Mjölnir

En la mitología nórdica, Mjölnir (pronunciación IPA: /ˈmjœlnɪr/)

(en nórdico antiguo Mjǫllnir, en islandés Mjölnir, en danés y
noruego Mjølner, en sueco Mjölner) es el martillo del dios Thor.

Según las fuentes islandesas más tardías, Mjölnir es descrito como

una de las armas más temidas en la mitología nórdica. En ellas se
relata que es utilizado para derrotar a todos los que desafíen la
supremacía de los Æsir. Aunque generalmente es representado y
descrito como un martillo, a veces se lo menciona como una
mandarria, un hacha o un garrote.1 ​ Uno de los mitos más
populares sobre su origen es relatado en el Skáldskaparmál, donde
se menciona que los enanos Sindri y Brok lo forjaron y
obsequiaron a Thor como parte de una apuesta que les realizara
Loki.2 ​

Thor (1901) de Johannes Gehrts. Se

Índice aprecia el Mjölnir en su mano
derecha.
Etimología
Mito nórdico
Edda prosaica
Edda poética
Uso como emblema
Neopaganismo
Thórsfrónvé
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Etimología
Mjölnir significa 'demoledor', y hace referencia a la capacidad de pulverizar del martillo. Está relacionado
con el verbo islandés mölva ('aplastar') y mala ('moler'). Palabras similares, todas provenientes de la raíz
protoindoeuropea melə se pueden encontrar en la mayoría de las lenguas europeas: las palabras eslavas
melvo ('demoler') y molotu (martillo), la neerlandesa meel (moler), la rusa Молот (molot, 'martillo'), la
griega μύλος (mylos, 'molino'), las palabras latinas malleus ('martillo') y mola ('molino') y las inglesas meal
(moler), mill ('molino') y mallet ('mazo'). Se ha sugerido también que el nombre, aparte de reflejar los
fabulosos poderes de Mjölnir, también podría aludir a la naturaleza agricultora de Thor, ya que en sus
comienzos era una divinidad adorada por agricultores.
Una teoría alternativa sugiere que Mjölnir podría estar relacionado
con la palabra rusa молния (molniya) y la galesa mellt (ambas
traducidas como 'rayo'). Esta segunda teoría se relaciona con la idea
de que Thor era el dios del trueno, por lo cual podría haber usado
rayos como su arma.3 ​

Mito nórdico

Mjölnir es el arma más temible del arsenal

de los dioses y es usado para eliminar a
cualquiera que intente socavar la
supremacía de los Æsir. Es mencionado
como un garrote, un hacha y un martillo.
Mjölnir poseía muchas características
mágicas, como la de poder golpear tan Ilustración de un martillo de plata
fuerte como Thor quisiera, desde un leve enchapado en oro encontrado en
toque hasta un terrible golpe que destruiría Bredsätra, Öland, Suecia.
montañas. También se decía que el trueno
y el rayo eran consecuencia del golpe del
martillo y que el martillo contaba con la capacidad de encogerse lo suficiente
como para ser guardado en una túnica y luego agrandarse para ser usado en
combate.4 ​
Diferentes formas de
Los dioses nórdicos eran tan poderosos como las herramientas y armas que
Mjölnir utilizadas por
poseían. Mjölnir es un arquetipo crucial para la supervivencia y perpetuación de
el paganismo
los nórdicos y sus costumbres. En el contexto mítico, se puede concluir que sin
nórdico.
Mjölnir, la habilidad de Thor de mantener el equilibrio cósmico hubiera estado
A = forma finesa constantemente amenazada por los gigantes, la serpiente del mundo y los dioses
(Ukonvasara) imprudentes.
B = forma sueca
C = forma islandesa Mjölnir es con frecuencia representado con un mango curvo. La runa Tiwaz, la
cual se piensa que se utilizaba como un símbolo del dios Tyr, también podría
haber sido una forma de representar el martillo de Thor.

A pesar de que Thor poseía varios objetos mágicos formidables, tales como su carro, su cinturón de poder y
guantes de hierro para levantar a Mjölnir; es este último el punto central de muchas de sus aventuras.5 ​

A veces Mjölnir es utilizado como un arma arrojadiza, la cual, se decía, que siempre encontraría el camino
de vuelta a Thor, aunque generalmente es usado como un martillo de guerra normal. Posiblemente exista
una relación entre el martillo arrojadizo de Thor y las hachas arrojadizas, franciscas, utilizadas por los
francos.

Ciertos mitos nórdicos hacen referencia a los poderes de Mjölnir para fortalecer la virilidad masculina y la
fertilidad femenina.6 ​

Edda prosaica

La versión más popular del mito sobre la creación de Mjölnir, se encuentra en Skáldskaparmál en la Edda
prosaica de Snorri Sturluson. En uno de los relatos, Loki corta los cabellos de Sif, la esposa de Thor. Este
último enfurecido le hace prometer a Loki que los recuperaría. Por ello Loki debe recurrir a los enanos,
llamados los hijos de Ivaldi que eran unos famosos artesanos. Estos
crean objetos preciosos para los dioses, como la lanza de Odín,
Gungnir y el barco de Frey, Skidbladnir. Luego Loki apuesta su
cabeza contra Sindri (o Eitri) y su hermano Brokk, a que nunca
serían capaces de crear objetos tan maravillosos como aquellos
hechos por los hijos de Ivaldi. Los dos hermanos aceptan la apuesta
y comienzan a trabajar. Sindri pone la piel de un cerdo en la fragua
y le dice a su hermano Brokk, que no se detenga de soplar con el
fuelle hasta que regrese. Una mosca, que en realidad era Loki
disfrazado, muerde a Brokk en el brazo pero él continua soplando.
Luego Sindri retira a Gullinbursti, el jabalí de Frey con cerdas
brillantes y pone oro en la fragua y reitera la orden a Brokk. Loki
regresa nuevamente bajo la forma de una mosca y lo muerde en el
cuello, pero de nuevo nada sucede y Sindri retira a Draupnir, el
anillo de Odín. Luego Sindri coloca hierro en la fragua y reitera a
Brokk que no deje de soplar con el fuelle. Loki, de nuevo bajo la Thor con su martillo. Dibujo islandés
forma de una mosca lo muerde en el párpado y comienza a sangrar, del siglo XVIII.
pero Brokk no se detiene. Cuando Sindri regresa retira de la fragua
a Mjölnir, el mango era un poco corto (se usaba con una sola mano)
y no era perpendicular a la cabeza. A pesar de que Sindri y Brokk ganaron la apuesta, Loki se las ingenió
para evitar pagarla, arguyendo que debían cortarle el cuello y eso no era parte de la apuesta. Entonces
Brokk cosió los labios de Loki para darle una lección.2 ​

El relato sobre cuando Brokk entrega el martillo a Thor y explica sus bondades y el posterior juicio que
emiten los dioses sobre su trabajo y las características de martillo es relatado por Snorri Sturluson en la
Edda prosaica.

XLIII. Luego le dio el martillo a Thor, y dijo que podría golpear tan fuerte como deseara a
absolutamente todo lo que se encontrara frente a él, y el martillo no fallaría; y si lo arrojaba a
cualquier cosa, nunca fallaría, y nunca volaría tan lejos como para no retornar a sus manos; y
si lo deseaba podía llevarlo entre su ropa ya que era pequeño; aunque esto era un defecto en el
martillo, su mango era algo corto. Esto fue lo que decidieron: que el martillo era el más
precioso de todos los trabajos y era la mejor defensa contra los gigantes de la escarcha.
Snorri Sturluson. Skáldskaparmál, Edda prosaica2 ​

También se relata el duelo entre el poderoso gigante Hrungnir, cuya cabeza y escudo eran rocas y su arma
era una gigantesca piedra de afilar. En la contienda arroja la piedra a Thor, quien arremete contra el gigante
y en el aire con su martillo hace añicos la piedra y alcanza al cráneo del gigante, quien se desploma
muerto.7 ​

En Gylfaginning se relatan varias aventuras de los viajes de Thor y donde su martillo fue su única arma. En
la primera mención que se hace del martillo en esta obra, se lo describe como una de las más preciadas
posesiones de Thor y del temor que provocaba entre sus enemigos. Se dice que era conocido por los
gigantes de la escarcha y que cuando Thor alzaba su martillo sus enemigos sabían que no tenían más
esperanzas; con él había machacado muchos cráneos de gigantes.5 ​Uno de los casos descritos es la muerte
del gigante que construyó, a base de engaños para obtener a Freya, parte de las murallas del Asgard.
Cuando el gigante se ve descubierto recupera su apariencia original y los dioses llaman a Thor quien acude
rápidamente con Mjölnir en alto. De un único y certero golpe con el martillo, Thor hace añicos el cráneo
del gigante y lo envía bajo Niflhel.8 ​
 Un uso del martillo como arma arrojadiza, es mencionado en la aventura
que emprende Thor para pescar de la serpiente de Midgard, Jörmungandr.
La serpiente muerde la carnada que había preparado Thor con la cabeza
de un buey, el dios recoge el cordel hasta tener la serpiente junto al bote y
se prepara para asestarle un golpe, pero el gigante Hymir que le
acompañaba, temeroso por el veneno que expulsaba la serpiente corta el
cordel. Thor al ver que la serpiente se hunde en las profundidades le
arroja su martillo, si bien no la mata.9 ​

Uno de los usos más peculiares que daba Thor a su martillo era como
elemento mágico regenerador y dador de vida. Thor siempre que
necesitaba alimentarse mataba y cocinaba a las cabras que tiraban de su
carruaje, luego juntaba los huesos y con Mjölnir regeneraba la carne y les
Estela rúnica en Stenkvista daba vida nuevamente.10 ​
en Södermanland, Suecia,
que muestra el martillo de En el final de la obra donde se relatan los hechos del Ragnarök, luego de
Thor. la muerte de Thor, sus hijos Móði y Magni heredaran el poderoso
martillo.11 ​

Edda poética

En el poema de la Edda poética de Snorri titulado Þrymskviða que es quizás la más cómica de las pruebas
de Thor, se cuenta que el gigante Thrym robó el martillo de Thor y luego pidió a la diosa Freyja como
intercambio. Loki, el dios notable por sus engaños, conspiró con los otros Æsir para recuperar a Mjölnir
disfrazando a Thor como Freyja y presentándoselo como la «diosa» a Thrym. Este da un banquete en
honor a la futura unión y cae ingenuamente en la trampa. Incapaz de contener su pasión por su nueva
doncella de largos cabellos rubios, Thrym se acerca a la «novia» y coloca a Mjölnir en su falda, a lo que
Thor toma su martillo, se arranca su disfraz y mata a Thrym y a toda la corte de gigantes.12 ​

Uso como emblema

Mitos, objetos, e instituciones girando en torno a Thor indican su lugar
prominente en la Escandinavia medieval. Sus seguidores tenían diferente
influencia, pero la aristocracia de guerreros vikingos eran inspirados por la
ferocidad de Thor en la batalla. En el terreno legal medieval, de acuerdo
con Joseph Campbell, «en el Things (tribunal de la corte) islandés Thor
era invocado en el testimonio de juramentos como 'el Dios
Todopoderoso'».

Como emblemas de su devoción se encontraron réplicas en miniatura de

Mjölnir, muy populares en Escandinavia, donde eran usadas en Blóts y en Colgante Mjölnir de plata,
otras ceremonias sagradas, como bodas. Muchas de estas réplicas se muy popular entre
encontraron en tumbas y estaban provistas de un lazo, que facilitaba su neopaganos Ásatrú.
uso. Se encontraron en áreas con fuerte influencia cristiana, incluyendo
Dinamarca, el sur de Noruega y el sureste de Suecia.13 ​ Para finales del
siglo X, aumentó la uniformidad del diseño de Mjölnir sobre siglos anteriores sugiriendo que era utilizado
como un accesorio popular en actitud desafiante hacia la cruz cristiana.
La forma de estos pendientes variaba por región. La variante islandesa
tenía forma de cruz, mientras que las variantes sueca y noruega tenían
forma de flecha o T. Alrededor de cincuenta de estos martillos se han
encontrado dispersos a través de Escandinavia, datando de entre los siglos
IX y XI. Algunos pocos se han encontrado también en Inglaterra y en
Normandia, Francia.14 ​ Un martillo de Thor de hierro encontrado en una
excavación en Yorkshire, que data de ca. del año 1000 lleva una
inscripción precedida y continuada por una cruz, lo que es interpretado
como que su dueño cristiano, sincretizaba símbolos paganos y
cristianos.15 ​

Un molde de esteatita, del siglo X encontrado Trendgården, Jutlandia

(Dinamarca), es notable por permitir moldear pendientes, tanto de un
crucifijo como de un martillo de Thor.16 ​ Un ejemplar de plata encontrado
cerca de Fossi, Islandia, puede ser interpretado tanto como una cruz
Mjölnir de Fossi, estilo
cristiana o como un martillo de Thor. El pie mayor de la cruz termina en la
islandés (cruz invertida,
cabeza de una bestia, probablemente un lobo.
cabeza de bestia).
De acuerdo con algunos eruditos, una
forma de esvástica pudo haber sido una
variante popular en la Inglaterra anglosajona previo a la cristianización,
especialmente en Anglia Oriental y Kent.17 ​ Thomas Wilson menciona
que mientras que las esvásticas eran «vulgarmente llamadas en
Escandinavia, el martillo de Thor», el símbolo en realidad tenía una forma
de Y o T.18 ​

Piedras encontradas en Dinamarca y en el sur de Suecia llevan grabada la

inscripción de un martillo para invocar la protección divina. A veces
Colgante Mjölnir de estilo acompañando el grabado del martillo se encuentran inscripciones donde
moderno. piden ayuda a Thor para que se les proteja. Por ejemplo, la piedra de
Virring en Dinamarca tiene la inscripción, «Þur uiki þisi kuml», «Que
Thor santifique esta tumba». Hay varios ejemplos de inscripciones
similares, cada una pidiéndole a Thor que «santifique» o proteja un objeto específico. Estas inscripciones
podrían haber seguido el ejemplo de los cristianos, que pedían protección a su dios para sus muertos.19 ​

Un precedente de estos martillos de Thor utilizados como amuletos en la era vikinga fue registrado durante
el periodo de las grandes migraciones, entre los alamanes, quienes tomaron los amuletos del garrote de
Hércules como símbolos de Donar.20 ​ Un posible remanente del paganismo alpino de estos amuletos de
Donar fue registrado en 1897, como una costumbre en Unterinn (norte de Italia) de tallar una T sobre las
puertas frontales de las casas como protección contra el mal, en particular las tormentas.21 ​

Neopaganismo

A pesar del dominio del cristianismo en Escandinavia durante

aproximadamente un milenio, el símbolo de Mjölnir no se extinguió. El
Mjölnir está presente en muchos lugares y circunstancias, como festivales
anuales reavivando el pasado vikingo. Hoy en día algunos pescadores
Bandera del alto islandés. escandinavos continúan usando a Mjölnir como amuleto para su
protección, y muchos practicantes de Ásatrú utilizan colgantes de Mjölnir
como símbolo de esa fe. Se han generado controversias en los Estados
Unidos concernientes a su potencial reconocimiento oficial como símbolo religioso.22 ​
Thórsfrónvé

En 2005 surgió en Islandia una tendencia de ultrapurismo lingüístico denominado alto islandés (o
háfrónska) que defiende la ausencia de influencias latinas y germánicas del idioma islandés para mantener
esa lengua lo más pura posible. El símbolo de este movimiento es el Þórsfrónvé —Mjölnir de cruz invertida
(típico de Islandia)— que incluso ha sido propuesto para figurar como alternativa a la vigente bandera de
dicho país.

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Enlaces externos
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Artículo sobre el Mjöllnir como símbolo religioso y como amuleto. (https://web.archive.org/w
eb/20100902173241/http://www.revista-wicca.com.ar/simbolos3-martillo-thor.htm)
Imágenes de Mjölnir como amuleto (http://www.pitt.edu/~dash/hammerpix.html) (en inglés).
Artículo sobre el martillo de Thor como símbolo religioso (http://www.mackaos.com.au/Articl
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