Marchas y Protestas
Parafraseando 10 enero
Yo no creo que funcionen las marchas pero las apoyo a TODAS o casi todas, aún a las que
no apoyo sucausa, estoy a favor de tomar las calles pero no acudo porque pienso no son
una forma de manifestación política o ciudadana con las que me sienta cómoda, siento que
se presta a situaciones que complican la causa sea cual sea la causa
¿cómo funciona una marcha?
Salen a la calle y los que marchan dicen fuimos 200 y los que se oponen dicen No, fueron
20 y ya ver quien canta el número más grande, donde los marchantes siempre dicen que
son más y los que se oponen que suele ser el gobierno eso pasaba en otros tiempos
¿QUE ES UNA MARCHA PARA QUÉ SIRVE? ¿SON LO MISMO HOY QUE ANTES?
Es un fenómeno complejo, muy del siglo XX, el objetivo principal es visibilizar, México tiene
una larga tradición en la historia de la democracia sobre las marchas desde Madero, varios
grandes esfuerzos democraticos Dr. Nava, la marcha Gay, mov
Visibilizarse en un espacio público para tomar la calle
iban de un lugar a otro, de lugares emblemáticos
Masa y Poder
“Nada teme el hombre
Nada teme más el hombre que ser tocado por lo desconocido. y habla sobre los
mecanismos que llevan a un individuo autónomo a sumergirse en las profundidades de
lo colectivo.
Marcha tradicional
El tamaño de la marcha
La pancarta y
La consigna
No solo es muy visual en un espacio muy publico, busca recuperar que esos que estan
ahí tienen poder, ah como son muchos hay un poder numérico pero además ha dejado
de temer, tenemos este poder, nos juntamos y nos podemos volver a juntar dejamos de
tener miedo, estamos para que nos vean y dejamos nuestros recordatorios.
Vivimos en la era, sobre todo hoy con las redes sociales, al reconocimiento a la valía de
la individualidad y las marchas, celebramos la individualidad, cómo vamos a renunciar
aeso, la marcha es volverte igual
Buscan crecer en el tamaño y mantenerse en un movimiento
La marcha del siglo XX es tan importante la marcha, como la postmarcha,
Hoy es el tamaño de la marcha
La pancarta
la consigna y
la selfie
Qué se habla de la marcha y cual es el efecto
Tenemos un poder que queremos utilizar
El trading topic es un nueva forma de “protesta/marcha” digital, generamos volúmen y
no estamos dialogando estamos tratando de imponer el mensaje a fuerza de volúmen
PROBLEMAS DE LAS MARCHAS
1. reducen todo mensaje a una consigna, que riman muy bien y parecen mantras
2. No son un ejercicio de debate de ideas
3. Toda marcha por definición huele a contingente, si bien siempre hay un porcentaje
de población que “orgánicamente” sale a la calle a manifestarse pero también un
contingente de tal o cual organización, que tal o cual grupo o partido envía en un
autobus, o presta facilidades para que asista
4. Siempre terminan reducidas a indicadores númericos, es decir
5. Nuevo fenómeno de a ver quien la tiene más grande, es decir la convocatoria más
grande, yo llevé tantos miles y eso es lo que no me parece útil al ejercicio
democrático de la participación ciudadana.
Tenemos otras trincheras?
Una marcha tiene que una causa y esa causa buscaba mover a otro actor generalmente el
gobierno,
Fenómeno del Presidente López Obrador, contramarcha del INE
Fenómeno Manifestación de la Universidad de Guadalajara pero luego en “represalia”
representantes gubernamentales se manifiestan en contra de la Feria Internacional del Libro
de Guadalajara una ponente Libia decía una es el único lugar del mundo donde el Gobierno
se manifiesta contra las universidades.
En junio de 2020, casi 100 personas fueron detenidas arbitrariamente, desaparecidos
forzadamente durante horas, muchas torturadas en Fiscalía de Jalisco, por protestar por la
ejecución extrajudicial de Giovanni López (asesinado por protestar). Pero hoy el gobernador
dice que en Jalisco "nadie ha sido detenido por protestar". Foto del "halconazo tapatio" del 5
de junio 2020, policías de civil deteniendo a manifestantes (EFE)
A favor del ine o a favor de un liderazgo político, cuestionable o no pero a partir de que
estas marchas existen las dos versiones políticas pueden dialogar sobre lo que va a
pasar después, quienes, cual es la legitimidad,
No persigue solo demostración del músculo numérico, sino lo que se dice en inglés
agenda setting, que se hable y se debata en espacios distintos a la marcha, construir
una narrativa a partir de que ocurrió la marcha
diferencia entre las dos marchas
Marcha múltiple, en varias ciudades, orgánica, salieron a defender una institución, solo
parecida a la autonomía universitaria en el 68, cuando las instituciones son
cuestionables y endebles, estamos y podemos crecer más o menos, existimos, hay una
nueva narrativa, defender una se institucionalizó una imparcialidad del proceso elector
La respuesta es con recursos públicos, muy tradicional, donde se utilizan mecanismos
de movilización, con una narrativa del siglo XX a un respaldo de un liderazgo político,
personal de un lider popular pero mucho más grande que su presidencia. A favor de un
proyecto personal que va a continuar.
Y las dos marchas van a desarrollar una narrativa o narrativas y van a salir a partir de
estos dos polos lo siguiente del debate público mexicano, van a ser las marchas
inaugurales del futuro del país, las primeras de lo análogo a lo digital
Mucho que celebrar:
Que la ciudadanía salga a las calles SÍ
Que sea visible SÍ
cuestionarnos: el uso de los recursos públicos, quíen autorizó esos recursos y cómo,
cómo se están auditando, es valido o no, pero eso será parte de la postmarcha.
La postmarcha permite una forma de participación compleja, va más allá de asistir, es
una forma donde se funde lo colectivo y lo individual, te tomas la selfie y construye
identidad en redes sociales, y te permite abrazar causas en lo digital
Marcha del Alfarismo, una nadita a duras penas personas e impacto nulo a la FIL,
donde lo llamativo es que Alfaro emula al Peje y decide reaccionar marchando desde el
gobierno, historicamente era un signo de oposición o que antes era manifestarse contra
el gobierno y la reacción del gobierno era pertrecharse, responder, sacar argumentos de
políticas públicas, no salir a marchar, eso es raro, quizá el peronismo pero no muchos
más
que figura de gobierno figuran o ejercicio de gobierno
Cuando la marcha es organizada por el gobierno es porque hay un líder carismático,
que se enfrenta a un diseño institucional en parar o detener o contener el liderazgo ha
desarrollado, pidiendo una manifestacion de fuerza y que al visibilizar tu poder estás
dispuesto a seguir adelante con la marcha
El riesgo de la marcha crítica aniquila el pensamiento crítico y aniquila el diálogo
interactivo, afirma su posición y si somos tantos no me muevo, poco espacio para el
diálogo y el riesgo es para la democracia o que haya un árbitro porque los grupos
pequeños son buenos organizadores pero no necesariamente tienen la razón o que van
a tener el apoyo democrática
las marchas son políticas pero no democráticas, no se consulta a todos, no hay una
deliberación, ews una afirmación de afirmación de fortaleza de tamaño y de nuestras
ideas y fortalecer esas ideas, es una proclama y no un diálogo, no necesito dialogar
porque el dialogo no responde a mi visión, sin miedo y sin temor a afirmar mis ideas y
ese es el riesgo.
EN UNA DEMOCRACIA DE CALIDAD CABEN LAS MARCHAS?
Escandinavos ideales,
En las democracias las marchas son de grupos de políticos emproblemados con el
proceso democrático, que quieren cambiarlo
manifestanto que tienes un problema con el status quo o con el diseño institucional, en
este caso dentro de un espacio democrático quieres cambiar ciertas instituciones,
reglas, normas, leyes o acuerdos políticos
Manifestación del poder “quiero cambiar algo” o “quiero que algo no cambie”
Si caben en las democracias, pero no puede sustituir al proceso democrático, cuando
se toman decisiones a mano alzada es el fin de la mano alzada, toda democracia muere
en una manifestación masiva, pero la GRAN bondad de la democracia es que las
permite SIEMPRE Y CUANDO no sustituyas al proceso democrático *marcha nazi
LLEVAS A TU HIJO A LA MARCHA?
Una forma de que el vea, entienda y reconozca a muchos miembros de la sociedad que
muchas veces no puedes ver, y le diría a esos hijos salgamos a marchar y luego
dialoguemos y analicemos y veamos que eso no es un espacio de toma de decisiones
políticas, es un evento político no democrático, pero que la democracia permite y
alienta, libertad de expresión.
Lo demás es dialogo, contraste, comparación, información, pluralidad
cuando haya que canalizar la toma de decisiones es tiempo de confrontar ideas y
olvidarse d ela marcha, que reconozca el valor de la minoría o mayoría que piensa
distinto a ti
MÚSICA
Thievery Corporation El pueblo unido
Inevitablemente trae recuerdos de la época del presidente Salvador Allende, quien
fue derrocado en 1973 por un golpe militar. Fue justamente por esos días cuando
nació esta simbólica canción que más tarde se convirtió en un emblema mundial de
lucha y resistencia.
Los culpables del lema “El pueblo unido jamás será vencido” son chilenos, Sergio
Ortega, decidió crear una canción con el fin de participar de alguna u otra manera
de lo que estaba sucediendO, con la colaboración del grupo musical folclórico
Quilapayún, activo simpatizante y defensor de Allende. quienes tomaron la frase del
líder colombiano Jorge Eliécer Gaitán –de un discurso que pronunció en la década de
los 40- para crear un himno de unidad que ha sido reconocido en todo el mundo.
Sí, la melodía de “El pueblo unido” fue utilizada por activistas iraníes durante la
Revolución Islámica de 1979 y hasta fue interpretada por manifestantes ucranianos
durante la Revolución Naranja, en 2004
“Mississippi Goddam” – Nina Simone
“Me gustaría saber qué se siente ser libre” – Nina Simone. Desde sus inicios Simone
fue una activista social en todo el sentido posible, algo que confirmó con “Mississippi
Goddam” de 1963 en respuesta al asesinato de Medgar Evers, un activista de derechos
civiles que luchó para terminar con la segregación en la Universidad de Mississippi.
“Mississippi Goddam” es una canción que condena las acciones racistas del sur
profundo. A esta canción, Simone la proclamó como su “primera canción de derechos
civiles”.
Simone interpretó la canción frente a 10 mil personas al final de las marchas de Selma a
Montgomery. Estas marchas fueron parte del Movimiento por el Sufragio de Selma que
llevaron a la aprobación de la Ley de Derecho de Voto de 1965, un logro federal del
Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos.
“Give Peace a Chance” – Plastic Ono Band
En 1969, la guerra en Vietnam estaba en su apogeo al mismo tiempo que la
contracultura hippie. Además, John Lennon como miembro de The Beatles junto a Yoko
Ono, formaban una figura inquebrantable del movimiento pacífico. Fue desde su cama
en el Hotel Queen Elizabeth que Lennon y Ono —con la ayuda de Tommy Smothers de
Smothers Brothers en guitarra acústica, algunos micrófonos y grabadora de cuatro
pistas— grabaron por primera vez este himno contra la guerra que se cantaría en
protestas durante años por venir.
Pocos meses después de la grabación de la canción, Pete Seeger lideró a medio millón
de manifestantes cantando “Give Peace a Chance” durante la Marcha de la Moratoria
del 15 de noviembre de 1969 en Washington, llamando al fin de la Guerra de Vietnam y
convirtiéndola en un himno anti-guerra.
“We Shall Overcome” – Pete Seeger
Basado en la canción gospel del mismo nombre del reverendo Dr. Charles Albert
Tindley, uno de los ministros afroamericanos más influyentes del cambio del siglo XX,
“We Shall Overcome” se convirtió en sinónimo del movimiento negro de derechos civiles
de la década de los 50 y 60. La canción originalmente fue cantada por trabajadores de
la industria tabacalera que protestaban en Charleston, Carolina del Sur, en 1945. Sin
embargo, años después la canción se convirtió en el símbolo de músicos activistas
como Joan Baez.
«Gimme the Power»
es una canción incluida en el disco ¿Dónde jugarán las niñas?, el primer álbum de estudio de la
banda mexicana Molotov, producido por Gustavo Santaolalla y Aníbal Kerpel y publicado por la
disquera Universal Music en julio de 1997.1
Es considerada una de las canciones más emblemáticas y conocidas de Molotov, a pesar de
que no se tocaba en la radio, 2 pero también de las más controvertidas, pues la letra critica
duramente a los políticos del Partido Revolucionario Institucional, que en ese entonces estaba
en el poder en México.3
En 2012, Olallo Rubio dirigió un documental acerca de la banda que lleva por título el nombre de
la canción.4
El video musical de la canción, dirigido por Jorge Aguilera, obtuvo dos premios MTV Video
Music Awards en 1998, bajo las categorías International Viewer's Choice Awards (Latinoamérica
- Norte) e International Viewer's Choice Awards (Latinoamérica - Sur).
CINECLUB
LA OLA VERDE - QUE SEA LEY Miércoles 11 enero
Película de Juan Diego Solanas hijo del famoso cineasta y político argentino Pino Solanas. En
1977 se exilió con su padre a Francia y allí estudió historia del arte y dio rienda suelta a su
pasión: la fotografíaocumental que recoge los años de lucha del movimiento feminista argentino,
caracterizado por llevar un pañuelo verde, que exige aborto libre y seguro para todas las
mujeres del país.8 El documental registra casos en primera persona de mujeres de toda
Argentina y testimonios de activistas, expertos y hasta de curas católicos.9 Ha sido galardonado
con el premio "Otra mirada" en el Festival de San Sebastián de 2019,10 también ha sido
nominado a los Premios Cóndor de Plata 2020 al mejor documental.11
Cada día muere una mujer en Argentina debido a los abortos clandestinos. 'Que sea ley' cuenta
la lucha para terminar con esta deficiencia legal. En 2018, se debatió un proyecto de ley de
aborto legal que dividió al país. Después de una victoria en la Cámara de Diputados, pero antes
del voto definitivo en el Senado, el documental refleja la batalla decisiva, con testimonios de
víctimas y de mujeres que lideraron esta lucha.
SELMA EL PODER DE UN SUEÑO Miércoles 18 enero
Ava DuVernay es directora, guionista, productora y actriz estadounidense. En 2012 ganó el
Premio a la Mejor Dirección en el Festival de Cine de Sundance con su segunda película Middle
of Nowhere,1234 siendo la primera mujer afroamericana en obtener ese galardón. 56 Con Selma, es
también la primera directora de cine afroamericana en ser nominada al premio Óscar a la mejor
película.
Esta crónica sobre la lucha del político y activista Dr. Martin Luther King Jr. (David Oyelowo) en
defensa de los derechos civiles se centra en la marcha desde Selma a Montgomery, Alabama,
en 1965, que llevó al presidente Lyndon B. Johnson (Tom Wilkinson) a aprobar la ley sobre el
derecho al voto de los ciudadanos negros.
PRIDE ORGULLO Y ESPERANZA Miércoles 25 enero
De Matthew Warchus es un director de teatro, cineasta, letrista y dramaturgo británico. Ha sido
el director artístico de The Old Vic de Londres desde septiembre de 2015
En el verano de 1984, siendo primera ministra Margaret Thatcher, el Sindicato Nacional de
Mineros (NUM) convoca una huelga. Durante la manifestación del Orgullo Gay en Londres, un
grupo de lesbianas y gays se dedica a recaudar fondos para ayudar a las familias de los
trabajadores, pero el sindicato no acepta el dinero. El grupo decide entonces ponerse en
contacto directo con los mineros y van a un pueblecito de Gales. Empieza así la curiosa historia
de dos comunidades totalmente diferentes que se unen por una causa común.
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[Link] Número de protestas en tiempo real
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