ORGANIZACIÓN POLÍTICA INCA

TAHUANTINSUYO
Economí
a,
 política
La organización política incaica El tahuantinsuyo camachik
Era el Consejo Imperial, grupo de asesores
Es indudable que, si los incas no hubieran tenido
integrado por cuatro Apocunas o Suyuyuc Apus.
una muy buena organización política, no
Según Guamán Poma, existían doce consejeros
hubiesen podido haber desarrollado un imperio
directamente salidos de los suyos.
tan vasto. Entre sus características más
El apunchik
importantes está que parece ser que el
Era representante imperial en las provincias o
Tahuantinsuyo no fue una monarquía, sino una
Huamanis, Guamán Poma los llama Cápac Apo.
diarquía, es decir, un Estado donde se gobernó a
Ellos tienen funciones políticas, pero sobre todo
través de dos incas simultáneamente. Al Cusco se
militares (estaba al mando de las tropas).
le consideraba el cerebro y corazón del Estado
Estaban supeditados directamente al inca. Según
imperial. El inca dirigía el Estado con la
Waldemar Espinoza, eran como pequeños incas
participación del Auki (hijo elegido como
de cada Huamani llamados TOCRICUTS.
sucesor). Bajo la modalidad de cogobierno.
El tucuy ricoc
Dentro del Tahuantinsuyo, cada curacazgo, lo
Era el supervisor imperial, las crónicas lo
mismo que organizaciones regionales más
denominaron veedor, pesquisador, visitador,
complejas, tenían sus propias autoridades,
juez, funcionario, tenía una jurisdicción
formas de organización y expresiones culturales,
determinada por la nobleza cusqueña; sin
a pesar de que se relacionaran con los incas
embargo, sus funciones eran muy independientes
asentados en el Cusco. Los funcionarios estatales
y solo le rendían cuentas al Sapa Inca. El éxito de
fueron los siguientes:
su labor se debe a la coordinación con sus
El inca
secretarios o Michus.
Fue el señor de la tierra y ordenador del mundo.
El curaca
Desde Pachacutéc, se les considera hijos del Sol. Como funcionario insertado al esquema de
Era el intermediario entre el Hanan y el Hurin control político del Tahuantinsuyo, servía como
Pacha; se sabe que existían dos incas enlace entre los Hatun Runas y el poder
simultáneamente (gobiernos paralelos). cusqueño (a través del Tucuy Ricuc). Algunas
crónicas lo llaman Aylluca, como único y directo
El auki
responsable del Ayllu ante el Inca: Organizaba la
Es el nombre genérico con el que se le conocía a
fuerza del trabajo. Se dice que algunos Yanaconas
los hijos solteros del inca, pero también se aplica
llegaron a ser al igual que el Inca, eran dos los
de manera específica al “príncipe heredero”.
curacas que se hacían cargo del Ayllu, con
Una vez elegido se familiarizaba con el cargo a
responsabilidades distintas. Por ser una
través del cogobierno y solo asumía las funciones
autoridad de origen Pre-Tahuantinsuyano, el
de Sapa Inca cuando su padre fallecía y tras
Inca no intervenía en su nombramiento y
oficiar un rito conocido como Cápaccoha.
sucesión para no alterar la tradición Ayllal; salvo
que, por excesos, el Inca decidía destruirlo,
desterrarlo y reemplazarlo.
 Organización económica Consistió en el reparo de bienes que el Estado

La economía inca se caracterizó por el eficiente imperial hacía entre los ayllus. Éste era

uso y administración de la mano de obra. El producido por ellos mismos gracias a la mita.

Estado fue el propietario de la producción, 2. La tierra

aunque se permitió la propiedad privada, pero; Los hombres en el incanato vivían adheridos a la

en favor de los nobles incas. Se explotó tierra. Trabajar la tierra era indicio de salud y

masivamente el trabajo de los hatun runas felicidad. Solo los viejos y los enfermos no

(miembros de Ayllu) apropiándose del plus– trabajaban la tierra.

producto, con lo cual se dio mayor acumulación a. Tierras del inca (estatales)

de excedentes. La principal actividad fue la Se obtenían por conquista, planificación y

agricultura y luego todas las otras actividades anexión de otras, con estas tierras se sostenía el

productivas de servicios; de esta manera fue aparato estatal incaico, la nobleza y la burocracia,

posible obtener una abundante producción los excedentes eran depositados en las colcas.

agrícola, ganadera y manufacturera, que era b. Tierras del Sol

almacenada en las colcas o depósitos ubicados en Eran tierras cuya producción debían servir para

la distintas regiones andinas desde donde eran las ofrendas y, sobre todo, para preparar las

remitidas a las colcas en el Cusco y de allí bebidas para los asistentes a las celebraciones de

redistribuidas a todos los ayllus del imperio o sus ritos y fiestas.

destinadas a la manutención de los tambos, que c. Tierras del pueblo

eran unos edificios particulares, ubicados en los Servían para el sustento de las familias o ayllus,

caminos con el objeto de servir de albergue, eran entregadas anualmente por el Estado en

descanso o aprovisionamiento a quienes calidad de préstamo.

transiten cumpliendo mitas y comisiones 3. Sistema de trabajo

encargadas por el estado. El trabajo era el principal bien económico. La

En el mundo andino, las nociones de riqueza y riqueza se media en función a la fuerza de trabajo

pobreza eran muy especiales. Una persona rica disponibles. Eran equitativos, turnados, festivos,

era aquella que tenía muchos parientes y, en etc.

consecuencia, podía disponer de gran ayuda. a. Ayni

Según el historiador Franklin Pease, la palabra Sistema de ayuda mutua familiar que benefició a

quechua que se utilizaba para identificar al pobre los miembros del ayllu.

o huérfano era Waqcha. El Waqcha estaba tan b. Minka

aislado económicamente, que solo podía producir Fue el trabajo colectivo en el que la población

y consumir papas. entera del ayllu se colocaba al servicio del

1. Los principios bienestar comunal o trabajando en las tierras del

a. Reciprocidad Sol.

Consistió en la mutua prestación de energía c. Mita

humana dentro del ayllu o grupo de parentesco. Trabajo obligatorio hecho por los hatunrunas
para el Estado.

Organización social del Tahuantinsuyo

El sistema de tenencias y trabajos generó (desde Tahuantinsuyo.

mucho antes de los incas) una rígida c. De privilegio recompensada

estratificación social. Se sabe que no hubo Para llegar a pertenecer a la nobleza de

movilidad social y aun cuando no existió la recompensa habría que partir del hecho que solo

propiedad privada, prevaleció la tenencia los Hatun Runas podía acceder a la nobleza,

colectiva y estatal de la tierra. Las clases sociales, aquello lo disponía el Inca por mérito, en

según su concepción, tenían un origen divino. En reconocimiento a algún acto de fidelidad y valor

la costa central, se referían al mito del Sol del Hatun Runa en favor del imperio.

y los tres huevos. La sociedad se constituyó en 3. El pueblo

una jerarquía de castas, formada por estamentos a. Los hatun runas (hombre del pueblo)

o grupos dedicados a determinados cargos y Eran la gran masa de campesinos o sectores

trabajos de tipo hereditario. Pero, para poder populares de los ayllus que vivían en sectores

explicar los grupos sociales en el imperio, se hace rurales o en poblados pequeños. También lo

necesario tener presentes algunos conceptos o conformaban los artesanos, comerciantes,

términos: el Ayllu, que es la comunidad andina pescadores y ganaderos. A los Hatun Runas se les

de origen preínca basada en parentescos podía dividir, para una mejor identificación,

múltiples y organizados por el curaca; y la según el rango o provincia a la que pertenecían,

Panaca, que es la familia del Inca que apoya en el de acuerdo a la clasificación decimal, según el

gobierno y conserva la memoria del soberano; sexo y su edad.

encargados de cuidar su mallqui (momia). Los b. Los mitimaes o mitmacunas

grupos sociales son: Eran las poblaciones que el inca trasladaba de su

1. La realeza lugar a otros lugares para controlar los intereses

Es el sector más alto de la pirámide social inca. del Estado imperial, y así asegurar el control

Está integrada por el inca, Hijo del Sol; la Coya, político de las tierras conquistadas; de cumplir

esposa principal; inca hermana Ayllal y el Auqui, con todas sus obligaciones disfrutaban de

heredero con quien comparte el cogobierno. privilegios especiales. Sin embargo, los que eran

Podemos afirmar que cada Inca, junto a su trasladados por ser rebeldes al Estado en la figura

esposa principal y demás esposas; y todos sus de los incas, recibían un trato muy duro.

hijos formaran la Panaca Real. Solo en el c. Las acllas

momento en que el Auqui contrae matrimonio Mujeres escogidas. Vivían en el acllahuasi (Casa

con alguna hermana Ayllal dará inicio a su propia de las escogidas) donde preparaban chicha de

panaca. jora y elaboraban la ropa cumbi del Inca.

2. La nobleza d. Los yanas

a. De sangre o cusqueños Son importantes en el sentido de que se

(Orejones) son el grupo dominante dentro del ocupaban en servicios especiales en favor del Inca

Tahuantinsuyo; son los integrantes de todas las y los suyos, recibiendo a cambios grandes

Panacas reales desde Manco Cápac hasta Huayna premios u obsequios. Lo concreto es que eran

Cápac. Serán parte de la burocracia Inca, porque siervos hereditarios sin derecho a la reciprocidad,

de las panacas reales saldrán los futuros ni a trabajar las tierras, es decir, que no formaban

funcionarios a lo largo de todo el imperio. ayllu alguno.

b. De privilegio, advenediza o regional e. Piñas

Es la nobleza formada por grupos regionales que No todos los investigadores concuerdan con su

habían sido conquistados a lo largo del existencia; sin embargo, se dice que existieron a

Tahuantinsuyo. El inca hacía todo lo posible por partir del gobierno de Huayna Cápac y que podría

mantener una estrecha relación de reciprocidad considerárseles "esclavos" provenientes de los