Cali entre ríos:

reconstrucción de memoria en torno a las

relaciones entre la comunidad caleña y los siete ríos de la ciudad

Bitácora de Investigación y Creación

Sofía Chazatar Hernández

Estefanía Giraldo Muñoz

Sarah Sánchez Paredes

Director

Hernán Alfonso Toro Patiño

Escuela de Comunicación Social

Facultad de Artes Integradas

Universidad del Valle

Cali, 2019
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Agradecimientos

La realización de este proyecto no habría sido posible sin la guía y el apoyo de nuestro

director Hernán Toro, quien con paciencia encausó nuestro trabajo contribuyendo a

materializar nuestras ideas. Así mismo, al profesor James Cortés Tique, por orientarnos en

algunos aspectos de la etapa final de la investigación, y a la profesora Ruby Grisales que nos

apoyó en la etapa de gestión de la instalación multimedia y nos motivó a ampliar el panorama

del proyecto.

Al grupo de profesores de la Escuela de Comunicación Social, quienes, a lo largo de

estos diez semestres, nos brindaron herramientas y conocimientos fundamentales para la

elaboración de nuestro trabajo.

Por último, a todas las personas que nos recibieron en sus casas o lugares de trabajo y

compartieron con nosotras sus experiencias, vivencias y fotografías familiares, sin las cuales

no habríamos podido desarrollar nuestra investigación.

 3

Tabla de contenido

Presentación……………………………………………………………………………………9

1. Etapa 1: La investigación………………………………………………………………….13

1.1 Primeros acercamientos…………………………………………………………………..13

1.2 Acercamiento académico: antecedentes y referentes estéticos. …………………………18

1.3. Construcción del marco teórico….………………………………………………………27

1.4. La perspectiva y el soporte..……………………………………………………………..29

1.5 Metodología……………………………………………………………………..………..33

1.5.1. Las entrevistas…………………………………………………………………………37

1.5.2. El Archivo Histórico de Cali………………………………………………………..…43

1.5.3. Hemeroteca del Banco de la República.……………………………………………….51

1.5.4. Hemeroteca de la Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero...…………………56

1.5.5. Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.………………….59

1.5.6. Archivo Fotográfico de Cali.…………………………………………………………..62

2. Etapa 2: La creación ………………………………………………………………………64

2.1. Primer “boceto”………………………………………………………………………….65

2.2. Primera propuesta.……………………………………………………………………….66

2.3. Segunda propuesta.………………………………………………………………………69

2.4. Propuesta final.…………………………………………………………………………..71

2.5. Estilo gráfico de la exposición multimedia………………………...……………………75

3. Conclusiones.…………………………………………………………………………..….76

3.1. Del trabajo en equipo.……………………………………………………..…………….76

3.1.1. La organización.……………………………………………………………………….76

3.1.2. Las reuniones y discusiones.…………………………………………………………..77

 4

3.1.3. La curiosidad……………………………………………………………….………….77

3.1.4. Opiniones externas.……………………………………………………………………78

3.2. Sobre la relación entre la comunidad caleña y los siete ríos de la ciudad……………….78

3.3. Sobre los límites de la investigación.……………………………………………………81

Referencias………………………………………………………………………………..….82

Bibliografía de contexto……………………………………………………………………...84
 5

Tabla de figuras

Figura 1. Visor telescópico con la foto de Carmen y “el pollo” en el río Pance..…………...16

Figura 2. Fotografía de Carmen y “el pollo” en el río Pance………………………………16

Figura 3. Archivo Histórico de Cali. Fondo Cabildo - Concejo. Año 1578. Tomo 2. Folios

47-47v………………………………………………………………………………….……..47

Figura 4. Archivo Histórico de Cali. Fondo Cabildo - Concejo. Año 1677. Tomo 7. Folios

236-236v.………………………………………………………………………………..……47

Figura 5. Mapa de Cali en 1942. Archivo Histórico de Cali.………..………………………49

Figura 6. Imagen de El Relator (1918).………………………………………………….….52

Figura 7. Imagen de El Relator (1918).……………………………………………..………52

Figura 8. Fotografía de El Despertar Vallecaucano (1980). Los paseos de antaño.………..53

Figura 9. Fotografía de El Despertar Vallecaucano (1985). El río Cali está siendo restaurado

en su lecho y en sus orillas por la acción de la CVC.………………………………………54

Figura 10. Fotografía de El Despertar Vallecaucano (1987). Pilas y Acueductos del Cali

Viejo.…………………………………………………………………………………...…… 54

Figura 11. Imagen de La Mezcolanza No.4 (1844). Noticia sobre los ladrillos que se usarían

para la construcción del puente Ortiz, cuenta que algunos materiales fueron pagados con diez

años de anticipación.…………………………………………………………………………55

Figura 12. Imagen de La Mezcolanza No.3 (1844). Solicitud a la policía urbana para que

atienda los asuntos relacionados con el agua de la ciudad…..………….……………………55

Figura 13. Imagen de El Correo del Cauca (1903). Clasificado: Se acaban los Ejidos.

Ofrecen en venta un "sitio comercial de campo Alegre" a orillas del río Cauca. Una finca de

1300 árboles de cacao en buen estado.………………………………………………….……56

Figura 14. Imagen de El Correo del Cauca (1903). Noticia: "El invierno en que nos

encontramos no ha tenido semejante en los últimos diez años. El río Cauca ha inundado
 6

grandes extensiones de terrenos, destruyendo considerable plantíos, y en su impetuosa

corriente se han ahogado varias personas..."…………………………………………………56

Figura 15. Fotografía de El Caleño (1984). Cae pandilla juvenil que azotaba a Pance……..57

Figuera 16. Fotografía de El Caleño (1983). Sequía en San Antonio……………………….58

Figura 17. Fotografía de El País (1987). Noticia 1: Lo ahorcan y lo arrojan al río. Noticia 2:

Disparan contra puesto de policía en Pance…………………………………………...……..58

Figura 18. Fotografía del Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Prisila Vives posando sobre una roca en el río Pance (1953)…………………….………….60

Figura 19. Fotografía del Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Señoritas Niessen, de paseo en su moto por el río Meléndez, Cali (1927)…………………..60

Figura 20. Fotografía del Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Eucario Terranova posando para una foto en el río Lili (1950)…………………………..….60

Figura 21. Fotografía del Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

En primer plano el río Cañaveralejo con apariencia de caño (2005)……………..………….60

Figura 22. Fotografía del Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Lavandera en el río Cali (1982)………………………………………………………………61

Figura 23. Fotografía del Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Niños jugando en el río Aguacatal (1940)………………………………...………………….61

Figura 24. Fotografía del Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Navegación en el río Cauca (1900)………………………………….……………………….61

Figura 25. “La legendaria matrona del ciclismo vallecaucano Saturia Rubiano, en un paseo

de olla, pelando una gallina en compañía de su hija Emilia Camacho Rubiano en el río

Meléndez. Al frente se puede observar parte del terreno de lo que ahora es Club Campestre

de Cali. Donado por, Jorge Eliécer Sánchez.” Fotografía del Archivo Fotográfico de Cali

(1952)……………………………………………………………………………………..….63
 7

Figura 26. “Puente sobre el río Cali”. Fotografía del Archivo Fotográfico de Cali (1950)…63

Figura 27. “Grupo de amigos de Alfonso López disfrutando de las aguas cristalinas del río

Pance”. Fotografía del Archivo Fotográfico de Cali (1978)…………………………………64

Figura 28. Primer dibujo de la exposición multimedia………………...……………………65

Figura 29. Boceto de la exposición multimedia……………………………………………..66

Figura 30. Render de la propuesta de exposición multimedia inicial……………………….67

Figura 31. Vista cenital del render de la propuesta de exposición multimedia inicial…..…..67

Figura 32. Boceto de la segunda propuesta de exposición multimedia……………………..70

Figura 33. Primer boceto de la propuesta de exposición multimedia final…………….……72

Figura 34. Póster de la exposición multimedia realizado por Sara Garzón…………...…….76

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Tabla de anexos

Anexo 1. Base de datos entrevistas.

Anexo 2. Fotografías de entrevistados.

Anexo 3. Transcripción de entrevistas.

Anexo 4. Base de datos Archivo Histórico de Cali - Fondo Cabildo Concejo.

Anexo 5. Fotografías Archivo Histórico de Cali – Cabildo Concejo.

Anexo 6. Base de datos mapas de Cali.

Anexo 7. Fotografías mapas de Cali.

Anexo 8. Base de datos Hemerotecas.

Anexo 9. Fotografías Hemerotecas.

Anexo 10. Base de datos Archivo Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Anexo 11. Fotografías del Archivo Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Anexo 12. Base de datos Archivo Fotográfico de Cali.

Anexo 13. Fotografías Archivo Fotográfico de Cali.

Teniendo en cuenta la cantidad de imágenes que componen los anexos, que tienen un peso

total de 4,30gb, se adjuntan de forma digital en un CD.

 9

Presentación

Cali es una ciudad colombiana atravesada por siete ríos. Su ubicación geográfica le

permite a sus habitantes disfrutar de temperaturas que pocas veces bajan a menos de 18° o

suben a más de 32°. En una ciudad calurosa como esta, los cuerpos de agua se convierten en

espacios de esparcimiento, disfrute, trabajo y uso permanente, llegando a ser parte de las

costumbres e identidades culturales que se construyen entre sus habitantes.

El río es una figura recurrente en la iconografía identitaria caleña; se encuentra en el

escudo de la ciudad, en campañas de la Alcaldía, en carteles de la Feria de Cali, en la

publicidad de iniciativas privadas, entre otros. Está presente en diversas expresiones artísticas

como la música y la literatura; hecho que no ha de sorprender puesto que los ríos Aguacatal,

Cali, Cauca, Cañaveralejo, Lili, Meléndez y Pance recorren en conjunto más de 180 km en

diferentes zonas de la ciudad. Sin embargo, los trabajos académicos y las indagaciones

relacionadas con la influencia de los ríos en la memoria colectiva y las identidades culturales

en Cali son escasos, la mayoría de proyectos se enfocan en la problemática ecológica de los

ríos o sus usos económicos. Basta con breves conversaciones y cortas visitas a lugares

aledaños a los ríos para notar que muchos de sus habitantes desconocen cuál es el número de

ríos que pasan por Cali, cuáles son sus nombres, qué zonas de la ciudad atraviesan, su estado

actual y los usos que se hacen de cada uno, y su propia relación -tanto histórica como

personal- con estos espacios.

Comprendimos que aunque este trabajo surgió de la vaga idea de que todos los habitantes

de Cali tenemos memorias, tal vez fotografías, y alguna relación con los ríos de la ciudad,

dicha relación está tan presente como invisibilizada en nuestra cotidianidad. ¿Qué lugar

tienen los ríos en la memoria colectiva de la comunidad caleña? ¿Cuál ha sido el papel de los

ríos en la construcción de identidades culturales en Cali? y ¿Cómo perciben los caleños su

propia relación con los ríos de la ciudad?

 10

Los ríos han tenido un papel relevante en la historia y el desarrollo de Cali como espacio

urbano y como comunidad. El río Cali vio nacer esta ciudad; en el siglo XVI este era el

principal afluente de la población. Los caleños hacían uso de este río para bañarse, lavar y

cocinar, sus aguas corrieron por las primeras acequias. Con el crecimiento de la ciudad, los

ríos que quedaban a las afueras poco a poco fueron incorporándose dentro de los límites

urbanos.

Hoy, se da por sentado que en la ciudad hay ríos, hacemos uso del servicio de acueducto

y tratamiento de aguas, conocemos el Boulevard del río Cali y hemos estado alguna vez en el

río Pance, pero no reconocemos fácilmente el valor sociocultural que estos afluentes tienen

en la historia y el presente de nuestra comunidad.

Las relaciones que se gestan entre una comunidad y los espacios que conforman su

territorio, en especial un espacio vivo como los ríos, constituyen un espejo de sus

cotidianidades y de sus transformaciones -sociales, culturales, políticas, económicas,

infraestructurales- a lo largo del tiempo, lo que permite entrever el papel que han tenido los

ríos en la construcción de identidades y memoria en esa comunidad.

Inicialmente concebimos el relato y las fotografías -de álbumes familiares y del Archivo

del Patrimonio Fotográfico y Fílmico del Valle del Cauca- como el insumo principal de este

trabajo, entendiendo el relato oral como la mediación que permite acceder al recuerdo de las

experiencias que los habitantes de Cali han vivido en torno a los ríos de la ciudad (Martín

Barbero, Prefacio a la quinta edición De los medios a las mediaciones, 1998); ya que dichas

experiencias constituyen para el relator un recuerdo, un hecho memorable y susceptible de ser

expresado de forma narrativa (Jelin, 2003).

¿Desde qué otras fuentes explorar la relación histórica entre la comunidad caleña y sus

siete ríos? ¿Serían suficientes los relatos orales para divisar el papel de los ríos en las
 11

identidades culturales y la memoria colectiva en Cali? A la vez de estas preguntas buscamos

otras fuentes de información, nos acercamos a las hemerotecas de la Biblioteca

Departamental Jorge Garcés Borrero y del Banco de la República en busca de noticias y

publicaciones relacionadas con los ríos de Cali. De manera fortuita tuvimos una visita al

Archivo General de la Nación en Cali, durante una salida académica a la Secretaría de

Cultura de Cali; hasta ese momento, no se nos había ocurrido que los documentos

resguardados en ese lugar podrían ser de gran utilidad para nuestro proyecto; en adelante,

dicha casualidad se convirtió en parte fundamental de la investigación.

A medida que avanzaban la reconstrucción de relatos y la búsqueda en los diferentes

archivos, los documentos (actas, autos, peticiones) del Archivo General de la Nación y las

Noticias de “El Caleño”, “El País” y “El Despertar Vallecaucano” se ubicaron, junto a los

relatos y las fotografías, como los elementos fundamentales para reconstruir la histórica

relación de la comunidad caleña con sus siete ríos. Cabe resaltar que este trabajo no pretende

la reconstrucción de una historia oficial y precisa, nos interesa la creación colectiva de

memoria, entendiéndola como “una construcción social en la medida en que el individuo

necesita enmarcarse en un contexto social para recordar” (Guarini, 2001, p. 115); teniendo en

cuenta que este proyecto se ha enmarcado en un contexto social geográficamente

determinado y se vale de la multiplicidad de voces -en diferentes formatos- para construir una

historia.

Trabajar con relatos, establecer relaciones de confianza con las personas involucradas en

el proyecto, hacer revisión de archivo y darle un manejo adecuado a los temas de memoria e

identidades culturales en el producto final requirió establecer una metodología que a grandes

rasgos se divide en dos etapas: Investigación y creación. La primera etapa consistió en

establecer un marco teórico, realizar trabajo de campo, entrevistas, búsqueda de archivo y

análisis del material recolectado. La segunda etapa: realización de una propuesta de

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exposición multimedia a partir del material recolectado y su análisis, montaje y exhibición.

 13

Etapa 1: La investigación.

1.1 Primeros acercamientos:

Las raíces de este proyecto se ubican mucho antes de que pudiéramos imaginar el tema

que trataría. Empieza en nuestras propias relaciones con los ríos de la ciudad, como caleñas -

dos de nacimiento y una de corazón- crecimos viendo, visitando y usando los afluentes de la

ciudad. Desde que podemos recordar hemos tenido paseos a río con nuestras familias y

amigos, nuestros álbumes fotográficos familiares son testigos. Hoy sentimos preocupación

por la contaminación que los aqueja, usamos agua potable en nuestras casas diariamente,

cantamos y bailamos “del puente para allá Juanchito, del puente para acá está Cali” 1 donde

nos la pongan, y sin duda el río es una figura recurrente en nuestro imaginario de ciudad.

Por otra parte, cursábamos quinto semestre cuando tuvimos la oportunidad de realizar No

Borders2, un reportaje multimedia -para la asignatura Proyecto Editorial- sobre un grupo de

migrantes cubanos que vieron truncado su camino hacia Estados Unidos, en el municipio

antioqueño Turbo, al encontrar cerrada la frontera entre Colombia y Panamá. Pero, ¿qué

relación podría haber entre un proyecto sobre migración irregular y el que se narra en esta

bitácora? En realidad tienen varios puntos en común, pero resaltamos el relato -y por ende la

reportería- como el elemento esencial y articulador de ambos proyectos. En retrospectiva,

comprendemos que participar en la realización de No Borders fue la antesala para hacer del

relato el móvil e insumo principal de este proyecto.

Las ideas suelen crecer silenciosamente alimentadas por diferentes sucesos; en este caso

una historia peculiar, contada por la abuela de Estefanía, se convirtió en el motor del

proyecto. Ella lo recuerda así:

1 “Del puente para allá” canción del Grupo Niche en la que se habla sobre el río Cauca.
2 https://noborders7.wixsite.com/noborderscuba
 14

“Mi abuela tiene 84 años y vive en Miami desde hace más de 20 años, yo siempre he

vivido en Cali. Nos vemos un par de veces al año, cuando ella viene a Colombia o yo viajo a

Estados Unidos.

Cuando voy a visitarla compartimos habitación, lo cual se presta mucho para que

hablemos hasta la madrugada, tenemos la costumbre de pasar horas conversando. A mi

mamita Carmen, como le digo de cariño, le gusta mucho recordar su juventud, siempre me

cuenta historias de los novios que tuvo y de los lugares que visitó. En una de esas charlas

sobre sus novios, ella se acordó de unas fotos que tenía guardadas, las sacó del fondo de uno

de los cajones de su clóset, estaban en una pequeña bolsita plástica. Me causó curiosidad

porque esperaba ver un álbum o un par de fotos guardadas en un sobre de papel, como suele

hacer con la mayoría de fotografías familiares.

Mientras mi mamita desanudaba la bolsa, lo que estaba adentro sonaba como un montón

de fichas de pasta que hacían ruido al chocar. Al abrirla sacó una especie de pequeños visores

en forma de cono cerrado con un lente diminuto en un extremo y la fotografía en el otro. Yo

nunca los había visto, pero mi abuela me contó que se usaron mucho en la década de los 60’s

-70’s, tienen una cadenita en uno de los lados, por lo que algunas personas los usaban como

llaveros.

Los empezamos a ver juntas, había fotografías que yo no entendía, una estaba en

negativo y era de un policía, vestido con un uniforme de la época, otra era de un gringo

fumando, creo que la había tomado mi tía cuando recién había llegado a Estados Unidos.

Luego fueron apareciendo las caras conocidas de mi mamá, mis tíos, y sus esposas, rodeados

de gente que yo no conocía. Mi Mamita me contextualizaba y me decía los nombres de cada

uno y su relación con nuestra familia.

 15

En una de esas vi una en la que aparecía una pareja en un río, la mujer estaba parada

encima de una piedra y el hombre con sus pies sumergidos en el agua. El rostro se me hizo

muy familiar, era mi abuela cincuenta años atrás. Cuando le pregunté quién era ese hombre

que estaba con ella, se río y me dijo: “Ese es el Pollo, un novio que tuve en esa época”, y

empezó a contarme esa historia que la avergonzaba un poco. El Pollo era un joven que fue

muy detallista con ella, y la conquistaba con flores e invitaciones a comer. A él no le

importaba que mi abuela ya tuviera dos hijos y los criara sola, él estaba dispuesto hasta a

regalarles una casa si ella aceptaba, pero ella nunca se la recibió a pesar de que él le entregó

las llaves en varias oportunidades, le iba a dar una casa que le había heredado un tío.

A ese novio, le puso el Pollo porque ella sabía que era menor. Sin embargo, no sabía

exactamente cuántos años tenía, él nunca le quiso decir. Por esa razón mi mamita le prohibía

que la tomara de la mano en público y mucho menos que le diera un beso. Sus salidas casi

siempre eran al río, a una parte alta del río Meléndez donde no iba tanta gente, porque le daba

pena que los vieran juntos.

Una noche salieron a comer a un restaurante. Cuando el Pollo fue a pagar se le cayó la

billetera, mi mamita aprovechó la oportunidad, la levantó rápido y sacó su cédula, tenía 18 y

no 25 años como mi abuela suponía, ella tenía 32. Inmediatamente le hizo un reclamo, él se

sonrojó y no supo qué responder, el mesero que estaba viendo la escena no aguantó las ganas

de reírse. Mi abuela se paró y se fue, esa fue la última vez que salieron juntos.

La foto que yo tenía en mis manos era de una de esas idas al río Meléndez con El Pollo”
 16

Figura 1. Visor telescópico con la foto de Figura 2. Fotografía de Carmen y “el

Carmen y “el Pollo” en el río Pance. Pollo” en el río Pance.

La historia quedó allí, plantada en la memoria de Estefanía de una forma especial, como

muchas otras historias de la vida de su abuela Carmen.

Meses después, al salir juntas de alguna clase de octavo semestre -donde las asignaturas

relacionadas con audiovisual se enfocan en el documental-, Estefanía contó la historia, sus

deseos de ampliar e imprimir aquellas fotos y un gran interés por las curiosas memorias de su

abuela. Para ese momento las tres estábamos iniciando proyectos separados con temas

completamente diferentes. A todas nos parecía curioso el poder de las fotografías para

remover recuerdos, así como el de los recuerdos para remitirse a fotografías; recordamos

nuestras propias historias con el río y notamos cómo las experiencias de personas que no se

conocen, ocurridas con años de diferencia, llegan a estar íntimamente conectadas por el

espacio en que sucedieron, formando parte de una misma historia. Concluimos que al igual

que la abuela Carmen, muchos caleños -por no decir todos- debían tener fotos y anécdotas en

algún río de la ciudad. A pesar del interés común, pasaron semanas en las que nuestros
 17

incipientes proyectos individuales continuaban y el tema de los ríos volvía a aparecer en

nuestras charlas, esporádicamente volvía a entusiasmarnos, pensábamos en lo que podría

resultar con esas historias y fotografías ¿Una exposición?, ¿Crónicas?, ¿Una propuesta de

mapping?, ¿Animaciones?, ¿Un reportaje multimedia?, ¿Un producto audiovisual? Las

posibilidades nos encantaban. En algún punto nos dimos cuenta de que teníamos algunas

ideas claras, ya sabíamos cómo era trabajar juntas y estábamos a tiempo de darle forma a un

nuevo proyecto antes de terminar el semestre.

Partimos entonces de una vaga suposición: Los habitantes de Cali deben tener fotografías

y anécdotas relacionadas a los ríos de la ciudad. ¿Por qué creemos esto?

1. El agua dulce es necesaria para la supervivencia humana, lo que la hace

crucial para los asentamientos urbanos, siendo inevitable el surgimiento de relaciones

entre la comunidad y los cuerpos de agua que utiliza.

2. Los ríos hacen parte de las costumbres e identidades culturales en Cali. Por

ejemplo: el típico paseo de olla. Habrá caleños que nunca hayan estado en uno, pero

seguro saben de qué se trata.

3. Los ríos están presentes en la música, literatura, pintura y demás expresiones

artísticas. Fue y sigue siendo inspiración de locales y visitantes.

4. El río hace parte de los referentes identitarios de la ciudad. Por ejemplo:

cuando se trata de representar gráficamente a Cali, es común encontrarse con una

imagen compuesta por un par de montañas de fondo, sobre una de ellas tres cruces y

sobre la otra un cristo de brazos abiertos, al frente una iglesia de aspecto gótico, con

un enorme gato de cobre a su lado, algunos bailarines de salsa y un río atravesándolo

todo.
 18

1.2 Acercamiento académico: Antecedentes y referentes estéticos.

Durante la etapa inicial del proyecto nos sumergimos en la construcción del estado del

arte y el marco teórico. Esto nos permitió identificar y abordar conceptualmente los temas

transversales del proyecto, así como delimitar nuestros intereses en función de los alcances

del mismo; también fue crucial para afinar la perspectiva.

La búsqueda de referentes develó la amplísima presencia de la figura del río en la

producción cultural de la ciudad, el departamento y el país en general. Un trabajo

particularmente inspirador, y cercano a nuestro proyecto de investigación, es la obra “Es

Arriba, Es Abajo”3 de Mariángela Aponte (2017), una instalación que incorpora esculturas,

fotografías y electrónica experimental, donde la autora, uniendo su trabajo como artista a su

experiencia personal con el río como espacio de la ciudad que habita, explora la figura del río

como un reflejo de la sociedad que lo rodea y utiliza. Ella habla sobre un “un principio de

correspondencia” en el que las condiciones del río son una representación de lo que somos

con él, un retrato de nuestros comportamientos como ciudadanos.

En el Art Museum of the Americas en Washington se realizó la exposición

“WaterWeavers: el río en el arte, el diseño y la cultura material contemporáneos en

Colombia”4 (2014) que contó con textiles, cerámicas, diseño gráfico, mobiliario, videos e

instalaciones creados por 18 artistas colombianos. Esta exposición explora las convergencias

entre cultura y naturaleza en la creación en arte, artesanía y diseño contemporáneo en

Colombia, aborda referencialmente los ríos Amazonas, Magdalena, Putumayo, Cauca,

Cahuinarí, Bogotá y Ranchería ubicándolos como tema clave en los conflictos sociales,

políticos y ecológicos del país.

3 Ver: https://www.youtube.com/watch?v=BJoA4vsGuFs
4Exposición organizada por Bard Graduate Center Gallery, New York City. Curaduría de José Roca, con
Alejandro Martín. 2014.
 19

A nivel local resaltamos al artista Óscar Muñoz, quien ha hecho de Cali el motivo y

marco de buena parte de su trabajo. La instalación “El Puente”5 (2004) constó de la

proyección de imágenes de archivo (fotografías tomadas en las calles de Cali y compradas

por el autor a finales de 1970) sobre el río Cali desde el Puente Ortiz. En las palabras del

artista es “una emblemática edificación que une el centro con el norte de Cali y que ha sido -

más allá de una construcción pública funcional, eje de flujos y trayectos - un escenario de

usos, ritos y encuentros sociales”. Esta obra aborda la construcción de memoria colectiva al

enfrentar visualmente dos contextos socioculturales: el momento en que desarrolla la obra y

el que se aprecia en las fotos proyectadas.

Otro referente significativo es “Pance, el último río”6, un documental realizado por Paul

Donneys en 2007. El autor busca reflejar la importancia del río Pance para la ciudad, no sólo

como fuente hídrica, sino como un espacio abierto que no distingue clases sociales; propicio

para la recreación y el esparcimiento común.

Un trabajo que aporta una perspectiva singular de los ríos en la ciudad y su relación con

los habitantes es “Los amantes del puente”7 (Rostros y Rastros, 1997), un documental

protagonizado por una pareja que vive a las orillas del río Cali, bajo un puente. Los

realizadores logran retratar la intimidad cotidiana de los personajes, en la cual el río tiene un

papel relevante. Para nuestro proyecto es significativo contar con esta obra como referente,

puesto que aborda usos y relaciones con el río -tan reales y convencionales como un paseo

recreativo- que no se tratan a menudo, pero son igual de relevantes en la construcción de

identidad cultural en la ciudad.

5 Óscar Muñoz. 2004.

6 Ver: https://vimeo.com/1932025
7 De la serie “Rostros y Rastros”. 1997.
 20

Encontramos propuestas poco convencionales como “Mis amores: el río”8 (Vidal, y

otros, 2018), un proyecto que consta de dos ediciones de “eventos de encuentro” y un libro.

En las versiones de sus eventos la dinámica fue invitar a los autores y al público interesado

para leer, compartir, discutir y desarrollar siete obras dramatúrgicas -compiladas

posteriormente en el libro- cuyo componente común es el río en Cali, poniendo de manifiesto

la fuerte presencia del río en el imaginario social y la vida cotidiana de los caleños.

Por otra parte, el diario de prensa local “El País” realizó en el año 2014 un especial

multimedia sobre el río Cali, llamado “Cali ¿Un sueño atravesado por un río?”9, en el que

exponen el deplorable estado en que se encontraba el río en ese momento -situación que no

ha mejorado cinco años después-.

Los ejemplos recién mencionados son referentes que influyen directamente en nuestro

proyecto y la propuesta estética. Sin embargo, consideramos vital la influencia indirecta de

productos que nos han tocado a lo largo de nuestras vidas, que están incorporados en nuestra

memoria colectiva y la historia de nuestra ciudad; en los que se evidencia el lugar que los ríos

han tenido en la construcción de identidad cultural. Esto se refleja incluso desde la

composición del himno de la ciudad:

Himno de Cali

“Canta el río canciones de cuna

y alza el viento el humano pregón;

te llevamos tatuada en el pecho

con estrellas sobre el corazón”

Del mismo modo, es vasto el repertorio musical en que aparecen los ríos de Cali.

8Fernando Vidal, Douglas Salomón, Fernanda Benavidez, Margarita Arboleda, Camilo Villamarin, Rodrigo
Velez, Nasly Sánchez. Mis amores: el río. 2018.
9 Su nombre se inspira en el último verso del poema “Cali en mi corazón” de Eduardo Carranza.
 21

Resaltamos canciones como:

Del puente para allá - Grupo Niche

“Del puente para allá Juanchito

Del puente para acá está Cali

Y en el medio de los dos, pasa el Cauca

Pasa el Cauca buscando el Magdalena

Y en el medio de los dos, pasa el Cauca

Pasa el Cauca buscando el Magdalena

Del puente para allá Juanchito

Del puente para acá está Cali”

Mi Valle del Cauca - Grupo Niche

“Con rico sabor de caña

el Cauca dejó la montaña

Dando vida a mi tierra bonita

Dando nombre a mi tierra preciosa

Mi Valle del Cauca

Mi Valle eh!”

Oiga, mire, vea - Orquesta Guayacán

“Quédese quietico

ya está amanecido,

y después del canse

váyase pa’ Pance.

 22

Oiga, mire, vea

Vengase a Cali para que vea”

Yo me voy pa’ Cali - Oscar de León

“Como la caña de azúcar

Que tienes alrededor

Tu paisaje se retrata

Verde es tu lindo suelo

Y el río arrullando pasa

Al Cali viejo y al nuevo

Que voy me voy pa' Cali

yo también me voy”

Amparo Arrebato - Richie Ray y Bobby Cruz

“A Juanchito me voy

a pescar al río

pero qué bonito es Juanchito

Juanchito es lo mío.

(…)

Los turistas se quedan admirados por esta linda ciudad celestial

(Vamos ya, vamos todos a cantar, a-la-la-la)

Voy con mi chica pa' Pance,

Voy con mi chica pa' la Vorágine, vine a gozar”

Mi Cali bella - Billo’s Caracas Boys

 23

“Mi margen de fresco río

colmena de mil mujeres

Pompeya es el señorío

como un sueño de placeres”

A Cali - Los Van Van

“Los caleños somos los dueños

de miles de corazones, transmitimos vibraciones

somos salseros por empeño porque nacimos

bendecidos, por el agua de 7 ríos

por el agua de 7 ríos”

De otro modo, en el campo de la literatura, los ríos de Cali han sido parte de obras tan

representativas como María10 de Jorge Isaacs y El Alférez Real11 de Eustaquio Palacios. En

esta última el río Cauca y el río Lili se resaltan como atributos naturales de la hacienda

Cañasgordas:

“Cañasgordas era la hacienda más grande, más rica y más productiva de todas cuantas

había en todo el Valle, a la banda izquierda del río Cauca.” (Palacios, 1886)

“Su territorio era el comprendido entre la ceja de la cordillera occidental de los Andes y

el río Cauca, y entre la quebrada de Lili y el río Jamundí.” (Palacios, 1886)

El poeta Eduardo Carranza escribió “Cali en mi corazón” en 1964, poema que se

encuentra grabado en piedra en el parque de los poetas de Cali; su último verso, que hace

10 Novela: María (1867) Jorge Isaacs

11 Novela: El Alférez Real (1886) Eustaquio Palacios
 24

referencia al río Cali, es muy conocido entre los caleños: “y ya era Cali un sueño atravesado

por un río”.

Sin embargo, no todo han sido halagos para los ríos de la ciudad. En su obra “Cantos

Obreros” el dramaturgo y poeta Enrique Buenaventura escribe unos versos críticos sobre el

acceso y manejo del agua, reflejando también las transformaciones que implicó la llegada del

siglo XX para la ciudad:

“No tienen agua los que hacen

el acueducto.

Y aquellos que cavan los desagües

luchan con una escoba contra las inundaciones”

También resaltan novelas como “Que viva la música”12, “Noche de pájaros”13 y

“Jaulas”14, en las que se crea una imagen de la ciudad como escenario, plasmando

características relevantes del imaginario caleño.

Así, la presencia de los ríos en la literatura es una muestra de la relevancia y permanencia

de los rasgos de la cultura oral en nuestra comunidad. El río ha sido parte -incluso

protagonista- en mitos y leyendas que han sobrevivido principalmente a través de las

tradiciones orales alrededor del mundo y en diversas culturas. Durante el proceso de revisión

de archivo de prensa nos topamos con una leyenda publicada en 1990 por el magazine

“Despertar Vallecaucano”15 bajo el título de “La viudita”:

En el hogar de dos campesinos cuya casa quedaba a orillas del río Cauca,

12 Novela: Que viva la música (1977) Andrés Caicedo

13 Novela: Noche de pájaros (1984) Arturo Alape
14 Novela: Jaulas (1984) Maria Elvira Bonilla
15 Magazine Vallecaucano. Revista cultural publicada en Cali.
 25

nació una niña, a quien sus padres por la extremada pobreza no llevaron a

bautizar; ésta se hizo mayor. Un vaquero de la finca, al conocer la historia de

la niña, prometió llevarla a bautizar, pero la engañó mostrándole la llegada del

obispo de Cali; Juan patas, el vaquero, no la hizo bautizar. Pasaron los días y

la joven se casó con un campesino de la región, que a la larga empezó a

faltarle a ella y esta se convirtió en la vigilante nocturna de su esposo. Con un

vestido negro le seguía por las calles del pueblo. Ella murió y su destino es

perseguir a trasnochadores y borrachines.

A pesar de que el río solo es mencionado con el fin de ilustrar el lugar en que se

desarrolla la historia, lo consideramos un ejemplo del imaginario de territorio y de los valores

sociales dominantes en el momento en que nació la leyenda.

Por otro lado, en obras de artes plásticas y visuales realizadas por artistas que han tenido

contacto con los ríos de Cali, estos se presentan como inspiración -en ocasiones

protagonistas- de reconocidas obras.

En primer lugar tenemos la obra “El gato del río”16, más conocida como “El gato de

Tejada”, una escultura de Hernando Tejada que fue hecha en bronce, cuenta con 3,5 metros

de altura y está ubicada junto al río Cali desde 1996. Se ha convertido en un referente caleño

y parte de la identidad visual de la ciudad. Su autor la donó a la ciudad en medio de un plan

de embellecimiento de la zona. Desde su propio nombre se hace evidente que la relación

entre río y ciudad fue crucial en la concepción de la obra y el espacio que ocuparía. Del

mismo modo, la ciudad ostenta la obra “Pájaros del río”17 de Omar Rayo, que está ubicada en

el parque de la retreta, cerca al río Cali. Esta consta de dos aves hechas de acero y acrílico

16 Hernando Tejada. Escultura inaugurada el 3 de julio de 1996. Ubicada en el noroeste de la ciudad, junto
al río Cali.
17 Omar Rayo. Escultura inaugurada el 6 de diciembre de 1996. Ubicada en la Manzana T. Av. 2a norte.
 26

que recuerdan aquellos pájaros que suelen apreciarse alrededor del río. Ambas piezas fueron

nombradas individualmente por Rayo como “el ave celosa del cóndor” y “el ave inspectora

de niveles del suelo”. El autor donó la escultura a Cali en 1996. Además, la figura del río ha

sido parte de otras obras de Omar Rayo como “Trip to Río” (1963), un acrílico sobre tela en

el que representa al río con su característico estilo geométrico.

María Thereza Negreiros, pintora brasileña radicada en Cali desde 1954, dijo sobre su

llegada a Cali: “El río que la atraviesa me fascinó. Es que yo vengo del agua. Nací en una

inmensa hacienda mirando los ríos amazónicos y desde que llegué dije que quería vivir

siempre cerca al río y eso es lo que he hecho todos estos años que he permanecido aquí”. Su

obra contiene series completamente dedicadas a los ríos que ha admirado.

La artista caleña Alicia Barney es pionera del “arte ecológico” en Colombia. Su trabajo

se ha centrado en exponer de manera crítica los problemas relacionados con el medio

ambiente. Su obra “Río Cauca” 1981-82) expone diferentes estados de contaminación que

presenta el río a lo largo de su recorrido por los departamentos Cauca y Valle del Cauca.

Barney se vale de muestras de agua del río y mapas pirograbados como elementos

principales.

Así mismo, hacen parte del trabajo que evidencia la sólida presencia de los ríos en la

producción artística en Cali y el Valle del Cauca las exposiciones anteriormente nombradas:

“Es arriba, es abajo” de Mariángela Aponte; “Waterweavers” con la participación de 18

artistas colombianos; y la obra “El puente” de Oscar Muñoz.

Por otra parte, la figura del río se aprecia en variedad de producciones audiovisuales a

nivel local; tanto ficción como documental. En ocasiones el río es el protagonista o tema

central, aunque generalmente aparece como escenario-espacio de la ciudad. También se ha

representado como un espacio vivo con valor socio-cultural, político y económico.

 27

El río se ha visto en pantalla grande desde los inicios de la historia del cine en Cali. El 16

de junio de 1899, durante una velada en el Teatro Borrero, que estaba ubicado en la carrera 4ª

entre calles 9ª y 10ª, se proyectaron imágenes de Cali como el puente sobre el río Cali y la

iglesia de San Francisco (Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero, 2019).

En este campo encontramos obras como Los amantes del puente (Rostros y Rastros,

1997); Pance, el último río (Donneys, 2007); Que viva la música (Moreno, 2015); Cali,

cálido, calidoscopio (Mayolo, 1985);Cali: de película (Ospina, Cali: de película , 1973);

Oiga, vea (Ospina & Mayolo, 1971); Adiós a Cali (Ah, Diosa Kali) (Ospina, 1990); Serie

Cali: ayer, hoy y mañana, Capítulo 9: Ocio y medio, Capítulo 6: Ojo vivo, Capítulo 3: El ser

caleño (Ospina, 1995); Flores del Valle (Calvo, 1941); La Gran Obsesión (Ribón, 1954).

1.3 Construcción del marco teórico.

Inicialmente, en la construcción del marco teórico identificamos los temas ciudad - río,

identidad, cultura, y estética digital como núcleos del proyecto. Sin embargo, en cuanto

empezamos a definir nuestros intereses y referentes, advertimos la omisión de un tema

fundamental que era memoria; entendimos que identidad y cultura son conceptos

entrelazados que debían constituir un único núcleo. Además, los planes para el producto final

de la investigación cambiaron, pasando de una instalación interactiva a una exposición

multimedia, lo que dejó al concepto de estética digital fuera de la propuesta. Así, construimos

nuestro marco teórico a partir de los siguientes temas principales: memoria; identidad

cultural; río, ciudad y espacio público; y estética.

En esta investigación abordamos el río como parte de la configuración física de la

ciudad, como un lugar en el que se establece la vida humana y donde se crean no sólo

estructuras sociales, sino también físicas (Ramírez, 1998). Por ello, estamos profundamente

interesadas en las relaciones entre estos lugares y los habitantes de Cali, un grupo de
 28

individuos que se reconoce como comunidad al vivir en un momento y espacio determinados,

compartiendo así un imaginario de territorio, vida social, costumbres, rituales de cotidianidad

e identidades culturales. (Cabrera, 2004); (Molano, 2007).

La identidad cultural es el resultado de las interacciones entre individuos que se

reconocen como comunidad y comparten un tejido social simbólico que involucra valores y

costumbres, lo que permite la construcción de una memoria colectiva, así como de los rasgos

que los identifican y diferencian (Molano, 2007).En ese sentido, consideramos que las

relaciones que surgen entre los ríos y una comunidad permean la vida cotidiana de sus

miembros, hacen parte de sus construcciones identitarias.

La comunidad, a través de procesos de autoconstrucción, define y reforma sus referentes

identitarios, “elementos culturales propios, entre los que se encuentran: etnohistoria,

creencias, valores y normas, lengua, productos materiales y prácticas colectivas” (Mercado &

Hernandez, 2010). Estos dan cohesión al grupo, desarrollan el sentido de pertenencia y

generan vínculos afectivos con el territorio.

En la interacción de los individuos se crea un entramado de particularidades que

compone el tejido social, configura los espacios y define la ciudad. Así, vemos los ríos desde

su naturaleza pública como espacios comunes y abiertos. El río es generador de experiencias,

provocador de relatos y constructor de memoria.

La memoria es “una construcción social en la medida en que el individuo necesita

enmarcarse en un contexto social para recordar” (Guarini, 2001). Por ello, aunque cada

habitante de Cali puede construir su propio relato en torno a los ríos, estos no son excluyentes

entre sí; por el contrario, su confluencia permite visualizar la existencia de memoria colectiva

en torno a dichos espacios.

La construcción de memoria colectiva sucede a lo largo de la historia de toda comunidad

 29

y es base de la configuración de la imagen de territorio que comparten sus miembros. En este

caso la imagen urbana, que es “una imagen mental, un producto cultural, un croquis, un

conjunto de signos y símbolos emplazados en un espacio”, un constructo que “une lo

individual con lo social, en la experiencia de habitar la ciudad” (Licona, 2012).

Relacionar la construcción de memoria con la estética posibilita su materialización en

múltiples escenarios como la multimedia o la interconexión. Esto es posible a través de

herramientas visuales, audiovisuales y auditivas, que conectan al receptor de manera íntima

con los elementos que le son presentados. La estética, dentro de diversos significados, es la

ciencia de la expresión, que encuentra significación en sí misma como idéntica a toda forma

de percepción, intuición, o síntesis imaginativa (Croce, 1926).

El uso estético de la memoria ofrece mecanismos que posibilitan la creación y el análisis.

Consideramos que la investigación se puede materializar a través de recursos artísticos que

enriquezcan la experiencia de acercamiento a sus resultados, ya que “la máquina ofrece

posibilidades insospechadas para abrir nuevos caminos a la expresión del hombre” (Castaño,

2000).

1.4. La perspectiva y el soporte.

Definir el papel del río en la investigación permitió entenderlo como un espacio

conductor de relaciones, memorias y experiencias dentro de la comunidad; esta cualidad fue

el punto de partida para decidir, tras descartar una propuesta de mapping y una especie de

libro físico enlazado a contenidos digitales, que el soporte final de la investigación sería -al

igual que los ríos- un espacio articulador y constructor de memoria, es decir una exposición

multimedia e interactiva. Inicialmente abordamos el tema de estética digital porque aún sin

haber decidido de manera concreta cómo sería esa exposición que nuestra imaginación

empezaba a montar. La intención era generar un espacio para el acercamiento íntimo de la

 30

comunidad caleña con la memoria colectiva en torno a los ríos de la ciudad. Desde la estética

digital podíamos pensar los elementos visuales y sonoros del proyecto de una forma

dinámica, potenciando su valor narrativo con las posibilidades que ofrecen las tecnologías

digitales como un “escenario para la interconexión y para la participación constante del

receptor, inducida por la interactividad y por la generación recíproca de contenidos”

(Lizarralde, 2011).

Así, la fase investigativa del proyecto se desarrolló con el objetivo de diseñar y montar

una exposición multimedia e interactiva, lo que requería dinero para llevarse cabo,

especialmente porque la interactividad supone el uso de diversos elementos tecnológicos con

los que no contábamos. Para ese momento dos integrantes del grupo estábamos en la

asignatura Gestión Cultural para las Artes con la profesora Ruby Grisales, lo que nos

permitió conocer el contexto de la gestión cultural en Cali -festivales, ferias, instituciones,

emprendimientos, proyectos- y nos brindó herramientas para abordar el proyecto en función

de su posible financiación a través de convocatorias de estímulos y/o cofinanciación de

entidades públicas y privadas. Dentro de nuestro cronograma encajaban los tiempos de

ejecución de la Convocatoria Estímulos Alcaldía de Cali 2019, a la cual aplicamos sin éxito.

En vista de que las demás convocatorias estaban fuera de nuestro cronograma y el

presupuesto personal del proyecto no era suficientemente amplio, empezamos a replantearnos

la exposición multimedia e interactiva como producto final, así como el pilar teórico de

estética digital. Para este punto la investigación estaba más desarrollada que cuando surgió la

idea de hacer una exposición interactiva, la perspectiva del proyecto ya estaba definida y

afianzada por los avances del mismo, lo que nos permitió generar una propuesta de producto

final con bases más sólidas; no una nueva propuesta, sino una adaptación de la idea inicial.

Desde el inicio del proyecto empezamos a definir la perspectiva, pero cabe mencionar

que esta se revaluó y evolucionó casi hasta el final de la etapa investigativa. En principio nos
 31

interesaban tantos aspectos de las relaciones entre los caleños y los ríos que cambiábamos de

temática central en cada reunión; lo que también evidenciaba que a pesar de que el tema nos

movía, no teníamos realmente claro qué buscábamos, qué queríamos enfocar dentro de una

panorámica con tantos detalles interesantes.

Hubo algo claro desde el principio: los relatos de los caleños entorno a los ríos debían

tener protagonismo, así como las fotos de sus álbumes familiares. A partir de esta idea

empezamos a pensar de qué manera construir un relato más amplio y articulado sobre ciudad,

comunidad y río. Los relatos tienen potencial narrativo, pero al provenir de fuentes vivas solo

nos podrían relatar eventos ocurridos alrededor de 50 años atrás. Por ello, nos fijamos en los

archivos fotográficos (departamental y municipal) y la prensa local, como ventanas a la

memoria de la ciudad, buscando publicaciones relacionadas a los ríos que nos permitieran un

acercamiento a la transformación de las relaciones entre la ciudad, la comunidad y los ríos.

Más adelante, el Archivo Histórico del Municipio de Cali entraría a hacer parte del proyecto

con ese mismo propósito. Aunque nos interesaba tener un panorama amplio de lo que ha sido

la relación histórica entre los caleños y los ríos de la ciudad, no pretendíamos emprender una

reconstrucción minuciosa de la historia de los ríos de Cali -puesto que no nos hemos formado

como historiadoras-, lo que nos interesaba era buscar información suficiente para darle una

perspectiva histórica al análisis textual que realizaríamos.

Aun teniendo una idea nítida de los elementos que harían parte de la investigación y su

tratamiento a partir del análisis textual, el enfoque del proyecto se presentaba borroso en

nuestras reuniones. Durante las discusiones, con el avance en la lectura de bibliografía

relacionada -especialmente De la experiencia al relato. Cartografías culturales y

comunicativas de Latinoamérica de Jesús Martín Barbero (2008)-, entendimos que, desde

nuestra formación como comunicadoras, nos interesaba abordar los ríos en relación con la

construcción de identidades culturales en Cali.

 32

Entre los caleños y los ríos que atraviesan la ciudad se han gestado relaciones, derivadas

de los usos y las dinámicas socioculturales que se dan en torno a los mismos. Comprendimos

que estas relaciones se pueden abordar desde la comunicación social porque hacen parte de

procesos de construcción de identidades, donde entran en juego modos de acción e

interacción humana como el lenguaje, las instituciones, las ritualidades de la cotidianidad, los

espacios y las relaciones de poder, que a su vez son conexiones que componen el tejido social

y actúan en la generación de sentidos e imaginarios en las comunidades (Martín Barbero,

2008).

Con una mirada más orientada, pudimos dividir los elementos que íbamos a analizar en

función de los objetivos del proyecto. El valor narrativo de los relatos, las fotografías, el

archivo de prensa y el archivo documental debían articularse para conformar una historia en

la que los habitantes de Cali pudiesen ver reflejada parte de su memoria colectiva. Además,

era importante tener en cuenta nuestra mirada como habitantes de Cali, reconociendo que

nuestras propias relaciones y vínculos emocionales con los ríos permean la perspectiva del

proyecto. En este sentido, la problemática ambiental de los ríos de Cali nos planteaba la

dificultad de encontrar un equilibrio entre la importancia del tema ecológico -la necesidad de

abordarlo- y los temas centrales del proyecto, para lograr que la presencia del primero fuera

relevante, más no protagonista, puesto que eso cambiaría por completo el enfoque y objetivo

de la investigación y era un riesgo por evitar.

En adelante, en la investigación en sí misma empezó a articular los diferentes elementos

resultantes del trabajo de campo y archivo hasta constituir una unidad que nos permitió

materializar a través de la propuesta de montaje, la idea inicial de una exposición como

soporte de los resultados de un año y medio de pesquisas.

La exposición multimedia pretende ser un espacio de encuentros, desde la confluencia de

los elementos que la componen, hasta el acercamiento entre ellos y los asistentes. A su vez
 33

pretende suscitar preguntas, evocar recuerdos, propiciar la identificación de la comunidad con

el relato y generar procesos de significación y reconstrucción de memoria colectiva.

1.5 Metodología

Inicialmente concebimos la investigación -con el acompañamiento del profesor José

Hleap en la clase de Proyectos II- como una sistematización de experiencias cuyos resultados

se podrían materializar en un producto multimedia, puesto que nuestro insumo principal

serían relatos de miembros de una comunidad en torno a espacios compartidos. Sin embargo,

para ese momento nuestra perspectiva no tenía la madurez suficiente y no habíamos tenido en

cuenta la necesidad de abordar otras fuentes de información con el mismo nivel de relevancia

que le otorgamos a los relatos.

Con la sistematización de experiencias como objetivo nos acercamos a algunos textos,

que mencionaremos más adelante, para entender más sobre el recorrido académico de esta

modalidad de trabajo y tomarla como base del diseño metodológico de nuestra investigación.

En el proyecto presentado para la asignación de director de tesis incluimos la siguiente

estrategia metodológica:

1. Construcción del marco teórico; búsqueda de antecedentes y referentes estéticos.

2. Búsqueda de personas con relatos en torno a los ríos de Cali.

3. Reconstrucción de narrativas de la experiencia.

4. Construcción de un macro relato a partir de los relatos individuales reconstruidos.

5. Aplicación de un mecanismo de control de la interpretación.

6. Creación de un producto multimedia.

En función de esa estrategia establecimos tiempos para cada fase. Resolvimos que la

división del trabajo y asignación de tareas se organizaría de acuerdo a las exigencias de cada
 34

etapa. En la construcción del estado del arte cada una se encargó de la investigación de un

núcleo temático y sus antecedentes. Esto nos permitió concentrarnos individualmente en un

tema sin desconectarnos completamente del avance en los otros, pues las tres debíamos

escribir una ficha de lectura por cada documento consultado y leer las fichas de las demás

para la siguiente reunión. Finalmente cada núcleo fue editado en conjunto, logrando articular

los temas en la construcción del marco teórico.

Mientras escribíamos el marco teórico estábamos asistiendo al Taller de Guion II.

Hicimos una propuesta de documental sobre el río Pance con la intención de aprovechar el

espacio para explorar un apéndice del tema. En el marco del taller realizamos algunas

entrevistas y el rodaje, pero sobre todo observamos interacciones entre la comunidad y el río

Pance que resultaron valiosas para los dos proyectos; también surgieron inquietudes que se

consideraron en los objetivos y alcances de esta investigación.

En las largas jornadas de rodaje pasamos días enteros en el río y sus alrededores.

Identificamos diversidad de usos actuales del río Pance, lo que nos permitió apreciar las

formas en que distintos aspectos de la vida cotidiana tejen relaciones entre los individuos y

los ríos. Consideramos que este fue uno de los primeros acercamientos de observación que

hicimos de manera consciente al río Pance. A raíz de ello notamos que los usos atraviesan

desde la satisfacción de necesidades básicas hasta el ocio y la recreación. Por otra parte, el

rodaje permitió explorar sonora y visualmente el río, un aspecto que no habíamos tenido en

cuenta para la fase de investigación pero resultaría de utilidad en la creación del producto

final.

Cuando empezaron las reuniones con Hernán Toro como nuestro director, sentíamos que

al proyecto le faltaba fuerza para iniciar el trabajo de campo y la planeación de entrevistas,

así que emprendimos una revisión y reescritura del marco teórico que nos llevó al

engrosamiento de las bases teóricas iniciales. Durante ese proceso nos encontramos con un
 35

texto de Jesús Martín Barbero que fue esclarecedor y pieza clave de la manera en que

afrontaríamos el proyecto y asumiríamos nuestra perspectiva comunicacional. (Martín

Barbero, De la experiencia al relato. Cartografías culturales y comunicativas de

Latinoamérica, 2008) Nos permitió entender que lo que nos atraía de los relatos -y la razón

por la que los consideramos valiosos- provenía del concepto de las mediaciones,

comprendidas como aspectos que los configuran y hacen posibles, pues “es en el tejido de

cosas y palabras donde la comunicación revela su espesor” (Martín Barbero, 2008). También

consideramos relevante lo que Martín Barbero resalta del pensamiento de Ricoeur: la re-

figuración del lenguaje, aquello que permite crear y recrear sentidos a través de las palabras,

y que constituye la transformación de la experiencia por la acción del relato, gracias a la

capacidad de este último de reestructurar la experiencia instaurando una nueva manera de

habitar en el mundo.

En el trabajo de campo, tras realizar algunas entrevistas, advertimos que sería

complicado acceder a personas con relatos relacionados a conflictos sociales como, por

ejemplo, los casos de cuerpos aparecidos en los ríos. A raíz de esto decidimos acercarnos a la

hemeroteca de la Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero en busca de información

que complementara los relatos orales. Allí revisamos los diarios El País y El Caleño. Poco

tiempo después conocimos el Archivo Histórico de Cali, donde hicimos revisión del fondo

Cabildo Concejo. En tanto avanzaba la recopilación de documentos históricos y artículos de

prensa comprendimos que eran más que un complemento de los relatos orales, ya que se

articulaban, con ellos y entre sí, para conformar un relato sobre ciudad, comunidad y río de

mayor amplitud y con perspectiva histórica, lo cual en lugar de desviar drásticamente la

investigación, la enriqueció.

Más adelante visitamos la hemeroteca del Banco de la República en Cali, donde

accedimos al archivo del magazine El Despertar Vallecaucano y a los diarios La Voz del
 36

Sur, La Mezcolanza, El Relator y El Correo del Cauca. Por otra parte, respecto a la búsqueda

de fotografías, hicimos revisión del Archivo del Patrimonio Fotográfico y Fílmico del Valle

del Cauca y el Archivo Fotográfico de Cali.

En diferentes momentos nos preocupó cómo establecer los límites en la búsqueda de

información. ¿Cuándo serían suficientes entrevistas?, ¿Cuáles eran las fechas que debíamos

revisar de archivo histórico?, ¿Qué periódicos eran pertinentes consultar?, ¿Cuándo dejar de

buscar fotos en álbumes familiares?

En adelante los avances encaminaron la investigación, como en algún momento nos dijo

Hernán Toro, el proyecto tenía vida propia. El material empezó a crecer y así mismo

teníamos discusiones sobre nuestras nuevas impresiones e ideas. Esto condujo a cambios en

nuestros intereses y prioridades, llevándonos a replantear los objetivos iniciales. Así, la

metodología cambió de manera gradual y orgánica, pues llegamos a un punto en que nos

dimos cuenta de que la investigación había tomado un rumbo ligeramente diferente al

previsto.

Se hizo inevitable alejarnos de la sistematización de experiencias como modalidad de

trabajo. Sin embargo, parte fundamental del desarrollo de la investigación se debe a las bases

sentadas desde ese abordaje inicial. Jara (como se citó en Hleap, 2011) dice que la

sistematización de experiencias pretende “mirar las experiencias como procesos históricos,

procesos complejos en los que intervienen diferentes actores, que se realizan en un contexto

económico-social determinado y en un momento institucional del cual formamos parte”.

Además, (Hleap, 2011) menciona que “dar cuenta de la experiencia consiste en hacer valer su

carácter situacional y contingente, asumiendo que todos los que participan de la experiencia

tienen un saber sobre ella, producto de su hacer en tanto práctica”. Con esa mirada nos

acercamos a los relatos orales de los entrevistados, pero al ponerlos a dialogar con los otros

elementos que se incorporaron a la investigación (que hacen parte del mismo proceso
 37

histórico, pero en momentos institucionales diferentes y con variaciones en el contexto

económico social, debido a la diferencia de época en que sucedieron) ya no pretendíamos

realizar una sistematización de experiencias; ahora buscábamos dar cuenta de diversos

aspectos que forman parte de la memoria colectiva de la comunidad caleña en torno a sus

ríos, a través del análisis y la articulación de prensa, documentos, imágenes y relatos orales.

Las herramientas de Google Drive fueron indispensables para estructurar las actividades

de la investigación. Los documentos, archivos de audio, fotografías, videos y todas la

información relacionada con el proyecto se organizó dentro de una carpeta compartida que

nombramos “El Río”. Crear formatos en Hojas de Cálculo nos permitió organizar la

información de manera accesible para las tres. Así, separamos el trabajo de búsquedas y

entrevistas sin hacer una división estricta. Fue posible organizar las actividades de acuerdo a

la disponibilidad de cada una, con la responsabilidad de llenar los formatos del elemento en

que hubiéramos trabajado y consultar los avances de las demás. En ocasiones realizábamos

entrevistas o revisión de archivo en equipo.

Para coordinar el trabajo nuestra principal herramienta fue Whatsapp, en esta aplicación

de mensajería instantánea creamos un grupo para tratar todo lo relacionado a la investigación,

enviarnos archivos y compartir fotografías. También teníamos reuniones periódicas (cada 8 o

15 días); cuando no era posible reunirnos utilizábamos Hangouts de Google para hacer video

llamadas.

1.5.1. Las entrevistas

Debido a que el trabajo nació de un relato, y estos han sido parte significativa del

proyecto, las entrevistas fueron el tema de múltiples reuniones. ¿A quiénes entrevistar?,

¿Debíamos establecer una cantidad mínima de entrevistados?, ¿Cómo abordar los distintos

tipos de entrevistados?, ¿Qué tan estructurada debía estar la entrevista?, ¿Cómo establecer
 38

relaciones de confianza con personas cuyos posibles relatos nos interesaban?

Con el ánimo de resolver dudas nuestro director nos ayudó a concretar una reunión con

la profesora Alejandra Toro, quien nos contó la experiencia de su tesis doctoral: La presencia

de la ausencia. Cuerpo y Arte en la construcción de paz. La danza como forma de

revisibilización de víctimas en el conflicto armado colombiano (2018), en la que trabajó con

un grupo de mujeres víctimas del conflicto en Colombia, lo que implicó un largo periodo de

reuniones y talleres en los que se tejieron lazos de confianza que le permitieron acercarse a

sus relatos. Esto nos ayudó a resolver inquietudes y tener un referente sobre el acercamiento a

nuestros posibles entrevistados.

Desde el principio queríamos estructurar las entrevistas en función de “conversar” con

las personas, evitar ser meramente interrogativas y dar espacio a los recuerdos, a la

reimaginación y a las anécdotas personales. Desde este punto, leer a Halperin nos ayudó a

entender la entrevista como “la más pública de las conversaciones privadas” (Haleperin,

1995).

En la mayoría de los casos realizamos la entrevista en el espacio del personaje, en su

casa, su lugar de trabajo o el espacio de su preferencia. Nuestra intención era que los

entrevistados se sintieran cómodos y estuvieran dispuestos a la conversación.

Abordar la entrevista desde el periodismo, tomando como base los planteamientos de

Jorge Halperin en su libro La entrevista periodística, intimidades de la conversación pública

(1995), fue vital en la preparación y en nuestra disposición ante los entrevistados. Halperin

propone seleccionar 3 o 4 temas, en los que se condense lo que esperamos de la persona

entrevistada (el acierto en la escogencia de los temas está ligado al conocimiento previo que

se tenga del personaje), y a partir de esos temas crear un cuestionario de 10 preguntas que

sería la base de la entrevista. El modelo de Halperin permite realizar entrevistas semi-

 39

estructuradas en las que los objetivos son claros, pero la escucha activa es determinante para

abrir nuevas posibilidades en el desarrollo de la entrevista.

¿Qué tanto sabíamos de nuestros entrevistados?, ¿Qué tan diferentes eran entre sí?, ¿Qué

esperábamos de cada uno? Fue necesario evaluar cada personaje y nuestras búsquedas e

intenciones específicas cada vez que se concretaba una entrevista.

La búsqueda de personas dispuestas a hablar con nosotras sobre su relación con los ríos

tuvo diferentes grados de dificultad. De manera general se dividen en dos grupos: personas

que conocíamos, cuya relación con el río considerábamos interesante, y desconocidos con

posibles relatos de nuestro interés.

Antes de poder iniciar las entrevistas surgieron dudas relacionadas con los intereses de

nuestra investigación ¿Se hacía necesario delimitar el tipo de usos/relaciones que nos

interesaba encontrar en los relatos, o todos tenían cabida?, ¿Era necesario que todos los tipos

de usos/relaciones se evidenciaran en la exposición multimedia?, ¿Cómo lograr una

representación significativa de la variedad de relaciones entre los individuos y los ríos?

En un intento de tipificar los usos de los ríos, los dividimos en ocho tipos que

consideramos los móviles de las relaciones entre el río y los individuos de la comunidad:

-Conflictos Sociales

-Espiritualidad y/o religión.

-Gestión y/o liderazgo ambiental.

-Necesidades cotidianas.

-Ocio y recreación.

-Planeamiento, diseño y desarrollo urbanístico.

-Provecho económico.

-Tradición cultural.
 40

Dicha “clasificación” no pretendió una división rígida o certera de los usos de los ríos, ni

ser una camisa de fuerza para la búsqueda de los entrevistados. Su propósito era facilitar el

orden de la información y servir al análisis posterior.

En principio, estaban nuestros familiares, amigos y conocidos, personas a las que

accedimos con facilidad, con quienes había relaciones previas y lazos de confianza

establecidos. Estas relaciones permitieron concretar entrevistas rápidamente e ir directo al

grano.

El primer grupo de personas nos condujo a sus propios familiares, amigos y conocidos. A

pesar de que no teníamos una relación directa con estas personas, el acercamiento se facilitó

gracias al intermediario que sí tenía lazos de confianza con ambas partes.

El trabajo de observación en los alrededores de los ríos fue crucial en la etapa previa a las

entrevistas. Lo realizamos con dos finalidades: por un lado era necesario conocer mejor los

afluentes, reconocer y aclarar sus recorridos por la ciudad para establecer nuestros mapas

mentales -pues nos dimos cuenta de que nosotras mismas no estábamos seguras de los lugares

que los ríos atraviesan-. Por otra parte, encontrar personas que viven en las riberas del río,

trabajan ahí o por cualquier motivo lo frecuentan y estuvieran dispuestos a ser entrevistados.

Antes de iniciar cada entrevista hablábamos con la persona a entrevistar -era más bien

una introducción- para contarle sobre nosotras, ampliar su información sobre nuestro trabajo

de grado y exponer nuestras intenciones, tanto con el proyecto en general como con esa

entrevista. La idea era dejar claro por qué nos interesaba su historia, decirle que su voz sería

grabada y que esa grabación podría ser utilizada en una exposición abierta al público general

al final de la investigación, a la cual, por supuesto, se le extendería la invitación.

El relato oral no era lo único que esperábamos encontrar durante las entrevistas; otro

objetivo principal era conocer el álbum familiar del entrevistado. Hurgando en la memoria
 41

gráfica de sus familias hallamos fotografías tomadas en los ríos Pance y Meléndez. Había

fotos en blanco y negro, a color, amarillosas; fotos de asados a la orilla del río, de toallas y

bebés sobre el pasto, de cabalgatas, de juegos en el río. Sin embargo, pocos entrevistados

poseían fotos en los ríos de la ciudad. Algunas personas decían recordar que había fotos, pero

no sabían dónde estaban, o quién las tenía, y no las encontramos entre las páginas de sus

álbumes.

También nos interesaba indagar por objetos relacionados con los ríos que fueran

representativos para la persona entrevistada. La olla para los paseos se mencionó en algunas

entrevistas como el objeto más recordado, pero nadie la conservaba. Doña Aurora, una mujer

que ha vendido melcochas en el río Pance durante gran parte de su vida, nos enseñó el primer

carné que tuvo como vendedora autorizada en el Parque de la Salud, que en aquella época le

costó 1.700 pesos.

El acercamiento a personas que conocimos en los alrededores de los ríos fue

enriquecedor para el proyecto y para nosotras. En algunos casos surgieron relaciones más allá

del marco de la investigación que no habríamos podido imaginar al empezar.

Pasamos sábados y domingos enteros compartiendo con los vendedores del Parque de la

Salud en el río Pance, nos hicieron partícipes de sus rutinas y ritmos de trabajo, conocimos

parte de sus familias, disfrutamos ocasionalmente del agua y nos volvimos amantes de las

melcochas.

En el barrio Urbanización Venezuela, fuimos invitadas a la final del torneo de fútbol

vecinal que se juega en una cancha junto al río Cañaveralejo, un lugar de encuentro,

esparcimiento y comercio que las familias de este barrio frecuentan a pesar de que en el río lo

máximo que se puede hacer es lavar un poco los zapatos al final del partido.

Con la familia de Carmen Taquenaz, que vivió durante más de 10 años en el jarillón del
 42

río Cauca, en la zona del barrio Alfonso Lopez, realizamos un domingo de sancocho, música

y conversaciones.

En dos ocasiones asistimos a jornadas de limpieza del río Pance y a una del río Cali. En

estos recorridos, a los cuales asistían muchas personas entusiasmadas con la tarea que se

disponían realizar, pudimos observar un tipo de interacción con el río que se gesta desde la

preocupación colectiva sobre el medio ambiente. Los grupos de limpieza se dan cita

alrededor de las 7 a.m. del sábado o domingo, luego los organizadores dividen a los

voluntarios en grupos, les asignan un guía y un sector o ribera del río. Cada persona lleva sus

implementos de protección personal y bolsas o costales para los residuos. Allí conocimos

personas cuyas relaciones con los ríos están cargadas de afecto y preocupación.

Por otra parte, nos interesaba abarcar diferentes perspectivas sobre las formas de vivir el

río como espacio público, lo que nos llevó a buscar intermediarios que pudieran ser puente

con personas que, en condición de habitantes de calle, hubieran hecho uso del río. Así,

conocimos a Luz Aydee Berdugo, quien lidera una iniciativa de apoyo y alimentación para

habitantes de calle a través de la iglesia cristiana Misión Paz a las Naciones, a la cual

pertenece hace más de 5 años. En sus reuniones semanales conocimos a los integrantes del

grupo de apoyo espiritual; después de cada reunión todos iban al culto de 10 a.m. en la iglesia

y al salir se repartían almuerzos para los asistentes, oraban, conversaban y en ocasiones

celebraban algún cumpleaños compartiendo un pastel.

A pesar de que pasamos dos meses asistiendo a las reuniones y todos sabían que

estábamos allí por nuestro trabajo de grado, fue complicado determinar el momento adecuado

para iniciar las entrevistas. Comenzamos por contarle más acerca del proyecto a los

integrantes del grupo que los líderes nos indicaron y con quienes habíamos generado mayor

afinidad durante los encuentros. Así realizamos las entrevistas a quienes aceptaron contarnos

su historia. Sin embargo, el resultado fue desalentador, guiar los temas que nos interesaban se
 43

hizo complejo, y separar su interacción con nosotras del contexto de la iglesia cristiana

resultó inviable, finalmente, era en ese espacio donde habían compartido con nosotras. A raíz

de esto surgieron relatos donde la religión, el apoyo que habían encontrado en la iglesia y su

salida de las calles a través del cristianismo fueron los protagonistas, mientras que los ríos se

relegaron o de plano no se mencionaron. Entendimos que acercarnos a estos relatos requeriría

más tiempo de inmersión en el grupo -tiempo con el que no contábamos-, y aun así era

probable que el peso de la relación entre nuestra presencia y la iglesia permaneciera

dominante.

Las entrevistas iniciaron desde la etapa de construcción del marco teórico y finalizaron

mientras realizábamos las piezas para la instalación, pues continuamos encontrando personas

con relatos potentes en cada visita a los ríos.

Para organizar los datos en el proceso de entrevistas se creó una carpeta en Google Drive

llamada “Entrevistas”. En ella creamos una carpeta con el nombre de cada persona

entrevistada, donde se guardó el respectivo archivo de audio y las fotografías escaneadas.

Allí, también guardamos las bases de datos personales y los cuestionarios guía de las

entrevistas. La primera base de datos contenía los posibles entrevistados con nombre, número

de contacto y dirección. En la segunda se hacía registro de las entrevistas realizadas,

consignando: nombre, edad en algunos casos, ríos que se mencionan en su relato y temas

relevantes.

Ver anexo 1. Base de datos entrevistas.

Ver anexo 2. Fotografías de entrevistados.

Ver anexo 3. Transcripción de entrevistas.

1.5.2. El Archivo Histórico de Cali

En una visita a la Secretaría de Cultura de Cali, como parte de la asignatura Gestión

 44

Cultural para las Artes, hallamos el Archivo Histórico de Cali. La persona que guiaba nuestra

visita relató que hacía un tiempo, en una de las exposiciones realizadas por el AHC, le había

llamado la atención un documento que decía que los hombres y las mujeres bañaban en ríos

diferentes, así que había ríos para uso exclusivo de las mujeres. Escuchar eso fue como

descubrir una mina de oro: si había un documento con esa historia ¿cuántos datos interesantes

podría albergar el AHC sobre la relación entre los caleños y los ríos?

El AHC resguarda documentos emitidos por distintas entidades públicas de la ciudad y

región desde el año 1564 hasta el año 1996, incluyendo documentos heredados de la época

colonial y republicana. Este archivo se encuentra organizado en 5 fondos documentales:

1. Fondo Cabildo-Concejo.

2. Fondo Escribanos-Notarial.

3. Fondo Judicial.

4. Fondo Alcaldía.

5. Fondo Miscelánea.

Pronto notamos que la cantidad de información desbordaba las posibilidades de nuestra

investigación, para su consulta requeríamos una guía ¿En qué fechas podríamos encontrar

registros significativos relacionados a los ríos?, ¿O qué periodo histórico nos interesaba

consultar y por qué? Estos interrogantes nos llevaron a buscar libros y artículos sobre la

historia de Cali. Para ello recurrimos a la búsqueda en bases de datos virtuales, a la Biblioteca

Departamental Jorge Garcés Borrero y a la Biblioteca del Centenario. Así mismo, el personal

del AHC estuvo muy atento a nuestras solicitudes y fue muy amable al interesarse por

entender los objetivos de nuestra investigación para recomendarnos bibliografía que pudiese

guiar la búsqueda.

Los libros Historia de Cali en el Siglo 20: sociedad, economía, cultura y espacio de
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Edgar Vásquez Benítez; Cali Eterno, ciudad de ayer y hoy de Álvaro Calero Tejada; y

Memorias y estampas del Cali Viejo de Elizabeth Rayo Amórtegui nos dieron luces sobre las

transformaciones de la ciudad y sus momentos históricos destacados. En medio de la historia

se pueden encontrar e intuir algunos de los usos que la comunidad caleña ha hecho de los

ríos.

Encontrar el artículo Transformaciones y usos del agua en Cali durante el periodo

Colonial y Republicano. Estudio de caso: el río Cali de Elizabeth Patiño fue fundamental ya

que utiliza documentos del AHC para reconstruir los usos del río Cali y su papel en el

imaginario sociocultural de la comunidad caleña del periodo Colonial y Republicano. En su

bibliografía resaltaba el fondo Cabildo-Concejo, lo que determinó buena parte de nuestra

búsqueda en el AHC.

Sumergirnos en los documentos históricos se facilitó gracias a que la mayor parte del

fondo Cabildo-Concejo está catalogada, pero en el caso de la Gaceta Municipal y los

documentos que se encuentran en proceso de catalogación fue necesario revisar

individualmente los documentos originales. Luego, con tapabocas y guante en mano,

hacíamos el préstamo de los tomos originales o el disco duro, en el caso de los que están

digitalizados, para tomar fotografías o copiar archivos. En lo concerniente a los archivos

anteriores al siglo XX solo obtuvimos la información del resumen consignado en los

catálogos, pues para leer la caligrafía de los documentos originales se habría requerido un

profesional en paleografía.

En este proceso encontramos actas, autos, decretos, designaciones de cargos públicos,

quejas y peticiones, entre otros asuntos, donde estaban involucrados los ríos. En el fondo

Cabildo-Concejo, que conserva documentos desde 1564 hasta 1930, hallamos información

que nos mostró los usos que hacían los habitantes de la Cali colonial de los pocos ríos que

hasta el momento abarcaba la provincia: el río Cali con sus charcos, el río Aguacatal, y en
 46

ocasiones los ríos Cauca y Meléndez.

Consta en un acta del año 1568 que junto al río Meléndez se realizaban actividades de

ganadería, en los ejidos de la provincia, aunque en el caso específico le fuera negado el

permiso al solicitante “por dejar los ejidos libres” (Fondo Cabildo - Concejo. Tomo 1. Folio

45).

Desde mediados del siglo XVI y a principios del XVII las acequias, zanjas de agua a

cielo abierto que abastecían la provincia, eran tema de discordia permanente, solían dictarse

órdenes para su limpieza, exigiendo a las familias usuarias pagar con “pesos”, “patacones” y

“reales”, y prestar “indios”, “negros” o “peones” para el cuidado de las mismas (Fondo

Cabildo – Concejo).

“Andrés Cobo, como procurador, pidió que se hagan los aranceles de los oficios

(artesanías), que se limpiaran las acequias con más de 12 mitayos y se dieran 2 pesos para

alquilar negros” (Resumen de catálogo, Fondo Cabildo - Concejo. año 1578. Tomo 2. Folios

47-47v).

“Juan Lasso de los Arcos, procurador general de Cali, pidió que se le dieran 12 patacones

y algunos indios para el reparo de una acequia. El cabildo mandó al mayordomo a entregarle

los 12 patacones al procurador” (Resumen de catálogo, Fondo Cabildo - Concejo. año 1677.

Tomo 7. Folios 236-236v).

“Juan Lasso de los Arcos, alcalde ordinario, por vía de buen gobierno mandó que

ninguna persona rompiera alguna de las 3 acequias principales de la ciudad. La pena

impuesta sería de 1 patacón y 8 reales” (Resumen de catálogo, Fondo Cabildo - Concejo. año

1674. Tomo 7. Folio 146v).

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Figura 3. Archivo Histórico de Cali. Figura 4. Archivo Histórico de Cali.

Fondo Cabildo - Concejo. Año 1578. Fondo Cabildo - Concejo. Año 1677.

Tomo 2. Folios 47-47v. Tomo 7. Folios 236-236v.

El río Cauca se menciona principalmente por transporte, negocios o crecidas. En 1607

los conventos de la ciudad presentaron una solicitud para que no les cobraran los pasajes en

los viajes en balsa hacia “la otra banda” del Río Cauca cuando se recogían limosnas (Fondo

Cabildo - Concejo. Año 1607. Tomo 3. Folios 295-207v). Esto porque la provincia había

llegado a acuerdos con los “indios canoeros” para que transportaran a las personas de una

banda a otra con precios regulados “en moneda o especie”. Se les debía pagar medio real, si

no tenían, debían pagar con carne, sal, jabón o cebo (Fondo Cabildo - Concejo. Año 1675.

Tomo 7. Folios 165-165x).

En lo que respecta al río Cali, encontramos documentos que lo mencionan en el Fondo

Cabildo - Concejo desde 1673 hasta 1920. La mayoría hablan sobre las acequias y los
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problemas causados por las crecidas del río. Llaman la atención las obras que se realizaron

para manejar el río en función del planeamiento urbanístico de la ciudad. En el año 1740 se

“comisionaron dos personas inteligentes para hacer las obras de mudanza del cauce del río y

se pide al mayordomo 25 patacones para ello. Así mismo se ordena a los alcaldes ordinarios

cobrar las limosnas y hacer las fiestas religiosas” (Fondo Cabildo - Concejo. Año 1675.

Tomo 14. Folios 235v).

Ya en la segunda década del siglo XX empieza a verse información sobre la

contaminación de los ríos. También se mencionan los ríos Meléndez y Aguacatal como

referentes de ubicación en la solicitud de compra de terrenos ejidos. En el Acuerdo No.32 de

1920 se habla sobre el deterioro de las aguas del río Cali, las medidas a tomarse para su

protección y la recuperación de sus riberas. (Fondo Cabildo - Concejo. Año 1675. Tomo 206.

Folios 776-778).

En medio de la revisión del archivo asistimos a una muestra del AHC realizada en la

Biblioteca Mario Carvajal de la Universidad del Valle. Hablaba sobre la historia del Archivo

Histórico de Cali y sus documentos más significativos. Ahí encontramos un mapa del Cali

Viejo, de 1942, en el que se aprecian las acequias, los charcos más representativos, el río

Aguacatal, el recorrido del río Cali y un brazo suyo, ahora inexistente, llamado el Ríonuevo.
 49

Figura 5. Mapa de Cali en 1942. Archivo Histórico de Cali.

Dicho encuentro nos hizo notar que en el AHC debía haber otros mapas que permitieran

evidenciar los cambios en los ríos, sus cauces, recorridos y usos en la expansión y

transformación urbana.

Cuando pedimos acceso a los mapas resguardados por el AHC nos enteramos de que

recientemente habían ganado un concurso nacional que financia la restauración de mapas de

archivo. Por ese motivo la mayoría de los mapas de Cali, en especial los más antiguos, se

encontraban en Bogotá siendo restaurados. A pesar de que estos mapas también estaban

digitalizados, el disco duro en que se guardaban estaba perdido -presuntamente fue robado- y

no conseguimos verlos. En la búsqueda de una solución nos facilitaron una base de datos

digitalizada de la planoteca, organizada por fechas y temáticas. Sin embargo, la mayoría de

estos mapas no incluían los recorridos de los ríos, pues fueron hechos con el fin de demarcar
 50

los terrenos ejidos y las calles de la época. Los que nos dejó la revisión de estos mapas fue

claridad sobre la evolución física de la ciudad, pues son el retrato de lo que ha sido Cali,

desde un caserío, villorrio y provincia hasta la “ciudad moderna” que ahora conocemos.

Al no poder ver los mapas del AHC nos quedó la intriga respecto a los mapas fluviales

que se hubieran podido realizar a lo largo de la historia de Cali. Por ello, acudimos a la

Mapoteca de la Biblioteca Mario Carvajal de la Universidad del Valle, donde encontramos 4

mapas de 1962, 1971, 1981 y 1991 en los que se marcan levemente los ríos en medio de las

calles, pero no encontramos mapas fluviales.

Entre tanto, también visitamos la biblioteca de la CVC en busca de mapas. Allí

directamente nos contestaron que en la biblioteca no íbamos a encontrar mapas, por lo que

nos remitieron a Cartografía de la CVC. La persona que nos atendió en Cartografía nos dijo

que no tenían el tipo de mapas que estábamos buscando y nos envió a Sistema de

Información Ambiental. El funcionario que nos habían enviado a buscar no se encontraba, así

que nos atendió alguien más. Nos dijeron que allí no había mapas fluviales como tal porque

“eso no es competencia de la CVC”; pero nos mostraron el GeoPortal CVC, una página web

desde la que se puede acceder al Visor Geográfico Avanzado de la CVC, que es una

herramienta de consulta y análisis de información cartográfica básica y temática desarrollada

por esta institución. Es un portal difícil de navegar y muy poco intuitivo para su uso, por lo

que la funcionaria que nos atendió nos ayudó a ubicar los ríos. Sin embargo, esta herramienta

no era muy distante al uso que ya habíamos hecho de Google Maps para observar las

imágenes satelitales de la ciudad y hacer un seguimiento visual de los recorridos de los ríos.

Aprovechando la ocasión, preguntamos por las longitudes de los ríos, pues en los artículos,

libros y noticias consultados habíamos obtenido valores disímiles y no teníamos la del río

Aguacatal. La funcionaria revisó una base de datos de la CVC -que no está dispuesta para

consulta libre- y nos mostró la cantidad de metros recorridos por cada afluente.
 51

Aguacatal: 18.497

Cali: 19.113

Cauca: 17.000 (en su paso por Cali)

Cañaveralejo: 9.515

Lili: 21.693

Meléndez: 27.646

Pance: 27.583

Además, nos sorprendió darnos cuenta de que los ríos Cañaveralejo, Meléndez y Lili

terminan sus recorridos al unirse en el Canal Interceptor CVC- Sur. Debido a que el río

Cañaveralejo fue intervenido para desviar su cauce original, el cual desembocaba en el río

Meléndez siendo uno de los principales afluentes en la zona urbana de la ciudad.

En conjunto, esta etapa fue fascinante porque puso ante nuestros ojos parte de la

memoria de nuestra ciudad, incorporó a la investigación una perspectiva histórica que ahora

encontramos fundamental para entender el estado de deterioro de los ríos, las relaciones que

actualmente establece la comunidad caleña con estos espacios y su lugar actual en la

planeación de ciudad. El resultado de esta indagación fue una base de datos con 47

documentos del fondo Cabildo-Concejo, 40 de la Gaceta Municipal y 2 mapas de Cali.

Ver anexo 4. Base de datos Archivo Histórico de Cali - Fondo Cabildo Concejo.

Ver anexo 5. Fotografías Archivo Histórico de Cali -Cabildo Concejo.

Ver anexo 6. Base de datos mapas de Cali.

Ver anexo 7. Fotografías mapas de Cali.

1.5.3. Hemeroteca del Banco de la República

La Biblioteca del Banco de la República sede Cali tiene un amplio archivo de prensa

local en muy buen estado de conservación. Algunas colecciones están disponibles para
 52

consulta en físico y otras, de mayor antigüedad, están para consulta digital a través del

Microfilm.

En la primera visita solo buscábamos el archivo del diario El Relator, primer diario

liberal que existió en el Valle del Cauca y referente usual en las investigaciones con revisión

de archivo sobre Cali. Fue fundado en 1915 por Jorge, Hernando y Ernesto Zawadsky. Por su

antigüedad, se encuentra en los rollos de Microfilm y las prácticas de diagramación de la

época hacen que su revisión sea tediosa y más lenta que la de los diarios más recientes.

Figura 6. Imagen de El Relator (1918). Figura 7. Imagen de El Relator (1918).

Por recomendación de la bibliotecaria, a quien le habíamos consultado sobre diarios o

libros con información sobre los ríos de Cali, revisamos El Despertar Vallecaucano. Una

revista cultural dirigida por Álvaro Calero Tejada, y cuyo archivo data desde 1972 hasta el

año 2000. Sus publicaciones suelen tener un aire nostálgico, sus publicaciones hablan sobre
 53

la vida social en Cali, las costumbres y las transformaciones de la Ciudad, lo que fue muy

provechoso para la investigación ya que los ríos aparecieron de manera recurrente en sus

artículos. Al ser una revista de periodicidad baja, fue posible hacer la revisión de todas sus

ediciones compiladas en la Biblioteca del Banco de la República.

En El Despertar Vallecaucano, gracias a sus secciones “Así era Cali de ayer”, “Los

paseos de antaño” y “Recordar es vivir”, encontramos imágenes de los ríos en las primeras

décadas del siglo XX. En dos ocasiones la editorial se dedicó al río Cali, rememorando cómo

había sido y lamentado su estado. También se publicaban poemas dedicados al río. Solían

hablar sobre las pilas de agua públicas que utilizaban los habitantes del Cali Viejo que no

podían pagar por una paja de agua privada. Por otra parte, la historia de creación del

acueducto de Cali se reseña a través de varios artículos a lo largo de la existencia de la

revista.

Figura 8. Fotografía de El Despertar Vallecaucano (1980). Los paseos de antaño.

 54

Figura 9. Fotografía de El Despertar Figura 10. Fotografía de El Despertar

Vallecaucano (1985). El río Cali está Vallecaucano (1987). Pilas y Acueductos

siendo restaurado en su lecho y en sus del Cali Viejo.

orillas por la acción de la CVC.

En busca de publicaciones que nos dieran una imagen de los usos de los ríos en el siglo

XIX encontramos los periódicos La Mezcolanza y La Voz del Sur, aunque este último se

publicó entre 1839 y 1840. Ambos tuvieron cortos períodos de circulación y el interés

particular de quienes los escribían era intencionalmente explícito. En La Mezcolanza

encontramos quejas, solicitudes y opiniones sobre la gestión pública del agua y los ríos,

mientras que en La Voz del Sur la discusión política acapara todo el espacio y el río no es

mencionado ni por casualidad.

 55

Figura 11. Imagen de La Mezcolanza

No.4 (1844). Noticia sobre los ladrillos Figura 12. Imagen de La Mezcolanza

que se usarían para la construcción del No.3 (1844). Solicitud a la policía urbana

puente Ortiz, cuenta que algunos para que atienda los asuntos relacionados

materiales fueron pagados con diez años con el agua de la ciudad.

de anticipación.

Para abarcar la primera mitad del siglo XX retomamos la revisión de El Relator y nos

acercamos a El Correo del Cauca, un semanario conservador fundado en 1903, que más

adelante circularía como diario hasta 1939. A pesar de que la mayor parte de sus

publicaciones son de corte político y comercial, encontramos datos que ponen de manifiesto

los usos y relaciones entre la comunidad caleña y los ríos en aquel momento, así como

eventos relevantes relacionados a crecidas o calamidades, y a la construcción del acueducto,

entre otros.
 56

Figura 13. Imagen de El Correo del Figura 14. Imagen de El Correo del

Cauca (1903). Clasificado: Se acaban los Cauca (1903). Noticia: "El invierno en que

Ejidos. Ofrecen en venta un "sitio nos encontramos no ha tenido semejante

comercial de campo Alegre" a orillas del en los últimos diez años. El río Cauca ha

río Cauca. Una finca de 1300 árboles de inundado grandes extensiones de terrenos,

cacao en buen estado. destruyendo considerable plantíos, y en su

impetuosa corriente se han ahogado varias

personas..."

Ver anexo 8. Base de datos hemerotecas.

Ver anexo 9. Fotografías de hemerotecas.

5.1.4. Hemeroteca de la Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero

La consulta en esta hemeroteca inició por dos razones: en principio, como ya habíamos
 57

mencionado, buscábamos relatos que mostraran relaciones con el río a partir de conflictos

sociales, pero al mismo tiempo nos interesaba encontrar fotografías antiguas de los ríos que

pudiesen no estar en los archivos fotográficos del departamento y el municipio.

Allí hicimos revisión de dos diarios: El Caleño y El País, fundados en 1976 y 1950

respectivamente. El Caleño resultó ser gran fuente de información, pues el río aparecía de

forma recurrente, implicado en diversos asuntos como torneos de pesca, cortes de agua,

suicidios, accidentes y demás. El País también aportó historias enriquecedoras para la línea

histórica que se venía conformando desde los documentos del Archivo Histórico de Cali.

Figura 15. Fotografía de El Caleño (1984). Cae pandilla juvenil que azotaba a Pance.
 58

Figuera 16. Fotografía de El Caleño (1983). Sequía en San Antonio.

Figura 17. Fotografía de El País (1987). Noticia 1: Lo ahorcan y lo arrojan al río. Noticia 2:

Disparan contra puesto de policía en Pance.

 59

Cabe decir que los archivos de esta hemeroteca no están en óptimas condiciones -algunos

han sido rasgados o recortados- y su compilación no es la ideal. Solo los más viejos se

encuentran en colección especial y solo se puede acceder a ellos con el permiso y la

supervisión del personal de apoyo de la hemeroteca. A pesar de ello, la consulta se facilitó

gracias a la organización de la sala y la disposición de sus responsables.

Ver anexo 8. Base de datos hemerotecas.

Ver anexo 9. Fotografías de hemerotecas.

5.1.5. Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Debido a que existe un convenio de conservación, preservación y divulgación de este

archivo entre la Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero y la Universidad Icesi es

posible acceder a él a través de la página web de la Biblioteca Digital de la universidad.

Para navegar en el archivo digital se utilizan palabras clave, así que iniciamos buscando

los nombres de los ríos. Esto reveló algunas imágenes cuyos títulos se relacionaban con otras,

así se fue expandiendo la búsqueda. Luego, empezamos a buscar por tipos de uso y objetos

relacionados al río como “paseos río”, “lavanderas río”, “baño río”, “puentes”, “ropa río”,

entre otros. De esta manera se conformó una base de datos con 91 fotos que datan desde 1921

hasta 2012.
 60

Figura 18. Fotografía del Archivo del Figura 19. Fotografía del Archivo del

Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del

Valle del Cauca. Prisila Vives posando Valle del Cauca. Señoritas Niessen, de

sobre una roca en el río Pance (1953). paseo en su moto por el río Meléndez,

Cali. (1927)

Figura 20. Fotografía del Archivo del Figura 21. Fotografía del Archivo del

Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del

Valle del Cauca. Eucario Terranova Valle del Cauca. En primer plano el río

posando para una foto en el río Lili (1950). Cañaveralejo con apariencia de caño.

(2005).
 61

Figura 22. Fotografía del Archivo del Figura 23. Fotografía del Archivo del

Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del

Valle del Cauca. Lavandera en el río Cali Valle del Cauca. Niños jugando en el río

(1982). Aguacatal. (1940).

Figura 24. Fotografía del Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

Navegación en el río Cauca (1900).

Este archivo nos mostró cómo han evolucionado visualmente los ríos en cuanto a su

caudal, sus riberas y su fauna. También apreciamos los cambios en la comunidad caleña, en
 62

su vestuario, costumbres y uso de los ríos. Revisarlo en simultáneo con los documentos

históricos y los artículos de prensa permitió dotar de contexto las imágenes y ampliar nuestro

imaginario sobre la transformación del río como espacio público.

Ver anexo 10. Base de datos Archivo Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del

Cauca.

Ver a Anexo 11. Fotografías del Archivo Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del

Cauca.

1.5.6. Archivo Fotográfico de Cali.

Este archivo se alberga en la Biblioteca del Centenario, la biblioteca más antigua de la

ciudad. Conseguir el archivo no fue sencillo dado que hay pocas personas con acceso a él,

son quienes están encargados de su gestión e itinerancia. Nos sorprendió que un archivo de

esta relevancia para la comunidad caleña no esté disponible para consulta libre. Realizamos

algunas visitas a la biblioteca hasta que coincidimos con uno de los responsables del archivo

fotográfico, quien nos facilitó una selección de 40 fotografías de los ríos de Cali que el AFC

realiza esporádicamente.

El archivo está conformado por fotografías tomadas desde 1945 que han donado los

ciudadanos, por lo que cada fotografía suele estar acompañada del año en que fue tomada, los

nombres de los fotografiados y una breve descripción del lugar y momento.

 63

Figura 25. “La legendaria matrona del ciclismo vallecaucano Saturia Rubiano, en un paseo

de olla, pelando una gallina en compañía de su hija Emilia Camacho Rubiano en el río

Meléndez al frente se puede observar parte del terreno de lo que ahora es club campestre de

Cali. Donado por, Jorge Eliecer Sánchez.” Fotografía del Archivo Fotográfico de Cali (1952).

Figura 26. “Puente sobre el río Cali”. Fotografía del Archivo Fotográfico de Cali (1950).
 64

Figura 27. “Grupo de amigos de Alfonso López disfrutando de las aguas cristalinas del rio

Pance”. Fotografía del Archivo Fotográfico de Cali (1978).

Ver anexo 12. Base de datos Archivo Fotográfico de Cali.

Ver anexo 13. Fotografías Archivo Fotográfico de Cali.

Etapa 2: La creación

En los inicios del proyecto, a partir del concepto de estética digital, pretendíamos montar

una instalación interactiva- multimedia, en la que se materializarían todas las narraciones que

se reconstruyeran a lo largo de la investigación, con la ayuda de fotos, audios, videos y

objetos. Pretendíamos crear espacios hipermediales que facilitaran la interacción del

espectador con los relatos, generando un acercamiento íntimo de la comunidad caleña con su

memoria colectiva en torno a los ríos de la ciudad. Teniendo en cuenta todas las posibilidades

que nos ofrecía un escenario de interconexión y tecnología digital, la interactividad aseguraba

la participación constante del receptor con los contenidos. Esa era la característica que más

nos atraía de esta primera propuesta.

 65

Como se mencionó antes en la perspectiva y el soporte, el producto final de esta

investigación evolucionó a raíz de varios factores. Uno de ellos fue la dificultad para

financiarlo, puesto que la interactividad requiere el uso de equipos tecnológicos costosos. Por

otra parte, los avances de la investigación nos permitieron tejer conexiones entre los

diferentes elementos; lo que más adelante sería clave para realizar una propuesta con la

riqueza de contenidos que habíamos proyectado, pero a menor costo.

El proceso de elección del espacio y selección de los elementos que constituirían la

exposición multimedia atravesó cambios drásticos durante casi un año. Esto requirió muchas

reuniones, bocetos, un gran tablero y mucha paciencia entre nosotras, en especial porque

explicar una idea y lograr que otras dos personas creen una imagen mental similar requiere

largas explicaciones y una mejoría sustancial en las habilidades para el dibujo.

2.1. Primer “boceto”

Figura 28. Primer dibujo de la exposición multimedia.

 66

Esta “obra abstracta”, creada para intentar hacernos una imagen de lo que estábamos

pensando, se traduce en una zona central -donde se ubicaría un mapa de Cali- de la cual

nacen, o se desprenden, unos caminos hacia 7 espacios separados, como los 7 ríos que

atraviesan Cali. Cada uno tendría elementos representativos de cada río, encontrados durante

la investigación.

Sobre la base de esta idea continuamos nuestras discusiones y el desarrollo de la

propuesta estética.

2.2. Primera propuesta

Cabe resaltar que para llegar a esta propuesta descartamos muchas ideas y potenciamos

otras. Sin embargo, esta fue la primera que nos pareció tener claridad, sentido y algo de

futuro. Esta incluso fue la propuesta que se envió a participar en la convocatoria “Estímulos

Alcaldía de Cali 2019” de la Secretaría de Cultura de Cali.

Figura 29. Boceto de la exposición multimedia.

 67

Con este dibujo como guía se realizó el primer render del espacio. Se aprecian 7

cubículos, un mapa luminoso ubicado en el piso de la zona central, y muchos audífonos

colgando por la sala. En ellos se pretendía reproducir en bucle algunos relatos seleccionados

de los reconstruidos durante las entrevistas.

Figura 30. Render de la propuesta de exposición multimedia inicial.

Figura 31. Vista cenital del render de la propuesta de exposición multimedia inicial.
 68

En ese momento la idea era dividir la sala de exposiciones en siete espacios donde se

presentarían los elementos más representativos de cada río. Se presentaría el material del

Archivo Histórico de Cali, Archivos de prensa y Archivo del Patrimonio Fotográfico y

Fílmico del Valle del Cauca, álbumes familiares y relatos, puesto que eran las consultas que

tenían avances amplios.

Más adelante, al notar que no teníamos suficiente información de archivo de los ríos Lili

y Cañaveral, mientras que los ríos Cali, Meléndez y Pance estaban a rebosar de historias,

fotografías y demás, nos empezó a disgustar la idea de tener cubículos cerrados para cada

río, por lo que empezamos a pensar el espacio en función de 7 espacios abiertos y más

articulados. Sin embargo, nuestra división seguía siendo bastante rígida.

Pensábamos en adicionar elementos que, aunque no fueran propiamente parte de la

revisión de archivo y el trabajo de campo, nos ayudarían a mostrar información importante de

cada río. Los elementos serían piedras, basura, cañas de pesca, redes de pesca, ollas de

sancocho, zapatos de ir al río, arena, palas, entre otros.

Con estas ideas, que cada vez se tornaban más difusas para nosotras mismas, recurrimos

a Sohad Sabogal Floyd, una estudiante de últimos semestres de Artes Visuales con

experiencia en montaje de instalaciones y obras, quien luego sería nuestra asesora de

propuesta y montaje.

En la primera reunión con Sohad le contamos sobre el proyecto, aunque previamente le

habíamos enviado un resumen del mismo, y describimos los elementos de los que

disponíamos para la exposición multimedia. Al ver que nuestra primera propuesta no estaba

completamente establecida nos compartió su percepción sobre la investigación y nos dio

algunos consejos iniciales; nos dijo que buscáramos una manera de integrar los ríos sin crear

espacios separados para cada uno, ya que la división de la sala podía ser molesta para el
 69

recorrido de los asistentes y su linealidad no dejaba espacio a que cada persona creara su

propio diálogo con la exposición. También nos recomendó que escribiéramos en la propuesta

los objetos tridimensionales específicos que queríamos ubicar en el espacio, pues habíamos

estado obviando los elementos que compondrían los espacios representativos de los ríos,

dejando muchas posibilidades abiertas.

Para ese momento también estábamos gestionando el espacio en que realizaríamos la

exposición multimedia. En un principio, cuando aún buscábamos financiación a través de

convocatorias, la propuesta no estaba sujeta a un espacio definido, puesto que tener un

presupuesto amplio también nos permitiría adaptar la exposición multimedia a una mayor

posibilidad de espacios. Sin embargo, una vez definimos nuestro presupuesto empezamos a

buscar un espacio para realizar la propuesta en función del mismo.

La profesora Ruby Grisales, coordinadora del área cultural de la Biblioteca Mario

Carvajal de la Universidad del Valle, quien había asesorado nuestro proyecto durante la clase

Gestión Cultural para las Artes, nos apoyó en la gestión de los espacios de exposición en la

universidad. Nuestras opciones fueron la sala Mutis de la Biblioteca Mario Carvajal y la sala

de exposiciones del Departamento de Artes Visuales y Estética. En el segundo encontramos

elementos que podían ser de utilidad para la exposición multimedia como una pantalla

múltiple, luces profesionales y paneles móviles. La pantalla múltiple llamó nuestra atención

de forma especial, pues nos ofrecía la posibilidad de proyectar videos en una mejor calidad

que un video beam. Por esta razón, finalmente decidimos solicitar ese espacio.

2.3. Segunda propuesta

En nuestra próxima reunión nos dedicamos a escribir la propuesta sentando claridad en

sus elementos constitutivos. Además, realizamos muchos cambios en cuanto a la distribución

del espacio. Eliminamos por completo la división en función de los siete ríos, adicionamos
 70

una línea del tiempo -idea que habíamos considerado y desechado en un par de ocasiones

anteriores- y decidimos incluir una representación física de los ríos en sí mismos, a través de

sus aguas.

Figura 32. Boceto de la segunda propuesta de exposición multimedia.

En esta ocasión el espacio no estaba dividido en otros 7 espacios; ahora teníamos unas

secciones con contenidos diferentes entre sí, cuya convergencia en la exposición multimedia

permitiría leerlas como parte de la memoria colectiva de los caleños.

Las secciones serían:

1. Línea del tiempo: Con los hechos más representativos de la relación entre los

habitantes de Cali y los ríos de la ciudad desde 1568 hasta la actualidad.

2. Multipantalla: Videos de los ríos.

 71

3. Fotografías de archivo: Selección de fotos de Archivo fotográfico de Cali y Archivo

de Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca.

4. Pared de periódicos: Selección del archivo de noticias de: El Despertar Vallecaucano,

El caleño, El país, El Correo del Cauca, La mezcolanza y El Relator.

5. Mesa con tanques de agua: Pequeños tanques de acrílico, marcados con el nombre de

cada río, que serían llenados con agua de sus respectivos ríos.

6. Mesa con visores telescopio (monóculos): Selección de fotografías de álbumes

familiares.

7. Audífonos colgantes: 7 audífonos distribuidos por toda la sala, uno para cada río. En

ellos se podrían escuchar relatos relacionados a los ríos.

Con esta segunda propuesta escrita, y nuestro boceto en la mano, tuvimos un segundo

encuentro con Sohad Sabogal. En esta ocasión nos encontramos en el espacio en que se

realizaría la exposición multimedia (salón de exposiciones del Departamento de Artes

Visuales y Estética de la Universidad del Valle) y empezamos a imaginar cómo se verían los

elementos una vez ubicados allí. En ese proceso Sohad hacía observaciones sobre nuestra

propuesta. Su asesoría fue de gran ayuda debido a que nosotras no tenemos formación o

experiencia en las Artes Visuales aplicadas a lo expositivo, así que en ocasiones éramos poco

atrevidas con la forma de presentar o distribuir los elementos.

En adelante reestructuramos la propuesta teniendo en cuenta las recomendaciones hechas

por Sohad en esa segunda reunión, aunque esta vez no se realizaron grandes cambios. Se

hicieron modificaciones y mejoras que potenciaron los elementos descritos anteriormente.

2.4. Propuesta final

Decidimos que el nombre de la exposición multimedia sería: Cali entre ríos: memoria y

ciudad.
 72

Figura 33. Primer boceto de la propuesta de exposición multimedia final.

La propuesta constaría de siete secciones, cuya concepción se describe a continuación.

Sus elementos constitutivos son el resultado de la revisión de archivo y el trabajo de campo.

Así, esta propuesta de exposición multimedia es fruto del análisis conjunto de los diferentes

componentes de la investigación. Tiene la intención de poner a dialogar, a través de su

encuentro en un espacio, elementos aislados que tienen en común las relaciones de la

comunidad caleña y los ríos.

1. Multipantalla: Este elemento tiene la finalidad de proyectar videos que se han tomado

durante el trabajo de campo en los siete ríos. Mientras hacíamos recorridos y realizábamos

entrevistas nos dimos cuenta de que este podría ser el medio para agregar en la exposición

multimedia una representación visual más actual de los ríos, en contraste con los archivos

documentales y fotográficos. Aunque en un principio no teníamos clara la forma en que

serían utilizadas para la exposición, iniciamos haciendo tomas esporádicas durante nuestras
 73

visitas. Una vez se desarrolló la propuesta revisamos el material y salimos a grabar lo que

considerábamos que hacía falta.

2. Línea del tiempo: Este fue uno de los últimos elementos que incluimos en la

exposición multimedia. Al iniciar el proyecto no era nuestra intención acercarnos tanto a una

reconstrucción histórica de la relación entre los caleños y los ríos de la ciudad. Sin embargo,

empezamos a revisar documentos y noticias de fechas distantes; luego empezaron a aparecer

datos históricos en las entrevistas, algunos relatos confirmaban lo visto en los documentos y

periódicos, y viceversa. Entonces, nos descubrimos hablando sobre fechas y eventos

específicos de diferentes siglos, sobre el imaginario que nos habíamos formado de los usos de

los ríos durante la época colonial, y su contraste con los usos actuales. Llegó un momento en

que notamos que teníamos información suficiente para hablar sobre los usos que se han hecho

de los ríos en diferentes momentos de la historia de Cali, así que decidimos materializarlo en

una línea del tiempo compuesta por los hechos que consideramos más relevantes entre lo

encontrado durante la investigación.

3. Pared de periódicos: Durante el desarrollo de la investigación empezamos a valorar las

publicaciones de prensa como un complemento para los demás elementos, debido a que estas

revelan usos y relaciones que no se encuentran en las entrevistas o los documentos históricos.

Los periódicos permiten mirar cómo se han mirado los ríos de Cali en los medios de

comunicación, bajo qué pretextos fueron publicados y, en consecuencia, cómo han sido

invisibilizados. La idea salió de una exposición a la que asistimos en el Museo La Tertulia,

llamada Cali 71. Allí vimos una pared cubierta por periódicos impresos en tamaño de medio

pliego. Nos pareció interesante poder leer las noticias y ver los llamativos titulares en formato

gigante. Cuando empezamos a pensar de qué manera incluir los periódicos en la exposición

decidimos partir de lo visto en dicha exposición con la intención de resaltar las publicaciones

de prensa más curiosas que hemos encontrado.

 74

4. Panel de visores telescopio: Este proyecto nació por un relato relacionado a una foto

guardada en un visor telescopio. Por esa razón, decidimos hacer uso de este tipo de visores

para incluir en la exposición multimedia las fotografías de álbumes familiares que nos habían

entregado algunos entrevistados. En la primera propuesta pretendíamos ubicarlos sobre una

mesa a disposición de los asistentes. Luego, pensando en una manera de presentar mejor las

fotografías, decidimos incluir una pared falsa, decorada con elementos visuales atractivos, en

la cual estarían incrustados los visores.

5. Panel de archivo fotográfico: Las imágenes del Archivo Fotográfico de Cali y el

Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca fueron parte fundamental

de la exposición desde los planteamientos iniciales. Consideramos que estas fotografías

tienen una fuerza visual importante, son un testimonio de los cambios que han sufrido los ríos

a través de los años. La idea inicial fue distribuir las imágenes por toda la sala, ya fuera

colgando o sobre pequeñas bases. Luego, comprendimos que eso podría ser incómodo y

desordenado, pues su distribución no tenía un propósito claro. Por eso decidimos agrupar

estas fotos en un panel, y otorgarles un lugar al que las personas pudiesen acercarse

exclusivamente para verlas, resaltando su carácter de documento histórico.

6. Instalación ríos de Cali: Una inquietud que arrastró varias ideas durante el proceso

creativo fue de qué forma incorporar en la exposición multimedia una representación vívida

de los ríos de la ciudad. Nos interesaba exponer el estado actual de los ríos sin recurrir, por

ejemplo, al contraste directo entre imágenes del pasado e imágenes actuales. Durante el

trabajo de campo notamos que el agua de cada río tiene sus propias características, su aspecto

habla de su estado, y ese estado habla de los ciudadanos que hacemos uso de ellos. A partir

de estas concepciones decidimos agregar una instalación que incluyera muestras de agua de

los mismos ríos. Así, los ríos podrían tomar parte física de la exposición e interpelar al

visitante de forma más directa.

 75

7. Cápsulas sonoras: Consideramos que los relatos son uno de los elementos con mayor

potencial narrativo dentro de la investigación, por lo que buscamos darles un papel relevante

dentro de la exposición multimedia. En las entrevistas surgieron historias sobre el trabajo, los

paseos, la vivienda, la vida cotidiana y demás. Cada historia tenía sus detalles excepcionales.

Escoger los fragmentos para las cápsulas sonoras fue difícil en la medida en que sentíamos

que todos los relatos son retazos de una gran historia, y nos encantaría que muchas personas

tuvieran la oportunidad de conocerlos. Al final seleccionamos 21 fragmentos que

representaban la variedad de relatos reconstruidos en las entrevistas. Decidimos ubicar las

cápsulas en 3 lugares de la sala, con audífonos colgantes. Esto con la intención acercarlos a

los demás elementos del espacio y mejorar la articulación entre los mismos.

2.5. Estilo gráfico de la exposición multimedia

Nuestra exposición multimedia necesitaba un póster publicitario, y con ello una identidad

gráfica que se pudiese utilizar tanto en las piezas de promoción del evento como en los

elementos informativos dentro de la exposición. Por esta razón contactamos a Sara Garzón,

una diseñadora gráfica cuyo trabajo y estilo -que conocíamos de cerca- nos parecía adecuado

para el proyecto.

Antes de la primera reunión con Sara le enviamos un resumen del proyecto. Hablamos

sobre nuestras expectativas e intereses con su trabajo y ella nos mostró los referentes que

había seleccionado como propuesta de tratamiento visual. En adelante, para compartirnos sus

avances y hacer retroalimentación, nos comunicamos por Whatsapp, correo electrónico y

Facebook.
 76

Figura 34. Póster de la exposición realizado por Sara Garzón.

Conclusiones

3.1 Del trabajo en equipo

3.1.1. La organización: No vamos a decir que fuimos las más organizadas, que no

olvidamos registrar ni un detalle y no dejamos cabos sueltos por algún despiste, porque esas

cosas pasaron. Sin embargo, en vista de que, por nuestras diferencias de tiempo libre,

debíamos acomodarnos a las actividades que pudiéramos realizar en lugar de dividir entre las

tres los elementos de la investigación, fue necesario establecer una lógica de trabajo

organizada desde el principio (haciendo uso de las herramientas de Google Drive), en

especial durante el trabajo de campo y la revisión de archivos. Cumplir con el tiempo

establecido (menos de cinco días) para subir archivos de audio, vídeo e imágenes permitió

discutir los avances en cada reunión.

 77

De no haber contado con estas herramientas tecnológicas para compartir documentos y

editarlos desde cualquier lugar con acceso a internet, el proceso de organización de datos

habría sido muy lento y desarticulado. Además, no habríamos podido compartir y hacer

seguimiento a las actividades, puesto que no habríamos sabido, por ejemplo, las fechas de

periódicos que alguien más había revisado el día anterior, o más temprano ese mismo día.

La clave fue establecer juntas las carpetas en que se debían organizar los elementos y los

ítems que compondrían las bases de datos, así nos aseguramos de estar realizando los

procedimientos de forma coordinada.

3.1.2. Las reuniones y discusiones: Como equipo estuvimos en desacuerdo en muchas

ocasiones, incluso un par de veces llegamos a sentir que cada una visualizaba un proyecto

diferente. Las reuniones eran el momento ideal para sentarnos, expresar nuestras inquietudes,

nuestros descontentos y nuestras nuevas impresiones o cambios de percepción respecto a

algún elemento. Regresar a los planteamientos iniciales siempre ayudaba a esclarecer

nuestras ideas. Recordarnos los objetivos y la perspectiva del proyecto era una buena forma

de re-enfocar cuando sentíamos que el tema nos desbordaba, pero también eran cruciales para

entender cuando había algo que cambiar o añadir. Estar en desacuerdo fue enriquecedor para

el proyecto, pues cada una de nosotras tiene intereses y sensibilidades particulares que

convergen en esta investigación.

3.1.3. La curiosidad: Este proyecto nació de la curiosidad por lo que nos rodea, por las

“tradiciones” e historia de nuestra ciudad, por nuestra relación con los espacios que

habitamos. Del mismo modo se desarrolló la investigación, nos atraía cada elemento y sus

aristas. Algunas veces sentíamos que había tanto para enriquecer el proyecto que nunca lo

terminaríamos, luego entendimos que cuando algo captaba nuestra atención era porque tenía

algún potencial, así que debíamos revisar cómo y por qué podía tener cabida en la

investigación.
 78

En ningún momento pretendíamos acercarnos al tema de investigación desde una

perspectiva cientifizante, “objetiva,” o “neutra”, porque nuestro lugar de observación tenía

gran incidencia en lo que terminaría siendo parte del proyecto. Esto, lejos de parecernos un

problema, sentimos que aportó una mirada ensayística y ávida de explorar cada hallazgo,

evitando cortar las posibilidades del proyecto con nuestras propias expectativas.

3.1.4. Opiniones externas: Hablar con otras personas sobre el proyecto en sus diferentes

etapas nos ayudó a visualizar la forma en que lo veían los demás. Acudimos a compañeros,

amigos de áreas afines y profesores para conversar y escuchar sus opiniones, algunos

conocían de cerca el proyecto y otros sólo estaban relacionados a la temática. Esto fue de

gran ayuda pues cada persona tiene una perspectiva diferente, cada quien encuentra un punto

más interesante que otro, algunos resaltaron aspectos que nosotras mismas habíamos

desestimado. Al final este proyecto tiene un poco de cada persona que recomendó un libro,

dio un consejo, una opinión, un contacto.

3.2. Sobre la relación entre la comunidad caleña y los siete ríos de la ciudad:

Desde la época colonial los ríos han sido imprescindibles para la vida y expansión de

Cali. Se puede encontrar información sobre sus afluentes en documentos oficiales desde el

siglo XVI, así como apreciarlos en fotografías tomadas desde el año 1900. Estos archivos nos

permitieron hacernos una imagen histórica sobre la relación entre la comunidad caleña y los

ríos, que a su vez nos deja ciertas impresiones sobre sus diferentes momentos y sus

implicaciones en los imaginarios colectivos presentes en la comunidad.

Hoy en día el río más frecuentado de Cali -como lugar de recreación, trabajo, eventos

religiosos y otros- es el Pance. La razón principal es que quienes, al igual que nosotras, tienen

menos de 30 años, nunca tuvieron la oportunidad de ver en buen estado las aguas de otros

ríos de la ciudad. Entrar al río Cali en traje de baño ni siquiera se contempla como una
 79

posibilidad. Para encontrar agua limpia en el río Meléndez hay que subir casi hasta su

nacimiento. El río Cañaveralejo se apoda coloquialmente “el cañoveralejo”, por su

disminuido y sucio caudal.

Por el contrario, la generación de nuestros padres sí disfrutó de otros ríos, como el

Meléndez. Ellos hacían paseos, lavaban ropa, cocinaban con sus aguas, iban a bailaderos en

sus alrededores, podían pescar y veían correr grandes cantidades de aguas claras. También

utilizaron el Cauca donde, además de poder pescar, muchas personas subsistían del trabajo

con la arena y guadua. Así mismo, la generación de nuestros abuelos -y en menor medida

algunos de nuestros padres- conocieron los ríos Cañaveral, Lili, Aguacatal y Cali con

caudales que nosotras no alcanzamos a imaginar, incluso disfrutaron de los ahora inexistentes

charcos del río Cali, lugares en los que se realizaban actividades como las anteriormente

mencionadas y muchas más que ahora solo viven en la memoria. Esta generación incluso

pudo ver el río Cauca como un medio de transporte intermunicipal.

Consideramos que a pesar de que el río persiste como parte de las identidades culturales

en Cali, también persiste aquella idea de que el río todo se lo lleva, y la creencia de que todo

lo que se arroja al río desaparece mientras baja más agua limpia. Por ello, las personas hacen

sancocho con el agua del río, luego arrojan la comida sobrante, lavan los utensilios y siguen

nadando, repitiendo la rutina en su próxima visita. Ha sido así durante tanto tiempo que se

considera una tradición. Todos quieren disfrutar del río y conservar las tradiciones, pero

pocos consideran los cuidados que requieren estos espacios para su conservación.

Así, teniendo en cuenta la dimensión de los cambios que han sufrido los ríos en tan solo

3 generaciones, la nula diferencia en la forma de utilizarlos, que cuando el río Cali dejó de ser

útil la comunidad se trasladó al río Meléndez, y cuando este se deterioró la comunidad se

dirigió al río Pance, nos preguntamos ¿de qué río podrán hacer uso las próximas

generaciones?, ¿en unas pocas décadas terminará el río Pance en el estado al que hemos
 80

llevado los demás ríos?, ¿Es posible cambiar nuestra relación con los ríos para disminuir

nuestro impacto negativo sobre ellos?

Este proyecto nos ha permitido comprender que la relación de la comunidad caleña y los

ríos ha permanecido de espaldas a los mismos, se han utilizado como ducha y basurero al

mismo tiempo. Sus cauces han sido intervenidos y desviados, en muchos casos sin la

planeación adecuada. Únicamente en función del “mejoramiento” vial e infraestructural de la

ciudad, así como de la prevención de inundaciones en zonas en las que, desde un principio,

no se debieron hacer construcciones; como, por ejemplo, la iglesia “La Ermita” que, como

consta en los primeros documentos18 del fondo Cabildo Concejo del Archivo Histórico de

Cali, fue una de las principales razones para las primeras obras de desviación que se

efectuaron sobre el río Cali, lo que indica que la iglesia fue construida en sus riberas sin

prever los futuros crecimientos del afluente. Actualmente, los ríos surten el acueducto, pero

muchos no relacionan el agua del grifo con el agua del río.

El 21 de junio de 2019 se hizo público el reconocimiento del río Cauca como sujeto de

derechos, por parte del Tribunal Superior de Medellín. La sentencia implica que el Estado y

Empresas Públicas de Medellín, deberán velar en escenarios de interinstitucionalidad por su

protección, conservación, mantenimiento y restauración. Esta misma declaración fue

impuesta el 12 de julio por el Juez Tercero de Ejecución de Penas y Medidas de Seguridad, a

favor del río Pance como resultado de la Acción de Tutela interpuesta por el Concejal

Roberto Rodríguez Zamudio en busca de acciones legales para proteger este afluente de las

aguas servidas de algunos condominios construidos y otras edificaciones en construcción. En

el caso del río Pance, el cumplimiento de la sentencia estará a cargo de la CVC, la Alcaldía

18 Fondo Cabildo Concejo. Tomo 14. Folios 235v & 244-244v.

 81

de Cali, la Dirección de Planeación, el Dagma, Emcali como prestadora de servicios y los

privados Jaramillo Mora s.a y los condominios campestres Reserva de Pance y Alto Pance.

En medio de la cantidad de noticias desalentadoras en que se mencionan estos ríos, este

reconocimiento es un logro significativo encaminado a un cambio cultural que se promueve

desde las instituciones y las comunidades.

3.3. Sobre los límites de la investigación:

A lo largo de la investigación aparecieron subtemas, vertientes y posibilidades que se

salían de nuestras manos en cuanto a los tiempos en que se pretendía culminar este proyecto.

La relación entre la comunidad caleña y los ríos de la ciudad tiene una cantidad infinita de

facetas, cada perspectiva posee sus propias singularidades. Es necesario resaltar que, como

consecuencia de la cantidad de información resultante de la revisión de archivo y el trabajo

de campo hemos dejado por fuera temas y particularidades de esta relación histórica. La

misma dinámica del trabajo nos fue abriendo ventanas y mostrando el potencial que aún

queda para este proyecto. Por ello, este es tan solo el punto en que hemos decidido que hay

elementos suficientes para montar una exposición multimedia que refleje lo que se ha

expuesto en esta bitácora.

Consideramos que el potencial de esta investigación es extenso y que tiene muchas

posibilidades de ser abordado desde diferentes campos y mediante otras metodologías. Lo

plasmado en esta bitácora es solo una parte del universo de posibilidades que representa el

río. Un río que es resiliente, por cuyas aguas corre la historia de esta ciudad.
 82

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Zapata, J. F. (2011). Hipermedia y comunicación. Medellín, Colombia: Fundación
Universitaria Católica del Norte.
 Propuesta de exposición multimedia

Título:

Cali entre ríos: memoria y ciudad

Realizadoras:

Sofía Chazatar Hernández

Estefanía Giraldo Muñoz
Sarah Sánchez Paredes

Esta propuesta se elaboró en el marco del trabajo de grado Cali entre ríos: reconstrucción de
memoria en torno a las relaciones entre la comunidad caleña y los siete ríos de la ciudad.

Director: Hernán Toro Patiño

Escuela de Comunicación Social

Facultad de Artes Integradas
Universidad del Valle
Cali, 2019
 2

Tabla de contenido

1. El proyecto………………………………………………………………………………….4

2. Objetivo……………………………………………………………………………………..5

3. Público.……………………………………………………………………………..……….6

4. Política y Contexto. Importancia del tema y su relación con los intereses de la

comunidad……………………………………………………………………………………..6

5. Periodo de duración.……………………………………………………………...…………7

6. Curaduría.……………………………………………………………………………..…….8

7. Desglose del montaje.……………………………………………………………..………10

7.1. Recorrido sugerido.………………………………………………………………...……10

7.2. Panel introductorio.…………………………………………………………………...…11

7.3. Pared de periódicos.……………………………………………………………..………12

7.4. Panel de visores telescopio.……………………………………...………………………15

7.5. Línea del tiempo.………………………...………………………………………………17

7.6. Panel de Archivo Fotográfico.…………………………………………………..………27

7.7. Multipantalla.……………………………………………………………………………32

7.8. Instalación Ríos de Cali.…………………………………………………………………33

7.9. Zonas de audífonos: cápsulas sonoras.…………………………………………..………35

8. Estrategia de medios.………………………………………………………………………46

9. Póster de la exposición.……………………………………………………………………47

10. Producción y Logística.………………………………………………..…………………47

Referencias……………………………………………………………………………...……52
 3

Tabla de anexos

1. Base de datos de la selección de periódicos para sección Pared de periódicos.

2. Fotografías de la selección de periódicos para sección Pared de periódicos.

3. Fotografías para la sección Panel de visores telescopio.

4. Base de datos de la sección Línea del tiempo.

5. Fotografías para la sección Línea del tiempo.

6. Base de datos para la sección Panel de archivo fotográfico.

7. Fotografías para la sección Panel de archivo fotográfico.

Los anexos se adjuntan de forma digital en un CD.

 4

1. El proyecto:

La idea de crear una exposición multimedia que reúna elementos representativos de la

relación entre comunidad, ciudad y río, parte del análisis de las relaciones que han surgido

históricamente entre los habitantes de Cali y los ríos Aguacatal, Cali, Cauca, Cañaveralejo, Lili,

Meléndez y Pance. En el marco del proyecto Cali entre ríos: reconstrucción de memoria en torno

a las relaciones entre la comunidad caleña y los siete ríos de la ciudad. Esta propuesta es el

producto final de una búsqueda sobre las transformaciones de dicha relación y sus implicaciones

en los imaginarios colectivos y la construcción de memoria colectiva en Cali; lo que a su vez

constituye un aporte a esa construcción de memoria colectiva.

Las relaciones entre la comunidad caleña y los ríos, desde la época colonial hasta la actualidad,

han surgido a raíz de las múltiples maneras y fines con que se han usado los afluentes. Estas

relaciones dependen de las dinámicas socioculturales de cada momento histórico particular, y

dichas dinámicas atraviesan aspectos como la tradición, religión, ocio, recreación, planeamiento y

diseño urbanístico, economía, y medio ambiente.

La investigación que culmina con esta propuesta parte de la premisa de que existe un vínculo

inherente entre personas, territorio y agua, entendiendo esta última como un elemento integrador

de la comunidad, crucial para su desarrollo.

La interacción entre la comunidad y sus ríos hace parte de la construcción de identidad y

memoria colectiva, puesto que se generan actividades y costumbres propias de quienes habitan la

ciudad. En ese sentido, esta propuesta apunta a la reconstrucción de una relación que es transversal

a la historia de Cali; así como a la reconstrucción de memorias de un tiempo que ya no es actual,

pero del cual han quedado registros y elementos con potencial estético para la construcción de

narrativas de ciudad.
 5

La exposición se compone principalmente de material documental, piezas e imágenes

representativas del panorama local en distintas épocas. Los elementos que conforman esta

propuesta son relatos orales, documentos oficiales del Archivo Histórico de Cali, archivo de

publicaciones de prensa (periódicos: El Relator, El País, La Mezcolanza, El Caleño, El Correo del

Cauca, El Despertar Vallecaucano y ADN), fotografías de álbumes familiares, fotografías del

Archivo de Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca y fotografías del Archivo

Fotográfico de Cali, material audiovisual y una instalación conformada por tanques de acrílico

llenados con agua de los siete ríos. El acercamiento a esta diversidad de fuentes permitió apreciar

los matices de la relación entre la comunidad caleña y sus ríos.

Aunque todas las piezas que se incluirán en la exposición se relacionan lógicamente entre sí a

partir de una temática central, su origen y la manera en que se presentan al espectador son distintos;

cada una de ellas permite explorar diferentes miradas, voces y experiencias sobre el río. Este tipo

de propuestas “permiten probar nuevos medios de visualización y de sensibilización. Provocan el

intercambio y el conocimiento. Ofrecen al público elementos para un acercamiento crítico o

sensible a los objetos o a las obras” (Valdés, 1999).

2. Objetivo:

La intención de esta propuesta es realizar un ejercicio de creación artística que reúna la

información encontrada durante la investigación. Consideramos pertinente, y en cierta forma

necesario, utilizar la información y los elementos de la investigación en la construcción de una

exposición de carácter estético-histórico-emotivo, en la que los miembros de la comunidad caleña

tengan un encuentro íntimo con las memorias en torno a los ríos de la ciudad. Esperamos que la

muestra propicie experiencias de intercambio dialógico, donde los asistentes, a través del

encuentro con cada una de las piezas y su conjunto, hagan parte del proceso de resignificación de

los elementos y reconstrucción de la memoria colectiva.

 6

3. Público

La exposición está dirigida a la comunidad caleña en general, en especial a los habitantes de

la ciudad que interactúan y/o han interactuado directamente con los ríos, quienes han sido testigos,

y son actores principales, de los procesos de transformación de la ciudad y sus afluentes.

Al enmarcarse dentro del proyecto de grado de tres estudiantes de la Escuela de Comunicación

Social y Periodismo de la Universidad del Valle, y realizarse por primera vez en la Sala de

Exposiciones del Departamento de Artes Visuales, también está dirigida a la comunidad

universitaria y a la comunidad académica en general.

Además, se dirige al sector cultural de la ciudad (entidades/instituciones culturales,

organizaciones comunitarias, ambientalistas, ONGs, gestores culturales, gestores ambientales y

demás).

4. Política y Contexto. Importancia del tema y su relación con los intereses de la

comunidad.

Los ríos son espacios simbólicos y hacen parte de los referentes culturales de la comunidad

caleña. Por lo tanto, tienen un papel fundamental en la construcción de identidad y del sentido de

pertenencia hacia la misma comunidad y el territorio. Sin embargo, los usos y las dinámicas

socioculturales en torno a los ríos son mutables, se han transformado a lo largo de la historia de la

ciudad y continuarán haciéndolo.

Este proyecto pretende aportar a la construcción del tejido social a partir de la reconstrucción

de memoria colectiva, en la medida en que la exposición permite un acercamiento a la historia de

la ciudad, vista desde su relación con los ríos. A su vez, apunta al fortalecimiento del sentido de

pertenencia hacia los ríos de la ciudad como espacios vivos.

 7

Los ríos de Cali se encuentran en notable estado de deterioro, sus caudales han disminuido y

en algunos casos se ven reducidos a colectores de aguas residuales. Su afectación se debe a los

usos y prácticas inadecuadas por parte de la comunidad, las instituciones públicas y las entidades

privadas. Esta es otra razón para visibilizar los ríos y su importancia en el surgimiento y la

expansión de Cali, desde que fue caserío hasta considerarse ciudad, de una forma que interpele al

asistente, generando una reflexión en torno a sus propias prácticas y su relación con los ríos;

reconociendo a estos como un reflejo de los miembros de la comunidad que los rodean.

Esta exposición está en concordancia con los objetivos del Plan Decenal de Cultura de

Santiago de Cali 2018-2028 hacia un territorio intercultural1, en especial dentro del enfoque:

desarrollo humano con las poblaciones, en la cultura y en el territorio; por su concordancia con

el campo de acción: Patrimonio cultural, identidades y memoria, cuyo cuarto objetivo específico

es visibilizar el patrimonio natural y paisajístico como parte integral del patrimonio cultural de

Santiago de Cali.

5. Periodo de duración

Esta es una exposición de carácter temporal e itinerante. La muestra estará abierta al público

durante un tiempo definido y se ha estructurado para que sea posible adaptar el montaje a diferentes

espacios de exhibición.

La itinerancia permite llegar a lugares y segmentos del público que, de otra manera,

difícilmente podrían tener contacto con el conjunto de piezas que conforman la exposición.

La naturaleza y objetivos de esta propuesta permiten su exhibición en espacios como: Sala

Mutis de la Universidad del Valle, Museo la Tertulia, Biblioteca Departamental Jorge Garcés

1
Página web de la alcaldía de Santiago de Cali:
http://www.cali.gov.co/cultura/publicaciones/144454/plan-decenal-de-cultura-de-santiago-de-cali-
2018--2028-cali-hacia-un-territorio-intercultural/
 8

Borrero, Biblioteca del Centenario, Sociedad de Mejoras Públicas, Centro Cultural Comfandi,

Proartes, Sala de Exposición del Banco de la República, Centro Cultural de Cali, casas de cultura,

centros educativos, plazas, parques, y similares.

6. Curaduría

Para la curaduría de esta exposición multimedia se aplicaron criterios temáticos (respecto a

los elementos y la investigación) y técnicos (respecto a los elementos y el espacio de exhibición).

El material que resultó de la investigación se dividió en grupos, según su procedencia:

1. Archivos fotográficos (Archivo de Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca

y Archivo Fotográfico de Cali,).

2. Álbumes familiares.

3. Archivos de Hemerotecas ( El Relator, El País, La Mezcolanza, El Caleño, El Correo del

Cauca, El Despertar Vallecaucano, ADN).

4. Documentos del Archivo Histórico de Cali.

5. Relatos orales de las personas entrevistadas.

6. Material audiovisual de los ríos de la ciudad.

A partir de estos grupos se seleccionaron los elementos que estarían presentes en la

exposición. En este proceso hubo dos factores clave: la calidad de las piezas en términos estéticos

y su relevancia en la temática del proyecto.

Posteriormente, la exposición se organizó en siete secciones, desglosadas más adelante, que

articulan los diferentes elementos a través de su convergencia en el espacio de exhibición.

 9

El recorrido sugerido, teniendo en cuenta que no es necesario hacer un recorrido determinado

y cada asistente es libre de crear su propia ruta de lectura, busca resaltar la transversalidad de la

relación entre la comunidad y sus ríos en los elementos exhibidos; permitiendo el acercamiento al

conjunto de la exposición desde diferentes perspectivas.

La muestra tendrá lugar en la Sala de Exposiciones del Departamento de Artes Visuales, en el

edificio E7 de la Facultad de Artes Integradas de la Universidad del Valle, sede Meléndez. Este

espacio está acondicionado con luces y conexiones eléctricas en la parte superior. También, cuenta

con una multipantalla que se puede desplazar y ubicar en el lugar de la sala que se requiera. El

espacio es rectangular y mide 14 x 7 metros. A partir de estas características se realizó la

distribución espacial de las secciones y los elementos a montar, que se mencionan a continuación.

El material de montaje es de naturaleza mixta. Se estima que la exposición cuenta con 139

elementos a exhibir:

1 Línea de tiempo

7 Tanques de agua

7 Videos de los ríos

12 Visores telescopio de fotografías

7 Audifonos con cápsulas sonoras

33 Publicaciones de archivos de prensa.

72 Fotografías de archivo.
 10

7. Desglose del montaje

7.1. Recorrido sugerido

1. Lectura de la presentación exposición. 6. Zona 2 de audífonos.

2. Pared de periódicos. 7. Línea del tiempo.
3. Panel de visores telescopio. 8. Panel de archivo fotográfico.
4. Zona 1 de audífonos. 9. Zona 3 de audífonos.
5. Multipantalla. 10. Instalación ríos de Cali
11
 12

7.2. Panel introductorio

Frente a la entrada de la sala se ubica un panel con un texto de presentación de la exposición.

Texto introductorio:

Cali entre ríos

memoria y ciudad

“Los caleños somos los dueños

de miles de corazones, transmitimos vibraciones

somos salseros por empeño porque nacimos

bendecidos, por el agua de siete ríos

por el agua de siete ríos”

Fragmento de A Cali - Los Van Van

Cali es una ciudad colombiana atravesada por siete ríos. Su ubicación geográfica le permite a

sus habitantes disfrutar de temperaturas que pocas veces bajan a menos de 18° o suben a más de
 13

32°. En una ciudad calurosa como esta, los cuerpos de agua se convierten en espacios de

esparcimiento, disfrute, trabajo y uso permanente, llegando a ser parte de las costumbres e

identidades culturales que se construyen entre sus habitantes.

Las relaciones que se gestan entre una comunidad y los espacios que conforman su

territorio, en especial un espacio vivo como los ríos, constituyen un espejo de sus cotidianidades

y de sus transformaciones -sociales, culturales, políticas, económicas, infraestructurales- a lo

largo del tiempo.

Esta exposición propone un acercamiento a la relación entre comunidad, ciudad y río desde

su transversalidad en la historia de Cali, a través de la convergencia de material documental

proveniente de diferentes fuentes y con características diversas que hacen parte de la memoria

colectiva de los caleños.

7.3. Pared de periódicos

En la pared izquierda de la sala se ubican dos secciones de la exposición. La pared de

periódicos es la primera de ellas, ubicada junto a la entrada.

 14

Esta sección está conformada por 33 publicaciones de archivos de prensa que fueron

publicados entre los años 1933 y 2001.

La intención principal de este espacio es ilustrar las diferentes facetas y usos de los ríos.

Algunos de ellos son desconocidos por los caleños, ya que muchas de estas prácticas se han

extinguido con la modernización de la ciudad, la contaminación de los ríos y los cambios culturales

de cada generación de habitantes.

En este espacio el espectador encuentra titulares, fotos y descripciones que dan cuenta de los

procesos de transformación de la ciudad y sus ríos, no solo geográficos y económicos, sino también

sobre los imaginarios culturales de cada época.

Los visitantes conocerán notas de prensa en las que se habla del río judicial, aquel que ha sido

testigo de la violencia y ha transportado cadáveres a través de sus aguas; las venganzas del río,

cuando este se ha desbordado produciendo estragos a su paso; el río virgen (del ayer) antes de ser

intervenido con canalizaciones o desviaciones en su cauce; el río como fuente de ingresos y motor

económico de la ciudad; el río como lugar dispuesto a la recreación y el deporte; el río que cedió

sus aguas al desarrollo de la ciudad desde el siglo XVI; el río que separaba las zonas de baño entre

hombres y mujeres, entre otras.

Las piezas que componen en este bloque hacen parte del material de archivo recolectado en

las hemerotecas y han sido organizadas de la siguiente manera:

● Detenido por bañarse en traje de ● Media ciudad inundada por violento

nuestro padre Adán en el río Cali. El aguacero. Aguas del río Cañaveralejo
Relator, 1933. arrastran una residencia. El País, 1971.
● Urgentes obras en el río Cali adelanta el ● Club náutico de Cali. El Despertar
alcalde con el concurso de los presos. El Vallecaucano, 1973.
Relator, 1933. ● Lavanderas: Esclavas del río. El País,
● El canal de desviación del río Cali se 1974.
inaugura hoy. El País, 1955. ● “Así se gana la vida” Hombre atraviesa
● Violenta corriente del río Cali arrastró el río a través de una cuerda floja. El
un pesado camión Ford. El País, 1955. País, 1974.
 15

● Cuando los hombres y las mujeres se ● Los carnavales de Juanchito. El

bañaban aparte. El Despertar Despertar Vallecaucano, 1988.
Vallecaucano, 1975. ● A pavimentar el río Cali. El Despertar
● Cómic satírico sobre la sequía del río. El Vallecaucano, 1988.
País, 1976. ● La historia de Cali: el baño en el río Cali.
● La verdadera historia del puente Ortiz. El Despertar Vallecaucano, 1989.
El Despertar Vallecaucano, 1976 ● Día de la tierra. El Despertar
● Los paseos de antaño. El Despertar Vallecaucano, 1990.
Vallecaucano, 1980. ● Hablemos de espantos. El Despertar
● Los paseos de antaño. El Despertar Vallecaucano, 1990.
Vallecaucano, 1981. ● Los primeros aviones que llegaron a
● Rescatan cadáver putrefacto. El Caleño, Cali. El Despertar Vallecaucano, 1990.
1983. ● Adultos jugando a las orillas del río
● Cómo surgió el nombre del charco del Cauca. El Despertar Vallecaucano, 1991.
burro. El Despertar Vallecaucano, 1983. ● Qué viva el paseo. El Despertar
● VII Concurso de pesca en el río Cauca. Vallecaucano, 1991.
El Caleño, 1983. ● Cali en el año 1913. El Despertar
● Su novia lo vio ahogarse. El Caleño, 1983. Vallecaucano, 1992
● Cae pandilla juvenil que azotaba a ● Los bañaderos de Cali. El Despertar
Pance. El Caleño, 1984. Vallecaucano, 1992
● Recordar es vivir. El Despertar ● Paseos de olla y fogón de tres piedras.
Vallecaucano, 1984. Despertar Vallecaucano, 1999.
● Rescate arqueológico de Pance. El ● Juanchito es un puente de canoas. El
Despertar Vallecaucano, 1986. País, 2001
● Lo ahorcan y lo arrojan al río. El País,
1987.

Consideraciones técnicas para el montaje:

La pared en la que se ubicarán los 33 recortes de periódicos, conservará un margen de 30 cm

a cada lado y un margen inferior de 55 cm. La distribución de estos elementos en el mural será de

la siguiente manera:

9 noticias (50 cm de ancho x 70 cm de alto).

12 noticias (47 cm de ancho x 33 cm de alto).

12 fotos con pie de página ( 33 cm de ancho x 23 cm de alto).

7.4. Panel de visores telescopio

 16

Esta sección se ubica en la pared izquierda de la sala. En este bloque se expone parte de las

fotografías que compartieron las personas entrevistadas durante la investigación. Las imágenes se

colocan en 12 visores telescopio, los cuales fueron escogidos debido a las raíces del proyecto, que

parte de un relato y una fotografía guardada en este tipo de visor.

Estos dispositivos estarán incrustados en un panel de mdf, creado especialmente para que el

espectador pueda acercar su rostro y mirar la fotografía que está en su interior.

Para establecer la altura que garantice que estas fotos sean apreciadas de manera adecuada, se

tuvo en cuenta la escala como elemento fundamental del montaje. Un elemento que se debe tener

en consideración al momento de montar una pieza es que esta sea ubicada sobre la línea del
 17

horizonte, a la altura de los ojos. En el caso colombiano, la antropometría ha establecido que para

una persona promedio esta altura es de 1,50 mt. (Denver & Carrrioza, 2000).

Para mejorar la visualización de las fotografías en términos de iluminación, el panel se debe

diseñar como una caja de luz en cuyo interior se instalarán dos lámparas led de 1,2 mts con una

potencia de 36 wtts. La parte frontal de esta estructura se revestirá con ilustraciones que serán

repetidas por todo el área de la pared creando un patrón de imágenes alusivas al río.

Listado de las fotografías que se exhibirán en los visores telescopio:

● Asado en Pance. Rodrigo Triviño.

● Familia caleña en Pance. Rodrigo Triviño.

● Familiares en Pance. Rodrigo Triviño.

● Los niños sobre una piedra en Pance. Rodrigo Triviño.

● Rodrigo Triviño en una piedra en Pance. Rodrigo Triviño.

● Río Meléndez 1968 - 1. Beatriz Eugenia Paredes.

● Río Meléndez 1968- 2. Beatriz Eugenia Paredes.

● Río Meléndez 1968- 3. Beatriz Eugenia Paredes.

● Abuela Carmen. Estefanía Giraldo.

● Hipólito, Darío y Esperanza Paredes (hijo y esposa) en Pance. Hipólito Pérez.

● Darío Pérez, unos 4 años, en el Club del Departamento, río Pance. Hipólito Pérez.

● Paseo familiar. Club del Departamento. Nora Paredes.

7.5. Línea del tiempo

 18

En este bloque de la sala se pretende hacer una diacronía de la relación río-ciudad, a través de

una línea de tiempo en la que se evidencie la transformación de Cali de caserío a villorrio, de

villorrio a provincia y de provincia a ciudad. Una ciudad que poco a poco se fue expandiendo a

espaldas de los ríos.

Esta obra articula imágenes y textos que datan desde el siglo XVI hasta la actualidad. En ella

se encuentran 71 elementos que ilustran cronológicamente distintos sucesos relacionados con los

siete ríos de la ciudad. La solicitud de esclavos para arreglar las acequias, la regulación de los

precios de los pasajes de los ríos, la comisión de personas "inteligentes" para hacer las obras de

mudanza del cauce del río Cali, la conformación de un palenque de comunidades negras a orillas

del río Cauca, las numerosas desviaciones y canalizaciones a las que han sido sometidos, las

posteriores inundaciones a causa de dichas intervenciones y las acciones por preservar las cuencas

de los ríos; son algunos de los datos que expone esta sección de la muestra.

La información que conforma la línea de tiempo proviene del Archivo Histórico de Cali -

Fondo Cabildo Concejo, el Archivo del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca,

otras fuentes como el grupo de Facebook Crónicas de Barrio-Cali Viejo, notas de prensa, el
 19

archivo de las hemerotecas de la Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero y la Biblioteca

del Banco de la República, documentos académicos e información del portal web de la Alcaldía

de Santiago de Cali. Posteriormente se clasificaron los datos recopilados y se identificaron

unidades de medida de tiempo. Finalmente se organizaron los datos por décadas, haciendo uso de

la sucesión como categoría temporal.

Consideraciones técnicas para el montaje:

Los textos y las fechas serán impresos en vinilo negro, con tipografía Arial Black. En cuanto

a su ubicación, se tendrá en cuenta la altura establecida para la escala de apreciación de las obras

en Colombia, por lo tanto los textos estarán entre 1,40 y 1,50 mts de altura. El tamaño de la letra

será de 1 centímetro.

Información de la línea del tiempo:

Fecha Texto Tomado de

Tomado del
Primer registro del fondo Cabildo Concejo en el que se Archivo Histórico
1567 menciona el río; se propone reparar la acequia de la de Cali. Fondo
ciudad por orden de Nicolás de Unce. Cabildo Concejo,
tomo 1, folio 3.
Tomado del
Jerónimo Gonzáles pidió un libramiento por haber hecho
Archivo Histórico
un corral de vacas en el ejido de la ciudad, junto al río
1568 de Cali. Fondo
Meléndez, donde lo tuvo Pedro Hernández (zapatero), lo
Cabildo Concejo,
cual no fue concedido por dejar los ejidos libres.
tomo 1, folio 45
Tomado del
El procurador Juan de Ortega pidió aranceles para los Archivo Histórico
13 de marzo de 1570 oficiales y regulación de los precios de los pasajes en los de Cali. Fondo
pasos de los ríos, lo cual se hizo. Cabildo Concejo,
tomo 1, folio 65
Tomado del
Archivo Histórico
Andrés Cobo, como procurador, pidió que se limpiaran las
de Cali. Fondo
13 de mayo de 1578 acequias con más de 12 mitayos y se dieran 12 pesos
Cabildo Concejo,
para alquilar negros.
tomo 2, folio 47-
47v
 20

Tomado del
Los conventos de la ciudad presentaron solicitud para que Archivo Histórico
no les cobren pasaje en los pasos que haya hacia la otra de Cali. Fondo
octubre 24 de 1607
banda del río Cauca, cuando recojan limosnas; se hace Cabildo Concejo,
referencia al del río Cauca y La Balsa. tomo 3, folio 205-
207v
Tomado del
Don Cristóbal de Silva Saavedra, alcalde ordinario, Archivo Histórico
18 de mayo de 1671 atraviesa el río Cauca para juntar soldados para la guerra de Cali. Fondo
contra los ingleses . Cabildo Concejo,
tomo 7 folio 96v.
El Cabildo de Cali congregado en su ayuntamiento dijo
que en conformidad a las ordenanzas y tasa que se
guardaba en la gobernación para la entrada, salida y
pasaje del río Cauca del Paso de los Piles y punta de
Yumbo, que antes estuvieran poblados por los indios
Tomado del
Piles, se encontraban despoblados. Por tal motivo, se
Archivo Histórico
padecían muchos inconvenientes y como era necesario
de Cali. Fondo
30 de abril de 1675 ayudar a la gente que pasaba de un lado a otro,
Cabildo Concejo,
decidieron nombrar a Gabriel Pile, indio de la encomienda
tomo 7, folio 165-
de Arroyohondo para que sirviera de canoero en el río
165x.
Cauca; pagándole medio real y los que no tuvieran con
qué debían hacerlo con carne, sal, jabón, gurdana o cebo.
Para hacer las canoas y el alino de camino, nombraron a
Vicente Pile y a Jacintillo Indio. Ordenaron que se les
notificara al cacique y gobernador del pueblo.
Tomado del
Archivo Histórico
Se comisionan dos personas "inteligentes" para hacer las
de Cali. Fondo
26 de enero de 1740 obras de mudanza del cauce del río y se pide al
Cabildo Concejo,
mayordomo 25 patacones para ello.
tomo 14, folio
235v.
Tomado del
Archivo Histórico
22 de septiembre de Auto que obliga a todos los vecinos a dar un peón un día de Cali. Fondo
1740 para limpiar la acequia. Cabildo Concejo,
tomo 14, folio
272v-273.
Petición de José de Salinas y Becerra, mayordomo de la Tomado del
Catedral de la Soledad en la Ermita, a Alejo González de Archivo Histórico
Mendoza, visitador general, en la que solicita reparo y de Cali. Fondo
2 noviembre 1741
obras para que el río no se lleve La Ermita e inunde Cabildo Concejo,
algunas casas, en destino a financiar las obras, Salinas tomo 15, folio 32-
ofrece 25 patacones. 34v.
Tomado del
Se comisiona a los alcaldes ordinarios para reconvenir al Archivo Histórico
vecindario y los interesados en las sacas de aguardiente de Cali. Fondo
2 noviembre 1748
para que den un negro esclavo con destino a la abertura Cabildo Concejo,
de la acequia y reparación de la carnicería. tomo 16 folio
73v,76v.
 21

Tomado del
Archivo Histórico
Acta. Se decretó una solicitud de Don Juan Antonio Perea
de Cali. Fondo
28 mayo 1794 (Capellán del Cabildo) sobre la amenaza que representa
Cabildo Concejo,
el río de la ciudad.
tomo 29, tomo
18-35v.
Acta del cabildo, en el que se acordó llamar a Don Antonio
Manzón, director de fábricas, para proponerle una
cantidad para hacer las obras destinadas al Tomado del
abastecimiento de agua del barrio de San Antonio. Archivo Histórico
14 abril 1795 Manzón afirmó que con 200 patacones se construirá el de Cali. Fondo
arco de alcantarilla los cuales fueron aprobados. Anexo: Cabildo Concejo,
propuesta de Manzón para evitar derrumbes en el bojeo tomo 30,14v-17.
del Charco del Burro, pasando el agua del río desde Santa
Rita por encima de la herradura ( 13 de abril de 1795).
Tomado del
Archivo Histórico
Comienzos del siglo de Cali. Fondo
Se finaliza el uso del río por la fábrica de aguardiente.
XIX (1800) Cabildo Concejo,
tomo 38, folio
357-357v.
Tomado del
Acta para comisionar al Regidor Domingo Sánchez, como Archivo Histórico
encargado de la limpieza de las playas del río Cali. de Cali. Fondo
12 julio 1825
Encañone las aguas ahora regadas y cuide que la gente Cabildo Concejo,
no saque arena y tierra. tomo 43, folio
281.
Tomado del
Archivo Histórico
Mediante acta del Concejo se comisionó al regidor decano
de Cali. Fondo
1825 para que obligase a los vecinos del lugar a construir un
Cabildo Concejo,
puente de guaduas sobre el río de la ciudad.
tomo 43, folio
312.
Tomado del
Petición por parte de Dominga Vives y Jacoba Escobar a
Archivo Histórico
la ilustre municipalidad para que le sea concedida una
de Cali. Fondo
14 abril 1828 licencia para levantar cada ranchito de guadua en la tierra
Cabildo Concejo,
de la playa del río; y otorgamiento de dicha licencia a las
tomo 47, folio
dos mujeres. Se le concede la licencia.
824-824v.
Tomado de:
Jiménez,
N.(2005).
Elementos
Se inicia la obra de desviación del río Cali por un brazo históricos y
1835 construído para modificar su curso, a este nuevo urbanos en la
fragmento se le denominó río Nuevo. generación de
desastres por
inundaciones y
deslizamientos
en Cali 1950-
 22

2000. Cali:
Universidad del
Valle.

Finalización de la construcción del Puente Ortíz sobre el

Tomado de: El
octubre de 1845 río Cali. Para conocer la historia completa escanear el
Tiempo, 1995.
código QR.
Conformación de la Playa Renaciente, un territorio Tomado de:
ancestral asentado a orillas de la margen izquierda del río Delgadillo &
Cauca, conocido como Puerto España. Esta población se Valencia. (2012).
constituyó como una de las primeras zonas ocupadas en La memoria
1880 el siglo XlX, por aborígenes, esclavos fugados de las histórica del
haciendas y otros abandonados a su suerte por sus amos, corregimiento de
cimarrones, libertos, mulatos y pardos. Para conocer la Juanchito.
historia completa de este concejo comunitario ancestral, Revista Nexus,
escanear el código QR. Cali.
A las siete de la noche, el río Cali se desbordó de su
Tomado de: El
cauce arrasando con las plantaciones de maíz que
Despertar
18 de junio de 1893 estaban a sus orillas. Después de la crecida, el agua del
Vallecaucano,
río se transformó en lodo y la ciudad tuvo varios días de
1980.
sequía.
Tomado de: El
Registro de las pilas de Santa Rosa. Acueducto utilizado
Despertar
1902 por los caleños a principios del siglo XX. Tomaba sus
Vallecaucano,
aguas del río Cali al occidente de la Hacienda Santa Rosa.
1986.
“El invierno en que nos encontramos no ha tenido
semejante en los últimos diez años. El río Cauca ha Tomado de:
1903 inundado grandes extensiones de terrenos, destruyendo Periódico Correo
considerable plantíos, y en su impetuosa corriente se han del Cauca, 1903.
ahogado varias personas”.
Tomado de:
Vásquez, E.
(1982). Historia
del desarrollo
Apertura de la planta eléctrica del río Cali, a través de la urbano de Cali.
1910
cual llegó la luz a la ciudad. Cali :
Departamento de
Publicaciones,
Universidad del
Valle.
 23

Fotografía
tomada del
Archivo del
Puerto Mallarino en el sector de Juanchito era el lugar
1910 Patrimonio
donde se realizaba el mercado de plátanos y guaduas.
Fílmico y
Fotográfico del
Valle del Cauca.
Tomado del
Acuerdo. Permiso para desviar, por cauces artificiales, las Archivo Histórico
17 de septiembre de aguas de los ríos de uso público, para el servicio de de Cali. Fondo
1920 predios particulares a cambio de un impuesto mensual de Cabildo Concejo,
5 pesos oro por cada predio. tomo 206, folio
772.
Tomado del
Archivo Histórico
Habla sobre el deterioro de las aguas del río Cali y las
24 de septiembre de de Cali.Fondo
medidas para su protección y la recuperación de sus
1920 Cabildo Concejo,
riberas.
tomo 206, folio
776-778.
Inauguración del puente Carlos Holguín Lloreda, que Tomado de: El
atraviesa el río Cauca, esta obra fue construida por la Despertar
1923
administración Ignacio Rengifo Borrero. Fotografía tomada Vallecaucano,
en el sector de Puerto Mallarino. 1975.
Tomado de:
Historia del
Modernización urbana, construcción del acueducto
1927 acueducto en
metálico con tuberías importadas de Estados Unidos.
Cali, portal web
de Emcali, 2019.
Tomado de: El
11 de noviembre de Entrega del acueducto de San Antonio, primero en la País, 1 de
1930 ciudad. Leer crónica completa escaneando el código QR. septiembre de
2014.
Tomado de: El
1955 Con misa se inaugura el canal de desviación del río Cali. País, 18 de abril
de 1955.
Explosión del 7 de agosto de 1956: Esta tragedia ocasionó
cambios drásticos en la configuración de la ciudad, lo que
Tomado del
obligó a que muchas personas que vivían en las riberas
Archivo Histórico
del río Cali cambiaran de lugar de residencia, muchas
de Cali. Fondo
fueron reubicadas en el sector de Aguablanca. A raíz de la
7 de agosto de 1956 Cabildo Concejo.
tragedia, el cabildo aprobó el acuerdo No 50 del 3 de
Acuerdo No 50
Octubre de 1956, sancionado por el alcalde, Teniente
del 3 de Octubre
Coronel Andrés Mejía, y el Secretario de Gobierno, Héctor
de 1956.
Fabio Varela, en el cual se congelaba la zona para efectos
de renovación urbana.
 24

Corporación Autónoma Regional del Valle (CVC)

buscando contrarrestar las crecientes del río Cauca,
levantó un dique de 17 kilómetros de largo y 1,70 metros
de alto compactando tierra, arcilla y gran cantidad de Tomado de: El
1958
materiales orgánicos. A este proyecto se le nombró País, 2016.
Jarillón del río Cauca. Para leer completo el especial
Jarillón, la amenaza silenciosa de Cali, escanear el código
QR.
Tomado de:
Por motivo de la feria de Cali se construyó un pequeño Grupo de
1959 muro cerca al Puente Ortíz, para represar el agua y traer Facebook
canoas que serían remadas por los areneros de Juanchito. Crónicas de
Barrio- Cali Viejo.
La Gobernación del Valle del Cauca compra dos predios Tomado de:
ubicados en la cuenca del río Pance, para la creación del Portal web de la
1970 Balneario Popular y Recreativo del Río Pance. Hoy Corporación para
conocido como Ecoparque Río Pance o Parque de la la Recreación
Salud. Popular, 2019.
Tomado de:
Jiménez, N.
(2005).
Elementos
históricos y
urbanos en la
generación de
1971 Canalización del río Cañaveralejo.
desastres por
inundaciones y
deslizamientos
en Cali 1950-
2000. Cali:
Universidad del
Valle.
En este mes se vivió un intenso verano que afectó a las
fuentes de agua y el abastecimiento de Cali. El ingeniero
Jaime Carrillo se planteó el desafío de llevar a cabo un Tomado de: El
febrero de 1973 experimento que buscaba mediante el bombardeo de las País, 26 de
nubes con hielo seco provocar la lluvia de manera febrero de 1973.
artificial. La propuesta fue aprobada por el alcalde Holguín
Sardi.
Cambio del cauce de río Cali para contrarrestar la acción
de las aguas, que estaban destruyendo andenes y vías. Tomado de: El
1980 Los trabajos son dirigidos por la Secretaría de Obras País 5 de enero,
Públicas del Municipio, en un programa 1980.
calificado como de emergencia.
Tomado de:
Inundación en el terminal del tranvía en Juanchito por Despertar
1980
desbordamiento del río Cauca. Vallecaucano,19
80.
 25

Tomado de: El
1981 Dragado en el río Cali
País,1981.
Tomado de:
Heim, Elías
El invierno de 1984 provocó el desbordamiento del río
(2010). Museo
Cali, este a su paso inundó los sótanos, depósitos,
1984 La Tertulia 54
marquetería y salas de exhibición del Museo de Arte
años de historia.
Moderno La Tertulia, afectando gran parte de sus obras.
Cali: Museo la
Tertulia.
El río Cali se desborda e inunda el CAM. En esa ocasión
se perdió gran parte de los documentos que se Tomado de: El
1985
albergaban en este lugar sobre las decisiones País,1985.
administrativas de la ciudad.
Tomado de: El
Invierno en el Valle: Rescatados 7 cadáveres en río
1988 País. 20 de
Pance.
septiembre, 1988
Tomado de:
Archivo del
Patrimonio
1988 Realización del Primer Festival del Río Cali.
Fotográfico y
Fílmico del Valle
del Cauca.
La Administración Municipal presentó un trabajo sobre la
recuperación del río Cali y planteó la necesidad de Tomado de: El
1989 convertirlo en un “Parque Central” para que contribuya al País 14 de
enriquecimiento del espacio urbano y recreación de los septiembre,1989.
caleños.
Construcción de una vía que comunica con la carretera del
corregimiento de La Buitrera denominada Carboneritos,
causa daño ecológico en la cuenca del río Lili. La Tomado de: El
1995
Urbanizadora Solares, perteneciente a la familia Velasco Tiempo, 1995.
Reinales, deforestó un bosque tropical en el valle de Lili.
Escanea el código QR y lee la noticia completa.
Tomado de: El
1996 Abren licitación para construcción de la Ptar del río Cauca.
País,1996.
Caravana por la vida del río Cauca. CVC institucionaliza el Tomado de: El
2001 17 de noviembre como el "Día Departamental de los País, 17 de
Ríos". noviembre,2001.
Según la procuraduría a esta fecha existen 12
asentamientos ilegales con cerca de 2500 familias que
Tomado de: El
2005 viven a las orillas del río Cauca. Para leer completo el
País, 2016.
especial Jarillón, la amenaza silenciosa de Cali, escanear
el código QR
El Gobierno Nacional aprobó un Conpes por $1,6 billones
para salvar al Cauca. El plan de salvamento involucra a la
Tomado de: El
2009 CVC, al Dagma, a las gobernaciones del Cauca y el Valle,
País, 2011.
Emcali y a las alcaldías de municipios que se abastecen
del afluente. Leer nota completa escaneando el código
 26

QR.

Creciente de río Meléndez deja ocho muertos y varios

Tomado de: El
2011 desaparecidos. Leer nota completa escaneando el código
País, 2011.
QR.
Desbordamiento del río Cauca afectó el nororiente de Cali. Tomado de: El
2012
Ver video escaneando el código QR. País, 2012.
Tomado de: El
Espectador,
2013 Inauguración del Boulevard del río.
mayo 17 de
2013.
Creación del plan Jarillón, un macroproyecto cuya
Tomado de:
inversión total es de $963.000 millones de pesos. Consiste
Portal web,
en el reasentamiento de las familias que habitan el jarillón
2013 Alcaldía de
del río Cauca a su paso por Cali y el reforzamiento del
Santiago de Cali,
mismo para prevenir una posible ruptura. Para conocer el
2018.
documento completo escanea el código QR.
Inicio del Parque Lineal Río Cali. El Parque Lineal Río Cali
se construye a lo largo de la avenida 2N entre calles 25 y Tomado de:
15. Este proyecto fue planteado por la Administración Portal web,
2015
Municipal en el año 89 como la construcción del “Parque Noticias Caracol,
Central del Río Cali”. Para conocer más sobre esta noticia 2018.
escanea el código QR.
El Dagma y la Alcaldía de Cali ponen en marcha el
Tomado de:
proyecto Guarda Ríos, mediante el cual se busca prevenir
Portal web,
y controlar a través de la vigilancia, posibles vertimientos
2016 Alcaldía de
contaminantes y desechos sólidos que puedan llegar a
Santiago de Cali,
caer a los ríos de la ciudad. Si quieres saber más sobre
2016.
este proyecto, escanea el código QR.
Mayor registro de contaminación del río Cauca registrado
Tomado de: El
hasta la fecha, obligó a parar las plantas de tratamiento de
2016 País, octubre 6,
Puerto Mallarino y río Cauca. Leer la noticia completa
2016.
escaneando el código QR.
Tomado de:
Conformación de la mesa integrada por las comunas 1, 2,
Portal web,
3, 4, 6 y 19. Su trabajo está orientado a generar proyectos
2017 Alcaldía de
para mejorar la situación actual de los ríos Cali y
Santiago de Cali,
Aguacatal.
2018.
Tomado de:
Creación de la mesa del río Meléndez para abordar la Portal web,
2017 problemática de la zona con la comunidad y la autoridad Alcaldía de
ambiental. Santiago de Cali,
2018.
 27

Marcha en contra de la construcción del Terminal Sur del

Tomado de: El
MIO. El humedal El Cortijo y una amplia área boscosa,
2017 Tiempo, octubre
donde se concentran árboles y animales silvestres, serían
5, 2017.
afectados con la intervención de la zona.
Tomado de: El
“Aprueban declarar 1408 hectáreas de Pance como áreas
2018 Tiempo, febrero
de protección”.
6, 2018.
Lanzamiento de 7 Ríos Fest, una iniciativa apoyada por la Tomado de:
empresa privada, el sector público y los medios de https://7riosfest.c
2018
comunicación, por el rescate del agua. Para conocer más om/quienes-
sobre la Asociación 7 Ríos, escanea el código QR. somos/
Las comunas 17,19 y 20 conformaron la Mesa del río
Tomado de: El
Cañaveralejo, con el fin de darle una nueva cara a la
2019 País, febrero 9,
cuenca. Conoce la nota completa escaneando el código
2019.
QR.
#MujeresPorLosRíos Movilización en pro de la protección Tomado de:
2019 y la soberanía sobre el cuerpo y el territorio. Conoce más Diario ADN,
sobre este movimiento escaneando el código QR. marzo 8, 2019.
Tomado de:
Portal web,
Marzo 22, creación del primer Festival del Agua. Conoce
2019 Alcaldía de
más sobre esta iniciativa, escanea el código QR.
Santiago de Cali,
2019.
Inicio del proceso de fundición de los 40 pilotes que
Tomado de:
soportarán el puente avenida Ciudad de Cali sobre el río
Portal web,
Lili y que permitirá conectar la carrera 101 en el sector
marzo 1 de 2019 Alcaldía de
Valle del Lili con el sector de Bochalema hasta la carrera
Santiago de Cali,
109, y que se convertirá en una solución más de movilidad
2019.
para el sur de Cali.
Universidad del Valle revela a través del concepto técnico
que requirió el Consejo de Estado sobre el impacto que
Tomado de:
tendrían las obras de la Terminal Sur del MIO sobre el
Diario de
mayo 1 de 2019 Humedal El Cortijo. Este reveló que el humedal ha sufrido
Occidente,mayo
modificaciones que afectan los suelos y la cantidad de
17, 2019.
agua que alimenta el ecosistema. Leer nota completa con
los hallazgos del estudio, escaneando el código QR.
Tomado de:
Declaración del río Cauca como sujeto de derechos.
junio 21 de 2019 Revista Semana,
Escanea el código QR y lee la noticia completa.
junio 21, 2019.
Alerta por inestabilidad de dique del río Meléndez en el Tomado de: El
junio 1 de 2019 Parque El Ingenio. Lee la nota completa escaneando el País Web, junio
código QR. 27, 2019.
Tomado de:
Juez declara a río Pance sujeto de derechos. Conoce la Portal web,
julio 12 de 2019
sentencia completa escaneando el código QR. concejo de Cali,
2019.
 28

Tomado de:
Desvío del río Lili por ampliación de la carretera Cali -
Portal web,
agosto 13 de 2019 Jamundí. Lee la nota completa del proyecto escaneando
concejo de Cali,
el código QR.
2019.

7.6. Panel de Archivo Fotográfico

En este bloque de la muestra se busca lograr un acercamiento a la fotografía como objeto de

memoria cultural. Es un acercamiento al río como escenario en el que ha transcurrido la

cotidianidad de los individuos caleños de diferentes generaciones. En este sentido, cada imagen es

lo tangible de un tiempo pasado, el registro de los acontecimientos, el testimonio de lo vivido. “Las

imágenes fotográficas suministran hoy la mayoría de los conocimientos que la gente exhibe sobre

la apariencia del pasado y el alcance del presente.”(Sontag,2008).

“El rol social de la fotografía no sólo pasa por lo masivo y extraordinario, sino también por lo

familiar y cotidiano” (Sarapura & Pescheira, 2014). En este sentido, se considera que el Archivo

del Patrimonio Fílmico y Fotográfico y el Archivo Fotográfico de Cali juegan un papel

indispensable en la reconstrucción de memoria, no solo por su valor como catalizador de recuerdos,

sino también porque el desplazamiento progresivo de la fotografía a una versión digital supone, a

su vez, una transformación cultural que genera otra manera de interactuar con la memoria.
 29

Esta sección es una mirada íntima al imaginario cultural de los caleños, un registro de estas

relaciones mutables de amor y odio entre la comunidad y sus ríos. Un espacio en el que el

espectador pueda darle a este conjunto de fotografías una interpretación propia, un significado

personal, proporcionándole una manera de conocer y reconocer estos espacios comunes, de

educarse mediante las imágenes (Sontag, 2008).

Consideraciones técnicas para el montaje:

Para el montaje de esta sección se seleccionó una serie de 72 fotografías provenientes del

Archivo de Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca y del Archivo Fotográfico de

Cali . En el panel de fotos se debe conservar un margen de 25 cm a cada lado, un margen superior

de 10 cm y un margen inferior de 110 cm. Además, las fotografías se imprimen en una dimensión

de 10 cm x 15 cm, permitiendo ubicarlas de forma horizontal y vertical según se requiera. Además,

deben contar con un marco de 16 cm de ancho x 12 cm de alto, y un margen de 0,5 cm.

Ana de Gómez y su hija Omaira Gómez

1900 Velasco, de paseo en el río Aguacatal

1900 Tradicional paseo en el río Pance 4

1900 Navegación en el río Cauca

1900 Navegación en el río Cauca 2

1900 Embarcación en el río Cauca
1900 Santiago de Cali, río Cali
1945 Fotografía aérea del río Cauca
Río Cali. Cerca del espacio donde hoy es el
1948 Zoológico de Cali
1950 Puente sobre el río Cali
La legendaria matrona del ciclismo Saturia
Rubiano, en un paseo de olla en el río
1952 Meléndez
Paseo en balsa por el río Cauca de la familia
1954 Garzón Mejía
 30

Beatriz Holguín Prieto acompañada de una

1954 amiga en el Charco del Burro

Beatriz Holguín Prieto y otra de sus amigas en

1954 un paseo al Charco del Burro.
1955 Santa Rita, río Cali

Foto tomada en Santa Rita río Cali, familia de

1955 la señora Ruth García
La familia Pérez disfrutando de un día de
1956 paseo en el río Aguacatal

Edelmira Loaiza posando con su nuevo

1957 vestido de baño, visitando el río Pance

Aparecen en la foto Inés, Celina y Enrique

1957 Ospina disfrutando del río Cauca

1969 Ana María Holguín de paseo en el río Pance.

Pasando por el Puente Ortiz, el cual era muy
1974 visitado por turistas
Río Meléndez, con mi grupo de amigos de
1975 juventud
Río Meléndez, con mi grupo de amigos de
1975 juventud 2

Tres amigas posando para la foto, luciendo

1977 sus trajes de baño en el río Pance

Disfrutando de una agradable tarde familiar a

1978 orillas del río Cauca

Grupo de amigos de Alfonso López

1978 disfrutando de las aguas del río Cauca
1981 Paseo en el río Pance
1982 Lavandera en el río Cali
1984 Paseo de olla en el río Cauca
1985 Paseo familiar a la vigas en Pance

Obras de canalización y estabilización del

1991 cauce del río Cali

1994 Tradicional paseo en el río Pance 3

1997 Bautizo en el río Meléndez
 31

Un padre y sus cuatro hijos compartiendo un

1997 agradable paseo al río Pance
1923 Picnic alemán, río Meléndez
1925 Cabalgata por el río Aguacatal

Señoritas Niessen, de paseo en su moto por el

1927 río Meléndez, Cali, 1927
1930 Paseo familiar al río Aguacatal

Tulia, Elvia y Judith Rengifo en compañía de

algunos niños, de paseo al río Meléndez, en el
1935 automóvil familiar
Las hermanas Rengifo de paseo en el río
1935 Meléndez
Familia Varela Muñoz, de paseo al río
1938 Aguacatal

1940 Niños jugando en el río Aguacatal

Paseo de olla al río Meléndez de la familia
1948 Vives
Luis Eduardo Escobar, clavando en el río
1948 Meléndez
Señoras Terranova en las aguas correntosas
1950 del río Lili

1950 La familia Terranova de paseo en el río Lili

1950 Familia Terranova en Peñas Blancas, río Lili

Prisilla Vives posando sobre una roca durante

1953 un paseo al río Pance
1955 Lucrecia y Ligia, río Aguacatal
Norma Graciela Guerrero de Paseo al río
1957 Meléndez
Esposos Terranova disfrutando de las frías
1960 aguas del río Lili
1960 Bañista, río Cali
1965 Chorrera en el río Meléndez
1969 De paseo en el río Aguacatal

1979 Luz Dary Castro en el río Meléndez

 32

Fuertes inundaciones en barrios periféricos de

1979 la ciudad de Cali. Cañaveralejo
1981 Tradicional paseo en el río Pance
Los jugadores del América de Cali disfrutando
1982 de un chapuzón en Pance
1982 Lavanderas en la orilla del río Cali

1982 Santiago de Cali, se llamaba río Aguacatal

1982 Trabajos de jugadores en Pance
1983 Lavanderas del río Cali
1983 Pescando en el río Cali
1983 Río Cauca, pescador.
Personas cruzando el río Pance a la altura de
1984 la Vorágine
Paseo de estudiantes del Colegio Berchmans
1987 a Pance
1994 Puente peligroso en el río Pance
1995 Desbordamiento del río Pance
1998 Bañistas en río Pance

2011 El río Cali pasa por medio del Barrio La Isla

El río Cali en el Barrio La Isla. Botadero de
2011 basuras

2011 Acróbata encima del río Cali y el Puente Ortíz

s.f. Sin información

7.7. Multipantalla
 33

En esta sección se explora, a través del videoarte, la visión del río desde la imagen en

movimiento y el sonido. Mediante imágenes fragmentadas, proyectadas en nueve pantallas, se

muestran las singularidades, los caudales, el movimiento de sus aguas y las actividades que aún

se realizan en los ríos de la ciudad: bañistas en el río, pescadores, contaminación, tipo de olas, etc.

Las grabaciones presentes en la multipantalla se escogieron bajo criterios de video instalativo,

que hace referencia a las obras que se presentan en función de llamar la atención del público por

la manipulación de imágenes, tiempo y luz, más que por su narrativa (Congost, 2016). Es decir,

imágenes que no cuentan con estructuras lineales y se proyectan de forma continua.

Rodríguez (2012) afirma que ‘Se puede decir que el espectador hace irrupción en el tiempo y

en el espacio de la obra y que su propio movimiento presencial y espacial puede llegar a dar

sentido a la misma. La repetición en bucle para ciertas piezas se presenta como una solución ante

la indeterminación de la duración en que el visitante experimenta y puede llegar a entender la

obra’. (P. 123). El montaje y la dirección de los videos se relacionan estrechamente con la duración

del análisis que se estima que el público le da a cada parte de la exhibición.

 34

El material de esta obra audiovisual está concebido y organizado en función de generar

sentimientos, emociones y pensamientos en el público, al tiempo que cada espectador apropiará

las imágenes proyectadas según su cognición social, su perspectiva propia y la forma de distribuir

su tiempo en el análisis de cada elemento de la exposición, ya que la imagen no genera un punto

de vista único o inamovible.

Por último, para el tratamiento de las imágenes se optó por un montaje combinado, es decir

de carácter estático y dinámico, dado que no solo se proyectarán grabaciones continuas, también

se congelarán algunas imágenes de esos videos. Además se hace uso de figuras retóricas visuales

como la adjunción, que incluye repetición y acumulación

7.8. Instalación Ríos de Cali

El contenido de esta sección busca interpelar y provocar al espectador, al mostrarle, a través

del agua de los ríos, el impacto que la relación entre la comunidad, ciudad y río ha tenido sobre

los afluentes de Cali.

El principal referente para el desarrollo de esta instalación es la obra de Alicia Barney, Río

Cauca (1981). En ella, la artista realizó un trabajo artístico-científico en el que recolectó agua de
 35

diversos puntos del río, con el fin de evidenciar el grado de contaminación que ha ocasionado el

asentamiento de las empresas y pueblos en las riberas del río Cauca. Además, ubicó en una mapa

los puntos desde los cuales se obtuvieron las muestras y contó con el apoyo fotográfico de Fernell

Franco, quien hizo un registro de cinco fotos por cada zona.

Este bloque está concebido con la finalidad de exponer las características y singularidades de

cada río; color, textura y densidad. Para ello, se instalarán siete tanques de acrílico de diferentes

tamaños, proporcionales a la longitud de los ríos Cauca, Aguacatal, Pance, Lili, Cañaveralejo,

Meléndez y Cali, y contendrán el agua tomada en algunas de las zonas por las que estos afluentes

atraviesan la ciudad.

Consideraciones técnicas para el montaje:

El tamaño de cada recipiente se definió con la intención de representar el tamaño de cada río.

La dimensión de los tanques debe ser:

Pance 30 cm de alto x 30 cm de ancho.

Meléndez 30 cm de alto x 20 cm de ancho.

Aguacatal 25 cm de alto x 20 cm de ancho.

Cañaveralejo 20 cm de alto x 15 cm de ancho.

Cali 35 cm de alto x 35 cm de ancho.

Cauca 40 cm de alto x 30 cm de ancho.

Lili 20 cm de alto x 20 cm de ancho.

La distribución de los tanques es discontinua, para su exhibición se utilizan bases de madera

(pedestales) pintadas de blanco que se ubicarán en el centro de la sala, de manera que puedan ser

observados desde distintos ángulos.

 36

Los pedestales serán diseñados de acuerdo al tamaño de los tanques. Estas son las medidas

definidas para cada uno:

Río Pance: 80 cm de altura, 35 x 35 cm de ancho.

Río Meléndez: 90 cm de alto, 35 x 35 cm de ancho.

Río Aguacatal: 110 cm de alto, 30 x 30 cm de ancho.

Río Cañaveralejo: 70 cm de alto, 25 x 25 cm de ancho.

Río Cali: 1mt de alto, 40x40 cm de ancho.

Río Cauca: 50 cm de alto, 45 x 45 cm de ancho.

7.9. Zonas de audífonos: cápsulas sonoras.

Esta sección, que se divide en 3 zonas dentro de la sala, pretende crear una experiencia auditiva

a través de relatos de personas que cuentan historias, anécdotas y memorias acerca de los ríos de

Cali.

Las cápsulas sonoras son un compilado de piezas que remiten a diferentes épocas, contextos

y escenarios, pero que comparten el espacio en que se han desarrollado: el río. Se presentan relatos
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en los que se evidencian las transformaciones que han tenido los afluentes de la ciudad; son

recuerdos que solo existían en la memoria y el imaginario colectivo de los caleños.

La reproducción de los relatos se hará a través de siete dispositivos mp3, instalados en el techo

de la sala y de los cuales colgarán audífonos dispuestos para que los visitantes de la exposición

puedan acceder a ellos.

Cada mp3 reproducirá aleatoriamente una serie de fragmentos de las entrevistas realizadas

durante la investigación. La duración máxima de cada relato será de tres minutos, en total serán

tres cápsulas por dispositivo.

Las piezas sonoras que se incluirán en este bloque son las siguientes:

Aurora Ramírez (1° cápsula) Pance

El cuñado nos dió la idea de venir a trabajar acá, nos enseñó y nos trajo, Alfonso se llama él.

Antes esto era muy bueno, yo me quedaba en la segunda entrada y ahí me sentaba en un ladito del

puente con un palo lleno de melcochas. A la una de la tarde nosotros ya no teníamos melcocha, mi

esposo era el que caminaba, ya una vez que mi esposo consiguió trabajo de vigilante ya no volvió

acá. Pero yo seguí viniendo. Él no alcanzó a conocer la carretera que viene para acá. En esa época

venían unas floticas pequeñas desde la Universidad del Valle, pequeñitas las busetas y venía mucha

gente. Es que esto todavía era un monte, apenas estaban despejando el río. Imagínese que cuando

llegaba aquí prácticamente ya no tenía melcochas, ahí en la fila vendía la melcocha, era muy bueno

en esa época. Ya cuando esto se vino a llenar de melcochas ya se volvió tradicional.

Aurora Ramírez (2° cápsula) Pance

Una vez el río se creció y se llevó los puentes, los dos puentes de abajo. Uno tenía que salir

por el monte porque el río cuando se crece es peligroso. Una vez yo estaba en el puente parada y

habían como tres niñas paradas en la mitad del río y yo les gritaba que se salieran porque venía
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una avalancha y ellas no ponían cuidado, cuando vieron que un palo les estaba dando por detrás,

ahí mismo salieron agarraditas de la mano. En ese tiempo había mucho peligro, violaban y

mataban, una vez violaron a una niña por allá abajo, la violaron y la mataron. En la tercera entrada

una vez trajeron a una muchacha de Candelaria y la mataron. Otra día, una muchacha estaba

acostada y cuando la fueron a ver ya estaba muerta. Otra vez, una muchacha se tiró del puente, se

ahogó y abajo la sacaron muerta. Cuando el río se crece es peligroso, por lo menos en este tiempo

hay que estar pendiente allá arriba porque en la cabecera llueve mucho.

Buenaventura Viveros (1° cápsula) Cañaveral

El río servía como lavadero, las señoras venían a lavar su ropa, tenían sus piedritas en la orilla.

Cada una sabía cuál era su piedra. Había pilas de agua que llegaban a las 3:00 de la mañana, tenía

que uno amanecerse para llevar las tinas de agua. A mí me tocaba madrugar para bañarme en el

río e irme a trabajar. No había duchas ni nada de eso. También estaban los lavaderos comunitarios;

para uno era un paseo ir al río. Hoy en día ha perdido su caudal, pero cuando llueve es respetable.

Las señoras que lavaban la ropa no se iban hasta que todo estuviera seco. Ellas lavaban y uno

ayudaba a extender.

Buenaventura Viveros (2° cápsula) Cañaveral

Antes había guayabales en la orilla, guanábana, zapote entre otras frutas. Todo eso fue

desapareciendo. Con los costales yo iba a pescar desde la Plaza de Toros hasta La Sirena. Con mi

hermano pescábamos a la orilla del río, había mucha sardina. Era una vagancia sana, uno llegaba

rucio a la casa de comer guayabas y piñuelas. Íbamos bien de mañana y pescábamos con un costal.

Cualquier sardinita que cogía uno, se la llevaba para la casa. Era muy agradable. Fue mermando

el caudal, había charcos, La Raíz, El Charco del Mister porque era de un alemán, La Sirena y

Charco Azul; ahí nos íbamos a bañar. Uno llevaba ollitas y entre compañeros hacíamos comitivas,
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y se llevaba tres o cuatro libras de arroz y nos bañábamos y nos estábamos todo el día. Era un río

muy caudaloso el Cañaveralejo, ya ha mermado el caudal.

Buenaventura Viveros (3° Cápsula ) Cauca

El río Cauca también era navegable, recuerdo que cuando era niño lloraba cuando tenía que

pasar por el río, porque el puente estaba todo agrietado y yo temblaba, y mi papá me cogía de la

mano y lo pasábamos. La gente transportaba guaduas en las balsas y sacaban la esterilla. Todo va

desapareciendo, y todos los ríos los van privatizando. Los ríos son importantes y han sido

importantes aunque ahora sean unas quebradas, siguen siendo importantes. Ahora ve uno el

desperdicio entre el río Pance, y como llega al río Cauca, debería ser un agua tratada porque el

agua del río Cauca no es del mismo sabor del río de San Antonio porque el agua del río Cauca ya

sabe como a pólvora.

Ediher Jiménez (1° cápsula) Cañaveral

La mayoría era zona verde. En la parte de atrás que es como lo más bonito, había muchas

canchas de fútbol, inclusive le decíamos el aeropuerto porque era muy muy grande el espacio,

había una pista de motocross y era donde toda la comunidad de ese entonces, de la ladera de todos

los barrios de la loma, se reunían acá a ver jugar fútbol. La gente con sus niños, estilo picnic, pero

hablando de una clase social estrato bajo. Era el entretenimiento de los fines de semana de las

personas y era agradable ver las motos, ver los niños jugar fútbol, hacer columpios en árboles

porque era grande el terreno. En ese momento era un afluente muy bonito, había charcos que tenían

su nombre, la gente se divertía, la pista de motocross pasaba por el río. Era muy agradable todo.

Había gente que pescaba y se consumía el pescado porque en ese tiempo era muy limpio todo, no

como ahora.

Ediher Jiménez (2° cápsula) Cañaveral

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Me volaba de la escuela con los compañeros y nos veníamos a bañar, es decir, capábamos

clase por venirnos a bañar al río y a pescar, ahí pasábamos la tarde. Una vez nos volamos de la

escuela, me volé con tres compañeros por irnos a bañar y jugar fútbol, dejamos los cuadernos, los

maletines con la ropa y la dejamos en la orilla del río. Entonces llegó un grupito de muchachos

más maldadosos y se nos llevaron todo, nos hicieron correr detrás de ellos hacia abajo por el río

para que nos devolvieran las cosas. Eso fue algo que me quedó muy marcado que no he podido

olvidar, de hecho ellos nos devolvieron las cosas y hoy en día yo los conozco, los saludo y somos

amigos.

Fulvia Carvajal (1° cápsula) Cauca

Yo no tuve una abuela cualquiera, era una mujer muy especial. A ella le encantaba la pesca y

madrugabamos los fines de semana, sábado o domingo, tipo 4 o 5 de la mañana y subíamos a su

Jeep, modelo 70, y como necesitábamos la presencia masculina le pedía a algún amigo de la familia

que nos acompañara. Ella tenía su vara de pesca profesional y a nosotros nos daba una cañita de

pescar con un nailon. A la orilla del río Cauca, nada que ver con el río Cali, era el triple, era muy

impactante. Yo estaba pequeña y tengo el recuerdo del río, de una cosa súper ancha, sentada a la

orilla del río como en un barranco, entonces nos amarraban con una cabuya para que no nos

fuéramos a caer al río. Mi abuela nos daba la cañita, con la masa, que tenía un olor espantoso y

con el anzuelo nos enseñaron a poner esa masa. Mi abuela pescaba barbudos grandotes y nosotros

pescábamos de vez en cuando unas sardinitas y nos daban un balde con agua y nosotros

sardineábamos. Íbamos con otras señoras a veces, a ellas no les gustaba mucho la pesca porque en

esa época era una actividad masculina. Mi abuela era la niña diferente del grupo y convencía a sus

amigas a que la acompañaran a pescar con sus esposos. Uno de ellos, Daniel, llevaba atarraya y se

metía al río. Para mí era espeluznante verlo a la mitad del río con atarraya. Mi abuela tampoco fue

hasta allá de meterse con atarraya, pero si pescaba en grande y luego era el ritual de la cocina y

comíamos sardinas fritas por un buen rato y los barbudos que pescaba mi abuela. Y esas eran las
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actividades de cada 15 días, ir en caravanas en varios carros al río, a comer al río. A veces se

llevaban cosas preparadas, como el arroz y la papa cocida, pero el sancocho si se hacía en leña

bajo los árboles.

Luis Fernando Patiño (1° cápsula) Cauca

Una vez íbamos a pasarnos al río, pero había unos muchachos más adelante, ellos estaban

nadando hace rato. Cuando de un momento a otro vimos a uno que se estaba ahogando por toda la

mitad, así que el agua lo chupó. No volvimos a ver al muchacho, y a los tres o cuatro días apareció

muerto bien abajo del río.

También vi muchos cuerpos pasar por el río, flotando. Era gente que la habían asesinado y

tirado al río. Por más lejos que lo tiren, el río siempre lo va a botar, siempre lo saca a la superficie.

Miguel Ángel Grijalba (1° cápsula) Aguacatal

Era caudaloso, ahora ya no. No sé si por mucha invasión que hay arriba y eso va acabando

con la vegetación, y eso va mermando el agua también. La gente ya no respeta la vegetación. Yo

vivía en el Aguacatal en la parte baja. Con amigos llevábamos una botellita de aguardiente,

sancochito, el pollito y ya después uno se ponía a bailar en una casetas que había alrededor del

río. En el 95 era bastante agua la que bajaba por ese río, y ese cuando se enfurece es bravo porque

se ha llevado gente, se han derrumbado ranchos y se han ido. Ahí se fue un señor que vivía en el

Aguacatal y se lo llevó el río, se fue a asomar y como venía muy crecido se ahogó.

Nora Piedad Paredes Torres (1° cápsula) Pance

En la adolescencia el río es muy importante porque era el espacio de ir a pasar ratos agradables,

por ejemplo, con un amigo íbamos en moto a la parte alta del río. Con mis amigos también íbamos.

Como íbamos en gallada con los del colegio, y como había mucha gente no era peligroso. De

pronto en vacaciones, o en semana era un poquito más solo, pero nunca lo consideré peligroso.
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Hubo una época, después de salir del colegio, en la que iba cada ocho días al río en bicicleta, con

unos amigos y unos señores, en Comfandi Pance, y como no había reja todo el mundo pasaba por

el lado del río fácilmente. Nadábamos un ratico, aunque no había mucha agua y comíamos fritanga.

Recuerdo que tuvimos por muchos años esa rutina, pero una vez uno de los señores le dio un pre-

infarto y el doctor le recomendó no volver a montar bicicleta, entonces ahí se acabó el grupo.

Luego iba sola, pero ya no me bañaba, solo iba cerca del río y me devolvía. Esa época fue muy

agradable, porque montar bicicleta y terminar en el río era una cosa espectacular.

Norbey Alfredo Wengue (1° cápsula) Meléndez

En el Río Meléndez aprendí a nadar. Este río se lo conocía por los charcos que tenía, por

ejemplo, la Fonga, Villa Carmelo y El Muerto. Se tiene la figura del río como espacio recreativo

y nosotros decidíamos ir solos al río, sin nuestros papás, a jugar, a echar La Pedregosa que está

más arriba de Santa Helena o a La Choclona que comunica a La Buitrera con la comuna 18, o

íbamos a un charco más arriba que se llama Farallones y eran los charcos más cercanos a nuestras

casas.

Cuando uno no tenía clases los planes eran jugar fútbol o ir río. Cuando hacía sol, el río era

una oportunidad para refrescarse. El río es un paseo gratuito y se hace deporte porque cuando

vivíamos en la comuna 18 utilizaban un acueducto del río y generó un sendero bonito; tenía puentes

de cemento donde se canalizaba el agua para llevarla al barrio y tocaba pasarlo haciendo equilibrio,

eran de 12 metros. Arriesgábamos bastante, el río era como una aventura. También vi a muchas

personas lavar la ropa, cuando llegaron asentamientos a la comuna 18, el río funcionaba para lavar

trastes, ropa u ollas.

Rodrigo Triviño (1° cápsula) Cali

La parte más importante del río Cali, era después del zoológico, un sitio que se llamaba Las

Pilas, era una parte muy honda. Mucha gente murió ahí porque la característica que tenía ese lugar
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era que estaba rodeado de rocas y era un hueco, que si tú no sabías salir, te quedabas en la parte

baja de la roca. Entonces uno aprendía y luego se tiraba, porque era altísimo. Con los años, eso lo

taparon, le echaron escombros y lo dejaron bien bajito.

Detrás del zoológico, había un sitio que lo llamábamos El Ataúd, era una curva que tenía el

río Cali y se formaba un remolino, y si la persona no sabía pasar se lo tragaba. Ahí también hubo

personas que murieron. Ahora ya no está porque el río bajó su caudal.

Rodrigo Triviño (2° cápsula) Pance

En el río Pance, siempre ha sido tradicional la llevada de ollas. Tenía 12 años. Íbamos en

galladas con amigos, y en ese tiempo no llevábamos ollas, cazábamos torcazas y nos las comíamos.

En esa época, pasaba el tren y nos íbamos en él, nos tirábamos llegando a Comfandi Pance. Ya los

del tren nos conocían. Los paseos a Pance se programaban un día o se hacían el mismo día. Cuando

se hace un día anterior se madruga y cuando se hacen el mismo día, se llega más tarde. Llevábamos

ollas, platos, todo. En el camino comprábamos la leña o se llevaba machete y se recogía la leña

del suelo. Se llevaba un pedacito de vela y empezábamos a cocinar.

Rodrigo Triviño (3° cápsula) Cauca

Una vez fuimos y nos tiramos al río Cauca y en ese instante venía una canoa pescando con

atarraya, ellos no nos vieron y la atarraya nos cayó a nosotros. Nos tuvimos que agarrar de la

atarraya y el tipo nos jaló y nos sacó. En Santa Rita, en Las Pilas, me tiré y casi no salgo. Alcancé

a pegarle a una roca y pude salir derecho. No volví a nadar, cuando iba ya no me tiraba de cabeza,

me tiraba de pie. Tuve que ver sacar a varias personas muertas, sobre todo muchachos. Muchas

veces prohibieron la bañada ahí, pero a la gente le gusta el peligro.

Estela Barona (1° cápsula) Lili

Este río era limpio, nosotros nos bañábamos, venía gente a pescar, gente a pasear, ese llano se

prestaba para lavar y extender la ropa porque se asoleaba y se secaba. No teníamos necesidad de
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alambre y el río era tan limpio que usted se bañaba y veía las piedras. Esa agua era limpia. Cómo

sería que nosotros cocinábamos, gracias a dios no nos faltó río, hasta ahora, pues que tomamos de

esa agua.

Estela Barona (2° cápsula) Lili

Hasta cierta hora, tenía que salir y secarse porque en ese tiempo había mucho orden. Lavar su

calzón, su chingue o lo que tenía, porque en esa época había más respeto y uno no podía usar

bikinis ni nada de eso, usted tenía que tener un forrón hasta la rodilla y los hombres una

pantaloneta. Había unos charcos hondos y se bañaba tan rico porque el agua era azul, se veían las

piedras y hacíamos champán (balsa) de guadua y nos bajamos con eso desde allá arriba y hacíamos

competencias.

Estela Barona (3° cápsula) Lili

Hacían sancocho de gallina, por lo menos se iban al llano, pero pedían permiso al dueño

porque no podían armar fogatas o ellos conseguían latas de manteca y quemaban palos, sacaban

carbón y lo echaban dentro de la alta, y ahí se ponía la olla. Entre toda la familia nos sentábamos

debajo de unos palos a comer sancocho y luego pal’ río a jugar a la lleva, al papá y a la mamá, al

gato y al ratón y todas esas cosas se prestaban porque no teníamos más diversión.

Yolanda Donneys (1° cápsula) Meléndez

Cuando llegué a Meléndez, con mis hermanas, yo tenía 10 años. Entonces, ahí no había

lavaderos, no había acueducto. Uno tenía que lavar en el río, todo era con letrina y todo lo que uno

hacía era con el río. Recuerdo que cuando yo era adolescente había bailaderos que se llamaban:

Richie Ray, Aguacate, Diamante, y cuando tenía 15 años yo bailaba por allá. Ese río era impecable,

limpio, uno se bañaba. Los paseos que la gente de Cali hacía eran allá, como ahora en Pance.
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Francisco Donneys (1° cápsula) Meléndez

Cuando tenía 15 o 16 años, iba a un sitio que se llamaba El Trincho, es donde ahora queda

Ciudadela de Comfandi. Quedaba debajo del puente donde pasaba la línea del tren. Nos íbamos

caminando desde el centro. Allí nos bañábamos y muchas veces veíamos a las morochas lavando

en ese río, uno se bañaba en ese río y era muy limpio. Y uno se quedaba hasta tarde en el camino

porque encontraba guayabas, sandías, piñuelas, muchas frutas. Uno se divertía mucho porque el

río era increíble, era muy limpio y muy sano.

Francisco Donneys (2° cápsula) Cali

En cuanto al río Cali que nace también en Los Farallones de Cali, desde el río Santa rita, tengo

muchas historias con el río Cali porque iba mucho a un sitio que se llamaba Las Pilas. Era una

piedra grande que tenía un palo de chiminango arriba, y nosotros nos tirábamos desde ahí y eso

era cinco metros de alto. Tenía que caer debajo de la piedra porque o sino me estrellaba. Uno metía

el pie y el río era hondo, de unos 3 metros. La Piedra se llamaba ese charco y por ahí bajaba la

quebrada Las Pilas que viene desde Cristo Rey. Y entre varios ríos se unen al Aguacatal, que nace

al otro lado de la cordillera, en el Km 18, tirando hacía Menga. El agua del río Aguacatal es fría,

pero son más turbias que el río Cali.

Francisco Donneys (3° cápsula) Cali

Íbamos al río Cali y las señoras se colocaban sus vestidos de baño bien cubridores y nuestros

papás a toda hora 'no mire, no mire'. Entonces muchas mujeres se bañaban solo cuando estaban

entre ellas y después de que ellas salían, los hombres ya nos podíamos meter al río. A mí mamá y

mi abuela las vi bañarse con unas batolas, e incluso cuando ellas se bañaban, mi papá no se metía

al río porque eso estaba mal visto. Ellas se bañaban un ratico porque después se iban a cocinar, las

niñas se bañaban con short y no se sumergían porque yo escuchaba que a los hombres, que a las
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mujeres cuando se metían, se les marcaba los cucos y eso era como una sensación para ellos. Las

mujeres antes se bañaban con brasier y se ponían hasta gorra para entrar al agua.

Francisco Donneys (4° cápsula) Meléndez

El río Meléndez nace en Los Farallones de Cali y recorre de occidente a oriente o de oeste a

este. Hace poco estuve allá, por las cabeceras, es espectacular. Estaba en campamento, me levanté

a las 5:30 y me paré a ver el río. Metí la mano en el río y esa agua era espumosa y fría; me lavé las

manos y la cara, me puse la pantaloneta y unos zapatos para meterme al río y empecé a temblar

del frío, pero quería quedarme ahí. Yo decía 'esta agua es pura', entonces busqué el agua espumosa

y tomé agua. Ese caserío se llama El Carmelo.

Jonathan Agudelo Ramirez (1° cápsula) Pance

A parte de lo bonito, como las aves raras porque en Pance hay mucha flora y fauna. Y de

gente, una vez vi que un man le pegó a la mamá, a otro pegándole a la mujer y casi lo linchan. A

gente cochina, masturbándose. A parejas locas que les gusta al aire libre. Y brujerías, eso es común;

vienen con una campanita, se ponen turbantes, prenden velas, ponen santos, dejan frutas regadas

y esa es una de las problemáticas porque ellos dejan una cantidad grande de basura y son bastantes.

Ellos tienen sus fechas, hay días que uno encuentra siete u ocho parches llenos de basura. Y arriba,

desde el control que hay, nos dicen que hablemos con la gente y nos explican cómo debemos

hablarles porque hay gente muy grosera. Y cuando fuman tabaco, uno encuentra un montón de

colillas de cigarrillos.

Marta Cecilia López (1° cápsula) Pance

Se dice que este es el pulmón de nuestra ciudad, tenemos que cuidarlo para que esto nunca

se acabe, porque al cabo de 20 años si no cuidamos el río, que no se reserve, que no haya tanta

contaminación , qué va a ser el futuro de nuestros hijos y nietos y la vida misma en sí porque este

es el cañón lo que realmente le queda a Cali, tenemos que velarlo y protegerlo.

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8. Estrategia de medios:

Con la intención de hacer visible el proyecto y darlo a conocer al público, se planea hacer una

campaña de difusión de la exposición. Se hará uso de los medios de comunicación de la

Universidad del Valle a través de la Dirección de Comunicaciones y la Escuela de Comunicación

Social y Periodismo. También se enviará a los canales culturales de la ciudad como Cali Creativa,

Cali Consciente, Yo Creo en Cali, Quiero a Cali y Cali Ají, solicitando la divulgación del evento

a través de sus cuentas oficiales.

También se ubicaran carteles de la muestra en los diferentes museos, centros culturales y

bibliotecas de la ciudad tales como: Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero, Biblioteca

del Banco de la República, Biblioteca del Centenario, Centro Cultural de Cali, Sociedad de

Mejoras Públicas, Centro Cultural Comfandi, Museo la Tertulia.

9. Póster de la exposición
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10. Producción y Logística

Matriz de costos de producción

Logística valor unitario valor total
Transporte elementos muestra 80.000 80.000
Evento inaugural (melcochas para los invitados) 50.000 50.000
Refrigerio montajistas 15.000 15.000
Catálogos, impresos, invitaciones
Diseño gráfico 130.000 130.000
Impresión 50.000 50.000
Museografía, preproducción
Impresión y plotter de corte para pendón, fichas, etc. 210.000 210.000
Producción de obra (impresión fotografías, materiales
especiales para las secciones de la muestra) 260.000 260.000
Mp3 para cápsulas sonoras 49.000 49.000
Audífonos 98.000 98.000
Adecuación sala, montaje, readecuación
Pintura 60.000 60.000
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Carpintería (paneles, bases, etc.) 100.000 100.000

Acrílicos 350.000 350.000
Cortinas (préstamo del laboratorio de fotografía,
Escuela de Comunicación Social) 0 0
Materiales de monta (chazos, tornillos, brocas, guaya,
etc.) 30.000 30.000
Luminarias, rieles, bombillería 45.000 45.000
Extensiones eléctricas (préstamo laboratorio
audiovisual Escuela de Comunicación Social) 0 0
Montajistas 150.000 150.000
Conservación y registro
Embalaje N/A N/A
Transporte de obras N/A N/A
Seguros N/A N/A
Marquetería N/A N/A
Honorarios de conservación y registro N/A N/A
Nacionalización y exportación de obras N/A N/A
Administrativos
Alquiler de espacios N/A N/A
Servicios N/A N/A
Vigilancia N/A N/A
Mensajería N/A N/A
Internet N/A N/A
Total 1.677.000 1.677.000

Textos de apoyo

Teniendo en cuenta que nuestra exposición se compone principalmente de material de archivo

que no ha sido intervenido, se consignará en las fichas técnicas la información específica de cada

uno de los objetos en exhibición, con la intención de que el espectador tenga una idea clara y

concisa de las piezas apreciadas. Para facilitar su lectura las fichas técnicas se ubican al lado

derecho de cada sección de la exposición, a una altura mínima de 120 cm. Este es el modelo de

ficha técnica que usaremos:

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Matriz para las fichas técnicas de la exposición

Título Pared de periódicos

Las piezas seleccionadas en este bloque hacen parte del material de archivo recolectado en
las hemerotecas del Banco de la República y de la Biblioteca Departamental Jorge Garces
Borrero.

‘El río que separaba las zonas de baño entre hombres y mujeres’, ‘Rescatan cadáver
putrefacto’, ‘Cae pandilla juvenil que azotaba a Pance’, son algunos de los titulares que
hacen parte de esta sección. Así mismo, se incluyen fotos y descripciones de los ríos que
evidencian sus diferentes facetas, usos y transformaciones geográficas, económicas y
culturales en cada época.

Descripción

Matriz para las fichas técnicas de la exposición

Título Panel de visores telescopio

Estas son las fotografías compartidas por las personas entrevistadas a lo largo de la
investigación.

Desde la intimidad de los álbumes familiares de los entrevistados se presentan actividades

tradicionales como los paseos en el río, reuniones con amigos, asados, entre otros, las cuales
evidencian su relación y cercanía con el río

En esta sección se incluyen fotos de: Beatriz Paredes, Nora Paredes, Hipólito Pérez, Rodrigo
Descripción Triviño y Estefanía Giraldo.

Matriz para las fichas técnicas de la exposición

Título Línea del tiempo

En esta sección se hace una diacronía de los cambios de la ciudad con relación a la figura del
río. Cuenta con imágenes del Archivo General de la Nación- Fondo Cabildo Concejo, Archivo
del Patrimonio Fílmico y Fotográfico del Valle del Cauca, archivos de las hemerotecas del
Banco de la República y la Biblioteca Jorge Garcés Borrero, e información obtenida de textos
académicos.

Partiendo desde el siglo XVI hasta el siglo XXI, se encuentran organizados cronológicamente,
distintos sucesos que evidencian las transformaciones de Cali; de caserío a villorrio, de
villorrio a provincia y de provincia a ciudad.

Descripción

Matriz para las fichas técnicas de la exposición

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Título Panel de Archivo Fotográfico

Este bloque está compuesto por las fotografías del Archivo del Patrimonio Fílmico y
Fotográfico del Valle del Cauca y el Archivo Fotográfico de Cali, el cual se destaca por su
capacidad de evocar memoria e identidad a través de los años de cada imagen.

Las fotografías presentes en esta galería son elementos que pretenden evidenciar al río como
espacio en el que transcurre la cotidianidad de los caleños, y a su vez, revela su valor
indispensable en la reconstrucción de memoria colectiva.

‘Señoritas Niessen, de paseo en su moto por el río Meléndez’, ‘Esposos Terranova disfrutando
de las frías aguas del río Lili’ ‘Prisilla Vives posando sobre una roca durante un paseo al río
Pance’ son algunas de las descripciones que más llaman la atención, pues exponen
Descripción singularidades de las épocas en las que están enmarcadas las fotografías.

Matriz para las fichas técnicas de la exposición

Título Multipantalla

Las grabaciones proyectadas en estas nueve pantallas, hacen parte del material audiovisual
creado para esta muestra. A través del videoarte, se explora la visión del río desde la imagen
en movimiento, el sonido y la relación temporal de los siete ríos de Cali.

Esta pieza expone las singularidades de cada río, los caudales, el movimiento y las actividades
que aún se realizan en algunos ríos: bañistas en el río, pescadores, contaminación, tipo de olas,
Descripción etc.

Matriz para las fichas técnicas de la exposición

Título Instalación Ríos de Cali

El contenido de esta sección expone el impacto de la relación entre la comunidad, ciudad y

río sobre los afluentes de Cali.

La instalación está conformada por siete tanques de acrílico, los cuales contienen el agua de
los ríos Cauca, Aguacatal, Pance, Lili, Cañaveralejo, Meléndez y Cali, que pretende
Descripción documentar el estado del agua de los ríos, además de sus singularidades y longitudes.

Matriz para las fichas técnicas de la exposición

Título Cápsulas sonoras

En esta sección se exponen los fragmentos de entrevistas que cuentan historias y anécdotas
Descripción de los ríos de Cali.
 52

Son un compilado de experiencias y perspectivas que remiten a épocas, contextos y

escenarios que evidencian las transformaciones del río y la manera cómo los caleños lo han
vivido desde sus tradiciones e imaginario colectivo.
 53

Referencias

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Delgadillo & Valencia. (2012). La memoria histórica del corregimiento de Juanchito. Cali:
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