UCEM
LICENCIATURA EN FILOSOFÍA
6º. TETRAMESTRE
MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA II
PROFESOR: LIC. ANTONIO DE TAVIRA NORIEGA
TEMA: Friedrich Engels
ALUMNO: ADRIÁN PRADO BRIONES
FECHA: 01 DE AGOSTO DE 2012
Es uno de los fundadores del marxismo, jefe y maestro del proletariado
internacional, amigo y colaborador de Marx. En los primeros años de la década de
1840, Engels abandona las posiciones de demócrata revolucionario, y cumple el
tránsito al comunismo científico. Engels contribuyó con una aportación valiosísima
a elaborar todas las partes integrantes del marxismo: la filosofía, la economía
política y el comunismo científico. “ENGELS (18201895), nació en Barmen (hoy,
Wuppertal [Westfalia]), desarrolló una actividad múltiple, interviniendo en el
periodismo, en la industria (trabajó en la fábrica de su padre, en Manchester) y en
las luchas filosóficas y político-sociales” (Feratere Mora, 1964, pág. 526).
Procedente de una familia de ricos industriales luteranos, Friedrich Engels
estaba destinado a suceder a su padre, pero su inclinación natural le llevó hacia
los problemas literarios y filosóficos. Tras un viaje a Italia, siguió los cursos de la
Universidad de Berlín frecuentando un círculo académico, formado por jóvenes
“hegelianos de izquierda”, cuyo objetivo era destruir la religión tradicional y el
estado existente. En esa época se inició en el periodismo político y social hasta
que publicó un polémico artículo para la Gaceta Renana sobre Federico Guillermo
IV, rey de Prusia, por el que su padre decidió enviarlo a Manchester para que se
hiciera cargo de la dirección de una de sus fábricas. En su viaje a Manchester,
pasó por Colonia y conoció a Marx, con quien sólo intercambió en esa
oportunidad, un saludo breve.
Debido a esto es en Gran Bretaña donde Engels conoció la vida obrera;
tuvo ocasión de observar detenidamente los fenómenos sociales vinculados al
capitalismo industrial.
A su vuelta de regreso pasó por París, donde se encontró de nuevo con
Marx, al que le unió una estrecha amistad, amistad que desempeñó un importante
papel en la elaboración del socialismo científico y la cual fue entrañable y perduro
hasta la muerte de Marx.
En Gran Bretaña aparece su primera obra “Schelling y la revelación”, que
representa una crítica a la filosofía idealista. Engels se dedicaba a indagar sobre la
naturaleza del Capitalismo en lo que se refiere a lo social y económico y no
solamente desde el punto de vista político. Una de las obras más conocidas de
Engels fue “Situación de la clase obrera en Inglaterra”, por la que muchos lo
consideran el fundador de la sociología del trabajo. En esta obra critica las
condiciones sociales y materiales de la nueva clase emergente, el proletariado,
describiendo su forma de vida y señalando los graves problemas que origina el
trabajo en las fábricas. Donde como ya mencione apareció como el fundador de la
sociología obrera y donde se elaboraron las ideas que más adelante serán la clave
para el marxismo.
Escribió con Marx, la sagrada familia, que es una crítica al idealismo
neohegeliano, y La ideología alemana, donde se van sentando las bases del
materialismo histórico, estableció contacto, Junto con Marx en París y en Bruselas,
con las organizaciones obreras más o menos clandestinas. Se reunió en Londres
en el primer congreso de la Liga. Engels participó en él como delegado del grupo
comunista de París. Fue un congreso de capital importancia porque, al eliminar la
terminología humanitarista, sus participantes dieron origen al socialismo científico;
por otra parte la liga se llamó Liga de los comunistas, cuyo objetivo era la
transformación de la burguesía, el establecimiento del dominio del proletariado, la
abolición del orden social burgués basado en los antagonismos de clase, y el
establecimiento de un nuevo orden social en el que ya no habrá clases ni
propiedad privada.
Durante un segundo congreso, se les confió a Marx y a Engels la redacción
del manifiesto de la Liga. Algunos días antes de la apertura del congreso, Engels
terminó el Catecismo comunista que sirvió de esquema para el célebre Manifiesto
del partido comunista, cuya “idea fundamental y directriz” así como su forma
literaria procedían de Marx, según el testimonio del mismo Engels. El Manifiesto
sólo se terminó algunas semanas antes de la revolución de 1848.
Su actividad industrial y comercial le permitió, por una parte, profundizar en
sus observaciones e investigaciones sobre el mundo del trabajo, y por otra parte
ayudar en las necesidades de varios socialistas alemanes exiliados,
especialmente de la familia Marx. Al mismo tiempo, colaboró en numerosos
periódicos y revistas, aportando artículos filosóficos y también informes acerca del
arte militar. Tras haber dejado la sucursal de Manchester (1869), Engels se
estableció en Londres en 1870 y en adelante se dedicó exclusivamente a escribir.
Su colaboración con Marx fue tan estrecha que es muy difícil determinar la parte
que le corresponde a uno o a otro ya que su obra fue conjunta en muchos de los
aspectos.
El más importante acontecimiento de su vida fue su encuentro con Marx
(1844), de quien fue el más íntimo amigo y colaborador, hasta el punto de
que es difícil con frecuencia precisar cuál fue la contribución de cada uno de
ellos a las ideas fundamentales del marxismo (Feratere Mora, 1964, pág.
526).
Ciertamente, la experiencia de Engels suministró un rico material a El Capital de
Marx, cuyos libros II y III publicó tras la muerte de su amigo, sus prólogos
demuestran que Engels fue, especialmente, un genial teórico de la historia de las
ciencias.
La principal preocupación de Engels es la de encuadrar el marxismo en las
concepciones de la ciencia positivista de su tiempo. "La dialéctica es para la
moderna ciencia natural la forma más importante del pensamiento porque
sólo ella ofrece las analogías y los métodos para comprender los procesos
de desarrollo que ocurren en la naturaleza, las conexiones generales y los
cambios de un campo de investigación a otro diferente" (Abbagnano, 2000,
pág. 193)
La publicación, en curso, de su correspondencia con Marx, constituye una obra de
gran importancia. Tras haber participado en la fundación, en Londres, de la I
Internacional. Engels fue el centro de la naciente II Internacional y, especialmente
después de 1883 fue el verdadero padre espiritual del socialismo europeo; su
voluminosa correspondencia demuestra la importancia y variedad de sus consejos
e intervenciones .
Al último periodo de la vida de Engels corresponden también numerosos
estudios y obras, entre los que hay que destacar varios libros, por ejemplo: la
Transformación de la Ciencias por el señor Dühring conocido como El Anti-
Dühring, constituido por una serie de artículos aparecidos en el órgano social
demócrata para rechazar, a la luz de la dialéctica marxista, las debilidades de la
dialéctica hegeliana e idealista tal como era expresada por el economista alemán
Eugen Dühring; también Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana,
que sitúa históricamente el materialismo dialéctico; la Dialéctica de la naturaleza
en el que aplica este materialismo a la explicación de las diversas leyes de la
naturaleza; el Origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado, donde
hizo la misma aplicación a la familia, a la propiedad y al estado. También se
atribuye a Engels la actualización y edición de numerosos manuscritos de Marx.
En conclusión, Engels fue uno de los principales difusores del marxismo en
todo el mundo y se convirtió en su máxima autoridad, tratando de evitar política y
teóricamente las simplificaciones que las organizaciones obreras hacían del
marxismo, dado que la teoría de Marx para ese entonces, se encontraba sujeta a
distintas líneas de interpretación, “No es posible comprender el marxismo ni es
posible exponerlo coherentemente sin tener en cuenta todas las obras de Engels”
(Zhamin y Makárova) según lo que decía Lenin, y en el diccionario de filosofía de
Ferrater Mora encontramos:
Ante todo, y aun cuando Engels se ocupó constantemente de obtener
información sobre problemas económicos y sociales y también estratégicos,
trabajó más bien en el aspecto propiamente filosófico de la doctrina. El
materialismo, fue concebido por Engels no sólo como materialismo
histórico, sino de un modo general como materialismo dialéctico. Uno de los
aspectos importantes de este último era la dialéctica de la naturaleza
(Feratere Mora, 1964, pág. 526).
Por lo cual, Engels es pieza fundamental tanto para entender el materialismo
histórico como para ponerlo en práctica, esto debido a su gran capacidad
intelectual, por su agudeza al analizar la realidad y por haber colaborado junto a
Marx para desarrollarlo.
Bibliografía:
Abbagnano, N. (2000). Historia de la filosofía III. Barcelona: Hora.
Feratere Mora, J. (1964). Diccionario de filosofía. Buenos Aires: Sudamericana.
Zhamin y Makárova, B. (s.f.). www.eumed.net. Recuperado el 1 de agosto de 2012, de Diccionario
de economía politica: http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/e/Engels.htm
