PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES
SEGUNDO PARCIAL: TERRORISMO Y CONFLICTOS REGIONALES
Abril del 2023
PRESENTADO POR:
Gabriela Calderón
María Luisa Garcia
Daniel Venegas
DOCENTE:
Louis Francis Monroy
Este ensayo tiene el propósito de discutir sobre el El fenómeno del terrorismo suicida, sus
orígenes, su impacto social y las posibilidades para enfrentarlo. Durante el desarrollo del
ensayo se presentara diferentes ideas respecto a a las posturas de el terrorismo suicida, donde
se tendra en cuenta las miradas a la hora de definir el termino, a partir del inicio y el
desarrollo del mismo en la sociedad, incluso se involucrara la mirada de las intenciones con
las que se efectua un acto como este, a partir de diferentes casos que han sido determinados
en el sistema internacional como ataques suicidas, y por ultimo, se hablara de las medidas
que se toman frente a este fenomeno tanto en los paises donde segun los estudios, mas se
desarrolla, como en los paises occidentales.
Palabras clave: Terrorismo suicida,
El fenomeno del terrorismo suicida sus origenes, su impacto social y las posibilidades
para enfrentarlo.
Introducción
Se dice que el terrorismo suicida fue implementado desde hace bastante tiempo atrás, el
primer ataque suicida fue hecho en 1881, cuando el Zar Alejandro II fue asesinado por un
activista Nihilista que murió intencionadamente al accionar un potente explosivo, sin
embargo, fue en la segunda guerra mundial cuando se utilizó una técnica más avanzada a
gran escala en plena campaña bélica implementada por los llamados Kamikazes japoneses
quienes eran pilotos voluntarios que tenían como misión de vida morir por el país, el cual era
considerado como todo un honor (González, 2008). Sin embargo, el terrorismo como tal está
relacionado con la modernidad dado que es necesario un cierto nivel de desarrollo
tecnológico, por ende, el caso mas representativo que marcó verdaderamente un inicio del
uso de los ataques suicidas comenzó en el Líbano en 1983, en donde tuvieron lugar atentados
como el de la embajada de Estados Unidos en el año 1983 y el atentado contra los cuarteles
americanos y franceses ese mismo año perpetrados por Hezbollah. El éxito que tuvo esta
organización ha servido de estímulo e inspiración a otras organizaciones terroristas que
adoptaron estos tipos de técnicas para alcanzar sus objetivos (Pedahzur, 2004).
El terrorismo suicida ha migrado por todo el mundo y no solo se ha limitado al medio oriente,
se conocen organizaciones tales como: los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (quienes
perfeccionara el cinturón suicida), el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) en
Turquía, la Yihad Islámica Palestina (PIJ), el Frente Popular para la Liberación de Palestina
(PFLP), Brigada de los Mártires de Al Aqsa en Israel, numerosos grupos en Irak, los rebeldes
chechenos en Rusia, Al Qaeda y entre otros. (Speckhard, 2005), dado que es un tema que ha
afectado y sigue afectando a muchas sociedades en todo el mundo es importante su estudio
con el fin de comprender más a fondo sobre esta nueva temática que es importante y
fundamental en el estudio de las relaciones internacionales.
Contexto del terrorismo suicidia: Definiciones y causas.
Los ataques perpetrados por Al Qaeda en 2001 marcaron un antes y después en esta vertiente
del terrorismo, tanto así que hoy en día las denominadas bombas humanas son un símbolo del
terror y el miedo, sin embargo, la investigación académica carece de una definición del
concepto. Algunos autores evitan el término terrorismo por completo y prefieren adoptar la
etiqueta de terrorismo sin definirlo. Entre los que se resisten a utilizar el término terrorismo,
hay quienes se centran en las interpretaciones subjetivas de los perpetradores y la idea de
martirio en culturas específicas. Otros utilizan el término terrorismo para referirse
exclusivamente a ataques contra objetivos civiles. Muchas veces entre esta infinidad de
interpretaciones el lector tiene que desentrañar una definición por sí mismo. A pesar de eso,
se presentará el punto de vista de varios autores y se expondrá un contraste entre estas
diferentes interpretaciones. (Crenshaw, 2007)
Como se mencionó anteriormente, en la academia hay diferentes tipos de autores que tocan
ya sea de manera específica o a medias el tema del terrorismo suicida, por ejemplo: Diego
Gambetta se apega en gran medida al concepto de misiones suicidas, sin embargo, otros
científicos sociales como Bloom, Hafez, Pape y Pedahzur se refieren directamente al
terrorismo suicida. Shaul Shay, un historiador que dirige el Departamento de Historia de las
Fuerzas de Defensa de Israel utiliza los términos ataque y terrorismo suicidas indistintamente.
Y el historiador Raphael Israeli insiste en que el término terrorismo sea usado para describir
la violencia asociada con el islam; autores como Hafez centran su atención en el concepto y
la práctica ofensiva del martirio en el Islam como método para realizar ataques suicidas.
Barbara Victor y Joyce Davis, respectivamente, utilizan entrevistas y bibliografías para
presentar el sometimiento del martirio en contextos específicos. Por otro lado, hay autores
que definen su tema como el terrorismo suicida, y son más explícitos a la hora del estudio, tal
es el caso de Pape que define el fenómeno como la forma más agresiva de terrorismo, y que,
su propósito principal es matar al mayor número de personas de la comunidad opuesta
(Crenshaw, 2007)
En términos generales, se puede llegar a una definición común sobre el terrorismo suicida, en
la academia y en la práctica se presentan varios ejemplos como el de Ricard González
experto en terrorismo islámico que lo define como “la acción que pretende asesinar a otras
personas en el mismo acto que provoca la muerte de un agresor” (2008, pp. 131) o incluso
Según Boaz Ganor, director del Instituto de Política Internacional sobre Contra Terrorismo
(ICT), el terrorismo suicida se puede definir como “el método operativo en el cual el acto
mismo del ataque depende de la muerte del perpetrador”. (Baños, 2008).
Asimismo, no solo a nivel conceptual se presenta esta falla al momento de definir
exactamente el concepto o al utilizarlo, también se evidencia que para explicar el surgimiento
o las causas del terrorismo suicida, se pueden encontrar varias interpretaciones, como por
ejemplo, la de Christoph Reuter, en su libro “My Life is a Weapon” argumenta que es debido
al fanatismo religioso, el cual es un instrumento adecuado para inculcar las virtudes del
martirio entre sus combatientes y poder desempeñar el trabajo de la manera más limpia
posible (Sánchez-Cuenca, 2006). Por esa misma línea, Mohammed Hafez expresa en su
artículo “Martyrdom Mythology in Iraq: How Jihadists Frame Suicide Terrorism in Videos
and Biographies” que las justificaciones ideológicas para matar musulmanes en Irak están
ancladas a una narrativa conmovedora que vincula el sufrimiento y la humillación de los
musulmanes y por ende, al enmarcar esa lucha en esos términos, se vuelve lógico atacar a
aquellos que hacen que Irak sea seguro para los invasores, por eso la idea del sacrificio se
presenta como una forma de cumplir con la obligación religiosa como método de venganza
incentivada por esta propaganda de estos grupos. (2007, pp.111).
Así como hay interpretaciones que utilizan la religión y humillación de forma relacionada,
hay otros autores que difieren frente a esto, tal es el caso de Mia Bloom, que en su libro
“Dying to Kill” llega a la conclusión de que la abundancia de misiones suicidas en Palestina
se debe, por un lado, a la competencia y rivalidad entre las múltiples organizaciones
terroristas que actúan en aquel territorio y, por otro, a las preferencias extremas de la propia
sociedad. O como el caso de Robert Pape, en su libro “Dying to Win”, el cual establece que
el terrorismo suicida se practica cuando se dan simultáneamente estas tres condiciones:
ocupación extranjera; lucha contra un régimen democrático, y diferencias religiosas entre las
fuerzas ocupantes y la población local (Sánchez-Cuenca, 2006).Y así podemos seguir con
varios autores de la academia que a través de sus diferentes investigaciones ha permitido que
el estudio, no solo del terrorismo suicida, sino también del área del terrorismo en general
pueda enriquecerse y ampliarse.
Perspectivas e impacto social del terrorismo suicida
Al analizar el impacto social del terrorismo suicida podemos asociar la idea de que es un acto
en el que el atacante puede elegir el momento, el lugar y las circunstancias exactas de su
mortal acción sin preocupación por cómo huir del lugar de los hechos una vez realizado su
cometido, las operaciones suicidas son generalmente poco costosas, simples y garantizan que
provocarán el máximo de víctimas y daños físicos (Spiller,2005). Incluso por que la sociedad
la idea de la acción provocada se desenlaza por diferentes factores, sin embargo, también
autores como Schweitzer (2002) considera que el fenómeno de los ataques suicidas, se inspira
en una gran variedad de motivos, tanto a nivel organizativo como individual. Pero también
desde ideales como: “la religión, la nacionalidad, las ideas per se o la venganza, no obstante
la idea en la que mas se concentra el impacto social del terrorismo suicida esta relacionado, a
que como regla sea posible afirmar que las organizaciones terroristas islámicas
fundamentalistas (Yihad, Al Qaeda, Hamás y Hizbolá entre otras) incentivan a sus seguidores
a llevar a cabo sus ataques principalmente en el nombre de Dios y en un contexto religioso
cultural que incluye la promesa de la vida eterna para los autores. (Spiller,2005).
Pues en casos como el anterior, la religión reestructura la manera en que se realiza este tipo
de actos, y socialmente la mirada en que se ve a los actores principales radica principalmente
en que estos grupos, no consideran que han cometido suicidio. En este caso el suicidio es
concebido como un acto de inmolación. El terrorista suicida es visto como un “shahid” es
decir, caen en el proceso de cumplir con una orden: la “Yihad”o Guerra Santa (Spiller,2005),
en conclusión, a pesar de que existe una condena por el suicidio, en el Islam se interpreta de
manera valida en el entorno de la Yihad.
A pesar de lo anterior, la realidad es que no es enteramente correcto decir que solo este factor
sea el que aproxima a quienes realizan este tipo de terrorismo, pues se dice que a pesar de la
particular interpretación de los fundamentos religiosos y de algunas nociones desarrolladas
dentro de la tradición islámica y el islamismo como el yihad o el martirio, es claro que la
religión o el fundamentalismo no son la causa principal que da pie al acometimiento de estas
acciones (Cuellar,2014) Como sucede en el caso de Hezbollah –“Partido de Dios”,
Organización musulmana chií libanesa que cuenta con un brazo político y otro paramilitar-
donde estos elementos son utilizados como la médula de sus discursos, en los que sin duda
subyacen móviles políticos o prácticos. (Cuéllar,2014). Pues estos defienden sus ideas
políticas, mediante intervenciones militares, entre las que se encuentra el terrorismo suicida.
En consecuencia de lo anterior, los ideales intervencionistas que se desarrollan a lo largo de
un ataque suicida son reflejo tanto de una sociedad impartida desde la religión como de
acciones políticas y sociales, así como la idea del futuro de aquellos actores que se involucran
en la idea del terrorismo suicida, inducido por el enfoque determinista por el que se realiza,
por esto, el terrorismo suicida funciona a su vez como un tipo de armas de destrucción
masiva que constituyen una combinación asombrosamente letal, capaz de dejar en entredicho,
de materializarse, el sentido del orden que es propio de las sociedades occidentales y la
confianza en nuestras instituciones (Reinares,2004), pues a pesar de que hemos hablado
desde la mirada de sociedades partidas desde el Islam, la idea occidental mantiene una idea
del enfoque terrorista bastante diferente desde las concepciones por las que se realizaría un
acto suicida, enfatizando a su vez la idea de el sentido de responsabilidad que manejarían las
instituciones a partir de el impacto social que se desarrolla en la sociedad después de un
hecho de terrorismo suicida.
Siguiendo con la idea anterior, las miradas en las que se desarrolla un acto de terrorismo
suicida desarrolla diferentes interpretaciones sociales para todos los actores del sistema
internacional, justo como lo justifica García, s.f :
“Para diseñar una estrategia susceptible de neutralizar o rebajar hasta niveles tolerables el
terrorismo suicida será necesario comprender que mientras desde occidente se contempla
como un fenómeno asociado a la falta de esperanza, la desesperación y la brutalidad más
inhumana, desde una concepción islamista-yihadista se considera un acto con un alto
componente de patriotismo, valentía y determinación, saludado con el mayor respeto y la más
alta admiración; objeto, en definitiva, de emulación, inspiración y fascinación”
Ideas, normas y decisiones politicas con el fin de enfrentar el terrorismo suicida
Ahora bien, para intentar detener la problemática del terrorismo suicida, diferentes gobiernos
que se han visto involucrados han realizado diversas estrategias con resultados variables.
Las primeras medidas que hay que destacar son las tomadas dentro de los países occidentales
cuando empezaron a preocuparse por esta problemática, siendo el caso de Estados Unidos el
más relevante, ya que desde los atentados contra las torres gemelas del 11 de septiembre de
2001, se establecieron controles mucho más estrictos en los aeropuertos, terminales de
transporte público, aumento considerable del presupuesto a agencias de seguridad pública
encargadas de prevenir estos actos, mayor control de personas que ingresaran al país, etc.
El hecho de que Estados Unidos, siendo la mayor potencia mundial y cuyas acciones eran
también implementadas por el resto de países occidentales, haya tomado estas medidas contra
el terrorismo suicida, hizo que los demás países occidentales y posteriormente del mundo las
imitaran. Según Fomaki Miwa, esto terminó siendo efectivo para prevenir ataques suicidas,
ya que por ejemplo, en 2009 se logró detectar un explosivo que iba a ser detonado dentro de
un avión de Ámsterdam a Detroit por un hombre que estaba dentro de este, siendo estas
medidas las que detectaron el ataque. Sin embargo, estas no son del todo eficaces, ya que, por
ejemplo, aún se pierden maletas dentro de los aeropuertos, lo que puede ser aprovechado para
introducir elementos de terrorismo dentro de estas (Miwa, 2016).
Las políticas contra el terrorismo maximizaron la discriminación hacia diferentes minorías
dentro de los diferentes países, haciendo que por ejemplo las comunidades musulmanas
fueran catalogadas como riesgos latentes, teniendo mayores controles sobre esta población, lo
que generó un sentimiento de rechazo hacia estas comunidades, a la vez que estas se fueron
sintiendo cada vez más excluidas. Según Malgorzata y Balder, se debe hacer una política
contra el extremismo sin atacar a las poblaciones musulmanas, sus tradiciones religiosas y su
cultura, ya que, de otro modo, la discriminación podría llevar a esas poblaciones al
extremismo, cuando de otro modo, pudieron haber sido aliadas contra el terrorismo
(Kotomska y Hagraats, 2008).
Dentro del contexto internacional enfocado en los países occidentales, se crearon diferentes
organizaciones para compartir información y maximizar la cooperación, coordinar acciones
militares y aplicar sanciones económicas, como la coalición internacional contra el
terrorismo. Estas diferentes coaliciones han llevado a cabo operaciones diversas contra este
flagelo a medida que ha venido mutando desde la creación de estas. Un ejemplo son las
operaciones en Afganistán, establecidas principalmente por Estados Unidos con cooperación
internacional después del 9/11 para capturar a los responsables. Si bien estas operaciones
han sido efectivas en cuanto se han logrado capturar diferentes objetivos, también han sido
criticadas por ser demasiado invasivas y por violar los derechos humanos y las libertades
civiles. Según Durmaz, esto ha generado que se intensifique el discurso en contra de
Occidente y de esta manera, se hayan generado mayores movimientos extremistas que actúan
bajo la idea de que los países occidentales los oprimen, lo cual pudo haber terminado
generando una continuación de estos ataques terroristas a través de diferentes grupos
extremistas que fueron surgiendo (Durmaz, 2007).
Dentro de los países no occidentales que enfrentan problemas de terrorismo suicida y
exportación de este, las políticas para prevenir a los actores terroristas varían según el país y
el periodo de tiempo. Antes de la invasión de Estados Unidos, Afganistán estaba gobernado
por los talibanes, un grupo extremista que propagaba sus ideas y aplicaba una visión muy
conservadora de la ley islámica (Sharia) (Cortijo, 2021). Después de la invasión de Estados
Unidos, se cambiaron los gobernantes y se implementaron normas de seguridad en espacios
públicos, el desarrollo de inteligencia, programas de prevención y rehabilitación, control de
armas y explosivos, y la cooperación internacional con occidente, todo con el fin de sofocar a
los grupos extremistas (Tan, 2010). Sin embargo, estas medidas no fueron eficaces. A pesar
de que se logró expulsar a los talibanes del poder, no pudieron derrotar las fuerzas de estos y
los ataques suicidas continuaron en el territorio, además de seguir los intentos por cometerlos
en el exterior, promovidos por estos grupos radicales. Esto se debió en gran medida al
enfoque militar que se tuvo contra los actos terroristas, pensando que militarmente se podría
derrotar a los grupos, pero al tratarse de un tema ideológico, las personas con ideologías
extremistas no cesaron en sus pensamientos y siguieron adoctrinando a más personas,
impulsados por lo que ellos veían como una invasión de occidente a su tierra y costumbres
(Çetin, 2013).
Conclusiones
El fenomeno del terrorismo suicida marca un aparente cambio en la mirada del terrorismo,
por las intenciones y los enfoque con el que los actores lo realizan, incluso por el interes de
usarlo o no en las investigaciones del desarrollo intencionalidad, de alli, que se tenga en
cuenta grupos con el de Al Qaeda, que ayuden a que el termino sea utilizado tanto en la
practica como en la teoria desde diferentes perspectivas, incluso enfocando la idea de el
impacto social prolongado en la manera en que se efectua y las consecuencias de gobernanza
a partir de un suceso de terrorismo suicida, esto tanto en la comunicadad que incentiva este
tipo de actos, como en aquellos que se ven afectados.
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