Dogma

74 idiomas
 Artículo
 Discusión
 Leer
 Editar
 Ver historial

Herramientas












Este artículo o sección tiene referencias, pero necesita más para
complementar su verificabilidad.
Este aviso fue puesto el 17 de julio de 2014.

Para otros usos de este término, véase Dogma (desambiguación).

Un dogma de acuerdo al DRAE, es una "proposición que se asienta por firme y
cierta, como principio innegable"; 1 Es una doctrina o un sistema de
pensamiento que se tiene por verdad y que no puede ponerse en duda dentro
de su sistema.2 Sirve como parte de las bases fundamentales de
una ideología o sistema de creencias y que no puede alterarse o descartarse
sin afectar a todo el paradigma del sistema o la ideología en sí. El término
puede referirse a opiniones aceptadas por filósofos o escuelas, decretos
públicos, religión o decisiones promulgadas por autoridades políticas. 3 En las
religiones abrahámicas, se entiende como una doctrina revelada por Dios,
como fundamento o punto capital de toda doctrina o religión.

Etimología[editar]
El término deriva del griego δόγμα "parecer, opinión o creencia",4 que a su vez
deriva de δοκέω (dokeo), "pensar, suponer, imaginar".5 Dogma pasó a significar
leyes u ordenanzas decretas e impuestas a otros en el siglo I.[cita  requerida] El
término inglés dogmatics se usa como sinónimo de teología sistemática, como
se usó en manual de neo-ortodoxia de Karl Barth, volumen
decimocuarto, Church Dogmatics.

Dogmas en la religión[editar]
Los dogmas religiosos establecen las bases de la teología de determinado
sistema de creencias. En otras palabras, los dogmas son un conjunto
fundamental de creencias que definen determinada religión, y la distinguen de
otras religiones. Por tanto, los dogmas no son ideas sujetas al cambio ni
consenso.
La modificación de dogmas religiosos ha sido una importante causa para la
existencia denominaciones, cultos y sectas.
Los dogmas son a menudo objeto de estudio y escrutinio dentro de la filosofía
de la religión, y suelen ser sujeto de crítica para otros grupos religiosos y
seculares.
Judaísmo[editar]
En el judaísmo, fue Saadia Gaon quien por primera vez sistematizó la
fundamentación de las verdades, o dogmas, de la tradición, estableciendo a la
vez la racionalidad del judaísmo y la prioridad de la tradición sobre la razón
filosófica y la investigación. Su obra Emunot ve deot (‘Creencias y doctrinas’)
fue titulada originalmente Libro de los artículos de fe y las doctrinas
dogmáticas.
Los elementos fundamentales del judaísmo son la creencia en un solo Dios y
en la elección de Israel para guiar al mundo.
El Estado de consagración a Dios se manifiesta por los objetos que se utilizan
en la plegaria: el talit, que es un manto con flecos, que señala que el fiel, es
decir una persona que cree en algo, está revestido de dicha consagración.
Los tefilin, pequeñas cajas de cuero que se atan en la frente. Además, estas
cajas, contienen unos manuscritos de pergamino de determinados pasajes de
la escritura.
Cristianismo[editar]
Cristianismo ortodoxo[editar]
Para la mayoría de las Iglesias orientales, los dogmas están contenidos en
el Símbolo Niceno y los cánones de los primeros siete Concilios ecuménicos.
Desde el séptimo, el Concilio de Nicea II, no consideran que haya sido posible
un concilio genuinamente ecuménico, ya que fue a partir de él que las Iglesias
de Oriente y la Romana comenzaran a separarse, consecuencia de lo cual se
dio el llamado Cisma de Oriente, cuando las primeras consideraron que Roma
se había apartado de lo que éstas consideraban el cristianismo "ortodoxo" (de
ahí el nombre con el que se conoce comúnmente a estas Iglesias). Sin
embargo, la doctrina ortodoxa no dista demasiado de la occidental, con ciertos
matices. Por ejemplo, los ortodoxos no consideran que María haya sido
concebida sin el pecado original (al contrario del dogma católico de
la Inmaculada Concepción), sino que se le quitó el pecado al momento de la
aceptación de llevar en su vientre al Hijo de Dios (el fiat: "hágase en mí").
Obviamente, la gran diferencia dogmática con Occidente es la de que la Iglesia
ortodoxa niega la supremacía papal, y en consecuencia la infalibilidad papal.
En contraposición, los ortodoxos tienen un patriarca en cada Iglesia, siendo el
principal el Patriarca de Constantinopla o Patriarca Ecuménico, llamado primus
inter pares (primero entre iguales); y consideran infalible a la Iglesia en su
conjunto, sin primacía de ningún miembro (ni siquiera el Patriarca de
Constantinopla). En consecuencia, tampoco ha sido posible una nueva
declaración absolutamente definitiva del dogma ortodoxo, 6 pues no la han
considerado necesaria, siguiendo a San Vicente de Lerins: "Aceptamos y
creemos que la Iglesia creyó siempre, en cualquier lugar y por todos sin ningún
cambio".7 De todas formas, consideran de carácter normativo fundamental,
además de los Concilios Ecuménicos antes mencionados, los Concilios locales,
los Escritos de los Santos Padres, el Testimonio de la Tradición Litúrgica e
Iconográfica y el consenso universal de doctrinas y prácticas.
Catolicismo[editar]
Artículo principal: Dogmas de la Iglesia católica
En la doctrina católica, un dogma es una verdad revelada definida por la Iglesia
católica. La entiende como una verdad perteneciente al campo de la fe,
revelada por Dios y transmitida desde los Apóstoles a través de la Escritura o
de la Tradición, y propuesta por la Iglesia para su aceptación por parte de los
fieles.
El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas,
es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de
fe, verdades contenidas en la Revelación divina o también cuando propone de manera definitiva
verdades que tienen con ellas un vínculo necesario.8

La Iglesia católica tiene una posición muy clara con respecto al dogma, y es
que las verdades divinas siempre han existido, sólo que cuando se tiene una
duda, o una desviación doctrinal, es necesario reafirmar dicha verdad por
medio de un dogma. Por ejemplo: desde el inicio del cristianismo se reconoció
a Jesucristo como hijo de Dios; ahora bien, cuando se dio la desviación
doctrinal de Arrio sobre la naturaleza divina de Jesucristo, fue necesario hacer
un artículo de fe, que determinara y zanjara esta situación, de manera que ya
no habría dudas, sino que se determinara como una verdad; esto ocurrió en
el Concilio de Nicea (año 325).
El primer uso registrado en este sentido se remonta al Concilio de Jerusalén, y
se conserva en el texto de Hechos,9 donde designa las instrucciones que el
primer Concilio ecuménico dirigió a los protocristianos. En los textos de
los Padres de la Iglesia el término pasó a indicar los preceptos instituidos
por Jesús de Nazaret o por los apóstoles. De la escolástica data la distinción
entre dogmas divinos, enseñados directamente por Jesús, apostólicos,
enseñados por los apóstoles, o eclesiásticos, instituidos por concilios
o papas posteriores.
Es importante señalar que ciertas reglas u orientaciones que la Iglesia católica
dicta, por ejemplo el propio papa en forma de encíclica o los obispos locales,
no devienen en obligatoriedad ni se consideran dogmas. Las revelaciones
privadas tampoco constituyen dogmas. Las verdades reveladas no adquieren
su carácter formal de dogmas hasta que son definidas o propuestas por la
Iglesia luego del debido estudio. En tiempos recientes se ha sentido cierta
hostilidad hacia la religión dogmática, considerada como un cuerpo de
verdades definidas arbitrariamente por la Iglesia; más aún cuando se suele
considerar que es el papa quien las define por su cuenta. Es por esto que la
teoría del dogma católico presupone la aceptación de la doctrina de
la infalibilidad del oficio de enseñar (Magisterio) de la Iglesia católica y del
Pontífice Romano.
Protestantismo[editar]
En la teología protestante se distinguen frecuentemente verdades
fundamentales, sin aceptar las cuales no sería posible confesarse cristiano,
esencialmente las declaradas en el Credo de los Apóstoles, y otras doctrinas,
cuya aceptación sería optativa en la medida en que cada cristiano puede juzgar
los dogmas escriturales según su libre examen. Sin embargo, dependiendo de
las distintas denominaciones (luteranismo, calvinismo, episcopalianismo, etc.),
existen distintas verdades fundamentales dentro de las distintas Iglesias.
Islam[editar]
En el islam, los dogmas están contenidos en el Aqidah, término equivalente a
credo. Consiste en una serie de artículos de fe que aparecen claramente
definidos en el Corán, y sobre la verdad de los cuales las distintas tendencias
doctrinales se muestran de acuerdo, aunque con diferencias en cuanto a su
desarrollo e implicaciones.
La religión musulmana se apoya en cinco pilares fundamentales:

 La profesión de fe: no hay más dios que Alá, y Mahoma es su profeta.

 La oración: celebrada en comunidad o individualmente, cinco veces al día
en dirección a La Meca con previa purificación (wudu).
 La limosna: recaudada como un impuesto calculado estrictamente en
función de los beneficios anuales de cada persona y de los que de él
dependen. Se destina al beneficio de los menos favorecidos.
 Ayunar el mes de Ramadán: Se trata de un mes del calendario islámico
lunar destinado a ejercicios espirituales. Durante el mes de Ramadán, no se
debe ingerir alimento ni bebida, así como abstenerse de toda práctica
sexual y actitud o lenguaje obsceno o grosero, durante las horas de sol.
 La peregrinación a La Meca: al menos una vez en la vida si se tienen
medios que lo permitan.
Existen también otros cinco pilares de fe en el islam:
- La fe en Alá.
- La fe en todos los libros revelados por Alá a sus profetas.
- La fe en los ángeles (el concepto de ángeles en el islam difiere
categóricamente del existente en el cristianismo).
- La fe en todos los enviados y profetas de Alá, desde Adán, pasando por
Moisés y Jesús y llegando hasta el último de los profetas, Mahoma.
- La fe en el "qadar", el destino o "lo que está escrito", tanto lo positivo como lo
negativo.
Dicho esto, es necesario apuntar que en el islam, a diferencia de en la
Cristiandad, no existe una Iglesia que dicte doctrinas ni dogmas de fe.
Igualmente el concepto de "religión" es problemático a la hora de traducir la voz
árabe "din" que es como el Corán define al islam y que vendría a significar
"sistema de valores".10
Hinduismo[editar]
El sistema de castas y el culto son dos aspectos muy importantes
del hinduismo.
Los hindúes creen en la reencarnación (samsara), es decir, que ellos regresan
a la vida otra vez como animales o como personas. También creen en
el karma. Karma significa que el comportamiento en la vida anterior afecta el
lugar de las personas en esta vida, y lo que hacen en esta vida determinará su
lugar en la venidera. Si guardan las leyes de su casta, creen que nacerán de
nuevo en una casta más alta. Creen que finalmente cesarán de vivir como
personas para alcanzar el nirvana (convertirse en parte del dios Brahman, que
no debe ser confundido con el dios Brahmá, de cuatro cabezas). Los
renacimientos pueden continuar de manera interminable, ya que los hindúes
nunca pueden estar seguros de haber hecho todo correctamente.
La mayoría de los hindúes son vegetarianos. Creen que los animales y los
insectos tienen almas, y por lo tanto no comen carne ni quitan la vida si lo
pueden evitar. Piensan que la vaca es especialmente sagrada, y por ello se les
permite vagar libremente por las calles.
Budismo[editar]
Aunque el budismo no se considera una enseñanza muy dogmática, sí tiene
tres conceptos importantes que usualmente lo
definen: samsara, karma y nirvana, traídos del hinduismo por Buda, su
fundador. Los budistas creen en la iluminación propia y de los demás por medio
de la práctica de los principios ya mencionados.
Los budistas no suelen hacer proselitismo, pero sí ponen sus enseñanzas a la
disposición de quien esté interesado. Muchas personas toman las prácticas de
la meditación o la filosofía de vida del budismo con la intención de mejorar sus
vidas, sin practicar el budismo como religión o filosofía.

Dogma económico[editar]
Véanse también: Capitalismo,  Neoliberalismo y  Capitalismo como religión.
Para autores como Walter Benjamin (en su artículo Capitalismo como
religión), Max Weber (véase su obra La ética protestante y el espíritu del
capitalismo), Giorgio Agamben y Vicenç Navarro, entre otros, el capitalismo y
su expresión más contemporánea, el neoliberalismo, tendrían en su esencia un
carácter religioso: necesidad de culto y fe y aparición de una dogmática propia
que sostenga el culto.11121314

Otros usos[editar]
Como posible reacción al escepticismo, el dogmatismo es un conjunto de
creencias y doctrinas que son establecidos como verdades indiscutibles. 15 Se
les considera verdades relacionadas fuertemente a la naturaleza de la fe.16 El
término "dogmático" puede usarse despectivamente para referirse a cualquier
creencia que es mantenida obstinadamente, incluyendo creencias políticas 17 y
científicas.18
Un uso notable del término puede encontrarse en el Dogma central de la
biología molecular. En su autobiografía, What Mad Pursuit (1988), Francis
Crick escribió sobre su elección de la palabra dogma y algunos de los
problemas que le ocasionaron: