CLASICISMO
GRIEGO
PROF. ANTHONY ALEJO A.
LITERATURA UNIVERSAL
E. ANTIGUA CLASICISMO
E. MEDIA MEDIEVALISMO
RENACIMIENTO BARROCO NEO CLASICISMO
E. MODERNA
ROMANTICISMO REALISMO
E. CONTEMPORÁNEA MODERNISMO VANGUARDISMO
CLASICISMO LITERARIO
EL CLASICISMO ES LA PRIMERA
CORRIENTE DE LA HISTORIA DE LA
LITERATURA, SE DESARROLÓ EN
OCCIDENTE, EN GRECIA Y ROMA,
DURANTE LA EDAD ANTIGUA.
CARÁCTERISTÍCAS
BASE MITOLÓGICA RACIONAL
ANTROPOMORFISMO
FIN DIDÁCTICO
BÚSQUEDA DE LA BELLEZA
ETAPAS DEL CLASICISMO LITERARIO
JONICA O ARCAICA ATICA O CLÁSICA ALEJANDRINA O HELENISTICA LATINA
ORALES Y EN LA ILIADA
VERSO HOMERO
LA ODISEA
GUERRAS EURÍPIDES
MEDICAS EDIPO REY SÓFOCLES
ESQUILO
GRECIA Y PERSA
MUERTE DE CLEOPATRA MENANDRO
ALEJANDRO MAGNO JULIO CESAR TEOCRITO
GRECIA Y ROMA
EXPANSION ROMA LA ENEIDA VIRGILIO
REPRESENTANTES
GÉNERO DRÁMATICO
GÉNERO ÉPICO
TRAGEDIA:
ESQUILO: PROMETEO ENCADENADO, LOS
HOMERO: LA ILÍADA Y LA ODISEA.
SIETE CONTRA TEBAS
HESÍODO: LA TEOGONÍA Y LOS
SÓFOCLES: EDIPO REY, EDIPO EN
TRABAJOS Y LOS DÍAS
COLONA.
EURÍPIDES: LAS BACANTES, ALCESTES,
EL
CÍCLOPE, ELECTRA, LAS TROYANAS.
COMEDIA:
ARISTÓFANES: LAS NUBES, LAS RANAS,
LAS AVES, LAS AVISPAS, LOS
GÉNERO LÍRICO CABALLEROS.
SAFO: HIMNOS Y EPITALAMIOS
PÍNDARO: EPINICIOS
HOMERO
SIGLO VIII a.C
“LA CUESTIÓN HOMÉRICA”
AEDO
QUÍOS
ESMIRNA
COLOFÓN
ATENAS
ARGOS
RODAS
SALAMINA
PILOS MELESÍGENES
CUMAS
EL MARGITES LOS HIMNOS ÍTACA
BATRACOMIOMAQUIA LA ILIADA
LOS EPIGRAMAS LA ODISEA EL POETA CIEGO
LA ILÍADA AGAMENÓN HABLA CON CALCAS
GRIEGOS CAPTURAN A
BRISEIDA Y CRISEIDA
(CRISES)
CRISEIDA ES DEVUELTA A
SU PADRE
CRISES LE PIDE
AYUDA A APOLO
GRIEGOS VS TROYANOS
UNA VEZ CONCLUIDA LA
GUERRA CAE UNA PESTE
AGAMENÓN SE METE CON
EN GRECIA
BRISEIDA
AGAMENÓN
AQUILES
CRISEIDA
AQUILES SE RETIRA DE LA
BATALLA
BRISEIDA
HÉCTOR
AQUILES VA EN BUSCA DE HÉCTOR Y LO MATA,
PASEANDO SU CUERPO
PATROCLO HÉCTOR MATA A
PATROCLO REY DE TROYA
PADRE DE HÉCTOR
MENELAO LLEVA EL
CONVECE A AQUILES CUERPO ANTE
DE VOLVER SUPLICA A AQUILES
AQUILES
PARA QUE LE
LE DA SU ARMADURA DEVUELVA EL
PARA QUE LUCHE CUERPO DE SU HIJO
PRIAMO
DIOS ZEUS
INTERVIENE EN
MENELAO LAS DIFERENTES AGAMENÓN Y
BATALLAS HÉCTOR
MANDAN ESPÍAS
LOS GRIEGOS
ESTABAN SIENDO
DERROTADOS
HERA APOLO
ATENEA ARES
HEFESTO AFRODITA
HELENA
PARÍS
PARÍS RAPTA Y SE
QUEDA CON HELENA
ANÁLISIS LITERARIO
GÉNERO / ESPECIE NARRADOR
NARRATIVO / EPOPEYA
3° PERSONA => OMNISCIENTE
ESTRUCTURA ESCENARIO
VERSO HEXAMETRO
LA CIUDAD DE ILÍON
24 CANTOS
15 693 VERSOS
PERSONAJES
TEMAS AQUILES
HECTOR
LA IRA DE AQUILES AGAMENÓN
PATROCLO
LA AMISTAD PARÍS
LA VENGANZA ENEAS
LA MUERTE HELENA
LA VIDA COMO UNA MENELAO
LUCHA CONSTANTE “POEMA DE LA GUERRA” PRÍAMO
TEATRO
GRIEGO
PROF. ANTHONY ALEJO A.
TEATRO GRIEGO
EL TEATRO GRIEGO COMENZÓ EN EL SIGLO
VI A. C. EN ATENAS Y FUE PIONERO EN
REPRESENTACIONES TEATRALES DE
CONVOCATORIA MASIVA. LAS PRIMERAS
PUESTAS EN ESCENA SE BASABAN EN LAS
CEREMONIAS RELIGIOSAS REPRESENTADAS
A TRAVÉS DE LA TRAGEDIA Y, CON EL
TIEMPO, SE FUERON INCORPORANDO
OTROS GÉNEROS COMO LA COMEDIA Y LA
SÁTIRA.
ORIGEN DEL TEATRO
GRIEGO
SE CONSIDERA A LAS GRANDES DIONISIAS DE ATENAS COMO LAS
PRECURSORAS DEL TEATRO GRIEGO. CONSISTÍAN EN FIESTAS
ANUALES QUE DURABAN VARIOS DÍAS, EN HONOR A DIONISO, DIOS
DEL VINO Y LA EXUBERANCIA.
EN ESTAS CELEBRACIONES MASIVAS, LA GENTE CANTABA, BAILABA Y
TOMABA VINO. EL GRAN ATRACTIVO ERAN LAS REPRESENTACIONES
DRAMÁTICAS QUE REALIZABAN ALGUNOS, COMO LAS TRAGEDIAS DE
EURÍPEDES, UNO DE LOS POETAS GRIEGOS MÁS REPRESENTATIVOS.
CARÁCTERISTÍCAS
CULTO RELIGIOSO
EL CORO
LAS MÁSCARAS
REPRESENTANTES
ESQUILO EURÍPIDES
PROMETEO ENCADENADO LAS BACANTES
LOS SIETE CONTRA TEBAS ALCESTES
EL CÍCLOPE
ELECTRA
LAS TROYANAS
SÓFOCLES
EDIPO REY
EDIPO EN COLONA.
SÓFOCLES
SÓFOCLES ES UN DRAMATURGO GRIEGO QUE NACIÓ EN COLONO
EN 496 Y MURIÓ EN ATENAS EN 406 A.C. DESTACÓ EN LA
ESCRITURA DEL GÉNERO TEATRAL CONOCIDO COMO
“TRAGEDIA”, GRACIAS A LO QUE GANÓ MÁS DE UNA DOCENA DE
EDIPO REY COMPETENCIAS DRAMATÚRGICAS CELEBRADAS DURANTE LAS
EDIPO EN COLONO FIESTAS DIONISÍACAS.
ANTÍGONA
ELECTRA SUS OBRAS ESTUVIERON BASADAS EN LOS MITOS DE LA
ÁYAX ANTIGÜEDAD GRIEGA, LO CUAL ES PROPIO DE SU TIEMPO
LAS TRAQUINIAS HISTÓRICO, TODA VEZ QUE EL TEATRO NACE EN LA ANTIGUA
FILOCTETES GRECIA ENLAZADO A LOS RELATOS MÍTICOS FUNDACIONALES.
EN SUS CASI 90 AÑOS DE VIDA, SÓFOCLES ESCRIBIÓ MÁS DE
UNA CENTENA DE TRAGEDIAS, DE LAS QUE SÓLO HAN
PERDURADO SIETE HASTA LA ACTUALIDAD. ESTAS SON:
EDIPO REY
LA PESTE SE HA DESATADO SOBRE TEBAS Y EL PUEBLO ESTÁ MURIENDO. EN SU
DESESPERACIÓN, TODOS ACUDEN AL ÁGORA PARA PEDIR LA INTERVENCIÓN DE
EDIPO REY. A FIN DE COMPRENDER LA CAUSA Y REMEDIO DE TAN TERRIBLE
FLAGELO, EDIPO SOLICITA LA AYUDA DE CREONTE, HERMANO DE SU ESPOSA
YOCASTA.
TRAS CONSULTAR EL ORÁCULO DE DELFOS, CREONTE LE INFORMA QUE LA PESTE
ES EL CASTIGO DE LOS DIOSES POR EL ASESINATO DE LAYO, EL ANTIGUO REY DE
TEBAS A QUIEN EDIPO NO LLEGÓ A CONOCER. POR LO TANTO, HASTA QUE EL
RESPONSABLE NO EXPÍE SUS CULPAS, LA PESTE SEGUIRÁ AZOTANDO A LA
CIUDAD.
EDIPO ORDENA UNA INVESTIGACIÓN Y EXHORTA AL PUEBLO A ENTREGAR AL
CULPABLE. ENTRE TANTO, EL REY CONSULTA AL CIEGO TIRESIAS POR CONSEJO
DE CREONTE. TIRESIAS LE HACE SABER QUE ÉL ES EL ASESINO DE LAYO, Y QUE
ADEMÁS VIVE EN INCESTO CON SU MADRE, YOCASTA. EDIPO, QUE SE TIENE POR
HIJO DE PÓLIBO, REY DE CORINTO, Y MÉRIBA DE DORIA, CONCLUYE QUE
CREONTE SE HA CONFABULADO CON TIRESIAS PARA DESTRONARLO.
CREONTE Y EDIPO DISCUTEN ACALORADAMENTE, HASTA QUE SE HACE
PRESENTE YOCASTA. CON EL PROPÓSITO DE DISIPAR LAS PREOCUPACIONES
DE EDIPO, YOCASTA LE HACE SABER QUE LAYO MURIÓ EN MANOS DE UNOS
BANDIDOS EN EL CRUCE DE TRES CAMINOS. ASIMISMO, LE ANIMA A NO
TEMER DE LAS PROFECÍAS DEL ORÁCULO, YA QUE EN TIEMPOS PASADOS EL
ORÁCULO PREDIJO QUE LAYO Y ELLA TENDRÍAN UN HIJO QUE MATARÍA A SU
PADRE Y SE DESPOSARÍA CON SU MADRE. PARA EVITARLO, SE DESHICIERON
DE LA CRIATURA.
UNA PROFECÍA SEMEJANTE HABÍA RECIBIDO EDIPO EN SU JUVENTUD, RAZÓN
POR LA CUAL SE EXILIÓ DE CORINTO PARA EVITAR SU SUERTE. EDIPO
RECUERDA QUE EN SU EXILIO MATÓ A ALGUIEN EN EL CRUCE DE TRES
CAMINOS, PERO LO HIZO POR SÍ MISMO Y NO EN GRUPO. AUN ASÍ,
COMIENZA A TEMER QUE ÉL SEA EL ASESINO DE LAYO.
UN MENSAJERO APARECE PARA ANUNCIAR QUE PÓLIBO HA MUERTO Y QUE
ESTE DEBE IR A TOMAR SU CARGO COMO SUCESOR. EN LA CONVERSACIÓN,
EDIPO DESCUBRE QUE NO ES HIJO DE SANGRE DE PÓLIBO, YA QUE EL MISMO
MENSAJERO LE EXPLICA QUE LO RECIBIÓ DE UN PASTOR CUANDO ERA NIÑO Y
LO ENTREGÓ AL REY DE CORINTO.
INMEDIATAMENTE, HACEN COMPARECER AL PASTOR QUIEN,
FINALMENTE, CONFIESA QUE ESE NIÑO SE TRATABA DEL HIJO DE
LAYO, Y QUE ESTE SE LO HABÍA CONFIADO PARA QUE LO MATARA.
SIN EMBARGO, TUVO PIEDAD DE LA CRIATURA Y LO ENTREGÓ AL
MENSAJERO CONFIADO DE QUE SE LO LLEVARÍA LEJOS DE ALLÍ.
ANTE LA TERRIBLE VERDAD, YOCASTA SE SUICIDA. EDIPO,
CONSTERNADO, DECIDE ROMPER SUS OJOS CON LOS BROCHES DEL
VESTIDO DE YOCASTA, DE MODO QUE CUANDO MUERA NO PUEDA
MIRAR A SUS PADRES A LOS OJOS EN EL HADES. CIEGO, LE PIDE A
CREONTE QUE LO EXILIE, DE MODO QUE EDIPO SE CONDENA A VIVIR
PARA SIEMPRE COMO UN EXTRANJERO, DESPROVISTO DE TODO
PODER, AFECTO Y CONSIDERACIÓN.
ANÁLISIS LITERARIO
GÉNERO / ESPECIE CORRIENTE
DEAMÁTICO / TRAGEDIA
CLASICISMO GRIEGO
ESTRUCTURA ESCENARIO
OBRA DE 1 SOLO ACTO GRECIA MECÉNICA
PERSONAJES
TEMAS EDIPO
EL DESTINO INEXOARABLE LAYO
LA FUERZA DEL DESTINO YOCASTA
CREONTE
LA PREDESTINACIÓN MÉROPE
EL INCESTO REPRESENTADA POR PÓLIBO
EL SUICIDIO PRIMERA VEZ EN EL 429 a.C TIRESIAS
LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD EL ORACULO DE DELFOS
TÓPICOS PRINCIPALES
EN EL SENTIDO ORIGINARIO DEL TÉRMINO, EN SU SENTIDO
ANTROPOLÓGICO, EL MITO ES UN RELATO FUNDACIONAL QUE EXPLICA, A
TRAVÉS DE SÍMBOLOS Y ALEGORÍAS, EL ORDEN DEL MUNDO Y EL SENTIDO
DE LA EXISTENCIA. EN CADA MITO, HAY UNA EXPLICACIÓN PARA JUSTIFICAR
POR QUÉ EL MUNDO FUNCIONA COMO FUNCIONA.
ESTO QUIERE DECIR QUE LOS MITOS SON UN RESERVORIO DE UN SISTEMA
DE VALORES Y, A LA VEZ, CADA EXPRESIÓN ARTÍSTICA ES UN RESERVORIO
DE LOS MITOS DE CADA CULTURA, POR LO CUAL SON RESPONSABLES DE
MANTENERLOS ACTUALIZADOS Y VIGENTES. SÓFOCLES RECREA A TRAVÉS
DEL TEATRO EL MITO DE EDIPO, QUE ENCARNA LOS VALORES SOCIALES DE
SU CIVILIZACIÓN, Y EXPONE UN SENTIDO DE JUSTICIA, CASTIGO Y ORDEN
PARA QUE EL GRUPO SOCIAL PUEDA TOMAR BUEN RUMBO.
EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL ES LA CREENCIA EN EL DESTINO HUMANO,
TAL COMO YA HEMOS DICHO. NADIE PUEDE EVITAR SU DESTINO, POR MÁS
QUE CREA QUE TIENE EL "PODER" DE HACERLO. DE ÉL NO ESCAPAN NI
SIQUIERA LOS PODEROSOS. ALLÍ, EN EL TEXTO DRAMÁTICO Y EN LA
VIRTUAL REPRESENTACIÓN, LA OBRA REPRESENTA LA REALIDAD TAL
COMO ELLA ES: NADIE CONTROLA SU DESTINO Y EL PODER ES SOLO UNA
ILUSIÓN. LA CONDICIÓN HUMANA ES ESTA Y TODOS ESTÁN IGUALMENTE
SOMETIDOS A SU LEY. PERO NO SOLO ESO.
EL ORÁCULO SE PRONUNCIA ANTE UNA POSIBILIDAD ABSOLUTAMENTE
ABOMINABLE DESDE EL PUNTO DE VISTA CULTURAL Y MORAL PARA
GRECIA: EL INCESTO Y SUS CONSECUENCIAS QUE PESAN NO SOLO SOBRE
LOS QUE HAN CAÍDO EN ÉL, SINO SOBRE LA SOCIEDAD ENTERA. JUNTO A
ESTO, EL PESO DEL ORGULLO, LA CONFIANZA DESMESURADA EN EL PODER
TEMPORAL Y LOS APEGOS TAMBIÉN HACEN SU PARTE. EL PESO MORAL DE
LAS ACCIONES DE LOS INDIVIDUOS RECAE SOBRE LA SOCIEDAD EN SU
CONJUNTO. NO HAY, POR TANTO, UNA PREFIGURACIÓN DEL
INDIVIDUALISMO, PERO SÍ UNA REFLEXIÓN SOBRE LA CONDICIÓN
HUMANA.
EL SENTIDO MÍTICO DE EDIPO REY LLEGA A TRASCENDER DE TAL MANERA QUE
HASTA CONSTRUYE LA IMAGEN DE UN ARQUETIPO: LA RELACIÓN DE YOCASTA-
LAYO-EDIPO PONE EN EVIDENCIA UN ARQUETIPO DE PERSONALIDAD Y DE LAS
RELACIONES HUMANAS QUE SE PREFIGURA UNIVERSAL. ESTO FUE RECOGIDO Y
SISTEMATIZADO EN EL PSICOANÁLISIS POR SIGMUND FREUD, QUE VIO
CLARAMENTE CÓMO ESTA OBRA SIMBOLIZA, EN REALIDAD, EL MODO DE
FUNCIONAMIENTO DE LA PSIQUE, AL MENOS HASTA CIERTO PUNTO.
DE ESTE MODO, EDIPO REY DEMUESTRA A LOS DETRACTORES DEL MITO, ES DECIR,
A QUIENES VEN LOS MITOS COMO "MENTIRAS", QUE LOS MITOS ENCARNAN
VERDADES UNIVERSALES, LO QUE EXPLICA QUE ESTA OBRA SE HAYA VUELTO UNA
REFERENCIA FUNDAMENTAL PARA LA CULTURA OCCIDENTAL.
