
termine manchado en su vida espiritual. Por lo tanto tenemos obligaciones con otros
“creyentes”. Primero, tenemos que mostrar misericordia a quienes tienen cualquier tipo de
necesidad espiritual o física. Segundo, tenemos que usar discernimiento (hacer una
distinción) al ayudar a nuestros hermanos en la iglesia. Algunos requerirán cuidado y
paciencia para ayudarles a crecer en Cristo. Con otros, tal vez tengamos que usar medidas
drásticas para rescatarlos de la tentación del pecado y la modorra. Al rescatar a nuestros
hermanos siempre es necesario usar sabiduría y precaución para evitar ser atrapados en el
mismo pecado que les hizo caer y ser contagiados con la fatiga espiritual.       

 24 y 25 “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída,  y presentaros sin mancha
delante de su gloria con gran alegría 25 al único y sabio Dios,  nuestro Salvador,  sea
gloria y majestad,  imperio y potencia,  ahora y por todos los siglos.  Amén”

 La bella bendición y doxología de Judas sobresale como una de las más espléndidas en el
NT. Regresó la tema de la salvación que Judas había planificado desarrollar al principio y
reafirmó el ánimo de los creyentes a hacerles saber que Cristo los protegería de la apostasía
presente. Aquel que es poderoso. Esto alude a Dios Omnipotente, sólo Él podría evitar que
los lectores de la carta fueran engañados. Guardaros sin caída. El poder de Cristo
sustentará al creyente sincero para que no caiga en la terrible tentación de la apostasía.
Presentaros sin mancha. Los cristianos poseen la justicia imputada de Cristo mediante la
justificación por fe y han sido hechos dignos de vida eterna en el cielo. Con gran alegría.
Esto se refiere ante todo al gozo del salvador (Hebreos 12:2), pero también incluye el gozo
de los creyentes (1 Pedro 1:8). El gozo es la expresión dominante del cielo, Mateo 25:23
“Su señor le dijo: Bien,  buen siervo y fiel;  sobre poco has sido fiel,  sobre mucho te
pondré;  entra en el gozo de tu señor”. Al único y sabio. La sabiduría divina está
personificada y encarnada nada más que en Cristo y no en alguna persona o grupo humano,
Dios es Salvador, a diferencia de las deidades vacilantes e indiferentes de fabricación
humana y demoníaca. Gloria.... potencia. Tanto Judas en la tierra como los ángeles y los
santos en el cielo atribuyeron estas cualidades a nuestro Dios y al Señor Jesucristo.

    Amados en el Señor, es mi deseo y anhelo que este estudio sea de gran bendición para
sus vidas, sus familias e Iglesias, les exhorta a escudriñar las Escrituras cada día y dejarse
guiar por el Espíritu Santo.

¡Aleluya, Amén!

Ricardo Ulloa Vargas

Pastor

 Bibliografía:
La Biblia de estudio Macarthur
Nuevo Comentario Ilustrado Caribe
Notas personales.

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jueves, 20 de julio de 2006

Epístola de Judas o “Los Hechos de los Apostatas”

Autor: Judas, hermano de Jacobo y medio hermano del Señor.

(Jud. 1; Mt. 13.55; Mr. 6.3; Gá. 1.19)

Tema: Advertir a la Iglesia acerca de los maestros corruptos y las herejías doctrinales.
(Maestros corruptos + Herejías doctrinales = APOSTASÍA. Jud. 4)

Texto Lema:
Judas 3
“Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha
sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientementé por la fe que ha sido una
vez dada a los santos” Judas 3

Apostasía. No es un cristiano cayendo en pecado, esto es lamentable pero no es apostasía.

Tampoco es un síntoma o una moda. Es una enfermedad infecto-contagiosa y mortal.

Definición Bíblica de apostasía: 1 Ti. 4.1 “separación de la fe”

2 Ti 4.3-4 “resistencia a la sana doctrina”

Sintomatología: Conjunto de los síntomas de una enfermedad. Como toda enfermedad, hay
síntomas que nos indican la presencia del contagio más o menos severo.
Judas nos muestra veinte síntomas en su breve epístola.
vs. 4 “hombres impíos” 2 Ti. 3.5
“convierten en libertinaje la gracia de Dios”
“niegan la soberanía de Dios”
“niegan a Jesucristo”
vs. 8 “soñadores”
“mancillan* la carne” (manchan, corrompen)*
“rechazan la autoridad”
“blasfeman* de la creación espiritual” (maldecir, vituperar)*
vs.10 “blasfeman de lo que no conocen”
“lo que conocen, lo corrompen”
vs.16 “murmuradores”
“querellosos
“andan según sus propios deseos”
“hablan cosas infladas” (son arrogantes)
“adulan para sacar provecho”
vs. 18 “burladores”
“andan según sus malvados deseos”
vs. 19 “causan divisiones”
“sensuales” (gr. psykhikós 1 Co. 2.14 “natural”; tiene predominancia en ellos
lo que “sienten”)
“no tienen el espíritu” (ver Ro. 8.9)
Así como en una enfermedad se pueden dar algunos síntomas y rara vez se dan todos, también en
esta enfermedad espiritual debemos proceder con cautela ante la aparición de varios de los
síntomas aquí enunciados; ya que estaríamos probablemente ante la presencia de ésta
enfermedad.

Lugares de contagio: Jud 4 “han entrado encubiertamente”

2 P. 2.1-3 “habrá entre vosotros falsos maestros”
Lo anterior nos indica que el lugar de contagio es al interior de las congregaciones.

Tiempo de la epidemia: Hch. 20.29-30 “después de mi partida”_____________ apóstol Pablo

1 Ti. 4.1-3 “postreros tiempos” 2 Ti.3
1 Jn. 2.18 “ya es el último tiempo” _________________ apóstol Juan
2 P. 2.1-22 “habrá entre vosotros falsos maestros”____apóstol Pedro
Mt. 24.24 “Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y
prodigios, de tal manera que engañarán,si fuere posible, aun a los escogidos”________ Señor
Jesucristo
El tiempo de la epidemia no ha pasado, y aun queda por manifestarse la máxima expresión del
engaño: “el hombre de pecado, el hijo de perdición” 2 Ts. 2.3-12

Portadores de la enfermedad: Jud 4 “algunos hombres”

2 P. 2.1 “falsos maestros”
Quienes propagan la enfermedad son hombres, no súper-hombres o ángeles. Son hombres que
“detienen con injusticia la verdad; … por lo cual Dios los entregó a una mente reprobada…” y
“hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe.” Ro. 1.18;28 ; 2Ti. 3-8;
Tit.1.15b-16

¿Es una enfermedad nueva?: No, el apóstol nos instruye en cuanto a la antigüedad de este flagelo
recordándonos casos concretos de la historia.
vs. 5 Israel
vs. 6 Ángeles
vs. 7 Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas
Nótese el ¡Ay de ellos!. Aquí hay dolor y quebrantamiento repentino.
vs. 11 “el camino de Caín” Trajo una ofrenda Gn. 4.3
Celoso Gn. 4.5
Endurecido ante la reprensión Gn. 4.6-7
Primer asesino Gn.4.8 (ver 1 Jn. 3.15)
Insolente y egoísta Gn.4.9
Perdió el favor divino Gn. 4.14-16
El camino de Caín es el de la “religión a mi manera”, habiendo en ella una carencia general de
espiritualidad. Mucha religión, mucha actividad, poca reverencia, nula comprensión de los
propósitos divinos. Ese es el camino de Caín.
¿Cuál es tu camino?

vs. 11 “el error de Balaam” Profeta famoso Nm. 22.5-6

Obstinado Nm. 22.12-22
Ocurrió un milagro en su ministerio Nm. 22.22-31
De doble vida Nm. 23-24
Consejero malvado Nm. 31.16
Lo dominaba la codicia 2P. 2.15
El error de Balaam es el de la religión como fuente de ganancia ( Tit. 1.11b). Balaam, profeta
mercenario, cuyas motivaciones impías y deseo desenfrenado de ganancia le llevaron a
recomendar a los enemigos de Dios lo que finalmente hizo caer al pueblo en la inmoralidad y la
falsa adoración. Tal es el error de Balaam, y cuantos perseveran en el no quedarán impunes al
juicio y castigo de Dios.
¿Qué te motiva a hacer lo que haces?

vs.11 “la contradicción de Coré” Estaba en el ministerio (levita) Nm. 16.1

Líder de líderes Nm.16.2
Cuestiona la autoridad Nm. 16.3
Menosprecia los dones recibidos Nm. 16.9-10
Astuto y calculador Nm. 16.19
Trajo muerte a todos los suyos Nm. 16.32-33
La contradicción de Coré consiste en que mientras se juzga el uso de los dones otorgados a otros,
se menosprecian los recibidos de gracia no trabajándolos. No se pone la mirada en lo que hay que
hacer sino en lo que otros están haciendo, ambicionando la posición de estos. En este
comportamiento no solo está implícita la actitud de “soy mejor que tú y lo hago mejor” sino que
contiene el germen satánico de rebelión contra la autoridad, porque es Dios quien da los dones
como Él quiere (1 Co. 12.4-27).
¿Estás usando tus dones para la gloria de Dios?

Control de la epidemia: Los hombres no reparan en gastos con el fin de obtener algo que logre
detener una epidemia. Dios tiene sus recursos para detenerla y esta enfermedad siempre está
bajo su control soberano.
Jud 14b-15 “vino el Señor…para hacer juicio”
“contra todos los impíos” ____________________ Juicio contra los hombres
“sus obras impías que han hecho impíamente”_______Juicio contra sus obras
“todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.”
______________________ Juicio contra sus dichos
¿Cómo evito el contagio?: Algo muy importante para evitar el contagio es tomar algunas medidas
sencillas y al alcance de la mano. El apóstol Judas nos nuestra aquí algunas de éstas medidas. En el
vs. 5 aparecen dos verbos (acciones) conjugados: “recordaros” y “habéis sabido” El recordar
implica saber.
En el vs.17 está mas especificado: “tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los
apóstoles de nuestro Señor Jesucristo.”
Evitar entonces el contagio pasa por saber, conocer la Palabra de Dios. (2 Ti. 3.14-17))
Debemos meditar en ella, memorizarla, recordarla, proclamarla, exponerla.

ADVERTENCIA: 1Co. 5.6; Gá. 5.9; 1Co. 15.33; Is. 5.20-21 La exposición deliberada y voluntaria con
estas cepas malignas (falsa doctrina; maestros cuestionables) producirá irremediablemente los
efectos de la inoculación con los virus de esta enfermedad (herejías destructoras, vidas de andar
descuidado y carnal). Esto es observable ya que quienes se han expuesto a estas enseñanzas
comienzan un ciclo que, de no mediar la misericordia de Dios, generalmente evoluciona así:
Primero. Reconocen la enfermedad y tratan de evitarla (Es malo)
Segundo. Les falta discernimiento y no pueden identificar lo que está mal (Hay algo malo)
Tercero. Se concentran en lo positivo ignorando deliberadamente lo malo(No todo es malo)
Cuarto. Se identifican con lo bueno soslayando lo malo (Hay cosas buenas)
Quinto. Son incapaces de reconocer lo malo (Es bueno)

Actitud correcta en tiempos de epidemia: Protección contra la Apostasía

El apóstol Judas nos da no solo la identificación de la enfermedad con sus síntomas, sino que
también como evitarla y vivir libres de este flagelo.

1º.- Contender vs.3b “contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada los santos”
gr. epagonizomai significa contender acerca de una cosa, como combatiente;
contender intensamente. La palabra “ardientemente” en la
traducción se añade para dar el sentido intensivo de la pre-
posición. (nº strong 1864; Vine, contender nº6)

“contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”donde“la fe”es el
conjunto de verdades reveladas en la Palabra de Dios, el Evangelio de Dios

“contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”
Los cinco NO con respecto a la Revelación de Dios
i.- NO, a la revelación progresiva. Ya fue dada. (2 P. 1.20-21)
ii.- NO, a quitar de lo escrito. (Ap. 22.18-19)
iii.- NO, a añadir a lo escrito.
iv.- NO, a tergiversar lo escrito. (1 Ts.2.3-5)
v.- NO, a adulterar lo escrito. (2 Co. 4.1-2)
2º.- Construir vs. 20 “edificándoos sobre vuestra santísima fe”
Esto solo se logra por medio de la Palabra de Dios. (1 Co.3.10-15)
3º.- Comunicar vs. 20 “orando en el Espíritu Santo”
No la oración formal y rutinaria, sino aquella que tiene en mente los Propósitos y designios de Dios
para Su Reino y Gloria. (Ef.3.14-19)
4º.- Conservar vs. 21 “conservaos en el amor de Dios”
Aunque en el vs. 1 nos dice que somos “guardados en Jesucristo”,
nos alienta a conservarnos en ese amor. La razón es que si bien no
nos podemos salir de los límites de su amor, sí podemos privarnos
de las bendiciones de ese amor. (1 Jn.4.16-19)
5º.- Confiar vs. 21 “esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna”
Debemos esperar con confianza la aparición de nuestro Dios y
Salvador Jesucristo.
(Tit. 2.13; 1 Ts.1.10; 4.9-10; 5.23; 1 Jn. 3.2-3; Stg.5.7-8)

¿Hay esperanza para los contagiados?: SI, aunque esto dependerá de la magnitud de la infección.
En caso de creyentes su utilidad y aprovechamiento en el Reino se nulificarán.
vs. 22 “ A algunos que dudan, convencedlos”
Implica conocimiento previo de la doctrina. (1 P. 3.15)
No seré de ayuda si desconozco la Palabra de Dios.
vs. 23 “A otros salvad, arrebatándolos del fuego”
Implica urgencia. Ej. personas influenciadas fuertemente por sectas.(Stg.5.19-20)
“de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aún la ropa contaminada por su carne”
Debemos proceder con cautela y prudencia. Es imposible sacar a alguien de un lodazal sin resultar
salpicado con barro. (1 Jn. 1.7)
En los casos anteriores, se hace necesaria nuestra acción. Pero esta actividad podrá realizarla
aquél creyente que ha preparado su mente con la Palabra de Dios, está en comunión con Dios y ha
reconocido los síntomas.
Resumiendo, debemos OIR. Orar por ellos (Ef. 6.18) Instruirles (2 Ti. 4.2) Restaurarles (Gá. 6.1)
Termina el apóstol Judas su admonición con una hermosa doxología.
Jud. 24-25 “Y a aquél que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante
de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio
y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.” Jud. 24-25

Él es poderoso para guardarnos sin caída, para presentarnos sin mancha ante el Trono del Padre.
No se avergonzará de nosotros, tampoco estará triste. Nos presentará con inmensa alegría.
Ni tú ni yo, por más esfuerzo que hagamos podremos jamás preservarnos de caída, menos
comparecer ante Dios sin mancha. Dios lo hará con y por nosotros. A Él sea la gloria.
No hay razón entonces para vivir apesadumbrados por el “avance” de la apostasía, o por los que
una vez profesaron amar al Salvador y hoy le dan la espalda. Dios está en control y sabe librar a los
piadosos, ya que los piadosos le obedecen.

A modo de conclusión
Un apóstata ha recibido la luz, pero no la vida. Puede haber recibido en cierto grado la Palabra
escrita de Dios, pero no ha recibido a la Palabra Viva de Dios: Jesucristo.
La Palabra de Dios ha iluminado algunos aspectos de su vida, pero aun vive en oscuridad.

¿Tienes vida eterna?(1) ¿Conoces al Hijo de Dios(2), el cual te amó y se entregó a sí mismo por ti?
(3)¿Sabes que vas a morir y luego comparecerás ante tu Creador?(4) ¿Has recibido a Jesucristo
como tu Señor y Salvador?(5)
Si no lo has hecho, entrégate a Jesucristo y confesando tus pecados pídele que te perdone y que te
haga su hijo(6). Hazlo hoy(7).

(1)Jn. 6.20 (2)Jn. 20.31 (3)Gá. 2.20 (4)He. 9.27 (5)Jn. 1.12 (6)Hch. 2.37-38; Ro. 10.9-10 (7)He. 4.7;
3.13

Obed N. Rupertus
Domingo 28 de Mayo 2006 - “Hora Bíblica” 10.30 hrs.
IGLESIA BAUTISTA MISIONERA – Av. Eduardo Cordero 0552, Puente Alto. CHILE

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apostatas.html
JUDAS – MARCO HISTORICO:

En la epístola no hay ninguna afirmación directa en cuanto a las circunstancias

que determinaron su redacción, ni ningún indicio sobre la congregación a la cual
fue dirigida; pero por su contenido pueden deducirse ciertas informaciones.

Es evidente que en la iglesia habían entrado subrepticiamente elementos

perturbadores (vers. 4, 8, etc.) que habían apartado a muchos de la pureza del
Evangelio. En Colosenses, las epístolas pastorales y el Apocalipsis hay alusiones
que indican que las herejías gnósticas habían comenzado a penetrar en las
iglesias del Asia Menor; por eso es posible que la carta de Judas fuera dirigida a
esas iglesias.

Surge una pregunta interesante debido al hecho de que una gran parte del
material de Judas también se encuentra en 2 Pedro (cf. Jud. 4-18 con 2 Ped. 2: 1
a 3:3). En muchos casos se usan las mismas palabras y son frecuentes los mismos
pensamientos expresados con algunas palabras de carácter insólito.

¿Tomó Judas algo de 2 Pedro, o Pedro de Judas, o tomaron ambos de una fuente
común ahora desconocida?

Esta pregunta no puede ser contestada con certeza. La mayoría de los eruditos
bíblicos piensan que Judas es anterior a 2 Pedro, pues es difícil explicar por qué
Judas iba a escribir una carta si era muy poco lo que tenía que agregar a lo ya
escrito en 2 Pedro. Dichos eruditos afirman que es fácil explicar cómo Pedro
pudo haber usado pensamientos expresados en la breve epístola de Judas,
añadiendo después algo más.

Los estudios literarios demuestran que la más corta de dos obras similares por lo
general se escribió primero. A pesar de todo una minoría de eruditos sostiene
que 2 Pedro se escribió antes que Judas, y entre las razones que presentan están
las siguientes:

(1) 2 Pedro 2: 1 habla de la futura aparición de maestros falsos, entre tanto que
Judas da la impresión de que esos maestros ya estaban en acción (Judas 4).

(2) Judas advierte en cuanto a la venida de escépticos como algo pasado (vers.
17-18), mientras que Pedro presenta su advertencia como algo referente al
futuro (2 Pedro 3: 3).

Ambas líneas de argumentos no son suficientemente decisivas para determinar

cuál de las dos epístolas (Judas o 2 Pedro) se escribió primero . Por esta razón,
es imposible fijar una fecha para la carta de Judas . Si se escribió antes de 2
Pedro, tuvo que ser redactada antes del año 67 d. C., el probable año de la
muerte de Pedro; si la epístola de Judas fue escrita después, fue entre los años
70 y 85 d. C.
http://eltextobiblicont.blogspot.com/2007/06/3703-judas-marco-histrico.html