Matemáticas y Calendarios Precolombinos
Matemáticas y Calendarios Precolombinos
Estudios
Sociales
3 Tercer Curso
Bachillerato
General
Unificado
TEXTO ESTUDIANTIL
Las culturas de América
Producciones intelectuales significativas
Las civilizaciones precolombinas produjeron sus
propias formas de entender la realidad mediante
la observación de los fenómenos naturales y el re-
gistro de esas experiencias. Fue así cómo en esas
culturas, las matemáticas, el calendario y la reli-
gión tenían estrechos vínculos, ya que las prime-
ras servían para ordenar los conocimientos sobre
astronomía, los que determinaban su calendario,
la actividad agrícola y el culto.
1.1. La matemática
Los mayas y el cero
Los mayas crearon un sistema de numeración
vigesimal parecido al de otras civilizaciones me-
soamericanas.
El principal logro de esta civilización fue el desa-
rrollo del concepto del número cero, cerca del
año 36 a. C.
Para los mayas, el cero surgió como una necesi-
dad dado que el sistema numérico era posicional,
es decir, cada símbolo tenía un valor diferente de
acuerdo a la posición en la que se encontraba
dentro de la cifra. El cero era representado por un
caracol.
Como el valor de cada cifra es relativo al lugar
que ocupa, se hacía imprescindible un signo
para indicar la ausencia de unidades.
Pero a pesar de haber empleado el cero,
parece que a los mayas no les interesaba
el concepto de cantidad nula.
Este sistema de numeración se desarro-
lló, sobre todo, para calcular fechas y
elaborar el calendario.
La numeración maya
Página 3
Los incas y el quipu
En cambio, las matemáticas incas tuvieron mayor aplica-
ción en el campo económico. Desarrollaron una aritmética
sencilla con fines contables, basada en el sistema decimal;
emplearon la suma, la resta, la multiplicación y la división. A
diferencia de los mayas, los incas no utilizaron el cero.
Los incas crearon un sistema de numeración posicional para
representar números y registrar cantidades: un conjunto de
cuerdas con nudos llamado quipu (del quechua khipu, que
significa «nudo»). Cada quipu puede tener de dos a tres mil
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cordeles. A su vez, los nudos pueden ser de diversos tipos.
El color de la cuerda indicaba lo que representaba el núme-
ro representado en dicha cuerda. El blanco para la plata; el
amarillo para el oro; y el rojo para los soldados. Representación de un quipuca-
mayoc, según Felipe Guamán
En cada cuerda se hacían nudos para representar un nú- Poma de Ayala. (aprox. 1535-
1616). Figura tomada de El Primer
mero, empleando un sistema posicional. Para representar el Nueva Corónica y Buen Gobier-
cero, no se hacía ningún nudo. no. El dibujo muestra a un conta-
dor inca con su quipu entre sus
Dependiendo del nivel en que se colocaba el número en manos. La yupana aparece a la
izquierda.
la cuerda, representaba la decena de millar, si se colocaba
en lo más alto, y así hasta descender a la unidad, en el ex-
tremo inferior de la cuerda.
Por otra parte, los incas desarrollaron un instrumento denomina-
do yupana, que es un ábaco o especie de calculadora utiliza-
da por los contadores (quipucamayos) de la época imperial. El
vocablo quechua yupana, significa «lo que sirve para contar». miles
La yupana era fabricada con barro, piedra, madera y hue-
so, en tamaños generalmente de 20 por 30 cm. Llevaba di-
bujados unos cuadrantes donde se colocaban granos de
maíz. Este sistema se utilizaba para los censos, cuantificar centenas
cosechas y calcular estadísticas.
decenas
unidades
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Quipu
con el
número
4643
La yupana se usa como material didáctico para aprender matemáticas.
Página 4
Los aztecas y sus números de maíz
El sistema de numeración azteca era vigesi-
mal y de tipo aditivo. Se empleaban cuatro
símbolos básicos para los principales núme-
ros. Dado que la escritura era ideográfica,
como la egipcia antigua, los símbolos numé-
ricos mayas también lo eran.
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El tiempo y los calendarios
En las culturas precolombinas, así como las orientales y la griega clásica, el tiempo era con-
cebido de forma cíclica y no lineal, como en la modernidad occidental.
Por ser culturas eminentemente agrícolas, mayas, incas y aztecas no veían el tiempo como
un devenir pasado-presente-futuro, sino como la sucesión de ciclos naturales: las estaciones
del año, la lluvia y la sequía.
El calendario maya
El sistema de numeración vigesimal maya fue desarrollado para calcular el tiempo.
Dos tipos de calendarios se superponían: el calendario sagrado lunar, llamado Tzolkin, com-
puesto por múltiplos de 20 y con un total de 260 días; y por otro lado, el Haab, calendario
solar de 360 días, más cinco malos.
En el Tzolkin, el cálculo del tiempo se puede representar por medio de dos ruedas dentadas;
en una se encuentran los números del 1 al 13, y en la otra, los nombres de los días. La rueda
de los números gira hacia la derecha y la de los días, en sentido contrario.
Las fechas se inscribían dentro del ciclo de 18 980 días (mínimo común multiplo de 13,20 y 365),
equivalente a 52 años nuestros. Una fecha definida como 4 ahau 3 kankin significaba que caía
el 4 de ahau en el calendario tzolkin, tanto como el 3 de kakin del calendario haab.
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El calendario astronómico inca
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El calendario inca se desarrolló a partir
de la observación de los movimientos
del Sol, la Luna y las estrellas, de mane-
ra que pudieran aprovechar mejor sus
influencias en el régimen agrario.
Para los incas, el año (huata) de 360
días estaba dividido en doce meses
(doce lunas) de treinta días, más cinco
que agregaba al finalizarlo. Los meses
llevaban nombres de fenómenos natu-
rales o aspectos de la agricultura.
Los yancas (astrónomos) observaban
los solsticios y equinoccios con la ayuda
de trece pilares de piedra (sukanqas),
El observatorio solar Chankillo dispuestos de tal forma que en cada mes, cada uno de ellos
está a unos 300 kilómetros al
norte de Perú, y fue construido señalaba por dónde salía y se ocultaba el Sol. Con ellos, se
aproximadamente en el año anunciaban las fiestas, los tiempos de siembra y las cosechas.
400 antes de Cristo.
Se aprecian las bases de los tre- Las observaciones al Sol permitieron calcular los solsticios
ce pilares que servían para de- de verano (21 de diciembre), y de invierno (21 de junio). El
terminar las fiestas y los tiempos territorio del Imperio se extendía entre los hemisferios Norte y
para sembrar y cosechar.
Sur, pues descubrieron la zona ecuatorial, donde el Sol del
mediodía no producía sombra durante el equinoccio.
El reloj solar
en grupo
En un lugar abierto de su Un artefacto para medir el tiempo, producto de la observa-
colegio, con la ayuda del ción al Sol, es el intihuatana, «donde se amarra el Sol». Es una
profesor o profesora, cons- escultura labrada en granito sobre la que se eleva un cubo
truyan un reloj solar siguien- con cuatro caras que miran hacia cada punto cardinal.
do las instrucciones del
video que sigue a este enla- La intihuatana servía para determinar las estaciones según
ce: https://m.youtube.com/ la sombra que daba el Sol a la base del monolito, y permitía
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precisar el solsticio de invierno para la fiesta del dios Sol.
junio, equinoccio
noviembre octubre agosto julio de invierno
Los doce meses con los solsticios y equinoccios. Bajorrelieve que se encuentra en el monumento de la Puerta
del Sol, en las ruinas arqueológicas de Tiahuanaco, Bolivia.
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Los calendarios aztecas
Los aztecas registraban el tiempo en dos calendarios:
• El solar, de 365 días, llamado xihuitl; estaba com-
puesto por 18 meses de 20 días, más cinco días
«inútiles».
• El Tonalpohualli, que tenía 260 días repartidos en
trece meses.
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La Piedra del Sol
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Una de las piezas claves para entender el calen-
s
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dario es la llamada Piedra del Sol, que mide
3,6 metros de diámetro y pesa 24 toneladas
métricas. Estaba colocada en la cima del La piedra del Sol se ex-
hibe en el Museo Nacio-
templo principal de Tenochtitlán, capital nal de Antropología, en
del Imperio azteca. En ella, fueron esculpi- la Ciudad de México.
dos los nombres de los días y de los años
cosmogónicos, pero no es el calendario,
sino más bien un símbolo ritual del Xiuhtecu-
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thli, el dios viejo y del fuego. o.g
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7ow
• Primer anillo. Está dividido en 20 Es común la afirmación
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partes con figuras que represen- de que la filosofía fue una
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tan cada día del mes. invención griega que lle-
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gó a América y al resto
http:/
• Segundo anillo. Está formado del mundo gracias a los
por ocho segmentos separados europeos.
por figuras en V, que simbolizan
los rayos solares. No obstante, una corriente de pensamiento latinoa-
mericana sostiene que es posible hacer filosofía la-
• Tercer anillo. Está dividido en dos
tinoamericana, pensada desde su propia realidad.
bandas. La parte superior contie-
ne la fecha final del calendario El filósofo Enrique Dussel, basándose en el estudio
y las cabezas de dos serpientes de la cultura y los avances científicos precolombi-
superpuestas, de cuyas fauces nos, reconoce que los pueblos originarios de Amé-
salen los rostros de Quetzalcóatl, rica tuvieron una visión de la realidad con un alto
personificado como Tonatiúh, el grado de «racionalidad y criticidad», y una abs-
Sol, y de Tezcatlipoca. tracción de saberes que pueden ser considerados
como pensamiento filosófico, el que también dio
• Cuarto anillo. En él están repre-
origen a la filosofía griega.
sentadas las estrellas.
Página 8
Medicina
IÉN
Si bien, cada civilización prehispánica tuvo sus característi-
B
y también: cas propias, no es menos cierto que compartían rasgos co-
munes. Evidencia de ello es la medicina.
El libro llamado Ritual de los
Bacabes contiene 68 textos En las civilizaciones indígenas, las enfermedades eran aso-
con plegarias y recetas ciadas al ámbito religioso, ya que eran consideradas un cas-
médicas escritas original- tigo por las faltas cometidas. De ahí que la medicina fuese
mente en el siglo XVI en
lengua maya de Yucatán,
una actividad practicada por los sacerdotes o shamanes,
utilizando caracteres lati- quienes ofrecían plegarias y sacrificios a los dioses para que
nos y lenguaje simbólico. estos devolvieran el don de la salud al enfermo.
Los bacabes eran cuatro Por otra parte, emplearon medicamentos de origen mineral,
dioses de la mitología grie- animal, pero sobre todo, vegetal. Tuvieron un conocimiento
ga encargados de soste-
ner el mundo.
extraordinario de las plantas y sus propiedades curativas, que
empleaban en pomadas, pócimas, cataplasmas y buches.
Medicina maya
Los mayas llegaron a tener una clasificación de las enferme-
dades de acuerdo a sus causas y síntomas, e incluso podían
prevenirlas. También suturaban heridas y trataban fracturas.
Para la cultura maya, la enfermedad era un desequilibrio cor-
poral consecuencia de un mal comportamiento, o era signo
de una fatalidad que vendría sobre
la comunidad, por lo que pro-
curar la salud o el equilibrio
del enfermo era un asun-
to de interés general.
En el ritual de cura-
ción, se implementa-
ban preparados de
plantas, oraciones,
confesiones públi-
cas, ofrendas, sacri-
ficios, baños de pu-
rificación y consumo
de psicotrópicos que
hacían entrar al en-
fermo y al shamán, en
trances místicos.
Prohibida su reproducción
Página 9
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La medicina en el Tahuantinsuyo En la actualidad, muchas comu-
nidades indígenas sudamerica-
Los shamanes incas utilizaban yerbas, minerales, animales nas conservan los conocimien-
tos medicinales de sus ancestros,
vivos y disecados; oraciones y canciones para sanar a los como los kallawayas en Bolivia.
enfermos.
También practicaban cirugías: perforaban el cráneo para
extraer las causas del mal, como los espíritus. Para este tipo
de intervenciones, usaban la coca, o alguna otra planta
que adormeciera al paciente, como anestésico local. TIC
Existían varios tipos de médicos: El hampacamayoc se es- Para conocer sobre la me-
dicina ancestral de los ka-
pecializaba en plantas; el sancoyoc curaba a base de po-
llawayas, mira el documen-
deres mágicos; el sirkak se dedicaba a curar fracturas; el tal siguiendo este enlace:
macsa ofrecía sacrificios y el sayac curaba mediante el uso https://goo.gl/Zeb5zK
de granos de maíz.
Gran parte de las enfermedades, conocidas hoy también,
fueron clasificadas por los incas y tenían un tratamiento
para cada una.
Plantas medicinales
En el Imperio inca, en especial en
la región andina, se descubrieron
las propiedades curativas de mu-
chas hierbas, en especial, la hoja de
coca, que además de revertir los ma-
lestares causados por la altura, era
utilizada en las danzas ceremoniales
de los shamanes. Pero también mu-
chas otras siguen siendo usadas en
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Página 10
La medicina azteca
Según testimonios de cronistas de la época
de la conquista, como Fray Bernardino de
Sahagún, los habitantes de Tenochtitlán, ca-
pital del Imperio azteca, gozaban de bue-
na salud y llegaban a viejos sin haber pa-
decido enfermedades graves, entre otras
razones, por la sabiduría y habilidad de sus
médicos.
Para los pueblos aztecas, la magia, religión
y medicina estaban íntimamente ligadas,
ya que tenían una visión holística del mun-
do y de la vida.
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Las enfermedades eran causadas por
el desequilibrio de la fuerza vital (tonalli)
cuando se transgredía una norma social, lo
cual era castigado por los dioses, quienes
curaban a través de médicos y shamanes.
Distintos especialistas En la actualidad, existen shama-
nes que practican la medicina
de sus ancestros.
Los aztecas llegaron a distinguir dos tipos de médicos: los
ticitl, entre los que se encontraban cirujanos, traumatólogos,
pediatras, y otras tantas especialidades. Estos basaban
sus conocimientos en la observación y el estudio de las
propiedades de las plantas. Por otro lado, los shamanes, Medicina ancestral
Fuente primaria
soraban a las personas. Según los cronistas, dicos las han sanado».
entre los fármacos más usados se encontra- Fray Bernardino Sahagún. Historia
general de las cosas de Nueva
ban los sueros antiofídicos, debido a la gran España. Códice Florentino.
variedad de serpientes y alimañas veneno- (Extracto sobre la medicina en
Tenochtitlán)
sas que había en esa zona de México.
Actividades
1. Responde: ¿Qué semejanzas guardaban los 3. Identifica los factores comunes en la medici-
sistemas de numeración precolombinos? na de las civilizaciones precolombinas y rela-
ciónalos con la religión.
2. Responde: ¿Por qué las culturas precolombinas
tenían una concepción cíclica del tiempo?
Página 11
arquitectura y astronomía
Las civilizaciones precolombinas poseían
vastos conocimientos de astronomía; de he-
cho, los monumentos fueron construidos con
una orientación que permite seguir el curso
de los cuerpos celestes o predecir los sols-
ticios y equinoccios. Además, esa función
astronómica de los edificios no puede des-
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Centro ceremonial Olmeca de La Venta, en México. El orden con que sucedían todos los fenóme-
La mayor parte de los edificios se encuentran orien- nos celestes (ciclos, años, temporadas, días,
tados en un eje Norte-Sur. horas) debía verse reflejado en las construc-
ciones, en especial, en las pirámides.
Para que las edificaciones estuvieran en
concordancia con el orden de los astros,
mayas, incas y aztecas orientaron sus edi-
ficios con los puntos cardinales: de Este a
Oeste por el movimiento diario del Sol; y de
Norte a Sur, por los solsticios.
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Coricancha fue el templo más venerado en el La ciudad de Uaxactún, en Guatemala, está organi-
Cusco, pues fue el santuario del dios Sol durante zada como un observatorio que permite seguir con
el Imperio inca. Algunas de sus estructuras se encon- exactitud el recorrido del Sol durante todo el año, y
traban alineadas astronómicamente, posiblemente a así determinar los equinoccios y solsticios.
las Pléyades.
Página 12
En las civilizaciones precolombinas, las herramien-
tas más usadas eran de piedra; y el transporte de
materiales se hacía de forma manual. No se usaba
la rueda. Sin embargo, desarrollaron técnicas y esti-
los que les permitieron erigir grandes templos, forta-
lezas militares y ceremoniales y ciudades.
Mayas
Los mayas desarrollaron sus propios estilos y técni-
cas, como el arco falso, que conseguían colocan-
do una piedra sobre otra para conseguir una forma
de arco, y la bóveda.
Las construcciones mayas más importantes eran los
templos, siendo los más importantes Copan, Tikal,
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Xy
5o
te años, construían una nueva
pirámide o ampliaban una
antigua.
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Incas
Los incas desarrollaron una arquitectura más sobria,
pero planificada a través de maquetas y bocetos.
Utilizaron dimensiones de partes del cuerpo humano
como medidas de referencia (brazos, codos, pies).
Levantaron sus edificios sobre una planta rectangu-
lar construida con rocas o adobe. Varios recintos al-
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rededor de un patio y rodeados por un muro, con-
formaron la cancha, unidad arquitectónica mínima.
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Las huacas tp
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Por otra parte, estaban las huacas, lugares ceremo-
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8J
niales en los que se rendía culto a una divinidad y se
9 SL
conservaban las momias de los gobernantes. Solían
consistir en un complejo de varios edificios con una
pirámide principal construida en adobes.
Una de las técnicas de construcción empleada por
los incas fue el almohadillado, que consiste en darle
forma y volumen a la piedra con patrones de compo-
sición alegóricos al paisaje. Modificaban los bordes de
los bloques de piedra de manera que dieran la sensación
de estar comprimida por el peso. Además, cortaban los blo-
ques con una precisión tal que eran unidas sin ningún tipo de
mezcla. Piedras colocadas en forma de
garra de puma en la fortaleza
de Sacsayhuamán, Cusco.
Como no emplearon cimientos, los muros eran más anchos
en la base, y más angostos en la parte superior, lo que le
daba estabilidad a la construcción.
https://goo.gl/B1jSY5
Página 14
Pucaras
Inclusive desde antes de uni-
ficarse bajo la autoridad del
Inca, los estados andinos
construyeron fortalezas ro-
deadas de tres murallas peri-
metrales, ubicadas en cerros
estratégicos con fines milita-
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Agricultura, minería y manufactura
Agricultura excedentes como previsión ante una even-
tual pérdida de la siguiente cosecha.
La agricultura fue la base de la economía
de la civilización inca. Los incas cultivaron cerca de 70 especies
vegetales, entre ellas, papas, camotes, maíz,
La organización del trabajo que procuraba ají, algodón, tomate, maní, coca y quinua.
constante mano de obra y una extensa red de Las principales técnicas agrícolas fueron:
caminos, permitían mantener abastecido todo
el Imperio con los más diversos productos. • En la Sierra, construyeron terrazas (agricul-
tura de andenes) para aprovechar las la-
Más que una forma de obtener el sustento, deras escarpadas y los cerros como tierra
la agricultura era una actividad sagrada cultivable. Los andenes evitan la erosión
dependiente de la observación de los astros de los suelos empinados.
y fenómenos de la naturaleza, que se identi-
ficaban con dioses, objetos de culto: Viraco- • Construyeron canales que llevaban el
cha, Pacha Mama (la Tierra, la fertilidad), Inti agua hasta los andenes.
(el Sol), y las demás deidades responsables • A falta de bestias, el arado se hacía a
de los fenómenos climáticos y las cosechas. tracción humana.
La agricultura no tenía finalidad comercial • Usaban fertilizantes: la sardina, que obte-
sino de subsistencia, y solo se almacenaban nían del mar y estiércol de aves marinas.
tierra de cultivo
gravilla
tierra común
y piedras
pequeñas
piedras
pequeñas
piedras
grandes
ladera de cerro
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Página 16
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Metalurgia y orfebrería :/ /go
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Para las culturas precolombinas el oro era propie-
c
dad de los dioses, no un medio para el intercam-
bio comercial, ni tenía valor monetario.
Según las crónicas de los conquistadores, úni-
cos testimonios históricos que existen sobre el
uso de metales preciosos en las culturas pre-
colombinas, el oro era de uso ceremonial:
con él adornaban los templos y a los gober-
nantes, representantes de los dioses.
El oro, por tanto, era devuelto a la divinidad
decorando los templos y guardándolo en las
tumbas de los gobernantes.
También trabajaban la plata, el bronce y el co-
Máscara inca
bre. Utilizaban técnicas de fundición, martillaje para
dar forma y moldes para objetos complejos.
Los conquistadores españoles conocieron que los incas se IÉN
B
dedicaban a la minería de ribera, obtenían oro en forma y también:
de pepitas o en polvo de los lechos de los ríos o de la arena
tras los aluviones. También realizaban excavaciones poco Aparte del testimonio de
los conquistadores, casi no
profundas para obtener los metales.
hay documentos y eviden-
El oro se guardaba en forma de polvo en pequeños tubos cia física que del desarro-
llo de la orfebrería en el
de caña, o se fundía en pequeñas ollas, y se convertía en Tahuantinsuyo, ya que los
barras. Luego lo enviaban a la capital para devolvérselo a españoles exigieron los te-
los dioses. soros del Imperio como res-
cate de Atahualpa y luego
Los minerales los fundían en criso- los fundieron para
les de tierra cocida, que coloca- pagar a los cap-
ban en las altas cumbres, y cuyo tores del Inca y
pagar los respec-
fuego avivaban soplando con tivos impuestos a
canutos de cobre. la Corona.
Los metales de mayor dureza lo uti-
lizaban en las puntas de sus instru-
mentos de labranza, en sus armas, y
en instrumentos para tallar piedras du-
rísimas como el granito.
Los incas destinaban el oro y la plata
para fabricar objetos de orfebrería. Los
orfebres generalmente provenían de
pueblos sometidos por los incas trasla-
dados al Cusco, para que desarrolla-
ran su arte al servicio del Inca.
Vaso ceremonial inca
Página 17
Manufactura
La cerámica inca se caracterizó por la
producción masiva y estandarizada de
piezas gracias al uso de moldes.
Entre las características de la cerámica
inca se encuentra el uso de tonos marro-
nes y sepias; colores morado, anaranja-
do, blanco, negro y rojo.
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53
Como en la cerámica, las formas geométricas definieron la
textilería. Los tocapus eran diseños rectangulares o cuadrados
dispuestos simétricamente en series verticales u horizontales.
Los diseños solían hacerse en positivo y negativo, esto
es, que en un cuadro de fondo oscuro va un diseño de
color claro y viceversa.
La manufactura de textiles fue un proceso en el que in-
tervinieron tres elementos: la fibra, el hilado y el teñido.
También se empleaban las pieles de camélidos.
Página 18
El sistema colonial en los siglos XVI y XVII
Para organizar la mano de obra, los españoles
emplearon el repartimiento forzado de indíge-
nas reclutados.
Minas
Tan pronto conquistaron gran parte del conti-
nente americano, los españoles comenzaron
a organizar un sistema económico basado en
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Pacífico y también:
Virreinato La revolución de los precios
del Perú
La ingente producción de plata y oro en América pro-
vocó un proceso inflacionario llamado «revolución de
los precios» en Europa occidental, los cuales se sextupli-
caron durante la primera mitad del siglo XVI.
Los virreinatos
siglos XVI-XVII
Página 19
La encomienda caminos, constituyeron un incipiente impul-
so económico protoindustrial limitado por
Durante la Colonia, para la agricultura, la los controles monopólicos impuestos por la
mano de obra fue organizada de varias Corona a favor de la metrópolis.
formas. Una de ellas fue la encomienda, a
través de la cual la Corona asignaba una Surgió así el obraje como forma de procu-
cantidad de indígenas a un súbdito espa- rarse mano de obra para los talleres dedica-
ñol, el encomendero, en compensación por dos a la manufactura de textiles, entre otros
sus servicios prestados en la colonización. productos.
El obraje
La extracción de metales preciosos hizo que
surgieran poblados alrededor de los yaci-
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mientos que requirieron abastecimiento de
alimentos, manufacturas y bestias de carga.
Se incrementó así la explotación agrícola y
ganadera que, junto a la construcción de Encomendero con un grupo de indígenas
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Página 20
El concertaje determinado, hasta por un año, a favor de
la Corona, tiempo durante el cual recibían
En la medida en que fue cesando la activi- un pago tan ínfimo que ellos mismos debían
dad minera, ya en el siglo XVII la hacienda se costear su alimentación y alojamiento.
consolidó como sistema de trabajo e institu-
ción social sustentado en el progresivo creci- La mita fue legalmente prohibida con la
miento de la actividad agropecuaria. En esta Constitución de Cádiz de 1812.
segunda etapa de la economía colonial, la
tierra adquirió un gran valor económico. Latifundio
El patrón entregaba a los peones créditos en Otra forma de organización de la mano de
especies a elevados precios que los mante- obra y la propiedad de la tierra fue el latifun-
nían endeudados y dependientes. dio, una gran extensión de terreno, de miles
de hectáreas, generalmente en manos de
La mita una sola persona, el latifundista, destinada
a la explotación agrícola.
El trabajo tributario colectivo en los Andes,
llamado mita; y en México, coatequitl, fue Aparte de la vasta extensión del terreno, el
adaptado y aplicado por los españoles latifundio se caracteriza por:
pero con un sentido muy distinto al que le
• Uso ineficiente de los recursos disponibles.
dieron los pueblos indígenas.
• Bajos rendimientos unitarios
Durante la Colonia, los españoles implemen-
taron la mita andina reclutando mano de • Utilización de la tierra por debajo de su
obra de las encomiendas con ayuda del nivel de máxima explotación.
doctrinero y, no pocas veces, de los líderes • Baja capitalización, y bajo nivel tecnológico
indígenas.
• Mano de obra empleada en condiciones
Los varones de entre 18 y 50 años de edad precarias y, en consecuencia, con bajo
eran obligados a trabajar por un período nivel de vida.
TIC
Para conocer más sobre
la utilización de mano de
obra indígena durante la
Colonia, ve el video que si-
gue en este enlace: https://
goo.gl/SnEffn.
http://goo.gl/iEydFL
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Las misiones científicas europeas
y su impacto cultural en América Andina
Mientras mantuvo su dominio sobre las co- mico Charles Marie de la Condamine, el físi-
lonias, España procuró mantener actualiza- co Pierre Bouger y el Astrónomo Luis Godin,
da y clasificada su información geográfica junto a dibujantes, médicos, matemáticos,
estratégica sobre América. Sin embargo, los químicos, etc.
avances científicos y cartográficos de sus
rivales europeos le obligaron a tener más Con el fin de velar por sus intereses, la Co-
apertura. rona española designó a dos jóvenes mili-
tares, Antonio Ulloa y Jorge Juan, para que
Durante el siglo XVIII, la Corona española se embarcaran en la Expedición Geodésica
contrató los servicios de científicos, milita- Francesa, a la que se unió en Guayaquil el
res y navegantes extranjeros, y financió pro- científico ecuatoriano Pedro Vicente Maldo-
yectos de exploración para profundizar los nado , por sus conocimientos en geodesia.
conocimientos sobre el territorio americano,
sus recursos naturales y comerciales, como La expedición llegó a los actuales territo-
la expedición botánica de José Celestino rios de Ecuador, donde permaneció hasta
Mutis en 1763, considerado el botánico más 1745, para medir un grado de la longitud
eminente del hemisferio por su estudio y di- del ecuador terrestre y así comprobar la for-
bujo detallados de las especies del norte de ma de la Tierra. Una segunda misión llegó a
Sudamérica. Guayaquil en 1901 para rectificar medicio-
nes y datos de la anterior.
Otras dos expediciones botánicas que tam-
bién fueron patrocinadas por la Corona es-
pañola fueron las de Ruíz y Pavón en Perú y
Chile; y la de Martín Sesse en México, Califor-
nia y Guatemala.
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Resultados y consecuencias Hemisferio Nor te
de la expedición:
• Al cruzar las mediciones del ecuador
con los resultados de la medición
del polo norte, se confirmó que
la Tierra está ensanchada en la
zona ecuatorial y achatada en
los polos.
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• La medición del ecuador dio 12 756km
origen al Sistema Métrico Uni- Diámetro por el ecuador
versal, basado en el metro,
12 713km
• Los alrededores de Quito empe-
zaron a llamarse «Tierras del
ecuador», ya que por
ese territorio pasa el
paralelo que divide
la Tierra en dos he-
misferios.
Hemisferio sur
• Además de los an-
3aRr
Ale t. ttp:
expedición dejó otros
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Algunos de los aportes científicos de la expedición de Hum-
boldt fueron:
• Primera representación gráfica de medidas transversales
de altitudes para grandes masas terrestres.
• Comprobó la conexión del río Orinoco con el sistema de
drenaje amazónico.
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• Recolección de 60 mil especies de plantas desconocidas
en Europa.
• Investigó los volcanes americanos y registró sus erupcio-
Los expedicionarios Humbolt
y Bonpland nes. Escaló el volcán Chimborazo, en Ecuador, de 6 310
metros de altura y midió el índice de la caída de la tem-
peratura por la altitud.
• Representación gráfica de la distribución espacial de la
l/UeZYw4
poderoso fertilizante.
«Enseguida la pendiente se • Fue el primero en advertir la factibilidad
fue volviendo muy empina-
da. Era necesario sujetarse del Canal de Panamá.
con manos y pies. Todos • Escribió acerca de antigüedades preco-
nos herimos, todos sangrá-
lombinas y sostuvo que hubo civilizaciones
bamos, pues las piedras
tenían bordes afilados, (...). avanzadas en decadencia a la llegada de
Todos nosotros notábamos los conquistadores. Especuló acerca de un
una debilidad en la cabe- contacto transoceánico entre Asia y América
za, un vértigo constante, lo miles de años antes de la conquista europea.
que resultaba muy peligro-
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Expedición de Charles Darwin BD
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7. Investiga la biografía de Pedro Vicente Mal- 9. Identifica la relación entre la labor de Hum-
donado y haz una exposición en clase sobre boldt y la de Darwin y responde: ¿Cómo influ-
su labor científica. yó el primero sobre el segundo?
8. Responde: ¿Cuáles fueron los principales 10. Responde: ¿Qué impulsó a la Corona espa-
aportes de la Misión Geodésica francesa, la ñola a promover expediciones científicas?
expedición de Humboldt y el viaje de Darwin
por las costas sudamericanas?
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M La mujer en la Colonia
Al igual que las sociedades antiguas y medievales, du-
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La mujer de la élite
• Conservar de las tradiciones castellanas, entre
ellas la religiosidad católica.
• Consolidar el modelo de familia; criar a los hi-
jos, prepararlos para la vida social, enseñarles valores y
modales; administrar los asuntos domésticos.
• Facilitar el traspaso de las herencias.
Mujer indígena en la Colonia
• Acompañar al marido en eventos sociales, ir a misa y rea-
lizar beneficencia.
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iO El matrimonio
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Mujer mestiza quien desempeñaba labores de matrona,
panadera y lavandera.
No estuvo tan encerrada en el hogar como
la mujer de élite , pues debía dedicarse a la- Aunque podía tener su pareja, por su vul-
bores productivas fuera de su casa como sir- nerabilidad legal con frecuencia servía de
vienta, lavandera, costurera, pulpera, lo que objeto de satisfacción sexual para los hom-
hizo que tuviese un mayor contacto con el bres de las demás castas, en especial de los
mundo externo. amos blancos.
Aunque la mujer mestiza también conside- Sin embargo, a pesar de ser considera un ob-
raba la honra, al no estar sometida a una jeto, se daban casos en que era tratada con
estructura de herencias y apellidos, pudo ca- mayor dignidad pues hasta llegaba a ama-
sarse por sentimiento y no por conveniencia. mantar y participar en la crianza de los niños.
11. ¿Qué es movilidad social? Elabora un cuadro 13. ¿Qué determinaba que las mujeres en la Co-
comparativo entre sociedades de castas, es- lonia pudieran realizar algunas actividades
tamentos y clases, de acuerdo al grado de y otras no? Identifica funciones comunes de
movilidad social. las mujeres de todos los estratos de la Colo-
nia. Compáralas con la actualidad.
12. ¿Cuál de los tres tipos de sociedad estudia-
dos fue implantado por los españoles en la
Colonia?
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