RESUMEN SOCIOLOGIA JURÍDICA

MODULO 1:

“LA CONCEPCIÓN SOCIOLOGICA DEL DERECHO”:

Sociología: ciencia que procura describir, explicar y predecir los fenómenos sociales, con la mayor
objetividad posible.
Derecho: es el nombre dado a un cierto aspecto de la sociedad, un cierto terreno de la interacción
humana; entender el derecho y entender los procesos de interacción asociados con la idea de
“derecho”

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Sociología como conocimiento y derecho como objeto de ese conocimiento.

La sociología del derecho es una rama de la sociología que trata de describir, explicar y predecir
los modos en que las personas interactúan tomando como referencia positiva o negativa un
conjunto de normas jurídicas.

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La sociología del derecho puede estudiar la influencia de las leyes y de otros sistemas normativos
sobre las conductas en los mas variados campos sociales; tipos de estratificación social, relaciones
entre estratos, sistema político real, sistema de educación y socialización, estructuras parciales y
subsistemas (organizaciones formales). El Campo es amplio ya que el orden jurídico pretende influir
DD
sobre las más variadas actividades humanas y regular mucho mas de lo que en realidad es capaz
Busca, además, una respuesta al problema de la desigualdad social, el orden social y jurídico, el
constante cambio social y el método de control social

La sociología del derecho considera al derecho como fenómeno social que solo puede ser
entendido en el contexto normativo al que una cultura en concreto atribuye significado y trata de
LA

determinar las funciones que cumple.

La sociología jurídica debe tratar de determinar cuál es el lugar del orden jurídico como sistema de
normas de acuerdo con la definición dogmática y determinar las funciones que cumple el
ordenamiento jurídico en la vida social.
FI

La sociología tiene 3 paradigmas importantes:

1- El funcionalismo
2- El interaccionismo simbólico
3- La corriente conflictivista.


1- Funcionalismo: Mediante Durkheim el funcionalismo sostenía que la desviación era inevitable y

que tenía aspectos positivos para la cohesión social y la aclaración de las normas ya que sostenía
que si una norma no provocaba ningún tipo de reacción significaba que no tenía más sentido su
vigencia. También el sentido pierde vigencia con el paso del tiempo. Se va “deteriorando” por así
decirlo, la sociedad deja de acatarla. Es decir, la conducta desviada va a variar según las normas de
la sociedad.
Este paradigma es el más objetivo respecto a la realidad social, analiza empíricamente los efectos
sociales. Estudia a la sociedad sin tener en cuenta su historia, la aborda tal y como la encuentra,
intentando comprender como cada elemento de ella se articula con los demás, formando un todo
y ejerciendo una función dentro de esa sociedad.
2. Interaccionismo: Los individuos son los que definen al contexto de situación y el sentido de las
normas. Hace énfasis sobre el individuo respecto a la sociedad, con un análisis más subjetivo de la

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persona en sí misma haciendo hincapié en lo individual del hombre y luego como se relaciona con
el resto de la sociedad. Prioriza lo espiritual sobre lo material. Busca estudiar al individuo respecto
a su relación con sus pares. Una conducta es desviada cuando los demás la definen así. entiende
que aun dentro de una sociedad existen variadas consideraciones acerca de lo que se define como
correcto
3. Conflictivista: este paradigma sostiene que la desigualdad implica una distribución desigual del
poder; quienes más poder tienen son los que hacen e imponen las normas ya que sostienen que el
poder es imparcial e injusto. También existe la posibilidad de que un grupo de menor poder trate
de ejercer presión y logre el cambio de alguna norma que considera injusta. Puede considerarse
como una rebelión o revolución. No es el equilibrio lo que define al orden social, sino la existencia

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de tensiones entre diversos componentes sociales. El orden, el consenso, la integración social son
conflictos producto de tensiones.

DESDE EL PUNTO DE VISTA CONFLICTIVISTA:

Existe una teoría del conflicto: las desviaciones son producto del resultado de una sociedad
desigual que genera resentimientos, sensación de coherencia de poder, y esto hace que la

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desviación sea un resultado de carácter capitalista. Esta teoría interpreta a la desviación como el
reflejo de las desigualdades sociales y de poder

ASPECTOS SOCIOLOGICAMENTE RELEVANTES DEL DERECHO:

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Desde una perspectiva funcional la sociología estudia la interacción social y esta se encuentra
guiada por un sistema de expectativas de normas sociales, que definen posiciones (status) y a
través de éstas los comportamientos concretos (roles). El aspecto sociológicamente relevante del
derecho es la definición de las posiciones sociales por medio de un sistema de expectativas
jurídicas (derechos y obligaciones). Según como las personas combinen estos sistemas surge una
conducta social que es discernible para la ciencia reconstruyendo las normas que la guían.
LA

Se sostiene en doctrina jurídica que toda conducta es regida por el derecho y todo accionar
humano puede pensarse en términos jurídicos.
El derecho como objeto de conocimiento carece de un perfil propio, ya que tiene el que le da cada
una de las perspectivas que lo abordan.
Estos aspectos sociológicamente relevantes del derecho quedan configurados por el conjunto de
FI

roles y status poseídos por aquellos que operan bajo la cobertura formal de las normas jurídicas,
pero no solo en cuanto status jurídico sino en cuanto status sociológicos: posiciones regidas por
todo tipo de normas, con tal que el operador también se encuentre alcanzado por normas
jurídicas.
El punto de vista sociológico parte de la premisa según la cual nadie puede evitar su propia cultura,


ni puede actuar como si la cultura que ha internalizado estuviera constituida por comportamientos
estancos.

SOCIOLOGÍA DEL DERECHO Y CONTROL SOCIAL: EL DERECHO COMO MEDIO DE CONTROL.

La sociología del derecho es parte dentro de la sociología general, de la sociología de control
social. hay tantas clases de control social como tipos de normas.
El control social puede extenderse hasta todo sistema de ideas o ideales, es así que existe un
control social derivado del arte, del conocimiento y de la educación y estos a su vez tienen sus
diversas subclases de sistemas.
nos referimos al control social como cualquier sistema normativo. A condición de que su uso se
encuentre prescripto y el adaptarse sea de algún modo sancionado. El sistema de control puede
ser represor o constituirse democráticamente a partir de un consenso, pero no puede faltar como

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sistema de modelo de conducta, constituyendo el control social de una sociedad. No hay sociedad
que carezca de cultura y las conductas que prevén se encuentran normativamente fijadas y
sancionadas sus desviaciones, ya que es imposible una sociedad sin tales regulaciones. Una
convivencia sin control social es igual a una sociedad sin normas, ni cultura, es así como los
mecanismos de control aparecen como una necesidad de todo sistema.
la sociología del derecho debe tomar en cuenta todo lo que estudia la sociología del control social
sea la del derecho o la de las costumbres, sin privilegiar a ninguno. las costumbres se infieren
como las normas de las conductas practicadas y varían según la sociedad en la que se desarrolle.

Los cambios son el eje de la historia de una sociedad y el derecho de tratar de reflejar la vocación

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por ese cambio o el miedo a ese cambio siendo consecuencia de la cultura que solo puede ser
entendido desde la costumbre y la norma jurídica. Para la sociología el desafío es explicar los
fundamentos de la conducta humana en cuanto a las normas jurídicas y su efectividad o
inefectividad ya que una norma jurídica valida puede ser inefectiva si su infractor no recibe
sanción ya sea social o jurídica.

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El estado tiene la capacidad de control social, el derecho es una herramienta para modificar
pautas de conductas de los seres humanos.
Una norma sostenida del estado implica lo que es correcto legalmente.
DD
DERECHO Y CAMBIO SOCIAL:
El cambio social es una alteración importante de la sociedad, es una transformación de la
estructura básica que compone la sociedad. La transformación de la cultura y de las instituciones
sociales a lo largo del tiempo.
fundamentalmente de poder, como: pautas de relaciones, normas y roles.
Se lo considera “cualquier alteración no repetitiva en los modos de conducta establecidos en una
LA

sociedad” Friedman y Ladinsky. Para estos autores solo hay cambio social cuando cambia la
estructura social: Estructuras de Poder, estructuras en las formas jurídicas, etc.
El cambio social es la modificación de la estructura, ya sea legal, política, social o económica, es
una modificación de las reglas sociales, este cambio implica una redistribución de poder.
FI

Si el derecho es el que produce o no cambios sociales, existen 3 posturas:

1- Postura Positivista
2- Postura Historicista
3- Postura Intermedia (Evan)


[Link] Positivistas sostienen que el derecho puede generar cambios sociales porque es coactivo,
independiente y autónomo de la sociedad y este compuesto por normas que emanan del Estado.
2- Los historicistas sostienen que el derecho proviene de la moral social por lo que no puede
producir cambio social sin que la costumbre se instale antes que la norma.
3- Evan: sostiene que el derecho si puede producir cambio social, pero para ello debe reunir ciertos
requisitos:
1. La ley este dotada de autoridad y prestigio: que la fuente del nuevo derecho debe ser
sancionada por instituciones que representen a la mayoría. Para mejorar la situación a la que
corresponde
2. Las nuevas normas deben ser compatibles y coherentes con los principios culturales y jurídicos
establecidos: remite a la compatibilidad cultural, que es de suma importancia para que la nueva
norma sea legitima

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3. “Que la norma pueda especificar o clarificar los fundamentos que tiene la reforma para la
comunidad”: Que puedan especificarse los fundamentos que tiene la reforma para la comunidad:
es decir, deben ser prácticas, pragmáticas y explicativas. Deben tener un motivo bien fundado y
entendibles para evitar ambigüedades.
4. “Que se haga un uso efectivo y rápido del factor tiempo para evitar una dilación excesiva en la
transición de la nueva norma” Que se utilice racionalmente el factor tiempo, evitando una dilación
excesiva en la transición: evitar extender el tiempo para comprender y adoptar la nueva norma o
reforma
5. “Que los organismos ejecutivos se comprometen en la conducta perseguida por la norma y en
los valores implícitos en ella” Que el Estado se encuentre comprometido con el cumplimiento y no

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con la elusión de la norma: los organismos ejecutivos deben comprometerse tanto como el
precepto como con los calores ilícitos.
6. Que aquellos que tienen poder acepten el resultado adverso de los procesos judiciales que los
involucren, sin tratar de forzar mañosamente las decisiones desfavorables o influir sobre los
jueces: que aquellos que dominan la sociedad acepten el resultado adverso en los procesos
judiciales que están involucrados Ej.: Que los poderosos no fuercen las decisiones desfavorables ni

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presionen a los jueces para que lo hagan.
7. Debe existir una protección efectiva para los que consideren que la nueva norma los perjudica o
que su incumplimiento los lesiona: Es decir, otorgar un castigo ejemplar a modo de castigo para
corregir la acción, motivar a que no se vuelva a cometer y para alentar a los que la han cumplido
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“Debe existir protección efectiva para los derechos de los que pueden ser perjudicados por la
violación de la norma y que deben ser incentivados a utilizar los mecanismos que ella provee para
su defensa”.

“Que existan sanciones positivas además de las negativas, ya que el cambio se produce no solo por
castigos, sino también por compensaciones o beneficios.
LA

Podemos concluir que: cuanto mayor sea el número de los requisitos enumerados anteriormente,
que se encuentren en la norma, mayor será la posibilidad de producir un cambio social y de que
sea efectiva jurídicamente, ya que no es posible suponer un sistema legal aislado y autosuficiente
pues las leyes son un instrumento humano que unas personas aplican a otras y que utilizan como
modelo de su propia conducta.
FI

Derecho presenta ciertos límites:

1- Excesiva ambición del legislador (falta de previsión)
2- Depende de organizaciones externas (aplicación e invocación) y la actuación pública depende
también de otros organismos como la policía.


3- Dificultad de reconocimiento jurídico de algunos deberes y derechos moralmente importantes

(ej. intimidad en el ámbito familiar.)
4- El derecho depende de las partes interesadas.

EJEMPLO DE CAMBIOS SOCIALES.

Un ejemplo son las revoluciones (Francesa 1789, Rusa 1917), en cada uno de estos procesos
revolucionarios vemos que hay una transformación general en el orden social, político,
económico, moral, cultural, ningún subsistema social quedo aparte de los cambios, normalmente
cuando hay cambios estructurales en un subsistema repercute en los demás subsistemas sociales,
hay casos en que hay cambios en la economía pero esos cambios repercuten notablemente en las
formas jurídicas y formas de gobierno.

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SEGÚN SU MAGNITUD Y FINALIDAD.
a- Pautas individuales de conducta.
b- Pautas y normas grupales.
c- Valores básicos de la sociedad.

A- modos en que los individuos se posicionan frente a la sociedad y a sus pares, en sus actitudes
entre la vida, sus normas de conducta, los valores que van a guiar esa conducta.
B- Como se van a organizar los grupos, las instituciones, como van a definir sus intereses, sus
finalidades, como van a insertarse dentro de la sociedad.
C- “situaciones traumáticas” ya que cuando cambiamos los valores básicos de una sociedad,

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cambiamos la esencia, los fundamentos en que se basara la armonía social, la convivencia, el
proyecto de vida común que tiene el individuo en sociedad.

ELEMENTOS CARÁCTER DEL CAMBIO SOCIAL.

1- El Cambio Social surge en todas partes, aunque el ritmo del cambio pueda variar de un lugar a
otro. Por ej. algunos se han quedado con cosas del agro.

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2- El Cambio social a veces es intencional, pero con frecuencia no es planificado. Por ej. el caso de
la Revolución turca, grupo de oficiales del ejército turco, comprendió esta realidad y realizo un
golpe de estado para que una vez tomado el poder llevara a cabo un cambio planificado, en este
caso fue intencional, a tal punto fue el cambio que afecto el lenguaje escrito.
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3- El Cambio Social genera desacuerdos. Por ej. Es obvio porque va a haber grupos que no se
encontraran beneficiados con las nuevas realidades. Desacuerdos entre la elite dominante y la
nueva elite que protagoniza los valores, las representaciones colectivas de un nuevo orden social.
4- Algunos cambios son más importantes que otros.

ALGUNAS CAUSAS DEL CAMBIO SOCIAL.

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• Cultura y Cambio: Invención; Descubrimiento (por ej. geográfico); Difusión.

• Cambio de mentalidad: Tradicional diferente a la moderna.
• Conflicto y Cambios: Conflictos sociales, de clase, genero (feminista), raza, etc. Ej. Revolución
Rusa.
• Entorno y Cambio: Procesos de industrialización. Por ej. Explotación de recursos.
• Cambios Demográficos: Las personas que se mudan de país en país. Por ej. los inmigrantes.
FI

las sociedades cambias cuando van culturalmente el futuro como una fuente de progreso y un
abandono drástico de la tradición.


DIMENSIONES PRINCIPALES DE LA MODERNIZACION.

• El declive de las pequeñas comunidades tradicionales.
• La expansión de las decisiones personales.
• El aumento de la diversidad de creencias.
• La orientación hacia el futuro y la conciencia del paso del tiempo.

a- Una pequeña comunidad que se descubre un yacimiento de hierro, se industrializa la

explotación minera, vienen nuevos pobladores se moderniza toda su estructura social su dirección
política, sus relaciones sociales con nuevos grupos. Con el tiempo esa pequeña comunidad se la
transforma a un paso más adelante que es la modernización, tendrá aspiraciones diferentes, no
basada en la tradición sino en el futuro, en el cambio como algo positivo.

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b y c- En una gran obra los ciudadanos viven en una situación de argumento cada uno en su
trabajo, viviendo en sus pequeños grupos de sociabilidad y no existen demasiados lazos
tradicionales fuertes de sociabilidad entre los individuos de una sociedad de 14 millones de
habitantes, posibilita a la autonomía de personalidad, esto hace q la sociedad se base en una
independencia mutua, esto genera un aumento en la diversidad de creencias, ya no se siente el
peso moral de la pequeña comunidad, sino una relación mas ligera en las relaciones sociales.
d- El hombre de la tradición vive pendiente del pasado en la coherencia en sus actos todo cambio
es un peligro potencial que puede romper la armonía lograda a través de generaciones. En cambio
el hombre moderno apunta al futuro, el futuro es fuente de espectáculos, de posibilidades, el
cambio se lo ve positivamente, se entusiasma con las novedades que puede enfrentar y una

OM
lejanía de las tradiciones.

EN MUCHOS ASPECTOS IMPORTANTES LA MODERNIDAD HA FRACASADO.

• El progreso no es infinito
• La ciencia no tiene respuestas para todos. (como el sentido a la vida, la muerte, el mas allá)
• Los debates culturales se están intensificando. (democracia, igualdad, libertad)
• Las instituciones sociales están cambiando.

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¿CUAL ES LA RELACIÓN ENTRE CAMBIO SOCIAL Y EL DERECHO?
El Estado moderno ha ido ejerciendo un control social cada vez más efectivo, técnicamente más
DD
perfecto, ya que ha podido lograr que el derecho sea utilizado como un instrumento para el
servicio, mediante una acción legal efectiva siendo más eficaz para lograr la transformación de la
sociedad. Por parte de ciertos grupos dominantes que intentan modificar o evitar
transformaciones sociales.
El cambio social relacionado con el derecho plantea uno de los problemas fundamentales de la
sociología jurídica actual, hasta el punto que el derecho de transformación.
LA

El derecho también sirve para promover nuevos valores, no necesariamente tiene que ser una
acción que busque un cambio inmediato, sino generar condiciones necesarias para que en el
futuro la sociedad vaya adecuándose a una nueva constelación de valores, ej. Los valores
simbólicos. Las normas no se irán a cumplir exactamente, pero es una señal que implica una re
FI

orientación de las aptitudes individuales o colectivas en la realidad social.

En el tiempo las cosas pueden combinar a medida que haya generado conciencia la importancia de
determinado valor. Por ej. Los problemas raciales. El derecho también está orientado a la defensa
de valores que permiten mantener la sociedad cohesionada ante circunstancias de cambio, por ej.
Inculcando los valores fundamentales de sociabilidad.


El derecho es un producto cultural, por eso la relación con el cambio social.

primer PARCIAL

La existencia de la sociedad exige un ordenamiento que regule las relaciones entre sus miembros y
garantice la supervivencia social.
El orden social es definido como las pautas institucionalizadas de comportamiento de una u otra
forma aceptadas por sus miembros. Permite la previsibilidad de las conductas individuales y
colectivas, esto es una cuestión vital para cualquier sociedad ya que está en juego la supervivencia
social.
Se encuentra fijado por un conjunto de modelos normativos que permiten a los miembros de la
sociedad guiar conductas y resolver parte de los conflictos que pudieran existir.

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Cuando hablamos de control social hacemos referencia a cualquier sistema normativo. Con la
condición de que su uso se encuentre prescripto y la falta de cumplimiento sea de algún modo
sancionado.
Una convivencia sin control social es igual a una sociedad sin normas, ni cultura, por esto los
mecanismos de control aparecen como una necesidad de todo sistema.
El sistema de control puede ser represor o constituirse democráticamente a partir de un consenso,
pero no puede faltar como sistema de modelo de conducta, constituyendo el control social de una
sociedad.

Posee ciertas cualidades:

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-tiene el monopolio legítimo de la fuerza; presionar a los individuos para obtener de ellos la
conformidad de su comportamiento a las pautas institucionalizadas;
-leyes penales: mecanismo de defensa del sistema social contra las agresiones que lo ponen en
peligro
-poder de definir la desviación (juzgar) y el tratamiento (encarcelar)

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Las costumbres son un modelo de control normativo no escrito que condicionan conductas con un
sentimiento de obligatoriedad y con una sanción aplicada por agentes no determinados de la
comunidad. Estas varían según la sociedad en la que se desarrolle
Podemos destacar varios métodos de control social como: el religioso, moral, jurídicos, éticos o a
DD
través de las costumbres o prejuicios que coexisten dentro del mismo marco social, son resultado
de la misma sociedad

DIMENSIONES DEL CONTROL SOCIAL

• las relaciones sociales fomentan la conformidad
• la estructura de oportunidades: cuanto más oportunidades legitimas se tengan se encontraran
LA

mayores ventajas en la conformidad-

• la implicación: implicación en actividades licitas inhibe el comportamiento desviado.
• Las creencias: los individuos que firmemente aceptan y detienen pautas morales y la autoridad.

La relación entre el sistema de normas jurídicas con los otros sistemas normativos que regulan la
FI

vida en sociedad es que ambos buscan la convivencia en sociedad utilizando el resultado coactivo
que presenta la violación a las normas del sistema jurídico o el rechazo recibido de los propios
integrantes de la sociedad, al individuo que actúa en contra de los otros sistemas de control social
como ser la religión la ética o la moral.


Otra relación es que el control social se implementa a través de un sistema normativo compuesto
por varios subsistemas, por ejemplo: el subsistema de normas jurídicas de normas éticas religiosas
o costumbres.
Todos estos trabajan por el mismo fin que es el del control social de la interacción de los
individuos de una sociedad.

Fundamentos del orden social según autores:

Durkheim: Tenia una visión de la sociedad como una entidad “sui generis” (género o especio muy
singular) y del orden social como un orden normativo.
El organismo para el parte de una conciencia colectiva que es un conjunto de creencias, valores e
ideas que corresponden a un grupo social y estos valores solidifican a una sociedad. Prevalece el
todo sobre las partes, la sociedad es un todo moral, que posee una entidad psíquica, lo que llama

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“conciencia colectiva” que consiste en la totalidad de creencias y sentimientos comunes de los
ciudadanos de una sociedad dada.
Lo social se distingue por su carácter general, supraindividual, exterior y coactivo. Decía que
cuando la reglamentación social pierde su efectividad, la gente pierde su identidad ya que no
tienen un sentido de pertenencia a un grupo y perderían el compromiso con la existencia.
Veía al orden social como el resultado de un conjunto de creencias y valores compartidos por la
mayoría de los individuos, como una unidad normativa consensuada

Marx: El orden social para Marx no estaba definido por el equilibrio, sino por la existencia de
tensiones entre diversos componentes sociales.

OM
Su argumento se basaba en que el orden, el consenso y la integración social son producto de
tensiones.
Ya que veía al orden social como una estructura de desigualdad dada por las clases definidas por la
propiedad o no de los medios de producción.
Pensaba que el orden social era posible por la existencia de la dominación de una clase sobre otra.
Cada clase social tiende a percibir la realidad de manera particular a través de sus propias formas

.C
culturales; donde se tiende a reflejar los intereses de las clases dominantes y a justificar el orden
del cual se beneficia.
Para Marx el orden social es visto en términos objetivos, y parte de la sociedad
independientemente de la interpretación que hagan de ella los individuos.
DD
Weber, considera importante al actor social y el sentido subjetivo que éste le adjudica a su acción
y a la de los otros. Trata de rescatar la subjetividad del actor social: “la intención es cosa
demasiado intima para poder captarla desde afuera sino es por groseras aproximaciones” Para
Weber el orden social dependía de que los individuos adopten una orientación mas racional y
menos tradicional hacia la acción social.
LA

ofrece un enfoque macrosocial y una explicación multivariable del cambio social, apartándose del
materialismo histórico de Marx-Engels

Para Mead es el conjunto organizado y regulado de interacciones entre individuos. Lo ve como un

sistema interactivo en permanente construcción. Depende de la interacción simbólica entre
actores individuales y consecuentemente del desarrollo de la mente y del “si mismo” individuales.
FI

Mead parte del individuo y de su potencialidad para relacionarse simbólicamente con sus
semejantes, permite el desarrollo individual y social del que resulta la sociedad, cuya imagen
aparece como vaga y difusa. La sociedad es un proceso generado por los procesos de ajuste y
cooperación reciproca que los individuos realizan.


Propio:
En cuanto a la violencia de género en nuestro país, se pueden utilizar los requisitos establecidos
por Evan. Ya que es un tema que está tomando mayor relevamiento hoy en día, junto con muchos
nuevos cambios culturales en este proceso de “deconstrucción”. Son temas que a mi
consideración han tomado mayor relevamiento gracias a los medios de comunicación,
especialmente las redes sociales. Esta “revolución” positiva que ayuda a que las personas que
sufren violencia de genero puedan sentirse más apoyadas y fuertes para poder testificar y
denunciar. Por lo tanto, veo plasmados muchos de los requisitos, por ejemplo, el 2: se necesita
que las nuevas normas o reformas se adapten a este cambio cultural y a este gran rechazo hacia la
violencia de genero. Que se le de mayor importancia, ya que era un tema que por ahí antes se
trataba un poco más por encima. Cuando se violan los derechos principales de las personas no se

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puede esperar ni dilatar, por eso considero que el 4to requisito también se presenta. Ya que la
sociedad lo demanda con apuro. Considero que todos los requisitos se deben cumplir y en mayor
o menor medida se están viendo en nuestro país. Nuestro país se mueve mucho en forma de
masas grandes de gente y adopto las marchas y manifestaciones como medio para mostrar algún
descontento o interés general. Por esto, se necesita que las normas nuevas adopten los requisitos
de Evan, que tengan cierto prestigio, que sean prácticas y claras para evitar ambigüedades, que el
Estado este comprometido y no sea solo dictar la ley para evitar marchas y el malestar de las
masas, que aquellos que tengan poder o algún estatuto social alto y hayan sido culpables de
causar violencia de genero cumplan con su condena.

OM
Aportes de Pound y Dror
Pound era un jurista norteamericano que estudio “los límites de una acción legal efectiva”. En
primer lugar, argumentaba que el derecho se relaciona solamente con lo exterior de la conducta.
Segundo, existen intereses y pretensiones que podría ser deseable que el derecho reconociera,
pero por su naturaleza no pueden serlo. Tercero, el derecho depende de organizaciones externas
que pongan en movimiento su maquinaria como instrumento de gobierno.

.C
Limitaciones derivadas de los hechos: riesgo de falso testimonio pone serios obstáculos a una
aplicación de los objetivos del derecho.
Pound: "Derecho es un instrumento de control social destinado a motivar y encauzar las acciones
humanas y alcanzar un tipo particular de orden social en una sociedad secularmente organizada
DD
en Estado
El ensayo de pound cita otras limitaciones, provenientes de la dificultad de reconocimiento
jurídico de algunos deberes y derechos moralmente importantes. Se relacionan con las
obligaciones de las personas y organizaciones en el cuidado de familias y niños, y entiende que el
estado de bienestar no puede sustituir ni reforzar los vínculos naturales y deberes morales de la
vida familiar.
LA

Debe establecerse una protección efectiva de los derechos de quienes pueden ser perjudicados
como consecuencia de la evasión o violación del precepto, quienes deben ser incentivados a
usarlo en su defensa
Pound hace notar que las sanciones del derecho estatal parecen inútiles, sirviendo mas para
destruir que para reparar las relaciones sociales.
FI

Menciona otra limitación que es que el derecho depende de las partes interesadas, no
profesionales, para poner en marcha su maquinaria. Esto implica que las personas estén
motivadas para hacerlo, para invocar las reglas y procedimientos legales y apoyar así sus intereses
Afirmaba que, en su celo por promover ideales, el legislador olvida a veces los intereses
individuales y permite al derecho incidir directamente en ellos sustituyendo la iniciativa privada en


su defensa.

- Dror: Hacia hincapié en las estrategias legislativas para promover el cambio social.
“la actuación jurídica, que parece controlar solamente la conducta “externa”, puede tener como
consecuencia hacer más encubiertas y difíciles de detectar las prácticas y actitudes que realmente
afectan al derecho”
Distingue entre usos directo e indirecto del derecho en la promoción del cambio, afirma la
problematicidad de un uso directo del derecho a tal fin. Un intento directo de cambiar conductas y
quizás también actitudes, mediante la imposición de deberes que implican ese cambio a sujetos
jurídicos individuales.
-El derecho puede jugar y juega de hecho un importante papel indirecto en la promoción del
cambio, de varias maneras:

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a)) sirve de estructura a instituciones sociales que influyen directamente sobre la cantidad o
naturaleza del cambio social, así los preceptos que establecen un sistema educativo compulsivo
condicionan la finalidad y carácter de las instituciones educativas que pueden influir directamente
sobre el cambio social.
El derecho de patentes favorece la investigación y promueve un desarrollo de las tecnologías que
incide directamente en el cambio social
Las restricciones legales a las libertades de asociaciones o discusión pueden impedir o diferir el
desarrollo de nuevas ideas que contribuyan al cambio
b)) El derecho proporciona la estructura a organizaciones instituidas específicamente para

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promover cambios en la sociedad.
c)) Creación de deberes jurídicos en situaciones que favorecen el cambio, ej los impuestos por
prestación de servicios públicos.
d)) mantenimiento por medio del derecho de la estructura económica de libre mercado es uno de
los mecanismos más importantes de cambio social en muchos países

El derecho es solamente un componente de una amplia serie de instrumentos políticos, que a

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veces puede no ser usado; entenderlo exclusivamente como instrumento del cambio social es un
caso de patente ceguera, que adolece de la mínima perspectiva necesaria para interpretar el
sentido de los fenómenos observados. Esta falta de perspectiva puede ser causa de la actual
desilusión en nuestras sociedades, con sus costosas y aparentemente ineficaces burocracias y su
DD
concepto de “estado directivo” y planificador.
LA
FI


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MODULO 2:
“SOCIOLOGÍA JURÍDICA ARGENTINA”

ANTECEDENTES:
1º parte desde 1810 a 1987.
época posterior a 1810, 2 tendencias:
➢ Iluminista: partidaria de formar una conciencia nacional a partir de una fuerte voluntad política,
propone la ruptura con los antecedentes hispanos de los antecedentes hispanos.

OM
➢ Tradicionalista: se basa en las tradiciones, costumbres, intereses y religión para la continuidad
del nuevo Estado.
han ido interactuando a través de la historia.

• Gregorio Funes experto en derecho y teología, con formación en humanidades. Es el que más
documentos escritos y obras dejó y el autor de mayor influencia en el campo jurídico durante la
Revolución de Mayo. El primer jurista patrio que formula una observación sociológica al sostener

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que las nuevas costumbres, los nuevos negocios y las nuevas necesidades exigen nuevas leyes
justificando la creación de leyes en el cambio social ya ocurrido. formula una observación
sociológica al sostener que la política futura "cometerá una gran falta aspirando a una perfecta
igualdad, que han excluido nuestros usos, nuestras costumbres y nuestras preocupaciones. la
DD
justificación no estaba en una definición política sino en un cambio social ya ocurrido
• Somellera: fue el primer profesor de Derecho Civil de la Universidad de Bs. As, sostiene que la
jurisprudencia es un hábito práctico de interpretar las leyes rectamente y aplicarlas con exactitud
a los casos y que debe quedar sujeta al método científico. el derecho es definido como la ciencia
de lo justo y lo injusto
su objeto es "presentar los verdaderos principios de utilidad y conveniencia que sirvan para la
LA

formación de nuestras leyes, para su inteligencia y aplicación. servirán para entender y aplicar las
que supletoriamente tenemos adoptadas". ignorar todo el derecho vigente y anterior para
referirse exclusivamente a las bases filosóficas de una posible reforma legislativa de fondo.
• Antonio Sáenz: fue el primer profesor de Derecho Natural y Gentes, fundador y director de la
UBA. Se oponía a la soberanía popular, al pacto social y a toda idea progresista en materia social.
FI

pone los límites debidos al derecho positivo, al igual que los partidarios de tal tendencia
critica la idea según la cual excelentes reglamentos legales en los que los patriotas fincan la
esperanza de reforma pudieran influir en ánimos que no estuvieran preparados por medio de la
educación para la Constitución o formas de gobierno que se intente fijar


Historicismo jurídico
• Generación del 37´: sus precursores: Echeverría, Alberdi y Sarmiento, son positivistas con
vocación férrea por el estudio de la realidad.
movimiento intelectual argentino que lleva el nombre de la fecha en que se estableció un salón
literario con la mayoría de sus miembros. Quienes rechazaron la herencia cultural española del
país. No reconocieron raíces nacionales en los pueblos indígenas ni en el período de la
colonización europea, sino que se centraron en la Revolución como el nacimiento del país, ya que
les dio libertad, la posibilidad de comportarse como personas libres. Se consideraban "hijos de
la Revolución de Mayo ", Sus esfuerzos por instalar una República democrática plena y garantizar
los derechos civiles mediante una propaganda pacífica fueron vanos y poco después terminaron
exiliados o asesinados

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• Echeverría: Precursor de la sociología argentina, señala la necesidad de conocer la sociedad
mediante la aplicación de un método realista que tienda a la creación de una doctrina nacional.
Sostenía que la reforma social basada en la acción política y educativa y que la ley puede influir
soberanamente en empeorar o mejorar las costumbres ya que los vicios de un pueblo están
entrañados en su legislación. Propone un criterio educativo jurídico para legisladores y pueblo, o
sea una ilustración política y jurídica.
• Alberdi: dejo de considerar al Derecho como un conjunto de leyes escritas para considerarlo un
“fenómeno vivo” que era importante estudiar en la economía orgánica del Estado; propone un
carácter experimental para la ciencia del derecho similar a la física. A partir de estas ideas es
considerado un precursor de la sociología argentina y un contrario a la codificación. Es el primer

OM
jurista con orientación sociológica por su sentido común y su alejamiento de las especulaciones
iusfilosóficas. Su realismo es el elemento más valioso legado a las generaciones posteriores. para
él la administración de la justicia es la garantía de los derechos y la ley, la constitución y el
gobierno son vacíos sino se reducen a los hechos que hace realidad un juez.

Algunas obras de Alberdi:

1- “FRAGMENTO PRELIMINAR AL ESTUDIO DEL DERECHO” (introducción estudio derecho)

.C
En este trabajo se destaca al Derecho como un fenómeno vivo que debe estudiarse en la
economía orgánica del Estado. Propone un carácter experimental para la Ciencia del Derecho.
Se lo considera un precursor de la Sociología Jurídica Nacional.
DD
Es una introducción al estudio del derecho, del cual se ha discutido su carácter de enciclopedia
jurídica o de introducción filosófica
2- “BASES Y PUNTOS DE PARTIDA PARA LA ORGANIZACIÓN NACIONAL”
También esta obra tiene un contenido sociológico por la influencia que cree tiene la educación en
las condiciones sociales y aquí Alberdi intenta contestarse y desarrollar los siguientes puntos:
“¿Cómo hacer de nuestras democracias en el nombre, democracias en la realidad?”
LA

“¿Cómo cambiar en los hechos nuestras libertades escritas y nominales?”

La propiedad, la vida, el honor son bienes nominales cuando la justicia es mala.

LA LEY, LA CONSTITUCIÓN, EL GOBIERNO, son palabras vacías si no se reducen a hechos por la

mano del juez que es quien los hace realidad o mentira.
FI

Por otra parte, estudiaremos las ideas expuestas por nuestro codificador, las cuales también
contribuyeron a la configuración de las bases legales de nuestro país.

• Sarmiento: es un evocador de personalidades y ambientes, un narrador de acontecimientos

pasados y presentes con escasa u ocasión para detenerse en principios generales. sus posiciones


más constructivas y más perjudiciales a través de una larga actuación pública se deben
precisamente a ese odio visceral para lo que el identificaba con los vestigios del caduco sistema
social y cultural que heredo la Argentina del régimen colonial español. proceso para lograr la
argentinización. En su caso, fue siempre intensa y contradictoria. Fue el mas fiel defensor,
terminando en una lucha solitaria con el transcurso de los años
• Constituyentes del 53´: creían en el poder efectivo de las leyes sobre la realidad social y en la
posibilidad de instrumentar a través de ellas las modificaciones que el país requería, sostenían que
ninguna cultura puede ser suprimida sino en todo caso sometida a todo esto. Contribuyo a la
codificación hecha por Vélez Sarsfield dando una base legal al país. El 1 de mayo de 1853, se
sancionó en Santa Fe la Constitución Nacional. Veinticuatro diputados suscribieron el texto,
impulsado por el entonces jefe de estado Justo José de Urquiza ante la necesidad de una

12

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postergada ley fundamental de organización nacional tras la declaración de la independencia en
1816

• Agustín García: Considera al derecho como producto social por el que las personas y los bienes
de los vencidos quedan a merced de los vencedores, sostiene que la razón no es fuente ni espíritu
de ninguna institución, acepta que exista un relativismo cultural, un elitismo político y una
oposición a la razón de las mayorías.
Hace una Introducción al estudio de las ciencias sociales argentinas, manual de introducción al
derecho que expresa la concepción historicista
Argumenta que la concepción del derecho indiano es sociológica: entiende y valora la distancia

OM
entre la caridad y justicia de las normas escritas y la pobreza y sordidez resultante de su nula
aplicación a los naturales de América. La fuerza sociológica de la tradición pesa en este autor más
que la voluntad activa de cambio.
❖ Expresa con claridad los puntos de vista sociológico-jurídicos.
❖ De su anticipo de construcción de una sociología nacional se rescata su consideración del
derecho como producto social.

.C
❖ Pero falta una propuesta precisa de cambio.
❖ Para este autor, la fuerza sociológica de la tradición pesa más que la voluntad activa de cambio.

EL EVOLUCIONISMO
DD
• Ernesto Quesada: Es el verdadero iniciador de la sociología jurídica en el país, juez y profesor de
la UBA. Sostiene que el derecho no puede ser ajeno al ciclo histórico, que el derecho comparado
pueda introducir legislaciones técnicas perfectas pero ajenas a la realidad nacional. El derecho no
puede estudiarse con criterio filosófico. Propone la secularización de la sociedad Argentina y la
ruptura con la iglesia y las instituciones jurídicas arraigadas en ella. La codificación, para Quesada,
no es sinónimo de perfección ni de simplificación, sino la idea de un individuó o de un grupo, que
LA

expresa en todo caso una cristalización. No pudo modificar la relación entre el Estado y la Iglesia.
Llama fenómeno jurídico al derecho en la Argentina, critica el sistema codificado y su aplicación
dogmática y sistemática.
Es el primero que sostiene sin eufemismos que la revolución en el pensar jurídico no se ha llevado
a cabo y que se vive en plena Edad Media. El derecho no es una disciplina abstracta,
FI

independiente del tiempo y del lugar.

❖ Considera la sociología como ciencia general.
❖ Critica el sistema codificado del derecho y su aplicación dogmática y mecanizada.
❖ Valora el derecho elástico-de equidad.
❖ Llama fenómeno jurídico al derecho.


❖ Considera que el iluminismo no logra emancipar al derecho del fetichismo de la letra de la ley.

DALMACIO VÉLEZ SÁRSFIELD

❖ Utilizó el derecho como sistema evolutivo.
❖ Pretende en su obra un derecho científico.
❖ Según Levaggi: lo distinguía un realismo práctico, se afirmó en el orden jurídico tradicional, no
trató de hacer un derecho nuevo, sino darle forma y contenido al derecho vigente.

Conoceremos la tendencia exegética adoptada por la generación de juristas posteriores a la

sanción del Código Civil. Entre ellos destacamos a SEGOVIA-MACHADO-LLERENA (1881-1903),
quienes admiraban la letra de la ley e ignoraban las fuentes materiales del derecho.

13

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LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA ARGENTINA ENTRE 1950 Y 1990:
Se destacan: Enrique Aftalion y Julio Cueto Rúa. A partir del 50´ hay un acercamiento a posiciones
empíricas del derecho, ya en el 70/80´se profundiza sociológicamente con algunas ramas del
derecho comenzando con el derecho Procesal, ya en los 90´el derecho de familia se estudia
partiendo de situaciones de hecho.

Entre 1950-1990 LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA ARGENTINA recibe la influencia de Carlos Cossio y las
tendencias criminológicas que ingresan desde [Link]., las que abren una brecha en el formalismo

OM
jurídico. período en que se comienza a profundizar en ramas específicas del derecho, desde una
óptica sociológica.

ENRIQUE AFTALIÓN
❖ Realizó una vasta obra en derecho penal y filosofía jurídica.
❖ Aceptó las dimensiones temporal y espacial del derecho.

.C
❖ Tesis: un sentido solo existe en la realidad, por la vivencia psicológica de alguien.
❖ Sentido: relación entre un objeto y un sujeto que no solo aprehende un dato, sino que adopta
una posición.
❖ Los cambios en la jurisprudencia son cambios del derecho.
DD
❖ Puente entre la historia del derecho y sociología del derecho.
❖ Fallo del juez Marshall en el juicio Marbury c. Madison.

La concepción de Aftalión es de un derecho con sustrato empírico (témporo-espacial), se enfocó

en la dimensión temporal y espacial del derecho, con su sentido espiritual específico. Hace mérito
de la concepción de Croce, para quien toda historia es historia contemporánea porque el interés
LA

del presente es lo que mueve a indagar el pasado.

Sostiene que, dentro del mundo de lo cultural, lo jurídico sólo existe en la realidad por la vivencia
psicológica de alguien.
El sentido resulta de una relación entre un objeto (derecho) y un sujeto que no sólo aprende un
FI

dato, sino también adopta una posición y esto explica el cambio de interpretación que, sancionada
una ley, sobreviene respecto de las conductas que contempla
Esta concepción permitiría conciliar la seguridad con la justicia de un modo que suele ser
incompatible con las concepciones dogmáticas o exegéticas
no hay sentido si no es para alguien, no hay derecho (como objeto real, de experiencia) sino lo


interpretan jueces o particulares.

Fuera de esto, estima Aftalión, no existe en el mundo de los objetos reales ninguna cosa que
pueda llamarse derecho, sino, pensamientos o conceptos acerca del mismo.
los sentidos jurídicos de las leyes sólo existen en la medida que son vivenciados por los órganos
estatales y por los particulares
considera al derecho de un modo racionalista (continuidad desde el derecho español e indiano,
por derivación normativa) como la empirista, que ha tomado un criterio geográfico

JULIO CÉSAR CUETO RÚA

❖ Realizó un análisis del derecho anglosajón como una creación judicial dinámica, reajustable y
modificable con sentencias que aplican normas generales eliminando hechos irrelevantes y

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categorizando los relevantes.
❖ La norma no puede separarse de la actividad judicial que la aplica.
❖ Existe una filosofía empírica y pragmática: se debe hacer lo que estas circunstancias, este
momento histórico requiere para satisfacer el mayor número de anhelos e intereses individuales
con el menor número posible de rechazos.
❖ Experiencia jurídica: se integra de tres momentos, lo normativo, lo empírico y lo axiológico.
❖ La costumbre ha sido minimizada en su significado por el positivismo normativo.
❖ La ideología profesional de los jueces, juristas y profesores lleva a considerar al derecho un
juego formal donde la verdad material no es lo más importante.

OM
la exposición de Cueto Rúa pretende conocer el sistema dé derecho judicial mediante una teoría
jurídica que toma la realidad como parámetro. ve al derecho como un modo compartido de vivir
más que una técnica social para dirimir conflictos.
Rúa ha insistido en sus puntos de vista prácticos respecto de la aplicación del derecho haciendo
énfasis en el necesario equilibrio entre norma y consecuencia del fallo que debe ser logrado de un
modo prudente, sin que pueda pronunciarse de un modo definitivo por un extremo o el otro

.C
Argumentaba que “el derecho se adapta a la situación social y se desenvuelve sin tener, que
soportar los inconvenientes que resultan de la rigidez conceptual de un código. La norma no puede
separarse, en su pretendido significado autónomo, de la actividad judicial en que ella resulta
explicitada y aplicada”
DD
Respecto al cambio social analiza con claridad los antecedentes teóricos del derecho anglosajón
donde el derecho aparece como una creación judicial, dinámico, reajustable y modificable
permanentemente, con sentencias que traducen la aplicación de normas generales-extraídas de
otras precedentes
considera "hechos sociales, susceptibles de verificación directa, en los que se traduce un
determinado criterio para la solución de los conflictos de intereses". Esto ocurre tanto en la
LA

legislación, la doctrina, la jurisprudencia o la costumbre. Esta idea supone la existencia social de

una normación, como presupuesto de ella, y descarta que la mayoría de los casos pueda deberse a
impulsos erráticos de las personas. la búsqueda de los criterios que corroboran sus intuiciones se
orientará hacia elementos objetivos, ya que tanto el juez como el legislador son miembros de la
comunidad y su vida se encuentra conformada por ella. ha insistido hasta el presente en sus
FI

puntos de vista prácticos respecto de la aplicación del derecho

La relación entre las normas y el cambio social está ligada a que el derecho es una herramienta
imprescindible para regular las relaciones entre los individuos de la sociedad, en sus diversos
aspectos. El derecho se adapta a la sociedad, a la cultura según su tiempo y espacio ya que sino


terminaría siendo un derecho obsoleto. El derecho terminara determinando el criterio para la

solución de conflictos de intereses, dirigiendo el camino correcto a través de las normas. Esto
influye directamente en la realidad social, en sus relaciones y en la sociedad en general

el derecho se adapta a la situación social y se desenvuelve sin tener, que soportar los
inconvenientes que resultan de la rigidez conceptual de un código. La norma no puede separarse,
en su pretendido significado autónomo, de la actividad judicial en que ella resulta explicitada y
aplicada, concluye Cueto Rúa

el necesario equilibrio entre norma y consecuencia del fallo debe ser logrado de un modo
prudente, sin que pueda pronunciarse de un modo definitivo por un extremo o el otro
estudioso del Common Law.

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Max Weber: se hace porque-siempre-se hizo así, y no de otra manera. En ese mismo punto esas
prácticas se separan de todo intento de racionalidad.

Alfredo Ves Losada quien expresa: “El Derecho es un instrumento de control social destinado a
motivar y encauzar las acciones humanas y alcanzar un tipo particular de orden social en una
sociedad secularmente organizada en Estado”.

Trialismo jurídico:

OM
GOLDSCHMIDT utiliza el término "mundo jurídico" para designar al fenómeno jurídico en sus tres
elementos: conductas, normas y valores.
“las conductas son comportamientos humanos; las normas son descripciones y captaciones lógicas
de las conductas; y el valor justicia se realiza a través de los hombres en el mundo jurídico y nos
permite valorar las conductas y las normas.”
el autor dice que las normas son descripciones de repartos y la justicia toma al reparto como
material u objeto de valoración para predicar de este su justicia o injusticia. Las conductas que

.C
cumplen los hombres es lo que el autor llama "reparto". consiste en adjudicar "potencia"
(beneficio para el receptor) e "impotencia"(perjuicio). Las conductas de reparto forman un orden
de repartos.
La norma describe la voluntad del autor del reparto, por lo cual el ordenamiento normativo posee
DD
una función descriptiva:
a) descripción del contenido de la voluntad del autor de la norma: descripción del
pasado;
b) descripción del cumplimiento de esa voluntad: descripción anticipada

La captación lógica efectuada es por los protagonistas del reparto y es el imperativo que sólo se
LA

encuentra en el reparto autoritario ordenancista

deber ser real, o sea, un deber ser que "es". deber ser real que definimos como un "deber ser que
es", que establece algo como debido; El deber ser dikelógico, es lo propio del valor. La justicia
posee un deber ser ideal que es absoluto y abarca todos los repartos. “El valor vale, y vale, aunque
no esté realizado”.
FI

el autor relaciona estos elementos ya que la norma aparece como captación lógica y descriptiva de
los repartos, en una función integradora del orden de conductas. La relación entre deber ser real,
deber ser lógico, y el deber ser dikelógico, completan al trialismo,

Los tres horizontes del mundo jurídico que expone en su obra son;


-La Jurística Sociológica: material estimativo del valor justicia de los repartos. plantea una
comprensión integrada de la persona otorgándole potencia e impotencia a través de repartos o de
distribuciones por influencias humanas difusas
-La Jurística Normológica, que se ocupa de la captación lógica de los repartos y de sus conjuntos. :
la norma en su vinculación con la causalidad y la verdad
-la Jurística Dikelógica, que se ocupa de valorar los repartos y las normas. tratara la juridicidad de
la justicia como valor

Ninguna de las tres nociones puede dar cuenta individualmente del Derecho pues otorgan ópticas
distintas, todas necesarias. De esta manera, el trialismo consigue integrar acabadamente las tres
‘jurísticas’, respetando sus diferencias, para acceder a cada dimensión por los métodos que
contribuyan a un debate más esclarecedor. En definitiva, se conserva la pureza, pero se considera

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de interés abordar como complejo al objeto de la ciencia jurídica, en correspondencia con el
carácter que revisten los fenómenos vitales que están en juego. La teoría trialista constituye, de tal
modo, una “complejidad pura integrada”

Ve a la norma como la “captación lógica neutral de un reparto proyectado”, e incluye a la

causalidad en el ámbito de consideración del modelo jurídico, haciéndola predominar sobre la
imputación. Por consiguiente, la norma adquiere una fuerte pretensión de verdad
Para comprobar la realización de la verdad, la teoría trialista se vale de las nociones de fidelidad,
exactitud y adecuación. La norma es fiel cuando describe con acierto el contenido de la voluntad
de sus autores; es exacta si el cumplimiento descripto se produce y es adecuada cuando los

OM
conceptos empleados integran la realidad sirviendo a los fines de sus autores, en cuanto a
contenido y cumplimiento
. el trialismo plantea una comprensión integrada de la persona. En la dimensión sociológica, ella
tanto puede adjudicar potencia e impotencia –a través de repartos o de distribuciones por
influencias humanas difusas– como ser recipiendaria de ellas, asumiendo un rol decisivo en la
conducción de la vida; y es asimismo aquí donde se distingue con claridad a la persona de

.C
existencia natural de la de existencia ideal, puesto que la primera surge en virtud de un fuerte
influjo de distribuciones, sobre todo de la naturaleza, mientras que la segunda tiene su origen en
repartos
. Dikelogica: interpreta que es posible dejar en suspenso la dicotomía respecto de si los valores
DD
existen “dentro” o “fuera” del sujeto, lo cual no obsta construir una idea de justicia en base al
consenso, por ejemplo, acerca de que la vida humana ha de ser dignificada. A partir de ello, se
torna viable desarrollar toda una dikelogía, que aun así presenta una idealidad diferenciada de la
realidad social y de las normas

El punto de vista del control social jurídico.

LA

en la concepción del autor toda sociedad requiere un* orden social para prevenir y solucionar
conflictos; como los* conflictos son parte de cualquier estructura social, es necesario algún
sistema de control específico, no para eliminarlo (porque el conflicto es parte de la sociedad y de
su evolución), sino para "someter el desorden a cierto marco", canalizar las energías sociales hacia
soluciones de compromiso y no de lucha. El control social es un sistema de poder, y se ha
FI

expresado históricamente no sólo a través del derecho, sino también por la magia y por la religión.
Ves Losada afirma que "magia y religión como tipos de control social, constituyen etapas de un
proceso que en-nuestros días corresponde al derecho"
El control social no es sólo poder estatal. Es, en buena medida, poder ilegal, e ilegítimo
Todo tipo de control social reconoce una forma preventiva (a través de la socialización, la


educación y la solución pacífica de los conflictos), y otra represiva para efectivizar su influencia. La
represión puede ser lícita o ilícita: determinada o indeterminada, por el órgano; formal o informal,
por las normas

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El aporte desde la Ciencia del Derecho
ocurrido en la última década, particularmente, y es visible en el derecho procesal, el derecho de
familia y todo lo que hace al llamado "derecho político"
Augusto Mario Morello: Propone nuevas formas procesales, supresión de pasos y ritualismos
inconducentes como políticas jurídicas. Tiende a superar un proceso perimido en cuanto a su
efectividad pero que se mantiene en su anacronismo y su disfuncionalidad.
Reclama "nuevas herramientas y nuevas soluciones con menor costo social", y muestra el cambio

OM
del punto de vista de los procesalistas.
Su opinión es la primera consideración doctrinaria expuesta en el país de la administración de
justicia como "empresa de servicios"
Propone el tránsito de la justicia legalista liberal a la normativa tecnocrática. Se relaciona con el
paso desde la sociedad liberal a una sociedad posindustrial y que requiere una nueva práctica
judicial. “El juez entrenador" sucede aquí al "juez arbitro"; su función es preventiva y tutelar, y
ajusta al perfil adecuado en algunas áreas del derecho, como el de familia, en el que el magistrado

.C
intenta conciliaciones y toma resoluciones siempre revocables.
presenta un enfoque realista encomiable, a partir del cual el proceso queda orientado claramente
hacia el futuro, en dos sentidos: como propuesta de lo que debe ser y como punto de orientación
predominante para la normativa, ya que, si existe un campo en el cual las normas deben
DD
orientarse sin discusión hacia los resultados que ocasionan, es el procesal.

Rómulo Vernengo Prack (1981)

Puede que el día en que se decidan a suprimir al secretario se produzca la misma aceleración en
procedimiento escrito, ya que desaparecerán los trámites ante un intermediario, que valga lo
LA

literal, impide la mediación. No debe entenderse por esto que los jueces se niegan a recibir a las
partes: es el procedimiento el que condiciona la presencia de intermediarios, escritos, traslados y
pérdidas de tiempo. El procedimiento escrito no permite que el juez atienda personalmente la
causa de modo directo. Sólo estudia papeles que hablan de personas y de problemas. No suele ver
FI

ni a las personas ni conocer directamente los problemas



18

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MODULO 3:

“TEORIAS SOCIOLOGICAS EN MATERIA DE CRIMINALIDAD Y DESVIACION.”

LA CRIMINOLOGIA GENERAL Y SOCIOLOGÍA CRIMINAL.

La criminología aparece a fines del siglo XIX como un intento de explicar al criminal y al crimen, en
sus orígenes el objeto es el crimen entendido como una patología social que debe ser combatida y
extirpada por la etiología (estudio de las causas de las cosas) y terapéutica (enseña el modo de
tratar las enfermedades).

OM
Hoy el objeto de la sociología criminal depende de la toma de posición:
1. Sostiene que se ocupa de la conducta desviada o la desviación social, sosteniendo que en
un grupo existen conductas debidas y otras desviadas.
2. Sostiene que se ocupa de la conducta infractora como objeto, el infractor es llevado a ellas
por inconsistencias o graves perturbaciones sociales.

.C
Los criminólogos no aceptan estas teorías y sostienen que las diferencias sociales y la explotación
social generan las desviaciones.
El término más común en la sociología criminal es la conducta desviada que es una desviación de
tal magnitud que merece una condena social y la diferencia del delito que está definido por la
DD
ciencia penal. Se lleva a cabo cuando determinados individuos no cumplen con las pautas
culturales establecidas, las rutinas sociales, transgreden las leyes, etc. Que regulan las relaciones
de cooperación social

En resumen, las conductas no siempre están conformes con lo que se espera de ellas, es decir, con
las normas sociales que se imponen desde el poder y las instituciones, este desacuerdo es lo que
LA

se denomina o expresa como una desviación. Si esta contradice una norma legal escrita estamos
hablando de una transgresión de la ley, lo que se denomina “un delito” y traen como consecuencia
la aplicación de una sanción por parte del Estado. de allí derivan 2 conceptos:
1- Desviación social.
2- Delito.
FI

Si bien están relacionados no siempre coinciden, pues hay normas de carácter moral o que tienen
que ver con la conciencia, que si no se cumplen no significa una transgresión a la ley. El delito es
de carácter jurídico y la desviación de carácter sociológico. La conducta desviada es lo que el
público entiende como tal, son los ciudadanos los que la definen, se puede dar también por el
exceso en su cumplimiento y traen como consecuencia la condena social.


Por ej. Pago puntual por años de los impuestos, cuando la costumbre o cultura Arg. Indica lo
contrario, lo normal en Arg. Es evasión fiscal o postergación del pago.

El límite no sólo es borroso, sino que varía según épocas y sociedades. Nada puede ser más difuso
que considerar "grave" una conducta, y esto hace que los límites de la sociología criminal en
cuanto se ocupan de estas infracciones, y la sociología del derecho en general en cuanto
comprende muchas otras, sea de imposible determinación.
--
DESVIACION:
En toda sociedad se mantiene un orden porque es lo que permite la estabilidad del grupo,
establecer premios y castigos, establecer una orientación de los esfuerzos colectivos en función de
objetivos sociales. Sin orden, el caos, la anarquía harían imposible la convivencia cuando se

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establecen normas legales o de costumbres o morales o religiosas, se dibuja un modelo de
sociedad, un modelo de conductas que los individuos deberían cumplir, lo que asegura a través de
la socialización que ejerce su poder, permitiendo así que las normas se comprendan.
Este desacuerdo es lo que se denomina desviación

¿Qué sucede cuando se producen desviaciones o conductas indeseables?

Se ponen en ejercicio una serie de controles sociales que tienden a adecuar la conducta desviada a
las normas importantes. Es por ello donde aparece el control social: que es una forma de presión
social, informal y difusa dicha conducta desviada.
No es un control institucional que sería el que imparte el sistema jurídico a través de sus tribunales

OM
civiles o penales que aseguran el cumplimiento de la norma o de una denuncia de la conducta
desviada a las normas vigentes.

POSITIVISMO BIOLOGICO.
Existen diferentes concepciones sobre el delito y el que delinque, todas tienen desde el punto de
vista sociológico similares consecuencias. Si estos criminales sean por el atavismo: para Lombroso

.C
representa una regresión biológica reconocida por ciertos signos (estigmas) físicos. Por ej. Orejas
grandes, dentición anormal, tatuajes, homosexualidad, etc. Rápidamente visibles en los rasgos
degenerados, o sea por errores genéticos observados a través de rigurosos análisis no pueden
regenerarse y la idea de pena carece de sentido y cobra vigor la idea de curación en el caso de ser
DD
posible y también la idea de peligrosidad que permite su internación sin límite para proteger a la
sociedad.
Ferri se suma a estas teorías de Lombroso, pero incorpora la teoría del “criminal de ocasión” que
es el que no tiene una inclinación natural al delito pero que comete el acto empujado por el medio
físico o social en el que vive y no vuelve a incurrir en él si tales tentaciones desaparecen, o sea
comete delitos que no pertenecen a la delincuencia natural, sin descartar las causas
LA

antropológicas.
La sociología criminal de Ferri engloba así el derecho Penal y la antropología de Lombroso.
El positivismo biológico encumbra así un sistema que sostiene el carácter peligroso de ciertas
personalidades que autoriza a ejercer sobre ellas medidas de seguridad sin límite de tiempo, y en
virtud del potencial daño que pueden ocasionar en el futuro mientras no estén curados si es que
FI

pueden serlo, las penas no tienen limite y las detenciones curativas pueden durar lo que el medico
considere necesario. Medidas de seguridad y tratamiento siguen siendo fundamentales hoy en la
política criminal.
El aporte de Ferri, similar al de Lombroso en las últimas ediciones de su obra, es que "el
delincuente no es un hombre normal; que, por sus anomalías orgánicas y psíquicas, hereditarias y


adquiridas, constituye una clase especial, una variedad de la especie humana"

arrastrados excepcionalmente al delito por la conformación del medio que los rodea más que por
el impulso de su propia personalidad física y moral.
no el delito en relación con determinados fenómenos más o menos complejos de la vida social,
sino el delito en relación con toda la vida y toda la realidad, en la cual se buscan, precisamente, las
raíces profundas e infinitamente múltiples de la acción humana en general, y de la acción delictiva
en particular

POSITIVISMO SOCIOLOGICO:
Sostiene que el crimen es un síntoma del malestar de la sociedad, un elemento indicativo de
desequilibrio social, siendo este el comienzo del punto de vista sociológico del delito que luego
desarrolla y enriquece Gabriel Tarde y Emilie Durkheim.

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síntoma del malestar de la sociedad, elemento que indica desequilibrio social. Es el comienzo del
punto de vista social en el delito

Las diferencias entre el positivismo biológico y el sociológico con relación a la criminalidad y la

desviación es que el enfoque del positivismo biológico considera que se puede llevar a cabo una
explicación del comportamiento humano a través de los impulsos o instintos naturales donde la
idea de pena carece de sentido y cobra vigor la idea de curación en el caso de ser posible
El positivismo sociológico, a diferencia del biológico, hace mayor hincapié en lo social. Sostiene
que el crimen es un síntoma del malestar de la sociedad, un elemento indicativo de desequilibrio

OM
social, siendo este el comienzo del punto de vista sociológico del delito

TEORIAS SOCIALES SOBRE EL DELITO:

APORTE DE TARDE:
Con él aparece sobre la base de una posición criminalista biológico la primera formulación
sociológica del delito. No cuestiona totalmente la antropología criminal, pero puntualiza el olvido
que estas presentan de lo social. Trata de difundir el delito en la IMITACION, (la copia de otros

.C
delincuentes), nos remite a la idea de subcultura. En cuanto a la penalización del delito se
pregunta por la relación entre el presunto autor y el condenado, suponiendo que la mínima duda
favorece al acusado y que ésta se aplica solo a los amigos para disimular la parcialidad de los
jueces ya que considera que la condenabilidad de un acusado por ende varía de un tribunal a otro.
DD
Sostiene además que un acto es delictuoso no solo por la ofensa al sentimiento de piedad y
justicia sino cuando la opinión lo juzga delictivo y que un acto puede ser prohibido dentro de un
grupo a la vez que permitido más allá de ciertos límites.
DURKHEIM:
En cuanto a la conducta delictiva sostiene la idea de la naturalidad del crimen y su rechazo a la
idea de delito como enfermedad y la pena como remedio.
LA

Considera a la sanción del delito como NO dependiente del carácter intrínseco del acto sino como
acto social que define una conducta prohibida. En cuanto a que la herencia determina el delito
señala que es imposible aislar los factores educacionales de los biológicos.
el delito: sólo puede surgir de una confrontación entre una división del trabajo social normal y otra
impuesta; es decir, deriva de una sociología política
FI

FUNCIONES DE LA DESVIACION: (EMILE DURKHEIM)

• contribuye a consolidar los valores y las normas culturales
• la respuesta a la desviación contribuye a clarificar las barreras morales
• la respuesta a la desviación fomenta la unidad social


• la desviación fomenta el cambio social.

en primer lugar, una diferencia fundamental entre la anomia en Durkheim y en Merton: para el
primero, la anomia surge cuando por la desintegración del orden colectivo las aspiraciones
naturales del hombre emergen más allá de toda posibilidad de cumplimiento; para Merton, las
necesidades de status no son naturales, sino socialmente inducidas

ECOLOGIA SOCIAL.
CONCEPTO: el estudio de las relaciones de los grupos de población considerados como unidad
simbiótica pertenece a la ecología.

21

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Esta fue desarrollada en estados unidos, debido al gran proceso migratorio, producto de las
oleadas europea se desarrollan las primerias sociologías del delito. Darwin: “los organismos se
adaptan y buscan su ajuste entre sí en un medio determinado, y tal proceso constituye una lucha
por la vida”.
La escuela ecológica no considera la conducta desviada como una patología individual sino como
una patología social expresada por la ausencia de normas que se producen en las áreas
desorganizadas que impide una conducta normal. Estas áreas son las que se crean a raíz de la
expansión industrial y la inmigración económica que lleva al hombre a acercase a los centros
industrializados o a las ciudades más grandes, quedando así incluidos y marginados a la vez en la
nueva sociedad en la que van a ser parte. Mientras la otra es la de transición/residual que carece

OM
de las mismas quebrantando el equilibrio biótico. El equilibrio debe darse entre la comunidad y el
medio ambiente. En su grado máximo, “está representado por la simbiosis o situación por la que
varias especies viven juntas en el mismo territorio”
Para sobrevivir, una comunidad debe coordinar y organizar las acciones de sus miembros con el fin
de formar una única unidad funcional, en cuya organización las personas se adaptan mutuamente
y alcanzan así una utilización más efectiva del hábitat

.C
CONSENSUALISTAS
TEORIA DE LA DESVIACIÓN DE MERTON:
Plantea la existencia de una anomia, La anomia es la quiebra de la estructura cultural que se
DD
presenta cuando hay una ruptura entre las normas y objetivos culturales y las capacidades
socialmente estructuradas de las personas para obrar de acuerdo con aquéllas
hipótesis de Merton es que la conducta anómala puede considerarse desde el punto de vista
sociológico como un síntoma de disociación entre las aspiraciones culturalmente prescriptas y los
caminos socialmente estructurados para llegar a dichas aspiraciones
que es el quiebre de la estructura cultural que se da cuando se “rompe” la relación entre las
LA

normas y los objetivos culturales. Esta ruptura es la que define Merton como las causas de
conducta desviada. Argumentaba que las personas se adaptaban según la posición que ocupaban
en la estructura social, adquiriendo las normas culturales a las cuales son sometidas.
según Merton, las personas (individualmente) se adaptan, de acuerdo con la posición que ocupan
en la estructura social, y de acuerdo a cómo pueden incorporar las normas culturales a que son
FI

sometidas. Adaptarse, desde luego, no significa "bien adaptarse", sino ajustarse de algún modo a
la situación de anomia, sea por conductas debidas o por conductas desviadas o divergentes. El que
en un medio corrupto deja de lado las normas éticas y se corrompe, se adapta, en este sentido
modos de adaptación a la anomia:


1) Conformidad: es la más común, persona conforme con los objetivos culturales y con los
medios institucionalizados para obtenerlos. Se forma un consenso de los valores básicos
en la sociedad
2) Innovación: consiste en aceptar los fines institucionalizados por la cultura mediante el uso
de medios proscriptos por la cultura. La persona que se encuentra en ella incorporo los
fines, pero mediante medios ilícitos.
3) Ritualismo: abandono o reducción de los altos objetivos culturales del gran éxito
pecuniario y de la rápida movilidad social a la medida en que pueda uno satisfacer sus
aspiraciones. aunque uno rechace la obligación cultural de procurar salir adelante en el
mundo, aunque reduzca sus horizontes, sigue respetando de manera casi compulsiva las
normas institucionales. rebajan en forma permanente el nivel de aspiraciones.

22

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 4) Retraimiento: rechazo tanto a las metas/éxito prescriptas por la cultura como a los modos
legítimos de alcanzarlos. El retraído no forma parte de la sociedad, aunque esté en ella.
rechazado todo sistema cultural porque no han podido competir ni alcanzar ninguna meta,
ni siquiera son capaces de cumplir con las normas que permiten una vida opaca y gris,
pero respetable
5) Rebelión: las personas rechazan las metas impuestas por la cultura y los medios para
lograrlas como arbitrarias, y tratan de poner en vigencia una nueva estructura que altere
ambos datos culturales. Los rebeldes tratan de cambiar la sociedad; pueden incluirse
entonces como divergentes o desviados de su cultura

OM
*MERTON: FUNCIONALISTA:
Entendió que la sociología debía aportar teorías de alcance medio, o sea que explicaron diversos
problemas específicamente sin pretender construir una gran teoría general.
La anomia es la quiebra de la estructura cultural que se presenta cuando hay una ruptura entre las
normas y objetivos culturales y las capacidades socialmente estructuradas de las personas para
obrar de acuerdo con aquéllas. Dicho de otro modo: la anomia se produce cuando la cultura

.C
prescribe determinadas conductas que la ubicación social de las personas impide, en virtud de la
jerarquía y el poder definidos por la estratificación
Es en esta ruptura donde Merton encuentra las causas de la conducta desviada, rechazando
cualquier intento biologicista, y por ello su estudio se refiere a determinar cómo "algunas
DD
estructuras sociales ejercen una presión definida sobre ciertas personas de la sociedad para que
sigan una conducta inconformista y no una conducta conformista"
En la cultura de las sociedades se establecen objetivos, metas por las que vale la pena esforzarse.
Se da por supuesto que el estudio se refiere a sociedades adquisitivas, móviles ascendentes, con
expectativa favorables a la obtención de resultados mediante esfuerzo, y a "trepar, por la
pirámide"
LA

Se incentiva a todos para que mantengan sus aspiraciones insatisfechas; la ideología muestra
casos en los que desde la nada se lograron las mayores cumbres, e implícitamente se sugiere que
todos pueden lograr el punto máximo (nunca definido) de la pirámide. La cultura no sólo define
objetivos, también describe los medios para lograrlos***
FI

CLOWARD y OHLIN
Richard Cloward y Lloyd Ohlin ampliaron la teoría de Merton, estos se basan en que la conducta
delictiva no depende solo de la escasez de oportunidades lícitas o legítimas, sino también de la
“oferta de oportunidades ilegítimas”.
Hay también ocasiones en las que no solo no hay oportunidades lícitas, sino que también escasean


las ilícitas. En estos casos la delincuencia se manifiesta en forma de subcultura del conflicto, donde
la frustración desemboca en episodios de violencia, o abandonándose los individuos al consumo
de alcohol o drogas.

Una combinación de la teoría de la anomia y de la teoría de la asociación diferencial, en la que

también intervienen elementos de la teoría de la subcultura, constituye la teoría de la desigualdad
de oportunidades desarrollada por Richard CLOWARD y Lloyd OHLIN. De acuerdo con estos
autores, la clave se encuentra en el diferente o desigual acceso a las oportunidades ilegítimas
Mantienen que los medios ilegítimos no son igualmente accesibles para todos. El adquirir un rol o
papel conformista o desviado no es necesariamente algo fácil o sencillo de disponer; su acceso
depende de una variedad de factores, como la posición económica, la edad, el sexo, la raza, la
personalidad, etc.

23

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concentran su teoría de las diferentes oportunidades en un grupo: los jóvenes varones de clase
social baja que viven en grandes centros urbanos.
Según sean los diferentes tipos de barrios de clase baja, serán los diferentes tipos de subculturas
delincuentes, distinguiendo los autores tres grandes grupos de subculturas juveniles:

1. Subcultura criminal: este tipo de subcultura aparecerá fácilmente en aquellos barrios de clase
baja relativamente estables, en el que la mayoría de los miembros de la comunidad se conocen
unos a otros y aparece la delincuencia y la corrupción como una forma de vida aceptada por la
comunidad y muy difundida en la misma como algo normal. En este tipo de barrios el rol criminal
de los adultos es el modelo a imitar por los jóvenes que son socializados en una subcultura

OM
criminal en la que disponen de todos los medios y oportunidades para aprender este tipo de
comportamiento. Se produce un adoctrinamiento en el delito.
2. Subcultura del conflicto: En contraste con el tipo anterior, esta subcultura aparece en aquellos
barrios menos estables, caracterizados por su desorganización social, en la que la mayoría de sus
residentes viven en grandes edificios que generan una clase de personas aisladas y anónimas, en
los que no hay contacto entre generaciones de delincuentes. En este tipo de barrio las

.C
oportunidades ilegítimas de acceder a la delincuencia no son tan fáciles, pero promueve el uso de
la violencia para alcanzar un status o representatividad.
3. Subcultura de la retirada o del abandono: Finalmente, hay individuos en todas las comunidades
de clase social baja que fracasan en ambas estructuras de oportunidades (legítimas e ilegítimas).
DD
Estos “dobles fracasados” forman una nueva subcultura, la de abandono. Ellos elegirán una forma
de vida fuera de su comunidad en torno a las drogas, el alcohol o cualquier otra fórmula de
evasión.

COHEN
representante más importante de La teoría de las subculturas, alcanzó gran notoriedad y resulta
LA

sumamente interesante ya que situó como el eje central de su explicación, el problema de la

criminalidad juvenil. El punto de partida para el desarrollo de su teoría de las subculturas fue la
proposición de que “toda acción es el resultado de continuados esfuerzos para solucionar
problemas de adaptación”, esto es, su falta de reconocimiento por el grupo de referencia.
la mayoría de los problemas de adaptación se solucionan de forma normal, pero en algunos casos,
FI

las personas eligen soluciones desviadas. esas alternativas desviadas hay que buscar el por qué en
los “grupos de referencia” que tienen a su alrededor.
Las personas seleccionan, en un primer momento, las soluciones que son compatibles con las
expectativas de sus grupos de referencia corrientes, pero cuando estas soluciones no son
adecuadas, se buscan otros grupos cuya cultura proporcione respuestas adecuadas.


Finalmente, la subcultura surge cuando hay un número de personas con similares problemas de
adaptación para los cuales no existen soluciones institucionalizadas ni tampoco grupos de
referencia alternativos que proporcionen otro tipo de respuestas. Entonces, es muy probable que,
si las circunstancias los favorecen este grupo de personas desubicado, acabe por encontrarse y
unirse, creando una subcultura nueva, en la que solucionen sus problemas de aceptación social.

el joven en conflicto o inadaptado puede optar por tres alternativas:

1º- Incorporarse al ámbito cultural de los jóvenes de clase media, aunque suponga competir en
inferioridad de condiciones.
2º- Integrarse en la cultura de otros jóvenes de la calle, renunciando a sus aspiraciones.
3º- Integrarse en una subcultura delincuente.

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la subcultura delincuente puede concebirse como “un sistema de convicciones y valores que se
desarrolla en un proceso de interacción comunicativa entre niños, que por su posición en la
estructura social están en una situación similar para la resolución de los problemas de adecuación,
para los que la cultura en vigor no proporciona soluciones satisfactorias”

En sus trabajos parte del hecho de que el sistema de valores y de normas de la clase media es el
relevante y dominante en una sociedad. Este sistema de valores es el que rige también para
aquellas capas o clases más bajas de la sociedad, que intentan acceder a las mismas metas que las
clases medias, incorporado en cuanto que no disponen de los mismos medios económicos,
educativos, culturales y tradicionales. Al no tener los jóvenes de las capas bajas de la sociedad las

OM
mismas posibilidades para acceder a aquellos fines y metas que la sociedad les ofrece, se produce
un problema de adecuación entre las aspiraciones de los jóvenes de las capas inferiores y las
posibilidades reales de acceso a las mismas. Esta situación, les provoca una situación de tensión y
preocupación en sus vidas, lo que él denomina un “estatus de frustración”. Al no tener
posibilidades reales de acceder a integrarse en el sistema de valores y normas de la clase social
dominante, los jóvenes intentan resolver este problema uniéndose a un grupo subculturalmente

.C
establecido, en el que se vean reconocidos y apoyados por otros miembros. Estos grupos crean
una subcultura propia (alejada de la socialmente aceptada) en el que encuentran unos valores y
un status en el que se reconocen y en el que resulta más fácil la supervivencia. Por tanto, es la
naturaleza de nuestra cultura la que favorece la formación de las subculturas delincuentes.
DD
--
En su obra Delinquent Boys, COHEN identifica cinco notas características de la delincuencia de
grupos o bandas de clase social baja. Se refiere a lo que él denomina calidad no utilitaria,
destructividad, negativismo total, gratificación inmediata y desafío a la autoridad. Juntas
comprenden o integran la subcultura de la delincuencia:
1- No utilitaria o gratuita: delincuencia cuyos hechos no persiguen un beneficio económico o un
LA

ánimo de lucro determinado

2- Maliciosa: Su único propósito es causar daño y problemas a la gente, conseguir que su vida
resulte infeliz, incomoda y desagradable. Los actos de vandalismo son buenos ejemplos.
3- Negativa: “polaridad negativa” con las normas de la clase media. la subcultura delincuente toma
las normas de la cultura circundante, pero las invierte, convirtiendo en justo para ellos, lo que
FI

resulta injusto para las normas de la cultura circundante.

4- Hedonismo inmediato: tienen poco interés en metas a largo plazo. La subcultura delincuente
busca una gratificación inmediata. Son jóvenes impacientes, impetuosos y actúan por diversión
teniendo poco en cuenta las ganancias remotas y los costos.
5. Autonomía: se oponen a toda restricción o control de su comportamiento excepto cuando este


se debe a una imposición informal por otros compañeros de su mismo grupo. Ellos desafían,
desobedecen o ignoran la autoridad ejercida por los padres, profesores y otros agentes de control
social.

COHEN énfasis en el papel de la escuela. Se centraba en los jóvenes de clase social baja y la
tensión o preocupación que les invadía al tener que medirse en desigualdad de condiciones con
los jóvenes de clase media. Según su teoría:
1. Muchos jóvenes de clase baja (especialmente varones) obtenían malos resultados en la escuela.
2. El rendimiento escolar está en relación con la delincuencia.
3. El mal rendimiento escolar es el resultado de un conflicto entre los valores dominantes de la
clase media predominantes en el sistema escolar y los valores de los jóvenes de clase baja.

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4. Los delincuentes juveniles de clase baja forman subculturas delincuentes buscando reducir su
frustración y obtener un mejor concepto de sí mismos, manteniendo valores antisociales.

LAS SUBCULTURAS DELICTIVAS:

Surgen cuando hay impedimento de acceso a los medios legítimos y fuerte internalización de los
fines o éxitos sociales, centrados particularmente en los adolescentes de clase baja que carecen de
oportunidades económico – educacionales, ya que en el mundo del delito también se elige, se
triunfa o fracasa y esto se da por el grado de oportunidad que se posea, esta postura es la que
sostienen Richard Cloward y Lloyd Ohlin en la que combinan la ecología social, la asociación
diferencial y la teoría de la anomia para distinguir el acceso diferencial a la actividad ilícita.

OM
Según Albert Cohen combina la teoría de anomia con la interacción y la subcultura y sostiene que
la conducta de pandillas delincuentes se origina por problemas de status, necesidades y
frustraciones de la clase baja por sobre la Alta.
La que sostiene que la historia de un acto desviado es la historia de un proceso de interacción y los
antecedentes del acto son una secuencia de actos en los que han intervenido varios actores. O sea
se entiende el acto desviado como una interacción entre personas dándole importancia así al otro

.C
que interactúa.

COHEN: DELINCUENCIA JUVENIL

Mas predisposición las clases bajas
DD
A través de la educación los pobres incorporan ambiciones, expectativas sociales pero tienen
limitaciones-
Subcultura de la desviación
Subcultura delictivas - aprendizaje
Subcultura de conflicto - violencia
Subcultura del retraimiento-abandono
LA

Subcultura de la desviación

INTERACCIONISTAS:
LA ROTULACION Y LA REACCION SOCIAL.
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:
FI

Es una de las teorías más características del interaccionismo es la “TEORIA DEL ETIQUETAJE”. Una
etiqueta se le pone a un grupo para calificar su conducta, en este caso una conducta desviada que
ha sido vista por el grupo social, que se considera atípico y digno de ser marcado. Uno de sus


autores destacados fue BECKER: que definió que “la desviación y la conformidad se definen no
tanto por las acciones de las personas como la respuesta del entorno social a esas acciones sino
que es creada por la sociedad, son los grupos sociales los que crean la desviación al hacer reglas, la
infracción de las mismas provoca la desviación y al aplicar tales reglas a los individuos en
particular”. El fenómeno de la desviación es relativo
Recordemos que al interaccionismo no le interesa tanto convencer cuales son las grandes
estructuras o marcos de conductas sociales sino como los individuos interpretan las acciones que
vivencian, es decir, es una construcción intersubjetiva.

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Según Lemert: dividió las desviaciones en primarias y secundarias:
1) DESVIACIONES PRIMARIAS: son episodios de transgresión que apenas provocan reacción por
parte de los terceros.
2) DESVIACIONES SECUNDARIAS: cuando la calificación de una desviación se aplica a una persona
y esto actúa en consonancia con esa marca social que es lo que GOFFMAN llama ESTIGMA.

Edwin Lemert, desarrolló la idea de la Desviación primaria y secundaria como una manera de
explicar el proceso de etiquetado. La primaria es cualquier Desviación general antes de que la
Desviación sea etiqueta como tal. Desviación secundaria es cualquier acción que se lleva a cabo
después de la desviación primaria como una reacción a la identificación institucional de la persona

OM
como Desviada o Aberrada.
Cuando un actor comete un delito (primaria), pero leve, la institución traerá sanciones sociales
que se establecen para el actor. Sin embargo, el castigo no tiene por qué detener el crimen, por lo
que el actor podría cometer la Desviación primaria misma otra vez, con lo que incluso las
reacciones más severas de las instituciones. En este punto, el actor comenzará a resentir la
institución, mientras que la institución lleva la represión más dura y más dura.

.C
Es lo que hace que las personas se vuelven criminales más difíciles.
Desviación primaria es el momento en que la persona tiene la etiqueta de Desviada a través de la
confesión o información. Desviación secundaria es la primaria antes y después de la Desviación
primaria
DD
Para GOFFMAN: estigma (marca social) son connotaciones negativas de las personas que le sirven
para definirlas. Algunos entienden que hay una andadura delictiva o una transgresión en razón de
ese estigma. la perspectiva del grupo social que el individuo integra esta diciendo como es o como
lo ven, entonces da por seguro que es así, lo que hace que la marca o el estigma conduzca a esa
persona
LA

La sociedad establece medios para categorizar a las personas y también los atributos que se
consideran corrientes y naturales en los miembros de esas categorías. Esto permite que ante un
extraño podamos prever por las primeras apariencias en qué categoría se halla y cuáles son sus
atributos, es decir su “identidad social”. El término estigma es utilizado para hacer referencia a un
FI

atributo profundamente desacreditador. Sin embargo, lo importante es tener en cuenta las

relaciones ya que un atributo que estigmatiza a un tipo de poseedor puede confirmar la
normalidad de otro, según sea el contexto.
El estigma conlleva una doble perspectiva: la de los desacreditados cuya calidad de diferente es
conocida o resulta evidente en el acto (señales en el cuerpo o minusvalías o deficiencias) y la de


los desacreditables cuya diferencia no es conocida ni inmediatamente perceptible. Goffman habla

de tres tipos de estigmas:

▪ Tribales (etnia, religión)

▪ Diferencias físicas (obesidad, enfermedad mental, etc.)
▪ Estigmas asociados al comportamiento o a la personalidad (delincuencia, homosexualidad,
etc.).

En todos los casos se encuentran los mismos rasgos sociológicos: un individuo que podía haber
sido fácilmente aceptado en un intercambio social corriente posee un rasgo que puede imponerse
por la fuerza a nuestra atención y que nos lleva a alejarnos de él cuando lo encontramos. Posee un

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estigma, una indeseable diferencia que no habíamos previsto. El rasgo central de la situación vital
del individuo estigmatizado está referido a lo que se llama “aceptación”.
Goffman señala la victimización que puede resultar de esta vía al caer en manos de estafadores
que venden cualquier medio para corregir su problema y revela hasta qué extremos está
dispuestas a llegar las personas estigmatizadas y por tanto, lo doloroso de la situación que
conduce a tales extremos. El individuo estigmatizado puede también intentar corregir su condición
de forma indirecta dedicando un enorme esfuerzo a realizar actividades que se consideran
inaccesibles para quien posee su defecto. También puede utilizar su estigma para obtener
beneficios secundarios, como una excusa por la falta de éxito que padece a causa de otras
razones. se puede interpretar el sufrimiento padecido como algo beneficioso por las enseñanzas

OM
sobre la vida y las personas. llevar a una nueva evaluación de las limitaciones de los normales.
Cada vez que alguien con un estigma alcanza notoriedad, para bien o para mal, quienes comparten
su estigma se vuelven más accesibles para los normales y son objeto de una ligera transferencia de
crédito o descrédito.
Pero se da el caso de personas cuya diferencia no se revela de modo inmediato, no se tiene de ella
conocimiento previo, es una persona desacreditable.

.C
El área de manejo del estigma puede considerase como algo que pertenece fundamentalmente a
la vida pública (estereotipos), al contacto entre extraños o simples conocidos, al extremo de un
continuo cuyo polo opuesto es la intimidad. Pero a pesar de esta creencia, hay que señalar que la
familiaridad no siempre reduce el menosprecio. En el caso de las personas desacreditables, tanto
DD
los que tienen una relación íntima como los extraños, tienden más a apartarse de él a causa del
estigma que en el caso de los desacreditados. Es precisamente a los allegados a quienes puede
querer ocultar con más celo algo vergonzoso. (ejemplo de la homosexualidad)

Teoría del control o arraigo social (HIRSCHI)

lo más importante de la teoría del control o arraigo social formulada por Travis HIRSCHI, consiste
LA

en distinguir entre el control ejercido desde fuentes externas al individuo y el control ejercido por
el propio individuo. Al primero le denominaremos “control social” y al segundo “autocontrol”. La
sociedad se esfuerza en presionar a sus miembros con modelos de conformidad.
En principio, es el control social el que opera de freno para evitar la comisión de delitos. Las
personas que carecen de vínculos sociales estarán más predispuestas a delinquir que aquellas que
tienen fuertes vínculos con la sociedad. “La delincuencia se produce cuando los vínculos que nos
FI

unen a la sociedad se rompen o se debilitan”.

Para explicar la conducta conforme a las normas sociales o “conformidad” HIRSCHI hace un
especial hincapié en cuatro variables de control, representadas cada una de ellas por un fuerte
vínculo social


1. Attachment (afecto): es un vínculo de carácter afectivo, desarrollado mediante una interacción

(o relación) íntima y continuada. Este vínculo se encuentra muy unido al concepto de la asociación
diferencial de SUTHERLAND, excepto que enfatiza en la idea que el vínculo de carácter afectivo es
más importante que el contenido específico del aprendizaje al que pueda dar resultado.
2. Commitment (compromiso): es un vínculo de carácter utilitario que puede ser definido como el
grado según el cual los propios intereses individuales han sido invertidos en un conjunto de
actividades fijas o establecidas. El concepto de compromiso asume que la organización de la
sociedad es tal que el interés de muchas personas puede ser puesto en peligro si se ven envueltos
en actividades criminales.
3. Involvement (participación): como factor de control social, HIRSCHI reconoce una antigua tesis
al resaltar que “indudablemente, muchas personas eligen una vida conforme a la ley por falta de
oportunidades de hacerlo de otra manera”. representa un importante factor de control social.

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4. Belief (Creencia): representa un vínculo de carácter ideológico, que para HIRSCHI no equivale a
profundas convicciones morales, sino que sugiere más bien el sentimiento de que ciertos valores y
normas cuentan con el respaldo de aprobación social. Opina que las creencias personales no son
interiorizadas profundamente, sino que están necesitadas de un refuerzo social constante. Nos
abstenemos de delinquir por respeto a la Ley o porque sabemos que ese acto esta mal. “Los
sentimientos positivos hacia estas instituciones de control y hacia la autoridad personal es la
primera línea del control social”.
La aplicación de esta teoría supone que mejorando el arraigo social de los jóvenes se logrará una
reducción del comportamiento delictivo de los jóvenes.

OM
TEORIA DEL CONTROL DE HIRSCHI:
Sostiene que el “control social es eficaz porque la gente anticipa las consecuencias que puede
ocasionar la comisión de una transgresión o delito”. Esas dimensiones del control social podrían
ser para la conformidad o la desviación. La estructura de oportunidades obviamente mientras más
oportunidades legítimas se tengan, se encontrarán mayores ventajas en la conformidad. La
implicación, es decir, el comportamiento desviado. Y por último, las creencias, los individuos que

.C
firmemente aceptan y definen pautas morales y la autoridad, reprimen mejor las tentaciones que
los individuos tibios o poco comprometidos.

parte de la premisa que cualquier persona ha tenido la tentación en alguna ocasión de hacer algo
DD
"malo", pero la mayoría de la gente, ante la posibilidad de ver expuesta su conducta a la luz
pública, se inhibe de esta tentación. En cambio, aquellos que tienen poco que perder se dejarán
tentar en mayor proporción.
Las cuatro dimensiones del control social, según Hirschi son las siguientes:
- Las relaciones sociales: las relaciones sociales fuertes fomentan la conformidad. Por el contrario,
para aquellos individuos que no se sientan muy vinculados con su familia, amigos o compañeros
LA

de trabajo, los costes de la conducta desviada son menores.

- La estructura de oportunidades: quienes cuentan con más oportunidades legítimas para
satisfacer sus intereses tendrán más ventajas en la conformidad.
Esta teoría tiene algunas limitaciones.
En primer lugar, considerar que la desviación es un proceso que resulta de la interacción social
FI

supone relativizar en exceso el propio concepto de desviación sin tener en cuenta que algunos
comportamientos delictivos o desviados son universales, y no son suficientemente explicativos
para estudiar la incidencia de la conducta criminal. la teoría de Hirschi no explica por qué las
normas o las leyes sociales definen algunas conductas y no otras, desviadas.


LAS DERIVACIONES DE LA ECOLOGIA SOCIAL. LA ASOCIACION Y LA ORGANIZACIÓN

DIFERENCIALES:
se basó en dejar de considerar el área marginal como desorganizada y anómica, y en comenzar a
entenderla como una normatividad diversa, es decir, a partir de la definición de sociedad como un
conjunto de tradiciones normativas divergente
Basada en la teoría de Sutherland llamada “pluralismo ecológico” que comprende los principios
básicos de la ecología social e incorporo los de las asociación y organización diferenciales que
consiste en sostener que:
1- La conducta criminal es aprendida NO hereditaria.
2- Se aprende en la interacción con otras personas estrechamente vinculadas en un grupo.
3- Parte de aprendizaje: interacción estrecha e íntima dentro de grupos
4- El aprendizaje comprende: a- Técnicas de comisión de crimen. b- motivos y actitud sobre el

29

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crimen.
5- La actitud sobre los motivos es aprendida en el grupo de pertenencia, rodeados de personas
donde las leyes penales pueden ser aceptadas o pueden ser violadas. En la sociedad compleja e
inmigratoria, estas definiciones están mezcladas, y como consecuencia existe un conflicto cultural
en relación a los códigos pénales.
6- persona deviene delincuente por un exceso de definiciones favorables a la violación de la ley, en
comparación con las definiciones desfavorables respecto de la violación de dicha ley. delinque por
el principio de asociación diferencial el que consiste en que, si en un grupo se exagera a ultranza la
defensa de las leyes penales, puede inducir a cometer el acto contrario o viceversa, o sea,
conducta criminal o anti criminal, esta asociación puede variar en frecuencia, duración, prioridad e

OM
intensidad.
7- asociación diferencial puede variar en frecuencia, duración, prioridad e intensidad, tanto en lo
que refiere a la conducta criminal como en lo que hace a la anticriminal. Sutherland estima que
debería desarrollarse una forma cuantitativa para una descripción precisa de la conducta criminal,
pero eso no sólo no se ha realizado, sino que resulta extremadamente dificultoso.
8- La conducta criminal NO está restringida al proceso de imitación. cumple todos los mecanismos

.C
que están presentes en cualquier otro aprendizaje.
9- La forma en que el hombre se interrelaciona y se asocia determina su contexto organizacional
que puede influir en su conducta. Por ej. Si vivís rodeados de delincuentes es probables que algún
día lo seas, o viceversa ya que el lugar de residencia se puede relacionar con la conducta
DD
adoptada. El grupo puede organizarse tanto para una conducta criminal o anti criminal, será el
crimen lo que exprese dicha organización.

En síntesis: la idea de organización diferencial trata de explicar la existencia de normas delictivas y

la asociación diferencial procura entender su transmisión.
LA

DELITOS DE CUELLO BLANCO:

Sutherland rompe con la definición de delito como hecho cometido por hombres de las clases
bajas ya que trata o incluye el crimen en relación con los negocios que están vinculados
obviamente con la clase media a alta. plantea dudas sobre los elementos informativos que surgen
de las estadísticas. En general, se habían presentado tres posiciones sobre el valor de aquéllas, y
FI

del código penal como verdadero consenso social. La primera de esas posiciones acepta las
estadísticas oficiales, pero a través de modificaciones las emplea para fines analíticos, estimando
que no sólo el código penal representa un consenso, sino que las estadísticas policiales y judiciales
reflejan los delitos más graves. segunda postura intermedia acepta el consenso que representa el
código penal, pero procede a realizar estadísticas propias, en virtud de la evasión u otras


circunstancias sociales que modifican el alcance de las estadísticas oficiales, como la elección que
la policía hace de los delitos que persigue, las variables en cuanto a la sensibilidad social respecto
de algunos delitos, la posibilidad de evadir la pena que tienen algunos sectores sociales al poder
pagar buena atención profesional, influir sobre los jueces o sobre los medios de difusión. La más
extrema de las posiciones niega no sólo la validez de las estadísticas, sino también que el código
penal represente consenso alguno. no sugiere realizar estadísticas propias, sino incorporar otras
fuentes de datos a las oficiales
En cuanto a las estadísticas criminales sugiere incorporar otras fuentes de datos a las oficiales
derivadas del Código Penal propone por ello incluir a 4 factores:
1- Estadísticas de dependencias gubernamentales además de las judiciales. Por ej. tribunales
administrativos, comisiones parlamentarias, etc.
2- Toda conducta que posea una razonable expectativa de poder ser conocida por un tribunal

30

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judicial o comisión equiparable debe considerarse criminal. La "capacidad criminal" más que el
procesamiento o la condena, sería el criterio rector
3- Incluir los crímenes impunes que devienen de la relación que tienen con la policía o el poder
político.
4- Los partícipes o cómplices de estos hechos deben ser incluidos por igual, tal como se hace en los
delitos comunes cometidos por los sectores bajos de los crímenes de cuello blanco.

Sostiene además que estos tipos de alta escuela se aprenden como los otros y como cualquier
conducta criminal o no en asociación con los que practican estas conductas.
La delincuencia de cuello blanco difiere de la clase baja en la implementación de la ley penal, que

OM
de hecho la distingue y también en la actitud de los poderes políticos frente a esta conducta.

"Delito de cuello blanco" Son aquellos ilícitos penales cometidos por sujetos de elevada condición
social en el curso o en relación con su actividad profesional. se les suministra una ideología
"empresarial" que justifica la acción y neutraliza cualquier culpa que pueda sentirse en lo que se
realiza

.C
los sujetos activos de estos delitos son personas de clase socioeconómica alta, con
poder económico y político, e influencias en los órganos encargados de la administración de
justicia. Esto las torna menos vulnerables ya sea porque escapan a la detención o a la condena o
bien porque pueden contratar abogados más hábiles, para su defensa. Asimismo, los operadores
DD
jurídicos se muestran muy parciales a la hora de encargarse de este tipo de delitos. Consagran
beneficios a su favor como: no son arrestadas por la policía, no son sometidas a tribunales penales
y no van a la cárcel. Los ámbitos en los que se cometen son bastante diversos, puede darse en la
política, en la medicina, en la industria, en el comercio, etcétera.

Sutherland enmarca a los delitos comunes y a los de cuello blanco en un único concepto de delito.
LA

La característica fundamental del delito es que es una conducta prohibida por el Estado contra la
que éste reacciona por medio del castigo al menos como último recurso.
Existen factores de aplicación diferencial: Los juicios a hombres de negocios combinan miedo y
admiración, homogeneidad cultural con legisladores, jueces y funcionarios. Se tiende a no usar
métodos penales.
FI

La obra de Sutherland es importante por haber llevado al plano cultural y del aprendizaje la
explicación del delito y dar origen a una amplia variedad de concepciones culturales o
subculturales del delito que constituyeron la etapa siguiente del desarrollo criminológico.
Sentimiento relativamente desorganizado del público hacia esta clase de delitos, sus efectos son
difusos y que los medios masivos no expresan sentimientos morales organizados


Teoría de la asociación diferencial:

postulada por Edwin H. Sutherland,
Según esta teoría la conducta criminal es aprendida mediante la comunicación social, en el interior
de un grupo restringido donde se establecen relaciones personales (igual que cualquier otro
modelo de comportamiento). Estas asociaciones tendrán más o menos preponderancia en la
formación del individuo de acuerdo a la frecuencia, duración, anterioridad, intensidad con que se
entablen.
La formación criminal comprende tanto la enseñanza de técnicas para cometer infracciones
simples o complejas, como la de aquellas necesarias a fin de "orientar las tendencias impulsivas" a
nivel racional como de actitud. Esto estará en función de la interpretación favorable o
desfavorable que se realice de las disposiciones legales. Siendo predominantes estas últimas.

31

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La norma jurídica, no es interpretada como "medio de protección de intereses particulares" sino
como "regla de juego”. El conjunto de valores a partir de los cuales se manifiesta el
comportamiento criminal depende de los contactos específicos a los que el sujeto esté expuesto
en su ambiente social o profesional.

TEORIA DE LA ASOCIACION DIFERENCIAL (también del interaccionismo)

Sutherland, sociólogo de [Link], se dedicó a estudiar el delito a la desviación desde nuevas
perspectivas donde el delito organizado era una fuente de riqueza, de movilización de recursos
que estaba a la vista de todos, excepto para la justicia que miraba para otro lado, (policía, jueces,
políticos) estaban comprados y no era fácil oponerse a estas bandas delictivas. denominando a

OM
estos delitos de cuello blanco. demostrar que no siempre los pobres cometían delitos sino
también los ricos o poderosos, se conectó con las mafias delictivas reinantes, visito y entrevisto a
los presos en las cárceles detenidos por delitos principalmente económicos. se acercó a los delitos
que no estaban relacionados necesariamente con la pobreza, la desocupación y la traduce en la
teoría de la asociación diferencial, llega a conclusiones que permiten entender al delito como un
aprendizaje, es decir, los individuos que aprenden gradualmente los secretos de la delincuencia en

.C
el aprendizaje cotidiano llegaran a una cierta perfección como una especialización en conductas
delictivas en contraposición con los individuos que integran grupos sociales en donde las normas
se cumplen, donde las metas sociales son aceptadas por todos como legítimos y los medios para
llegar a ellas los adecuados aprenderán o realizaran un aprendizaje del buen comportamiento.
DD
`` LA TENDENCIA DE INDIVIUO HACIA LA CONFORMIDAD O HACIA LA DESVIACION DEPENDE DE LA
FRECUENCIA CON LA QUE ESE INDIVIDUO ENTRA EN CONTACTO CON GRUPOS DE PERSONAS QUE
FOMENTAN UN TIPO DE COMPORTAMIENTO U OTRO``

CONFLICTUALISTAS
LA

EL PARADIGMA DE TAYLOR, WALTON Y YOUNG. (REALISMO DE IZQUIERDA)

TAYLOR, WALTON y YOUNG

Realizan una exhaustiva crítica de las teorías existentes sobre el crimen, la desviación y el control
social, ofreciendo en su lugar una explicación sociológicamente más amplia del origen del crimen,
FI

y, en particular, un planteo transaccional del fenómeno social del crimen. comprometido por la
supresión de las desigualdades sociales, hacen énfasis en “la libertad de cuestionar no solamente
las causas del delito sino también las de las normas, que, en sentido propio, crean el delito”.
Buscan entender que la reacción que tiene el hombre ante el rechazo o la estigmatización está
vinculada con la elección consciente que precipitó su infracción inicial. Se considera al desviante


como una víctima del sistema

pusieron énfasis en este carácter desigual con que se aplica la justicia y los criterios con que se
definen o etiquetan las acciones de los individuos en la sociedad capitalista.

TAYLOR: Explica los problemas de la juventud analizando su situación en la sociedad actual,

regidas por un afán consumista desmedido, en el que las diferencias entre clases sociales han
aumentado, imponiéndose la consigna de “tanto tienes, tanto vales”, lo que crea una serie de
ganadores y perdedores, en las que las frustraciones y las dificultades hacen que gran parte de la
juventud sea definida como perdedores

Proponen un estudio amplio de la delincuencia, si bien aferrados a la idea de que los orígenes de
las conductas desviadas se encuentren en las desigualdades amplias de poder y autoridad, ofrecen

32

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explicar a través de los siguientes elementos que se conectan entre sí:
A- LOS ORIGENES MEDIATOS DEL ACTO DESVIADO: El problema esencial reside en las relaciones de
poder que se dan entre capital y trabajo, o sea las posibilidades que se presentan dentro de esas
relaciones para ejercer el poder o ser excluido de él. Es un análisis político.
B- LOS ORIGENES INMEDIATOS DEL ACTO DESVIADO: Se trata de pensar que los hombres también
eligen voluntariamente el camino de la desviación y que esta elección debe ser estudiada en la
psicología social del delito.
C- EL ACTO EN SI MISMO: El estudio de la dinámica del acto estudia los modos de canalización de
la conducta desviada que en el momento de concretarse en acciones puede tener cursos diversos
por las limitaciones que se encuentra en el medio social. Por ej. auto destrucción.

OM
D- CONSECUENCIA INMEDIATA DE LA REACCION SOCIAL: la conducta desviada produce reacción en
los demás, el estudio de estas reacciones puede permitir el estudio de estas reacciones puede
permitir la comprensión del curso de acción futura del desviado. Por ej. cómo reacciona la familia
frente a un integrante con conducta desviada. Es evidente que de acuerdo con sus recursos
sociales, culturales y educacionales actuara de un modo favorable a la recuperación social o de
otro que empuje más hacia el delito, este punto importante punto concierne a la psicología social

.C
de la reacción social y pone en su lugar la teoría de la rotulación o etiquetaje.
E- ORIGENES MEDIATOS DE LA REACCION SOCIAL: Estudia a los que instigan la reacción contra el
desviado se trata de sociologías políticas implícitas en el Estado y se refiere al respecto de que
leyes penales son sancionadas o abolidas, cumplidas o de evasión permitida y sobre la acción
DD
concreta de la policía, jueces y autoridades políticas respecto a las categorías de delincuentes y sus
causas.
F- LA INFLUENCIA DE LA REACCION SOCIAL SOBRE LA CONDUCTA ULTERIOR DEL DESVIADO: La
acción desviada es originalmente consciente y tiene alguna idea de que puede ocurrir si es
descubierto y de que haría el desviado en ese caso.
LA

Steven Spitzer: utilizando la teoría del etiquetaje sostenía que las etiquetas servían para:
-los que amenazan u obstaculizan la propiedad privada,
-los que no son productivos para el capitalismo,
-los que no respetan debidamente a la autoridad
-los que ponen en entredicho el statu quo del sistema.
FI

Entre sus aportes surgió un conjunto de corrientes de investigación dentro de la sociología

criminal que pone atención en algo que se había estudiado muy poco en la sociología que es la
sociología de género y la relación entre desviación y delito y género, es decir, las mujeres y su
relación con el delito que hasta entonces se lo consideraba una situación menor.


Las diferencias entre la teoría de la delincuencia y subculturas de Ohlin y Cloward con la teoría
del delito de los realistas de izquierda (Taylor, Walton y Young) es que los primeros se basan en
que la conducta delictiva no depende solo de la escasez de oportunidades lícitas o legítimas, sino
también de la “oferta de oportunidades ilegítimas”. Es decir, hacen hincapié en la falta de
oportunidades en una sociedad. Lo que genera que la delincuencia se manifieste en forma de
subcultura del conflicto, donde la frustración desemboca en episodios de violencia. Argumentan
que la delincuencia es una acción que se da como resultado de reiterados esfuerzos para poder
adaptarse, sumado a la falta de reconocimiento del grupo que maneja la sociedad. Y la subcultura
se termina dando por asociación de “marginados”.
En cambio, los realistas de izquierda argumentaban que la reacción que tiene el hombre ante el
rechazo o la estigmatización está vinculada con la elección consciente que precipitó su infracción
inicial. Mediante una explicación sociológicamente más amplia del origen del crimen. Consideran

33

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al desviante como una víctima del sistema. Ya que las diferencias entre clases sociales han ido
aumentando, donde se piensa más en cuanto tienes para ver cuánto vale cada uno. Esto crea una
serie de “ganadores y perdedores”, en las que las frustraciones y las dificultades hacen que gran
parte de la juventud sea definida como perdedores. Buscan cuestionar no solamente las causas del
delito sino también las de las normas, que consideran que terminan causando el delito.

El realismo de izquierda en criminología, surge de la criminología crítica como una reacción ante lo
que se percibía como el fracaso de la izquierda por tomar un interés práctico sobre el problema
cotidiano de la delincuencia, lo que permitía al realismo de derecha monopolizar la agenda

OM
política sobre la ley y el orden. El realismo de izquierda sostiene que la delincuencia afecta de
manera desproporcionada a personas de clase obrera, pero las soluciones que sólo implican un
aumento de la represión empeoran el problema del crimen. En cambio, sostienen que la raíz de las
causas de la delincuencia se encuentra en la privación relativa. A pesar de que las medidas
preventivas y la vigilancia son necesarias, estas deben ser controladas democráticamente.

.C
DD
LA
FI


34

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MODULO 4 PROBLEMÁTICA ACTUAL EN SOCIOLOGIA JURIDICA

problemática con el discurso jurídico como ideología encubridora y trivializadora de la realidad

social. "la falta de homogeneidad conceptual del derecho concebido como estructura normativa
se debe, entre otras razones, a que por su dependencia de otras instancias que lo determinan y lo
condicionan, sus transformaciones son producto del conflicto hegemónico entre grupos y clases
que procuran adaptar los mecanismos institucionales de control, dirección, regulación,
organización y arbitraje a sus fines, imponiendo, manteniendo y asegurando un patrón específico
de relaciones sociales.
Preocupa la contradicción entre el derecho formal y la realidad económico social, gravemente

OM
desequilibrada y particularmente desigual en el capitalismo dependiente.
Una sociología del derecho dirigida especialmente a aquellos para los cuales el derecho no
representa beneficio alguno, sino, por el contrario, que aumenta su desprotección, ha definido
previamente la función que cumple en la sociedad.
Se ve un peligroso desequilibrio de la sociedad, que torna imposible la tarea del juez, con
equidistancia entre las partes, ya que ésta sólo puede ejercerse entre iguales, pero no entre

.C
desiguales
A través de la visión dialéctica, eminentemente crítica, el juez se coloca dentro de la realidad social
e identifica las fuerzas que producen, el derecho, para restablecer la relación entre ese derecho y
la sociedad. En esa postura, el juez puede y debe cuestionar la propia legitimidad de la norma,
DD
para adecuarla a la realidad socia

PROFESIONES JURIDICAS
¿Qué es una profesión? Es un mandato en función del servicio público de acuerdo a la profesión
de la que se trate. Profesión jurídica es aquella en cuyo ejercicio es necesaria una especial
preparación jurídica por cuanto que se desarrolla en el ámbito de la aplicación del Derecho
LA

Jueces y Magistrados, Fiscales, Letrados de la Administración de Justicia, Abogados, Asesores

Jurídicos, Notarios, Registradores, Procuradores, Graduados sociales

¿QUE ROL JUEGAN LAS PROFESIONES JURÍDICAS?

FI

El derecho surge como un instrumento para la resolución de disputas, la ejecución de la

regulación, la custodia del conocimiento, son 3 cuestiones básicas que realiza todo orden jurídico
en cualquier sociedad (es una perspectiva funcionalista) con estas 3 cuestiones ha surgido la
necesidad de un grupo de individuos que se especializan en el conocimiento del derecho y son los


que se encargan de la custodia de sus formas y sus valores.

por un lado, los funcionalistas como van a interpretar a las profesiones jurídicas lo van a ver como
una suerte de mandato social. Es la sociedad la que expresa una expectativa, una necesidad de
cumplimiento relacionado con un servicio público, que en este caso el mundo de los profesionales
del derecho va a cumplir o llenar ese cometido, es decir, que los individuos se van a orientar en
función de esas expectativas sociales y de ese mandato social, según Parsons.
La otra perspectiva teórica tiene que ver con la conflictualista.

¿Como entenderán los conflictualistas la realidad de las profesiones jurídicas?

Evidentemente tiene que ver con las diferencias de clase con la realidad de toda sociedad
capitalista que está basada en una confrontación de intereses sociales en ese contexto los

35

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profesionales del derecho seguramente se van a posicionar según los intereses de dominantes de
una sociedad según como este cada uno de ellos posicionados en la estratificación social.
los profesionales del derecho tienden a buscar, a generar una imagen de comunidad de valores de
compromiso con el derecho ante la opinión pública y eso se pone en ejercicio cuando existe un
caso de escándalo o algún caso que pueda herir a la credibilidad de la corporación de los
profesionales del derecho.

Transformaciones de las profesiones jurídicas:

La expansión de la educación superior ha contribuido a ampliar los contingentes de abogados y

OM
ha hecho más variada su composición social. La expansión del poder judicial asociada a la
democratización y al desarrollo de grandes empresas jurídicas son causantes de las diversas
inserciones ocupacionales de estos profesionales

Weber: diferencias entre derecho anglosajón y continental. El primero se caracterizó por sus
organizaciones profesionales relativamente autónomas, muy pendientes del servicio al cliente.

.C
Mientras que el continental ha tenido mayor influencia de los académicos y se ha caracterizado
por propuestas racionalizadoras.
Las profesiones se caracterizan por buscar una estrategia de monopolio de sus mercados y de
control del comportamiento de sus miembros a través de la organización. Se entienden como un
DD
proyecto de control del mercado que apunta a la movilidad social colectiva y los profesionales
como los titulares de estrategias auto-interesadas y conscientes
Observa a los abogados como un grupo relativamente autónomo, movilizable para diferentes
proyectos políticos y asociados a la profundización del proceso de racionalización formal.
Parsons: el rol político de los abogados es la “entidad que penetra los límites entre las funciones y
las responsabilidades privadas y públicas. Sus miembros actúan en ambas funciones y la profesión
LA

tiene decidido anclaje en las dos”

La organización profesional es el fruto de una negociación con la sociedad como conjunto que les
concede el monopolio de su área de conocimiento a cambio de su compromiso de servicio público.

El rol político del abogado se desempeña a partir de su lealtad a valores colectivos como los
FI

implicados en la noción de servicio público.

Su origen social provenía de los niveles medios o altos. La mayoría de ellos se insertaba en el
mercado laboral como profesional independiente, trabajando en estudios unipersonales o con
pocos colegas, contribuía a perfilar a la profesión como un grupo coherente, de similar ubicación
en la estructura social. Semejanza de origen social como de formas de inserción laboral.


Mills: Observa la Tendencia al crecimiento de las oficinas jurídicas orientadas a empresas. La

oficina del abogado ha crecido en tamaño, a imagen y semejanza de las grandes compañías a las
que ha venido a servir y defender.
El avance de los procesos de burocratización y especialización ocupacional profundiza el contraste
entre los modos de ejercicio profesional en las grandes firmas jurídica y los de quienes siguen
ejerciendo liberalmente la profesión. Etas transformaciones presionan hacia la segmentación de la
profesión como grupo social. Los distinto segmentos de la profesión se identifican políticamente
con los intereses de los clientes a quienes sirven.
Considera a los grandes actores colectivo como protagonistas centrales de las mutaciones sociales.
Cain y Harrington: Consideran al derecho como un discurso que moldea la conciencia, creando las
categorías a través de las cuales el mundo social adquiere significado. El derecho es parte de la
vida social, no algo que este por fuera o encima de ella. Interpretada como el sentido de reforzar

36

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las relaciones de dominación como generando espacios de resistencia para esas mismas
relaciones. La tarea del abogado es la traducción discursiva, expresando en lenguaje jurídico los
intereses y metas de sus clientes. Imaginativos negociantes de palabras. En la práctica cumplen eta
tarea para quienes pueden pagar sus servicios.
no mira a la profesión como una totalidad comprometida con el servicio público. Tampoco como
un instrumento de la lucha de clases. Ven a los abogados como ingenieros de las relaciones que
son tanto políticas como sociales, preñadas de aspiraciones por una sociedad mejor

Evolución:

OM
El crecimiento del número de profesionales ha acentuado la competencia entre ellos por las
posiciones en el mercado de trabajo, estimulando la búsqueda de nuevas formas de inserción
laboral, tanto en el sector público como en el privado, más allá del tradicional despacho del
profesional independiente. La fuerte tendencia al crecimiento del tamaño de las empresas
jurídicas ha acentuado estos cambios en el horizonte laboral.
Con la internacionalización de la economía, los grandes estudios experimentaron la necesidad de
acompañar las operaciones de sus clientes, cada vez as orientados hacia el mercado global. Para

.C
mantener a estos clientes las firmas debieron expandirse. La expansión del tamaño de las
empresas jurídicas aparece asociada a los procesos de internacionalización económica.
Sus clientes no son ya personas comunes sino otras empresas que actúan en un espacio
DD
económico que involucra más de un orden jurídico, más interesadas en recibir asistencia jurídica
de carácter preventivo que en litigar.
Se profundiza la división del trabajo en el interior de las grandes firmas ya que los clientes
requieren servicios muy especializados.
El funcionamiento de estas grandes empresas jurídicas requiere considerables inversiones para
asistir a clientes que se mueven en un espacio cada vez más amplio. Los cambios tecnológicos en
LA

el procesamiento de palabras estimulo la litigiosidad y la rutinización de diversas áreas del trabajo

jurídico.
Los dos hemisferios de la profesión: por un lado, los abogados que trabajan siguiendo los modelos
clásicos, ateniendo variados conflictos de persona y pequeñas empresas y recibiendo ingresos
similares a los de sus clientes. Y por el otro lado quienes ejercen en la gran firma jurídicas, prestan
FI

servicios altamente especializados a empresas que operan en un espacio multinacional y obtienen

altos ingresos
La extensión de estas tendencias implica que el relativo aislamiento de los abogados de las
relaciones capitalistas de trabajo está en vías de desaparecer y que el proceso resulta ya
irreversible


En argentina: tradicionalmente ha sido predominante el grupo masculino con vínculos con las
elites políticas. Se ha modificado debió a los cambios de educación superior.
Crecimiento en el número de graduados en derecho. Las mujeres superan. Encontramos
Abogados/as provenientes de diversos sectores sociales.
La expansión de la educación universitaria ha contribuido a diversificar los contingentes de
estudiantes de derecho en términos geográficos y de género. Y también se lo considera un
fenómeno en tanto mayor cantidad de gente llega a la universidad para recibir una educación de
peor calidad
El título de abogado ya no es suficiente para garantizar el acceso a las elites, principalmente
políticas.
En el país la profesión jurídica ha cumplido un papel destacable en la construcción del estado
nacional y resulta claro que el campo público ha sido una de sus principales fuentes de trabajo.

37

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Se ha acentuado el peso de los jueces en el escenario político. Se crearon nuevas oportunidades
ocupacionales para los abogados, caracterizadas por alto nivel de ingresos y estabilidad social.
Tradicionalmente los abogados trabajan solos en oficinas que eran apenas asociaciones para
compartir gastos. Resultaba apropiado para una sociedad en la que los lazos entre cliente y su
abogado estaban fundados
en relaciones personales y donde el capital social del profesional era uno de los ejes centrales que
garantizaba el éxito. En el último tiempo se ha incentivado la competencia entre abogados y
estimulado diversas estrategias para posicionarse en el mercado de servicios legales.
Cambios recientes en la ocupación de abogados: inserción en el campo de lo público, se triplico en
8 años. La forma independiente de la profesión ha dejado de ser la forma preferida de trabajo de

OM
los abogados. Se han insertado como asalariado en administración de justicia como en el campo
privado.
Reducción del grupo de profesionales independientes, pasan a ser una minoría. El abandono de los
modelos tradicionales de ejercicio profesional y el desarrollo de relaciones capitalistas de trabajo
se aceleraron entre los abogados en los últimos años

.C
CALAMANDREI

Calamandrei expresa en su obra “Demasiados abogados” la crisis de los estudios jurídicos. Ya que
DD
observa una baja motivación académica por parte de estudiantes y profesores y busca la
movilización hacia una revalorización de la abogacía
Para el autor la abogacía se ha transformado en un peligroso estímulo de la litigiosidad y mala fe
procesal, debido al exceso de número de abogados que hace aumentar el número de los
miembros del proletariado forense que vive de crear litigios para beneficiarse de sus magros
resultados.
LA

Este aumento del número de abogados también trajo la disminución de la calidad técnica y
cultural de la mayoría de los profesionales donde miles de jóvenes no buscan la ciencia, sino el
billete de ingreso a empleos y profesiones
El autor mediante estas críticas busca reemplazar el parecer por el ser, suprimir la superficialidad y
la vanidad. Pretende crear una conciencia sobre la importancia de la seriedad y honestidad
profesional, para cumplir acabadamente con los objetivos sociales de la profesión
FI

Calamandrei (1921), trabajo teórico, polémico, pero también fundado en estadísticas de la época,
por el cual este brillante intuitivo de la sociología jurídica pretende llamar la atención- sobre la


crisis de los estudios jurídicos, la baja motivación académica de estudiantes y profesores de

derecho, y movilizar hacia una. revalorización de la abogacía
La experiencia en el foro, y no la teoría procesal, le permitió a Calamandrei crear su recordada
obra, y es a partir de allí que observa con agudeza el deterioro de la relación entre jueces y
abogados, al considerar los primeros, como correlato de lo señalado anteriormente, que los
letrados hacen todo lo posible para demorar las causas e impedirles a los magistrados conocer la
verdad de los hechos
No deja de relacionar valores de clase media y presión hacia la universidad, donde miles de
jóvenes no buscan la ciencia, sino el billete de ingreso a empleos y profesiones
llamado a los estudios silenciosos y profundos, a reemplazar el parecer por el ser, a suprimir la
superficialidad y la vanidad, no responde a los intereses de movilidad social ni a la ideología de los
sectores orientados hacia el rápido ascenso

38

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Siguen acercándose muchos a las profesiones jurídicas por la relativa facilidad de la estructura de
la carrera, que lleva a la selección por descarte, a la que se refiere nuestro autor con palabras
imperecederas
obra de Calamandrei es una dura crítica a estudiantes y abogados, pero parte de un
reconocimiento básico que las teorías críticas no observaron en un comienzo: la necesidad
funcional del conocimiento especializado de la técnica jurídica. Lo que pretende el autor es crear
una conciencia sobre la importancia de la seriedad y honestidad profesional, para cumplir
acabadamente con los objetivos sociales de la profesión

ACCESO A LA JUSTICIA CIVIL

OM
la desigualdad ante el derecho se convierte en una desigualdad de poder, para utilizar el poder
coercitivo el estado en defensa de sus intereses y es un importante aspecto de la legitimidad
democrática por el principio de la igualdad ante la ley.

EL ACCESO A LA JUSTICIA COMO DERECHO:

1. el acceso propiamente dicho, representación por un abogado

.C
2. la disponibilidad de un buen servicio de justicia.
3. la posibilidad de sostener el tiempo completo de un proceso
4. el conocimiento de los derechos por parte del ciudadano y de los medios para hacerlos valer.
DD
Se entiende el acceso a la justicia como el derecho a reclamar la protección de un derecho
legalmente reconocido. La justicia tiene en cuenta principalmente que el sistema jurídico
produzca resultados individuales y socialmente justos.
corresponde asumir el derecho de los ciudadanos a la igualdad ante la ley, pero que a la vez
requiere el reconocimiento de que ese acceso no es igualitario para todos los miembros de la
LA

sociedad.
El problema del acceso a la justicia puede entenderse haciendo referencia a una multiplicidad de
factores y atendiendo las necesidades e intereses de una gran variedad de actores involucrados.
los obstáculos pueden ser: -operativos: cuando dificultan la efectividad y eficiencia de la justicia -
estructurales: cuando están relacionados con aspectos que hacen a la organización misma de la
FI

sociedad.
También es un obstáculo la percepción del poder judicial como un sistema ajeno a la población,
la falta de conciencia de las personas respecto de sus derechos legales y Además muchos temen
que su reclamo al Estado reste otros beneficios que posee, por lo tanto esas personas difícilmente
piensen en sus derechos legales y en su derecho a reclamar. La vulnerabilidad que excede la falta


de acceso a los tribunales, los costos económicos, la falta de información, la corrupción judicial, el
formalismo, son otros de los obstáculos para llegar al acceso de la justicia que plantea la autora.

En cuanto a la mujer, la autora (Natalia Gherardi) resalta que no resulta sorprendente que las
mujeres estén más desprotegidas también en el momento de requerir asistencia legal, ya que
universalmente se encuentran en inferioridad de condiciones en términos de legitimación y poder.
Basándose en La información disponible y en los datos que se manejan mundialmente, la autora
indica que la desigualdad de género tiene un fuerte correlato con la pobreza de modo tal que en
los países en desarrollo (en su conjunto) hay un 60% más de mujeres analfabetas que varones, la
escolaridad de las mujeres en nivel de educación primaria es 13% más bajo que el de los varones y
los sueldos de las mujeres son sólo un tercio del sueldo de sus compañeros varones.

39

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Destaca que pocos países han previsto modelos de asistencia dirigidos a las mujeres a la hora de
diseñar servicios para los sectores de menores recursos.
Además, menciona algunos casos de discriminación hacia la mujer en el mundo:
En Canadá: La forma de asignación de recursos que tienen sobre las mujeres: la decisión de
priorizar los gastos derivados de la asistencia para casos penales perjudica casi exclusivamente a
las mujeres ya que sólo el 20% de las personas que reciben asistencia jurídica gratuita en el marco
de un proceso penal son mujeres mientras que éstas participan en la gran mayoría de los casos
civiles.
En Australia: Si bien los formularios de solicitud de asistencia jurídica no requieren que se indique el

OM
sexo del solicitante, sin embargo, no asegura la igualdad en el acceso a los servicios de asistencia
jurídica. si los servicios jurídicos se asignaran sobre la base de la condición de pobreza, las mujeres
beneficiarias deberían superar en número a los varones debido a situación de mayor vulnerabilidad
económica. Esto demuestra la existencia de procesos de discriminación sistemática en contra de las
mujeres
En conclusión, la mujer sufre una discriminación respecto de sus derechos por parte del prejuicio de
los propios agentes judiciales sobre sus demandas o aspiraciones.

.C
La cuestión del acceso a la justicia implica una dimensión política. Hay que analizarla desde la
perspectiva de las clases sociales para explorar los mecanismos a través de los cuales las
diferencias económicas y educativas implicadas en la estratificación se convierten en
DD
desigualdades de poder y en desigualdades de acceso de los medios de producción.

Son importantes en los estados democráticos, que se apoyan en la presunción de la igualdad ante
la Ley. las desigualdades de la estratificación social frente al Derecho se convierten en
desigualdades claras debido a que implican capacidades diferentes de emplear el poder coercitivo
LA

del Estado para perseguir los intereses personales. El acceso al Derecho se da cuando los
ciudadanos pueden ser clientes porque son partes de una red de comunicaciones que facilita el
contacto con abogados. Estas oportunidades de contacto son un componente básico del acceso al
Derecho y se encuentran influenciadas por los factores económicos.
FI

Si en una sociedad todos pudieran tener un acceso al Derecho igualitario, el contacto con los
jueces seria distribuido de una manera más proporcional entres los estratos sociales.
El autor destaca tres dimensiones claras:
. Contacto con abogados: nos muestra los condicionantes económicos que limitan el acceso
. con magistrados: revela más bien las diferencias en el contacto efectivo con uno de los poderes


del Estado.
. propensión a litigar: disposición a utilizar los mecanismos que ofrece el Estado para solucionar las
propias disputas, y permite otra lectura de las diferencias entre clases.
Estas dimensiones permiten perspectivas diferentes sobre la cuestión del acceso al Derecho.
Podemos observar que la igualdad ante la Ley no se cumple debido a que no todos pueden pagar
un abogado y a la diferencia de contacto con los magistrados
la sociología crítica considera que la discriminación social en el acceso a la justicia no es sólo
económica, sino sociocultural, y que por ello las condiciones que permitan su modificación
exceden los recursos, disponibles en una sociedad capitalista para tales fines, descontando el
fracaso de las defensorías de pobres, consultorías gratuitas, etc., para hacer frente al problema
íntegramente

40

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¿De qué modo afecta la dimensión de la desigualdad al ejercicio de la abogacía?

El crecimiento del número de profesionales ha acentuado la competencia entre ellos por las
posiciones en el mercado de trabajo. La fuerte tendencia al crecimiento del tamaño de las
empresas jurídicas ha acentuado estos cambios en el horizonte laboral ya que fueron creciendo a
la par. Esto implica una tendencia a la salarización, convirtiendo en menos recuente el tradicional
ejercicio independiente de la profesión. Lo que genera los dos hemisferios de la profesión: (antes
mencionados) los abogados que siguen trabajando de la forma clásica recibiendo salarios
similares a los de sus clientes y los que ejercen en estas nuevas grandes firmas jurídicas, con
servicios más especializados a las empresas que operan en un espacio multinacional y obtienen

OM
ingresos mucho más altos
Podemos decir que los distintos segmentos de la profesión se identifican políticamente con los
intereses de los clientes a quienes sirven y considerar a los grandes actores colectivos como
protagonistas principales de las mutaciones sociales.

Entonces el ACCESO A LA JUSTICIA es: una responsabilidad compartida por los tres poderes del

.C
Estado:
El acceso a la justicia puede ser considerado por:
a) El acceso propiamente dicho (representación por un abogado)
b) La disponibilidad de un buen servicio de justicia (procedimiento judicial en tiempo prudencial)
DD
c) La posibilidad de sostener el tiempo completo del proceso (disponibilidad económica)
d) El conocimiento de los derechos por parte del ciudadano y de los medios para hacerlos valer.
Estas consideraciones nos van marcando la extensión que tiene el problema y tener conciencia de
la importancia que tiene como política de Estado, tanto como por la diligencia política como por
los propios ciudadanos que demanden una mejor calidad de justicia y una mayor difusión de estos
derechos y una mayor disponibilidad en el acceso a la justicia.
LA

Felipe Fucito menciona 2 aspectos conceptuales que deben ser tenidos en cuenta cuando
analizamos la problemática del acceso a la justicia de un modo igualitario:
1- La “Marginalidad Jurídica objetiva”: patrones culturales, económicos y educativos, que se
interponen entre los ciudadanos y el sistema jurídico, estos son medibles (a través de estadísticas),
FI

pensemos en las condiciones socioeconómicas que vivimos en un país.

2- La “Ajenidad Cultural”: la percepción negativa que la población tiene del sistema judicial. Ya
hemos visto como los ciudadanos, va desalentando de alguna manera la credibilidad en el sistema
judicial, esto es muy importante porque en buena medida la legitimidad del régimen político
depende de la credibilidad de su justicia, sino hay justicia en la percepción de los ciudadanos


aparece en ellos un estado de fastidio, de desconfianza que termina contaminando otros aspectos
de la vida institucional.

La Constitución Nacional reconoce en su art.16 el principio de igualdad ante la ley: "La Nación
Argentina no admite perrogativas de sangre ni de nacimiento; no hay en ella fueros personales ni
títulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin
otra condición que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto y de las cargas públicas".
La igualdad ante la ley así reconocida significa que todos los habitantes de la Nación que se
encuentran en similares circunstancias tienen derecho a recibir el mismo tratamiento legal, sin
sufrir discriminaciones arbitrarias.

41

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En este sentido la Constitución es una garantía que nos protege a todos frente a los avances del
despotismo y las arbitrariedades por parte de unos pocos, y también a cada uno frente a los
avances de todos.
El acceso a la Justicia incluye el análisis de las soluciones que deben brindarse a los ciudadanos
para superar la distancia que existe entre ciertas garantías del orden democrático y su efectiva
realización práctica.

LOS DERECHOS HUMANOS.

La expresión derechos humanos se refiere a la relación personas – organizaciones entre las cuales
se presume siempre un desequilibrio estructural de fuerzas. Muchos estados para enfrentar a los

OM
opositores y a los políticos contestatarios utilizan técnicas y medios aberrantes para suprimirlos.
En muchos de estos casos las torturas las detenciones sin límites, etc., se llevaron a cabo en
nombre de la defensa de los derechos.
El tema de los derechos humanos abarca también, la represión policial contra los detenidos
humildes por delitos comunes, y en ambos casos a partido de la negación del contraargumento
que apela a los derechos humanos de las victimas sea del delito común o del delito político.

.C
Los derechos humanos también significan derechos de los pobres, ligada a un futuro mejor para la
que se realiza como instrumento político un uso alternativo del derecho. El uso alternativo puede
significar el empleo del derecho por parte de los que no pueden utilizarlo por marginación social,
como una aplicación del derecho en contra de las estructuras socio jurídicas. Este es el caso, por
DD
ejemplo, de las técnicas de los abogados de los ocupantes ilegales de tierras frente a las demandas
de desalojo, que plantean peticiones y recursos que saben improcedentes, pero que poseen en su
interposición efectos políticos. La dificultosa aplicación del derecho vigente se complementa con
precisiones políticas (pedido de luz eléctrica, legalización de la ocupación por venta de tierras, si
son fiscales; si no lo son, y se amenaza con efectivizar el desahucio)
También puede caracterizarse de uso alternativo del derecho la estrategia procesal de los
LA

defensores de acusados por delitos políticos, que tienden a cuestionar al tribunal y a llevar la
argumentación a un campo ajeno al fijado en el proceso

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna
de raza, sexo, nacionalidad, origen étnico, lengua, religión o cualquier otra condición. Entre los
FI

derechos humanos se incluyen el derecho a la vida y a la libertad; a no estar sometido ni a

esclavitud ni a torturas; a la libertad de opinión y de expresión; a la educación y al trabajo, entre
otros muchos. Estos derechos corresponden a todas las personas, sin discriminación alguna.

Los derechos humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le permiten a la persona su


realización».
En consecuencia subsume aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas
a bienes primarios o básicos2 que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición
humana, para la garantía de una vida digna, «sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma,
religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición

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LOS FUNCIONALISTAS O CONSENSUALISTAS son: Merton, Olhling y Cloward, Cohen.

LOS INTERACCIONISTAS son Lemmert, Goffman, Becker, Sutherland. Hirschi lo consideramos como
un exponente de las teorías económicas de la desviación, aunque a veces se lo agrupa con estos
últimos (INTERACCIONISTAS).

LOS CRÍTICOS O CONFLICTUALISTAS SON LOS REALISTAS DE IZQUIERDA como Young, Walton y
Taylor; además de Steven Spitzer.

OM
Parcial

Se puede explicar la delincuencia en América Latina a través de la ecología social y de este proceso
migratorio que también se observa en el continente. Donde muchas personas emigran a capitales,
ciudades más grandes, países con más oportunidades y se generan sobrepoblaciones que afectan
al funcionamiento del sistema de salud, trabajo, infraestructura, educación, etc. En muchos casos
se puede observar incluso que se cruzan fronteras ilegalmente y se asientan sin estar declarados ni

.C
tener ningún tipo de propiedad a su nombre, generando violencia y delincuencia por usurpación y
provocando incluso un cambio cultural como seria al norte del país.

Considero que en América Latina el principal problema es la ausencia de normas que ayudarían a
DD
la organización de la sociedad. Hay un gran deterioramiento en el poder judicial, donde se puede
observar que se dictan leyes que después no se cumplen o las sanciones no se llevan a cabo. Por lo
tanto, la gente las deja de respetar y se generan “subcomunidades” donde se impone el más
fuerte. La delincuencia alcanza tal grado de magnitud que fomenta la brecha entre las clases
donde los de menores recursos tienen como solución la delincuencia para no sentirse marginados
LA

o por la misma envidia que genera la sociedad latinoamericana y los de clase alta buscan vivir en
lugares con mayor seguridad, aislados, barrios privados o estancias para sentirse más seguros.
Considero que la solución seria un cambio mas cultural, donde se fomente la educación. Una
educación publica mejor organizada y administrada, para que haya igualdad de oportunidades. Ya
que considero que la educación es la clave de cualquier sociedad para conseguir el equilibrio,
FI

donde cada persona se pueda independizar y comenzar a emprender cualquier proyecto o idea.
Fomentar que el saber es fundamental y te abre puertas, que la victimización prolongada o el
esperar ayuda no pueden ser una eterna postura. El estado de dependencia no genera igualdad,
sino que sigue alimentando ese desequilibrio y ampliando la brecha de clases.


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