República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del P.P para la Educación

L.N. “Diego Sifonte Sosa”
2do. Año Sección “C”
Materia: Arte y Patrimonio

CIVILIZACIONES MAYA,
AZTECA E INCA.

Profesora: Abadesa Martínez Alumna: Adriannys S. Landaeta G.

 Introducción

Se llaman pueblos prehispánicos o precolombinos los que habitaban el

continente americano con anterioridad a la llegada de los colonizadores
españoles. El grado de cultura a que habían llegado estos pueblos para la
fecha del descubrimiento era muy diverso. Los habitantes muy primitivos, casi
en su fase prehistórica, sin arquitectura monumental, sin escritura sin los
conocimientos técnicos que significan el paso al estado de civilización.

Pero también los había florecientes, altamente civilizados, con

una ciencia muy desarrollada, un nivel de vida material confortable,
organización política perfecta y una aguda sensibilidad para la expresión
artística, como fueros los magníficos imperios de Incas, maya y azteca.

Con la elaboración de este trabajo voy a estudiar cada una de las

civilizaciones arriba mencionada y conocer sobre sus artes.
1.- Civilización Maya.

 Arquitectura
 Escritura
 Pintura de un ejemplo

Los mayas fueron los creadores de la civilización mesoamericana con

mayores logros en arquitectura, escritura, astronomía y cálculos en calendario.

Habitaron una región que incluye los actuales Guatemala, Belice, sureste de
México, occidente de Honduras y El Salvador. Este territorio comprende tres
diferentes zonas ecológicas: una zona tropical conformada por las selvas de
Chiapas, Tabasco y Petén, perteneciente a las tierras bajas, una región alta
compuesta, al norte, por planicies secas donde el gran problema es el agua
(zona del Yucatán), y al sur, se encuentran bosques de clima que varía de
templado a frío, según la altura, coincidente con las tierras altas de Chiapas y
Guatemala.

La cultura maya se divide en tres grandes períodos, denominados el maya

preclásico, el maya clásico y el postclásico maya.

En el mundo maya preclásico se desarrollaron los primeros centros

ceremoniales con las denominadas pirámides escalonadas, una gran variedad
de cerámicas y figurillas de arcilla, brillantes estucos para decorar las paredes
de sus edificios, tallas en piedras monumentales, que en la época clásica
cobrarán más importancia, estas piezas servirán como soportes para narrar
historias. Dentro de este período también encontraremos la creación de una
escritura y una tipología de calendario sofisticados.

En este período encontramos las bases ya asentadas de un arte propio,

el cual se caracterizó por la vinculación de éste con cuestiones políticas y
religiosas. De ahí que la arquitectura, escultura y pintura esté ligada a los
diferentes fines ceremoniales, destacando la celebración del poder soberano.

Ya en época clásica, y alrededor del siglo II de nuestra era, las culturas

asentadas en las tierras altas, se trasladarán hacia la zona del Petén. Tikal
pasará a ser la ciudad más influyente, junto con Uaxactún, ambas ciudades
marcarán el inicio del proceder del nuevo arte, tanto en arquitectura, escultura y
pintura, marcando la estética del relieve y la iconografía idónea en el empleo de
las distintas ceremonias políticas y religiosas.

En los siglos posteriores ambas ciudades estados se dejaron influir por

la cultura de Teotihuacán, adoptando las costumbres funerarias. También en la
arquitectura tomaron nuevas formas y modelos, como la construcción de talud-
tablero, aunque las adaptaron a sus necesidades, además de una estética
local.

Estas ciudades que se ubican en la periferia del territorio, irían perdiendo

poder económico y cultural, en favor de las ciudades posicionadas más hacia el
centro, desde las cuales establecen una extensa red de dominio e influencia
hacía el resto de ciudades, dándose el esplendor maya, posterior al período
clásico, de ahí que se le denomine como Clásico Tardío, coincidiendo con los
siglos VII hasta el X de nuestra era. Siglos en los que los mayas comenzaron a
abandonar las ciudades a su suerte, siendo éstas cubiertas por la selva, las
causas de la huida de los mayas de los centros son una combinación de
múltiples acontecimientos.

A finales del siglo XI, principios del siglo XII, los toltecas comenzaron a
ocupar el Yucatán, estableciéndose en la ciudad de Chichén Itzá, impusieron
un nuevo dominio, debido a que éstos eran grandes guerreros, además
consigo trajeron el culto a nuevos dioses, nuevas técnicas constructivas, así
como un nuevo estilo que se impondrá en el arte. Mientras éstos se hacían con
el poder, se fue produciendo una cultura híbrida, que poco a poco fue
modificando la cultura clásica maya, caminando hacia ese tercer período.

Construcciones de este período son la llamada Estructura de Caracol o

Templo de los Guerreros, Chichén Itzá donde destacan las columnas con forma
de serpientes y otras con formas de guerreros. Destaca también de esta época
la cancha del juego de la pelota, siendo la de mayor dimensiones en
Mesoamérica, con una extensión de 146 m de largo por 36 m de ancho, cuya
peculiaridad está en sus paredes, que son verticales, contrastando con las
canchas de época clásica que son escalonadas.

Kukulkán, nombre maya para Quetzalcóatl, fue venerado en el templo

que se alza sobre “El Castillo”, pirámide escalonada de nueve niveles,
conectada con el calendario solar ya que tiene 365 escalones y las escalinatas
separan cada fachada en 18 cuerpos, número de meses del año. En los
equinoccios los nueve niveles de la pirámide proyectan una sombra que revela
una serpiente segmentada en la balaustrada septentrional. Tanto la
numerología como la orientación del edificio expresan el año solar.

Observatorio astronómico conocido como El Caracol. Su nombre deriva

de la forma de su planta y de su centro, que parece reproducir deliberadamente
el corte de una concha. Bóvedas concéntricas conducen a una cámara situada
en el piso superior a través de una escalera de caracol. Tanto la sillería como el
abovedado son de gran calidad. Estudios recientes han demostrado que tanto
su forma como la ubicación de sus aberturas permiten la observación de los
movimientos de Venus.

A partir del siglo XIII no se puede hablar de un imperio maya como tal,
debido que las ciudades comienzan a tener un carácter más independiente, se
estructuran como ciudades estados, fragmentándose por tanto el imperio maya,
aunque pervive la identidad cultural. Un siglo después nos encontramos con
alrededor de 16 ciudades que compiten por la hegemonía y el control del
territorio, situación que encontró los primeros colonizadores europeos en el
1528, rivalidad que usaron los nuevos colonos para dominar y conquistar el
Yucatán.

Los mayas se expresaron artísticamente en la arquitectura, la escultura y

la pintura, dotando a cada una de estas expresiones artísticas con unos valores
estéticos muy específicos, así como una función concreta, que a continuación
describiremos esa evolución en los tres períodos antes descritos, así como la
aportación de cada cultura que dominó en cada momento.

La arquitectura maya

Cuando las ciudades mayas fueron descubiertas, estaban en un estado

intacto con evidencias claras de abandono, donde solo había indicios de
conservación de los grandes templos, por lo que las primeras hipótesis dieron a
entender que éstos eran centros ceremoniales, habitados exclusivamente por
sacerdotes, gobernantes y el séquito de éstos. Sin embargo, tras los trabajos
arqueológicos y su posterior estudio, demostró que en el interior de estas
arquitecturas piramidales llegaron a habitar hasta miles de personas,
relacionados con el templo central, en habitaciones no muy alejadas de este,
con una tipología de cuerpo central. Por lo que las pirámides escalonadas eran
grandes núcleos religiosos y administrativos para la población asentada a su
alrededor.

Estos primeros emplazamientos prestaban más atención a las

ceremonias políticas y religiosas que al tramado urbano de la ciudad, de ahí
que la arquitectura se sometía a estas necesidades, estando subordinada a las
creencias mayas. La ciudad maya se estructuraba en plataformas escalonadas,
en la cúspide del entramado se ubicaban estructuras de mampostería en las
plazas altas. La masa y el volumen de cada edificio se calculaban en función
de la masa y el volumen de los edificios contiguos, con el fin de tener un
equilibrio en el conjunto, que se obtenía finalmente con los escalones y la
decoración usada.

Las superestructuras se unían unas con otras mediante calzadas cuyos

detalles están sometidos al rigor de la proporción y el diseño, cuidando incluso
hasta los mínimos detalles. Amén de estas calzadas, existen otras que unían
diferentes poblaciones, en cuyas entradas a los centros urbanos se ubicaban, a
modo de arcos de triunfo, estructuras aisladas usadas como puertas de entrada
a la ciudad.

Dentro de los centros urbanos destacan los templos piramidales

realizados a base de escalones, construidos con grandes bloques de piedra
caliza tallada, este material también lo usaban desintegrado, que aplicándole
calor y mezclado con otros materiales conseguían transformarlo en un potente
adhesivo similar al cemento que lo empleaban para la unión de los bloques de
piedra.

Es frecuente encontrarnos la adaptación de los edificios mayas a los

distintos desniveles del suelo, de esta forma existe la integración de éstos con
el mismo entorno natural, lo que deriva en que estas primeras construcciones
se construyeran de un solo cuerpo y las escalinatas fuesen extensas y
empinadas, las cuales unían la plataforma inicial con el santuario de la cúspide,
recorrido que debía hacerse para realizar las ofrendas. Finalmente, los templos
eran decorados con relieves de estuco pintados, en ocasiones los relieves se
hacían directamente en las piedras calizas usadas para la estructura
arquitectónica, a la decoración hay que añadir la colocación de numerosas
esculturas, siendo la cultura maya la que más usó la estatuaria para la
decoración con una simbología clara.

Con el paso a la arquitectura clásica maya, se introducen nuevos

espacios identificativos, sobre todo en las cúspides de los templos, como son
las salas a modo de cresta que coronan la cima de los edificios ceremoniales,
dejan de ser diáfanos y en forma de plazas abiertas para ostentar ahora
espacios cerrados, caracterizados además por su decoración profusa. Esta
nueva tipología se corresponde con los nuevos centros de dominio económico
y religioso, como Petén. Otra de las nuevas características introducida de la
época clásica proveniente de Palenque, región de Chiapas, las cuales
coronaban los templos con bóvedas, éstas estaban en paralelo con el muro
central coronada con una crestería más ligera y recortada, a modo de pináculos
góticos.

En este mismo período comienzan a aparecer las variantes regionales

decorativas, es decir, conviven diferentes estilos decorativos según las
diferentes regiones, divididas según mencionábamos antes en altiplanicies.
Algunos de estas variantes ornamentales tienen por característica el uso del
horror vacui, sistema que se irá imponiendo cada vez más, hasta dar paso al
período postclásico. Llama la atención el contraste decorativo entre unas
regiones y otras, ya que algunas presentan el uso de columnas, en otras sin
embarco son inexistentes, de igual forma ocurre con los motivos utilizados de la
naturaleza, mientras que los centros ubicados en la zona de las selvas,
emplean la figura humana, los centros de la península de Yucatán usaban
sistemas geométricos, desapareciendo por completo la figura humana como
recurso ornamental.

Otras edificaciones que aparecen en las ciudades mayas eran los

palacios. Los cuales presentan una tipología similar a los templos. Construidos
sobre plataformas, más bajas que los centros religiosos, divididos en diferentes
estancias donde apenas penetraba la luz natural, ya que estas salas carecían
de ventanas que comunicasen con el exterior. Estos edificios, por su
ostentosidad, se consideran que fueron las residencias de la clase dominante,
construido para las élites religiosas y políticas. Sin embargo, se sabe con
exactitud que el Palacio de Palenque sirvió como centro ceremonial real y no
para albergar a la familia del entonces soberano.

Una característica propia de la arquitectura maya, que no está presente

en otras culturas mesoamericanas, es la bóveda de saledizo o falsa bóveda o
falso arco, el cual está presente en los palacios. Para su construcción se
elevaban las paredes de mampostería, para cerrar el espacio se colocaban
piedras planas, con el fin de ir estrechando el espacio y acotándolo por ambos
lados, cuyo fin era cerrarlo, dando lugar a la bóveda, la última piedra en
colocarse se la denomina piedra de coronamiento, teniendo como resultado
este falso arco, que recordaban a las viviendas de los campesinos. Estas
bóvedas requirieron de muros gruesos para soportar el peso de la techumbre,
que en su interior quedaban espacios pequeños en proporción con las
dimensiones de las estructuras.
 Otro de los espacios comunes dentro de la cultura maya son los
reservados a las canchas de pelota, presente en el entramado urbanístico de
las ciudades. Las primeras construcciones tenían forma de I, rodeada por
rampas escalonadas en las cuales se reservaban espacios para zonas
ceremoniales así como algunos templos de pequeñas dimensiones. Se cree
que el juego de la pelota se inició en el área olmeca y que posteriormente se
difundió por el resto de territorios. Además de ser considerado como un juego,
en él se demostraba un ritual político, simbolizaba la lucha entre el bien y el
mal, la luz y la oscuridad, dualidades presentes en la cosmogonía maya. En
cambio, la pelota en sí se identificaba con los astros, sobre todo con el sol,
entendiéndose éste como la fuente de la vida.

Entre las construcciones políticas y religiosas existe una estrecha

relación, ambos poderes presentes en la civilización maya, regían la vida y la
costumbre, de ahí que no exista una diferenciación clara entre ambas
edificaciones, por lo que no existe una tipología de estilo arquitectónico y
decorativo que las diferencie. Ambas arquitecturas poseían plataformas
elevadas mediante escalinatas, predominando las líneas rectas en el exterior,
mientras que en el interior se hacía a base de cámaras abovedadas falsas, de
ahí que la función de la arquitectura maya resulte un tanto complicada para su
identificación.

Finalmente, destaca el lugar de emplazamiento de los edificios, donde

prima un rasgo común, desde estas arquitecturas debía observarse la
astronomía, es decir, la elección de la ubicación de las construcciones estaba
sujeta a la visión panorámica del movimiento de los astros. El ejemplo más
claro se encuentra en el grupo de edificios hallados en Uaxactún, estas
construcciones sirvieron de observatorio, su disposición se debe al movimiento
del sol por los templos pequeños, observados desde la pirámide central
durante los solsticios y equinoccios, usando la estela situada en sus
inmediaciones como referencia.

La escultura maya

La civilización maya dominó la escultura, y especialmente el relieve,

tanto en estuco, madera como piedra. Los relieves se ubicaron en el exterior e
interior de templos y palacios, en altares levantados en las plazas y los
aledaños de los edificios. El tamaño de éstos varía en función a la ubicación, se
pueden encontrar tanto miniaturas como obras monumentales, destacando
sobre todo las realizadas en piedra.

Dentro de la multiplicidad de variantes y temas encontrados en la

escultura maya, destacan aquellas que tienen un fin religioso y político, donde
prima la representación de dioses que junto a sacerdotes y nobles, se
representan de manera estilizadas con grandes tocados y elaboradas
vestimentas, que posteriormente eran pintadas.

Si bien cabe mencionar que la escultura monumental estuvo

condicionada por el estilo regional, donde las zonas selváticas usaron el estuco
como material más apropiado para la representación de la figura humana,
destacando a los gobernantes sobre todo, siendo éste un tema recurrente en
los centros urbanos como Copán, Piedras Negras y Palenque. En cambio, en la
zona de Yucatán, el material elegido para la escultura es la piedra, en el que se
tallaron las formas geométricas, en ocasiones aparece el dios Chad, dios de la
lluvia, estas representaciones no estuvieron exentas de la arquitectura, sino
todo lo contrario, estaban supeditadas a los edificios que adornaban.

Los relieves se destinaron para adornar los dinteles de las puertas, los
paneles de estuco o piedra caliza se destinaron a los templos, ubicados en la
escalinata e incluso los techos. Los altares, que cobran una importancia a partir
del período clásico, pasan a tener una función de trono, en ellos se solían
representar animales felinos, el cual se ha interpretado como la unión entre
naturaleza y soberanos, además de que el soberano ha sido elegido por
derecho divino.

Destacan además las estelas, que constituyeron por sí solos grandes

monumentos de piedras, donde se esculpía no solo la figura del gobernante,
sino que se narraban sus propias hazañas para su pueblo. A partir de estas
estelas se ha conocido con más profundidad la civilización maya. Destacan así
mismo las estelas de los centros de Copán y Quiriguá, realizadas en
altorrelieve, alcanzando casi la tridimensionalidad.

Aparte de estos relieves, destacan una estatuaria funeraria de pequeño

tamaño, procedentes de tumbas reales, las cuales aportan información del
personaje enterrado. Las figuras halladas están realizas en jade, hueso,
madera, sílex y obsidiana, no se encuentran trabajos realizados en metal. En la
isla de Jaima, se encontraron numerosas piezas realizadas en conchas,
algunas con incrustaciones en piedras o minerales, así como figurillas de arcilla
hechas con moldes y a mano, policromadas, las cuales representan una
variedad tipológica social con un cierto interés realista, la función de estos
objetos fueron el de ofrendas.

La pintura mural

Como ya habíamos anunciado antes, la cultura maya tuvo una tendencia

al horror vacui, de ahí que las paredes de los numerosos edificios aparecieran
con frecuentes escenas realizadas en pintura, de las cuales se han conservado
pocos fragmentos intactos. Los restos de pigmentos encontrados apuntan que
se trató de una pintura brillante aplicada sobre un estuco húmedo, destacando
la plenitud de los colores, no existe perspectiva, la cual era conseguida
mediante la ubicación en el espacio de las figuras superpuestas, igual a las que
se realizaban en el antiguo Egipto. Las figuras representadas se bordeaban
con contornos rojos, blancos o rayas negras. Los rostros aparecían de perfil.

La pintura mural mejor conservada son las que se encuentran en

Bonampak, en Chiapas, datadas del siglo VIII, cubren los muros de las tres
cámaras. Todo el conjunto está conectado entre sí, por lo que esta pintura se
presenta como una sola, representa a centenares de mayas en procesión, cuyo
festejo es la celebración de la subida de un heredero al trono. En cuanto a las
características formales destacan por su naturalidad en la representación,
predomina la mancha de color sobre la línea. La representación es cronológica,
ya que comienza con el nacimiento del heredero y acaba con la subida al
poder, aparecen además sacrificios humanos, en la parte superior hay una
franja que está reservado para la representación de los astros y
constelaciones, que asisten al evento. Esta representación de frescos pasa a
ser un documento altamente valioso, ya que de él se obtiene información
referente a la civilización maya, como vestimenta, armas, instrumentos
musicales, costumbres y ceremonias.

Otros restos de pintura mural que se conservan en buenas condiciones

se encuentran en los centros urbanos de Uaxctum, Palenque, Coba y Chichén
Itzá.

Mural 1 de Bonampak, pared oriental: músicos Esculturas en la plaza occidental de Copán.

Pasaje abovedado de un palacio en Labná Panel 3 de Cancuén, rey sentado con dos subordinados

Dintel 3 del Templo de la Serpiente Bicéfala en Tikal.

2.- Civilización Azteca:

 Arquitectura
 Escultura de un ejemplo.

Los aztecas fueron una tribu de la cultura náhuatl. Vivían en la zona

conocida como Mesoamérica entre los siglos 12 y 16. La gente del náhuatl en
algún momento comenzó a llamarse a sí mismos Mexicas (pronunciado
meshicas) o Tenochcas (habitantes de Tenochtitlan). El término azteca significa
‘procedentes de Aztlán’ que era el nombre tribal de los aztecas. El uso del
término “Azteca” fue iniciado por el naturalista y geógrafo alemán Alexander
Von Humboldt en el siglo XIX. Humboldt utilizó el término en referencia a todos
los pueblos relacionados con los Mexicas. Él hizo esto para distinguir los
aztecas de los mexicanos actuales. Desde entonces su uso se ha
generalizado, aunque esencialmente es incorrecto.

La cultura de los Mexicas tiene leyendas que rodean su origen. Ellos creen
que salieron de Aztlán mítico ‘lugar de las garzas’ o ‘ lugar de la blancura’ o ‘ el
origen ‘ (todas las traducciones de la lengua náhuatl). Viajaron durante mucho
tiempo a la espera de una señal de Huitzilpochtli (Dios como figura para el
náhuatl). Se dijo que Huitzilpochtli había asesinado a su sobrino Copil y
arrojado su corazón en un lago.

Se creía que la nueva ciudad debía basarse en el corazón de Copil. Cuando

llegaron a una isla en un lago, vieron un águila que estaba posado en un cactus
Nopal lleno de sus frutos (nochtli). Debido a una mala traducción, Tesozomoc,
llegó a ser popular para decir que el águila estaba devorando una serpiente,
pero en los cuentos originales de los aztecas, la serpiente no se menciona.
Unos dicen que comía un pájaro, otros indican que sólo se encuentra en el
cactus, y un tercero dice que comía algo.

Esta visión cumplió una profecía diciendo que encontraron su nuevo hogar
en ese lugar. Los aztecas construyeron su ciudad de Tenochtitlan en ese sitio
en el lago Texcoco. Esta construcción era una gran isla artificial, que hoy está
en el centro de la ciudad de México. Esta visión mítica se representa en la capa
de brazos de México.

Los aztecas fundaron la ciudad de Tenochtitlan (hoy ciudad de México) en

1325. A medida que extendieron la ciudad ofrecieron la misma a lo largo del
lago, a cambio de materiales de construcción. Eventualmente esta isla sería
presentada como una de las ciudades más grandes de este siglo, con unos
230,000 habitantes.

Arquitectura Azteca

Como hemos dicho anteriormente, las modalidades de arte más

destacadas de este tipo de arte eran entre muchas la arquitectura. Los aztecas
sobresalieron en la construcción de templos, pirámides y otros edificios. En
esta época artesanos trabajaron sin descanso para construir y mantener los
templos y palacios. Pequeños templos se levantaron en lo alto de altas
pirámides construidas en tierra y piedra, con escaleras que conducían a sus
portales, decorados con imágenes de piedra de los dioses, en general, con
forma monstruosa, y relieves con diseños simbólicos.

Aunque hoy en día no se pueda observar una completa estructura de la

arquitectura además de no saber exactamente cuál era su organización del
espacio utilizado en el centro ceremonial o la relación que tenían. Por esta
simple razón de no poder observar todo a la perfección se tiene un
conocimiento escueto de la arquitectura azteca. Sin embargo, hay varias obras
de artes arquitectónicas que nos ayudan a tener una idea general de lo que en
su día fue la arquitectura azteca entre ellas podemos destacar: Templo Mayor,
Catedral Metropolitana, Plaza de las Tres Culturas, entre otras. De todas
formas una de las cosas que tenemos claro es que casi todas las obras
arquitectónicas el tema principal era la religión.

Cuando los aztecas se asentaron en la isla de Tenoch, en el lago

Texcoco, y fundaron su capital Tenochtitlán, la ciudad sagrada de los aztecas,
fundada en 1325, que constituye uno de los centros urbanos mejor planeados
de todas las antiguas civilizaciones americanas, y evidencia en sus creadores
una gran preocupación por la comodidad de quienes la iban a ocupar.
Tenochtitlán significa “lugar donde los cactus crecen sobre las rocas,” y era una
aldea de cabañas de caña. .Decidieron construir una gran pirámide en honor a
Huitzilopochtli, su dios del sol y de la guerra, El Templo Mayor de los aztecas,
que es uno de los grandes tesoros de la humanidad, aunque hoy sólo quedan
unas cuantas ruinas. Al principio, no les fue posible construir una pirámide
digna de este gran dios, ya que les faltaban las piedras necesarias, de modo
que edificaron un templo de madera y paja. Sin embargo, cuando por fin
tuvieron acceso a la piedra, empezaron la construcción del Templo Mayor.

Escultura azteca

Los aztecas tenían una escultura muy expresiva y bien acabada, con un
gran realismo significativo. Los aztecas escultores utilizan principalmente
basalto, oro, piedras, cerámicas y madera para hacer sus esculturas y a veces
decoraban las esculturas con pintura de colores o incrustaciones de piedras
preciosas. Los temas utilizados para sus obras eran las representaba de
imágenes de mujeres y hombres y hacían ver los ideales de belleza que había
en esa época. Las esculturas más grandes solían representar dioses y reyes y
las esculturas más pequeñas las utilizaban para representaciones de animales
y objetos comunes. También representaban figuras sagradas, dioses aztecas,
máscaras y calendarios. La escultura azteca más famosa es la Piedra del Sol
erróneamente conocida como Calendario Azteca, teniendo en el centro la
imagen del dios sol, mostrando los días de la semana azteca y versiones
aztecas de la historia del mundo, además de mitos y profecías. Los aztecas
fueron hábiles artesanos. Teñían algodón, hacían cerámica y decoraciones
muy diversas en oro y plata. Como artículos de lujo, esculpían muchas joyas
finas talladas en jade. Además también se podían observar diversas esculturas
talladas y representadas en rocas volcánicas, ya que era uno de los materiales
más destacados para la escultura azteca.
 La escultura Azteca en piedra es la culminación de una larga tradición
mesoamericana en el tallado de la piedra, de roca volcánica común a preciadas
piedras semipreciosas como el jade, en objetos y monumentos de todo tipo. La
tradición comenzó con los pueblos olmecas de la costa del Golfo en el segundo
milenio antes de Cristo. Literalmente miles de esculturas aztecas, que van
desde obras íntimamente escaladas, personales a monumentos públicos
permanentes hasta de diez pies de altura, fueron talladas completamente en
redondo o en relieve. Muchos siguen existiendo a pesar de la destrucción
masiva de los españoles, que consideran que son ídolos paganos.

Los escultores más brillantes en el Imperio Azteca tallan impresionantes

imágenes de los dioses, a menudo de gran tamaño, para la exhibición en los
templos y espacios públicos en el recinto sagrado de Tenochtitlan. La escultura
sirvió para comunicar los conceptos de la religión azteca y formaban parte de
complejos rituales. Incluso varios monumentos fueron elevados al reino divino y
se realizaban ceremonias con la incorporación de símbolos religiosos. Los
sujetos retratados eran varios, pero las imágenes de dioses y diosas eran las
más numerosas.

Los escultores siguieron convenciones básicas para retratar a figuras de

la Deidad: habitualmente se muestra en la vista frontal y estrictamente
simétrico. Las figuras femeninas con frecuencia se muestran de rodillas, con
las manos descansando sobre las mismas. Mientras que las figuras masculinas
están a menudo sentadas con sus rodillas dobladas y sus brazos cruzados
sobre ellas. Con rostros eternos, boca entreabierta y ojos con incrustaciones
para darles una mirada realista, y carecen de individualidad. De expresión
grave, retratan los ideales aztecas de la belleza femenina y la fuerza
masculina. Cuidadosamente se representan los atributos, a menudo incluyendo
características animales como colmillos y garras con ropa específica para cada
deidad, con tocados, pectorales y adornos faciales. Estos eran reconocibles por
los adoradores.

Escultura de Chalchiuhtlicue Escultura de Cihuateotl

3.- Civilización Inca:

 Arquitectura de un Ejemplo.

La civilización inca, también llamada civilización incaica o civilización

quechua, fue la última de las grandes civilizaciones precolombinas que
conservó su Estado independiente (Imperio incaico) durante la conquista de
América. Con la extensión del imperio, esta fue absorbiendo nuevas
expresiones culturales de los pueblos incorporados, y se ubicó en los actuales
territorios del Perú, Bolivia, Ecuador, Chile, Argentina y Colombia.

Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron

un Estado que logró sintetizar los conocimientos artísticos, científicos y
tecnológicos de sus antecesores. Basados en un concepto de expansión del
Estado, el Tahuantinsuyo (Imperio inca) recogió aquellos conocimientos y los
potenció. En la actualidad, algunas costumbres y tradiciones de la
desaparecida civilización inca prevalecen aún en los países que formaron parte
del Imperio inca. Bolivia, Chile, Ecuador, Perú y norte de Argentina.

La conquista del Tahuantinsuyo, realizada entre 1530 y 1540 por los

españoles, encabezados por Francisco Pizarro, puso fin al imperio y el
nacimiento del Virreinato del Perú. Sin embargo, focos de resistencia de los
llamados Incas de Vilcabamba se mantuvieron hasta 1572.

La economía inca se basó en la agricultura que desarrollaron mediante

técnicas avanzadas, como las terrazas de cultivo llamados andenes para
aprovechar las laderas de los cerros, así como sistemas de riego heredados de
las culturas pre incas. Los incas cultivaron maíz, maní, yuca, papa, frijoles,
algodón, tabaco y coca, entre otras. Las tierras eran propiedad comunal y se
trabajaban en forma colectiva. Desarrollaron también una ganadería de
camélidos sudamericanos  (llama y alpaca). Por los excelentes caminos incas
(Cápac Ñan) transitaban todo tipo de mercancías: desde pescados y conchas
hasta sal y artesanìas de interior.

Entre las expresiones artísticas más impresionantes de la civilización inca

se hallan los templos (Sacsayhuamán y Coricancha), los palacios y los
complejos estratégicamente emplazados (Machu Picchu, Ollantaytambo y
Písac).

Arquitectura Inca.

Con una gran habilidad y destreza, la arquitectura Inca manejó el diseño

geométrico a las mil maravillas, edificando eternas construcciones llenas de
vida, con un respeto hacia la naturaleza, e increíblemente alineadas a la salida
del sol en ciertas épocas del año. Todo este éxito, correspondió a una previa
planificación arquitectónica con bocetos, planos o maquetas, así como también,
al uso de un sistema de medición relacionado con el cuerpo humano.

Básicamente, la arquitectura Inca se caracterizó por su solidez, sencillez

y simetría, acompañadas de construcciones de tipo horizontal hechas con
piedras, ladrillos y adobe, elementos que conjugados, han dado resistencia
ante los eventos sísmicos. Cabe destacar, que muchas de las edificaciones
fueron realizadas con enormes bloques de piedra sobrepuestos sin la
necesidad de usar algún tipo de pegamento para fijarlos.

Al respecto, los muros eran construidos con rocas previamente talladas y

pulidas, unidas con tal precisión, que era imposible que una hoja de papel
traspasara por las juntas; además, las edificaciones no solían llevar
decoraciones complejas, sino que más bien, piedras con forma poligonal que
en su conjunto establecían espacios monumentales que guardaban un
equilibrio con la naturaleza, en este sentido, la cultura Inca se adaptó a la
accidentada topografía de la zona que habitaban.

Tipos de arquitectura Inca.

Entre los diferentes estilos de la arquitectura Inca se encontraban las

construcciones civiles en los diferentes ayllus, así como también, destacaban
las edificaciones militares, las cuales servían tanto para la defensa del territorio
como para lugares de refugio. Igualmente las religiosas o templos dedicados al
culto de los dioses, como por ejemplo, el Templo del Sol para rendir pleitesía a
Inti, o la Casa de las Escogidas, una residencia que agrupaba a las mujeres
dedicadas a actividades místicas y productivas del Imperio, llamadas acllas.
Por otra parte, los incas desarrollaron un sistema de caminos conocidos como
Capac Ñam, que abarcaron la mayor parte del Tahuantinsuyo.

Constituyendo la arquitectura más importante del mundo andino

prehispánico, resaltan las edificaciones de la ciudad del Cuzco rodeadas de
calles empedradas, como el Sacsayhuamán, el Coricancha y el Sunturhuasi.
Por otro lado, enclavada en una cima, se encuentra Machu Picchu, que alberga
el reloj solar y el Templo de las Tres Ventanas y, de la misma manera, a unos
treinta kilómetros, el Pisac conforma una construcción militar en forma de ave.

Sin duda alguna, la arquitectura Inca es uno de los grandes legados de

esta civilización que se ha conservado en el tiempo, a la vez, que ha llegado a
asombrar a los ingenieros y arquitectos de la actualidad.

Machu Picchu Muro inca en la ciudad del Cuzco

 Conclusión

Desde el momento en que los indígenas llegaron a América, a través de

la Península Ibérica, aparte de otras teorías de su llegada, empezaron a buscar
diferentes lugares para poder sobrevivir, buscando tierras alrededor de casi
todo América, en las cuales se establecieron.

Los indígenas, empezaron a crear diferentes grupos de habitantes los

cuales cada vez se fueron sumando en números y así empezaron a surgir
nuevas culturas y nuevos pueblos, los cuales poco a poco fueron formando
grandes civilizaciones, las cuales se valieron de sus propias ingenierías para
hacerse únicas, pero al fin y al cabo compartían todas algo en común.

En la mayor parte del territorio de Mesoamérica y de Sudamérica se

establecieron diversos pueblos con sus propias culturas, y llegaron a tener
cada uno de ellos sus propios avances tecnológicos que a través de los
tiempos, fueron evolucionando de acuerdo a la mezcla de algunas culturas
debido a las distintas invasiones y avances territoriales de una gran parte de
algunas grandes civilizaciones.

A lo largo de este gran sector que abarca gran parte de América,

surgieron diversas civilizaciones, de las cuales las más destacadas son tres, La
Civilización Maya, que fue una de las primeras, La Civilización Azteca, y La
Civilización Inca, cada una de ellas, con un pasado en común el cual consistía
en que fueron influenciadas por varios pueblos, tanto grandes como pequeños,
para logran aquella cultura casi única que logró cada una de estas
civilizaciones.

Estas civilizaciones que vimos recientemente, lograron edificar sus

propias ciudades cada una destacada por poseer sus propias construcciones
destinadas para el buen vivir y sobre todo para el uso de sus propios dioses,
como es el caso de la construcción de grandes templos, palacios y
monumentos en sus honras.

Aparte de los monumentos, hemos podido observar que estos pueblos

indígenas adoptaron sus propias formas de organizaciones, aparte de poseer
rudimentarias técnicas de arquitectura, escultura y pintura entre otras, casi
únicas de cada tiempo pero que siempre fueron evolucionando a través del
tiempo.
 Bibliografía

[Link] › wiki › Arte_maya

[Link] › single-post 
[Link] › arte-azteca
[Link] › wiki › Civilización_incaica
[Link] › Inca