“DEPARTAMENTO DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA”
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
TEOLOGÍA DER4-1
ENSAYO PARCIAL
ESTUDIANTE:
Cubas Hito, Alejandra Briceis
“Los alumnos declaran haber realizado el presente trabajo de acuerdo a las normas
de la Universidad Católica San Pablo”
FIRMA
1. INTRODUCCIÓN:
En primer lugar, nuestro señor Dios es bueno en todos los aspectos y eso se
demuestra en sus siete creaciones, pero, si todo comenzó siendo bueno ¿Cómo
llega el mal o de donde proviene, es decir, el pecado? No entendemos el porque
de la existencia de él y las acciones que lo demuestran como el homicidio, el
robo e incluso la extorción, etc. El hombre por naturaleza siempre tiende al bien.
Entonces, porque existe todo aquello que nos causa dolor físico tanto como el
espiritual
En el presente ensayo, tratare de exponer la importancia de la definición del
pecado la cual se manifiesta a largo de toda la historia de la humanidad
empezando desde Adán y Eva hasta nuestra realidad presente.
Una de las explicaciones más sabias es de Santo Tomas que dice que el pecado
tiene siempre una raíz de soberbia, esto quiere decir, que el pecado es hijo de la
soberbia en la medida en que siempre implica imponer mi yo por encima de
Dios, así funciona el pecado.
Por otro lado, según Juan Wesley el pecado es la transgresión voluntaria de una
ley conocida.
2. DESARROLLO:
Para empezar, el pecado es una violación a los mandamientos de Dios, esto
quiere decir, que nos esclaviza y nos aleja de el. Según las Sagradas Escrituras,
es decir, la Biblia el pecado es una ofensa a Dios: "Contra ti, contra ti solo he
pecado, lo malo a tus ojos cometí" (Salmos 51,6). El pecado se levanta contra el
amor que Dios nos tiene y nos aparta de él. Como el primer pecado, es una
desobediencia, una rebelión contra Dios por el deseo de hacerse "como dioses”,
pretendiendo conocer y determinar el bien y el mal (Genesis 3, 5). El pecado es
así "amor de sí hasta el desprecio de Dios". En otras palabras, es todo lo
contrario a nuestra salvación.
“Todo aquel que comete pecado, infringe tambien la ley, pues el pecado es
infraccion de la ley” aparece en la epistolas de Juan ( 1 Juan 3:4), es decir, el
pecado es un estado activo de la revelación a Dios. Empero, el pecado es mas
que un acto, es un acto porque Juan escribe que “toda injusticia es pecado” (1
Juan 5:17) en consecuencia, el pecado para Juan no solamente es una
desobediencia a Dios si no también se basa en una acción injusta.
El pecado generalmente significa "desobediencia" a los mandamientos de Dios.
Esta desobediencia se basa en la desconfianza de Dios. La creencia de que Dios
es arbitrario al prohibir esto o aquello; detrás está la sospecha de que Dios tiene
otras intenciones que buscar lo mejor para sus hijos. Esta duda sobre las
intenciones de Dios siempre ha estado de moda y lo ha estado a lo largo de la
historia humana. El trasfondo de este pecado es también el deseo de ser como
Dios. Deseo legítimo en el sentido de que Dios creó al hombre a su imagen y
semejanza y quiere que sus hijos compartan con él su alegría y felicidad. Pero
Adán y Eva querían alcanzar esta felicidad y no esperaron a que Dios se la diera
como regalo. En cuanto a los efectos del pecado, principalmente hace intolerable
la presencia y la vista de Dios. Adán y Eva vieron a Dios como un amigo y
padre que podía caminar y hablar con confianza y luego se escondieron detrás de
los arbustos para tratar de evitar su mirada, pero fue en vano. Otras
consecuencias son la desnudez física y mental. Adán y Eva estaban desnudos
antes de la caída, pero no se dieron cuenta hasta ahora. El pecado perturba su
mirada y el sentido de ser observado. El pecado no puede soportar la mirada de
otras personas en nuestro corazón. Crea un mundo sin belleza, que
instintivamente quiere esconderse de la mirada de Dios y del hombre. Pero no
solo destruye la relación con Dios, sino que también destruye la relación con las
personas que lo rodean, de modo que las personas no tienen el coraje de asumir
su responsabilidad. Cuando Dios le preguntó a Adán: "¿Has comido del árbol
del que te prohibí comer?" Adán acusó indirectamente a Dios de haberle dado
una compañera a Eva: "Mujer, me diste una compañera...". Pone a Dios a cargo
de sus decisiones. Y Eva, a quien reconoció con alegría desde el día que la vio,
como "hueso de mis huesos y carne de mi carne". Adán no aceptó su
responsabilidad, sino que la proyectó sobre Dios y Eva. En el caso de Eva,
cuando Dios le preguntó: "¿Qué has hecho?", ella también trató de eludir su
responsabilidad y la puso sobre la serpiente, quien es, por supuesto, responsable
de todo el drama, pero cuya acción La libertad del hombre no se cancela. . Eva
respondió a Dios diciendo: "La serpiente me engañó, y yo la comí". En la
respuesta de Eva encontramos otra definición de pecado. En este caso, se
presenta como una "estafa". A menudo una persona comienza un crimen con una
ilusión, como si tuviera un espejismo. Cuando una persona se da cuenta que las
consecuencias recaen sobre su cuenta, que realmente ha sido estafado. Pensó que
alcanzaría la felicidad y la alegría, pero se encontró con una felicidad temporal y
una amargura permanente. María aparece en los Evangelios como lo contrario de
Adán y Eva en el cielo. María se mostró obediente y plenamente capaz de
participar en el plan de Dios. No está oculto a Dios, porque todo irradia belleza
divina. No tiene nada que ocultar. Su espíritu es completamente transparente. No
hay sombra u oscuridad dentro. Es un caso único y especial en la historia
humana. Junto a él descubrimos la importancia de recibir y nutrir a Jesús en
nuestro corazón, y con él estamos llamados a cooperar en la misión de
restauración y salvación de Dios. Así, el propósito de su viaje en "América" se
revela a toda la humanidad. Por lo tanto, creamos siempre en Dios, porque nada
es imposible para Él.
Por otro lado: “El hombre es seducido por un ser sobrenatural, que en la Biblia nos
describe como una serpiente. Esto sugiere que el mal moral existía antes de la
aparición del hombre”. Esto quiere decir que a nivel puramente espiritual existieron
ángeles que se rebelaron y perdieron su primer estado. Esto significa que existió un
mal entre los ángeles que los aparto de su propósito. El diablo era bueno desde el
principio, pero cayó de su alta santidad y se convirtió en enemigo de Dios. 1
“Las consecuencias del pecado son la culpa y el castigo. La culpa es una
condenación personal, un sentimiento de alienación e inutilidad que resulta de un
pacto pecaminoso. Esto incluye los conceptos duales de responsabilidad personal
por las propias acciones y la conciencia de ser juzgado. El resultado principal del
pecado es la consecuencia racial de la muerte, siendo la pena máxima la separación
espiritual de Dios, que culmina en una lista de calamidades que, en cierta medida,
le sobrevienen a cada miembro de la raza humana. 2
3. CONCLUSIÓN:
Como sabemos, el primer resultado del pecado en nuestra vida es la separación
de Dios o de la comunión con él. Así como Adán y Eva que pecaron en el jardín
del Edén al desobedecer a Dios y comer del fruto prohibido ellos se escondieron,
es decir, no podían enfrentarse a Dios después de lo que habían hecho, ya que,
habían pecado. La consecuencia de su pecado fue el ser echados fuera del jardín
del Edén.
El remedio para salvación del pecado seria la humillación: el hombre rebelde el
hombre que se afirma a sí mismo el hombre que considera que no necesita de
Dios necesita recorrer un camino y seguramente en ese camino caer una vez y
dos veces y tres veces y muchas veces y a medida que va cayendo la humillación
le ayuda a destruir esta soberbia. Esta humillación es saludable ya que nos lleva
a un camino de aprendizaje porque nos ayuda a diferenciar el bien del mal, es
decir, despertar la conciencia y ,por otro lado, aprendemos que tenemos una
realidad que se llama indigencia una profunda necesidad es por ello que San
Agustin nos plantea que la ley se nos dio para que imploremos la gracia de
manera gratuita mediante el amor de Dios que nos ha
entregado y nos transforma.
4. BIBLIOGRAFIA:
Purkiser, W. T., Explorando nuestra Fe Cristiana, (Kansas City, CNP) 1979,
Purkiser, W. T., Dios, hombre y salvación, (Kansas City, CNP) Dunnig, Gracia, Fe
y Santidad,10
[Link]
1
Purkiser, W.T, Explorando nuestra fe cristiana. Kansas City CNP, 1979, p 241
2
Purkiser, W.T, Explorando nuestra fe cristiana. Kansas City CNP, 1979, p 247
