Universidad Nacional del Altiplano - Puno

F AC ULTAD DE C IENC IAS DE LA EDUC AC IÓN

E sc ue la Profe s i onal de E duca c i ón Se c unda ri a MFCI

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACION
ESCUELA PROFESIONAL ECUCACION SECUNDARIA
ESPECIALIDAD MATEMATICA FISICA COMPUTACION
INFORMATICA

Trabajo: (RESUMEN DE TEXTOS)

PRESENTADA POR:
 DIEGO JESUS LEADBE LINARES
 FLOR ALEXANDRARAMIREZ SARDON
 FERNANDO FRANKLIN SALAS QUISPE
 DANN SHERLOK SANCHES YTO
 CANDY DANIDZA SANCHEZ YTO
 JEAN FRANCO SUAÑA CHOQUE

CURSO:
TEORIA DE LA EDUCACION
NIVEL III – SEMESTRE 2022 - I
PUNO, PERU
2022
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Contenido
I. DATOS DEL LIBRO Y DATOS DEL AUTOR........................................................................3
1.1. Datos informativos del libro.......................................................................................3
1.2. Datos informativos del autor.....................................................................................3
1.3. Datos informativos del capitulo 2……………………………………………………………………………3
II. HISTORIA DE VIDA DE ARISTÓTELES..............................................................................3
III. LINEA DE TIEMPO, VIDA Y OBRA DE ARISTÓTELES........................................................6
IV. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL PENSAMIENTO EDUCTIVO DE ARISTOTELES........7
V. COMENTARIOS AL CAPITULO II...................................................................................11
VI. CONCLUSIONES DEL CAPITULO II................................................................................12
VII. ANEXOS.......................................................................................................................13
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I. DATOS DEL LIBRO Y DATOS DEL AUTOR.

I.1. Datos informativos del libro.
TEORIA DE LA EDUCACIÓN
Innovaciones importantes en el pensamiento educativo oxidental.
México 2010.
I.2. Datos informativos del Autor.
JAMES BOWEN
Universidad de Nueva Inglaterra. Australia.

PETER R. JOBSON
Universidad de Nueva Inglaterra. Australia.

I.3. Datos informativos del capítulo 2.

El capítulo 2 del presente libro nos habla del filósofo ARISTOTELES,
estructurado en tres partes, la primera nos habla de su biografía, la segunda de
las características principales de su pensamiento educativo y la tercera y última
es sobre su bibliografía. En el presente trabajo desarrollaremos las dos
primeras partes, y en futuros trabajos desarrollaremos su bibliografía.

II. Historia de vida: ARISTOTELES.

Extraído de: [Link]

[Link]

Aristóteles (385/4-322 A. de C.)

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De 0 a 18 años

Aristóteles nació en Estagira, ciudad del norte de Grecia. Su padre, Nicómaco, fue
físico de la corte de Amintas II, rey de Macedonia, y por lo mismo Aristóteles paso
parte de sus primeros años en Macedonia, Pella.

El hecho de que fuera descendiente de médico pudo hacer que Aristóteles se interesara
por la ciencia desde pequeño. Durante su infancia, Aristóteles vivió en la ciudad de
Pella, donde estaba la corte del rey.

En su juventud, sus padres fallecieron, lo que hizo que con pronta edad abandonara
Pella para dirigirse a Atarneo, situada actualmente en Turquía. En aquel lugar se
encontraba su hermana Arimnesta y el marido de esta, Próxeno de Atarneo, quién
pronto se convirtió en el tutor de Aristóteles.

Posiblemente estas circunstancias de su infancia influyeran en el carácter

profundamente familiar de que habría de dar muestras Aristóteles ya hombre.

De 18 a 38 años

Aproximadamente a los 18 años, Aristóteles se va a Atenas para ingresar en la

Academia, una ya consolidada institución pedagógica en Grecia.

Allí conoció el pensamiento platónico, Aristóteles fue muy influido por las ideas de
Platón, pero como veremos, más adelante rechazo algunas de ellas. En la Academia, se
interesó especialmente en la ciencia empírica. En estos años, vieron la luz sus primeras
obras, las cuales solían ser diálogos. Protréptico, uno de sus textos perdidos, es una de
ellas.

De 38 a 49 años

En 347, al morir Platón, Aristóteles decidió abandonar Atenas y se estableció primero

en Asos, luego en Mitilene. Acompañado por su familia y discípulos, aquellos años le
sirvieron para confeccionar su propia filosofía y consagrarse a estudios de corte
empírico.
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En el 343 a.C. Filipo II de Macedonia le planteó a Aristóteles que se convirtiera en el

tutor de su hijo Alejandro, quien después se convirtió en rey. Entonces, regresó a
Pella, donde estuvo hasta que Alejandro Magno llegó al trono a la muerte de su padre,
hacia 336 a.C.

De 49 a 63 años

Sobre el 336/35 Aristóteles retornó a Atenas para fundar su propia escuela, el Liceo.
Aquella institución de enseñanza, gratuita y pública, se contrapuso a la Academia
platónica y a otros gimnasios atenienses: insistía menos en las matemáticas y el arte de
la discusión y más en la instrucción formal y sistemática, incidiendo tanto en la ciencia
empírica de la naturaleza como en la erudición jurídica.

Al morir Alejandro Magno en el 323 a.C., se produjo en Atenas una violenta reacción
antimacedonia, que perjudicó también al Estagirita. Acusado de impiedad, huyó de
aquella ciudad, falleciendo al año siguiente en Calcis.
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III. LINEA DE TIEMPO VIDA Y OBRA DE ARISTOTELES.

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IV. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL

PENSAMIENTO EDUCTIVO DE ARISTOTELES.
 “La obra aristotélica ha ejercido una gran influencia en el pensamiento
occidental, aunque sólo en el siglo XIII se redescubrió el cuerpo principal de
sus escritos en Europa Occidental. En efecto, durante muchos siglos todo
aquel que deseaba proponer alguna teoría filosófica o científica, por lo
general se sentía obligado a indicar dónde y por qué difería de
Aristóteles.”(P.84)
 “Por desgracia, a pesar de todo no nos han llegado completas las obras
de Aristóteles y cuanto poseemos son principalmente copias de lo que se cree
fueron los apuntes de sus lecciones. Esto explica en parte dos diferencias con
la obra de Platón que de inmediato resaltan.”(P.84)
 “Por desgracia, a pesar de todo no nos han llegado completas las obras
de Aristóteles y cuanto poseemos son principalmente copias de lo que se cree
fueron los apuntes de sus lecciones. Esto explica en parte dos diferencias con
la obra de Platón que de inmediato resaltan.”(P.84)
 “La bibliografía que aparece al final de esta sección presenta una lista
de las obras principales de Aristóteles y de los temas que tratan. Los que más
relación tienen con sus ideas educativas son la Ética nicomaquea" y la
Política, que son las fuentes principales de su filosofía moral y
política.”(P.84)
 “Antes de escudriñar esas obras anotaremos brevemente algunas de las
características principales del pensamiento aristotélico en lo esencial y
veremos en qué diverge del de Platón.”(P.85)
 “Para él. todo nuestro conocimiento trata sobre el mundo real y las
formas que Platón contempla como entidades separadas en el mundo
ideal, Aristóteles las considera pertenecientes a los objetos materiales; esto
es, todo objeto se compone tanto de materia como de forma y no es necesario
postular otro orden de la realidad para explicar la que percibimos
directamente en la experiencia cotidiana.”(P.85)
 “Según Platón el ser humano empieza su razonamiento desde el
nacimiento haciendo uso de la toma de decisión a partir de los principios
universales hasta hechos particulares.”(P.85)
 “El niño al nacer tiene la mente como una tableta en blanco-tabula rasa-
en la que se reciben las experiencias sensoriales y luego, por la acción de la
potencia racional latente en la mente, se van estructurando los principios
generales o conocimientos como los advertimos. Este esquema del modo en
que adquirimos el conocimiento ha influido notablemente en los sistemas de
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enseñanza y de aprendizaje hasta los tiempos modernos, y sobre él se funda el

concepto tradicional de que la tarea del maestro es ir proporcionando los
necesarios conocimientos a la mente en desarrollo.”(P.85)
 “Es evidente que Aristóteles también se dio cuenta de que es posible el
razonamiento deductivo y tuvo mucho que decir sobre la naturaleza del
silogismo pero sobre todo subrayó que el método inductivo era el primordial,
tanto en aprender como en enseñar.”(P.85)
 “Mientras que las opiniones filosóficas de Platón lo inclinabaN a mirar
más allá del mundo de las experiencias común al buscar respuestas básicas a
los problemas humanos, la perspectiva de Aristóteles lo llevo a examinar la
experiencia del sentido común con minucioso detalle, para encontrar
respuestas a partir de ella.” (p.86)
 “Aristóteles sostenía que el hombre posee un alma que proporciona la
forma al cuerpo, que es la materia.” (p.86)
 “Asevera que el alma se puede dividir en dos partes: la racional y la
irracional. Esos dos aspectos proporcionan el medio para la operación de las
tres funciones básicas del hombre; la intelectiva, la apetitiva y la vegetativa.”
(p.86)
 “Aristóteles da suprema importancia a la capacidad de razonar, de
donde se infiere implicaciones para su pensamiento educativo.” (p.86)
 “La forma del bien, que es la esencia de toda virtud, solo se puede
aprehender por pensamiento puro; y solo por aquel reducido grupo de
personas que pueden alcanzar el pináculo del sistema educativo de Platón.”
(p.86)
 “Aristóteles considera la virtud como algo esencial para la felicidad.”
(p.87)
 “Significa vivir la buena vida, hacer el bien, además de pasarla bien y
comporta basar el propio comportamiento en la razón y la moralidad.” (p.87)
 La moralidad se desarrolla a través de la experiencia, por la repetición
de buenas acciones hasta que se convierten en parte de nuestro carácter.
(p.87)
 “Aristóteles plantea su propio pensamiento y propone entre actos
de acuerdo con la moralidad y actos morales también nos dije que la
educación moral de los hijos debería comenzar y como debería ocurrir la
transición hacia una conciencia moral plena.” (p.88)
 “Un problema importante es parte de una discusión en la cual es
averiguar en qué actividad se mejor de manifiesto la actitud del hombre. Por
ello, la función distintiva del hombre, la intelección, queda más de manifiesto.
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Por lo cual, el hombre tiene capacidad de razonar y trata de entender y

explicar la naturaleza y el mundo en el que vive, en donde Aristóteles se
acerca mucho a Platón que realizo un gran hincapié en el pensamiento puro y
la dialéctica como una actividad más y se consideraba objetos más apropiados
de esa potencia de razonar y advierte la semejanza entre las conclusiones de
Platón y de Aristóteles.”(p.88)
 “la meta educativa básica de Aristóteles y de Platón es producir
filósofos o al menos hombres que tengan tiempo, inclinación y capacidad en
la vida de la razón y la contemplación.”(p.88)
 “Aristóteles relaciona las conclusiones morales también a lo que llego,
la ética con la sociedad general y bosqueja el tipo de educación. Por lo tanto,
Aristóteles divide el estado en gobernantes, guerreros y trabajadores. De ello,
la opinión de Aristóteles de que la virtud moral esta más ampliamente
distribuida en la población que cuanto coincide Platón.”(p.88)
 “Gran parte de la política está dedicada al análisis de tres formas
distintas de gobierno: monarquía, aristocracia y polidad, por consiguiente
Aristóteles denomina sus correspondientes perversiones: despotismo,
oligarquía y democracia.”(p.89)
 “Aristóteles creía con gran firmeza que el estado debía poseer control
completo en la educación, en la cual, un proceso de la educación debería
consistir en moldear a los niños para que se conviertan en los tipos de
ciudadanos requeridos por el estado. En contra reaccionaron con rigor los
filósofos como Rousseau y Dewey.”(P.89)
 “Aristóteles nunca delinea con detalle sus ideas sobre cómo restaurar el
plan de estudio y es un plan educativo en general que contemplamos. En
dividir el desarrollo educativo de los niños en cinco etapas. También,
Aristóteles recomienda acostumbrar a los niños en frio ya desde edad
temprana.”(p.89)
 “La segunda etapa llega hasta los cinco años de edad. Por ello, la virtud
moral solo se logra adquirir por desarrollo moral de los hábitos.”(p.89)
 “La tercera etapa es muy breve y dura tres años que van desde los siete
años. Las etapas cuarta y quinta ocupan los años siete a la pubertad y de la
pubertad a los 21, por ello las capacidades básicas y el conocimiento
necesario para un funcionamiento necesario para un buen funcionamiento
bueno y continuo del estado.”(p.89)
 “el periodo sexto y definitivo de su educación, que ha de durar por el resto de
su vida y pasa más allá de los confines de la escuela. Es el periodo de la educación
liberal”, lo llamaba liberal pues lo relacionaba con la liberación de la ignorancia y la
idónea para hombres libres, y estas disciplinas serían las que lo formarían para el
resto de su vida, estas eran matemática principalmente, lógica, metafísica, ética,
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política, música, poesía, retorica, física y biología. Él creía que los hombres debían
ocupar su tiempo libre en educarse pues en esos tiempos poca gente tenía esa
libertad, básicamente los que serían beneficiados con la esclavitud, en la actualidad
se puede decir que las personas disponen de más tiempo libre pues la tecnología
ocupa el lugar de la esclavitud de aquellos tiempos dándonos más tiempo disponible
que debería ser usado para adquirir conocimiento. (Pg. 90.)

 “Una de las asignaturas que según Aristóteles desempeñaba un papel

importante en educación liberal es la música que desempeña básicamente tres
funciones distintas en la educación.
a. Contribuye a la formación del carácter.
b. Es parte importante de la educación liberal.
c. Contribuye a la purificación emotiva o catarsis.”
El libro nos menciona si el desempeño de la música en la actualidad cumple con las
funciones mencionadas, tomando en cuenta que al pasar los años la música a
evolucionado. (Pg. 90.)

 Las innovaciones más significativas de su obra son las siguientes:

1. El patrón inductivo del modo como la mente adquiere el conocimiento y las
implicancias de esto para el proceso didáctico – docente.
2. La división de la virtud en dos clases: intelectual y mora.
3. La idea de la felicidad, la virtud y la contemplación son interdependientes y
juntas proporcionan un patrón del estilo de vida que la educación tiene por
cometido producir.
4. La idea de la educación liberal como actividad de tiempo libre y como meta
en sí.
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V. COMENTARIOS AL CAPITULO II.

 Bueno, el libro esta interesante y lo consideramos un texto informativo, ya que

contenía la filosofía educativa de Aristóteles que es importante para toda persona en
busca de conocimiento. Por lo cual, el libro constituye un conjunto de conocimientos
de teoría de educación para que se pueda mejorar la practica educativa.

 Al preguntarnos qué es la educación probablemente obtendríamos varias definiciones

y al buscar conceptos y respuestas a esta asignatura nos encontraremos con
pensamientos revolucionarios con respecto a la educación propuestas por Aristóteles,
en el presente capitulo encontramos diferentes teorías y diferentes ideas y nos veremos
inmersos en ellos, desarrollando una propia capacidad crítica y reflexiva ante este
fenómeno educativo que va en constante actualización.

 El capítulo presenta la biografía y características principales del pensamiento

educativo de Aristóteles, donde comparte su forma de ver la adquisición de
conocimientos en diferentes etapas de la vida, donde la etapa liberal es la definitiva
para la vida, y saber más de estas etapas invita al lector a poder introducirse en el tema
para poder construir una teoría defendible mediante el estudio historico de la teoría de
educación.
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VI. CONCLUSIONES DEL CAPITULO II

1. Nos dan a conocer que las que obras de Aristóteles fueron grandes influencias tanto en
la teoría filosófica o científica, que nos dejó grandes lecciones que resaltan de
inmediato, hay ideas como educativas en ética Nico maquea o de política que son
principalmente filosóficos en la moral y en la política; Aristóteles considera como
todo objeto se compone tanto de materia como de forma y no es necesario postular
otro orden de la realidad y Según Platón el ser humano empieza su razonamiento
desde el nacimiento haciendo uso de la toma de decisión a partir de los principios
universales hasta hechos particulares, Aristóteles se dio cuenta que es posible el
razonamiento deductivo y subrayó que el método inductivo era el primordial, tanto en
aprender como en enseñar.
2. Ahí el texto da a conocer que el pensamiento de Aristóteles plantea su propio
pensamiento y propone entre actos de acuerdo con la moralidad y actos morales
también nos dije que la educación moral de los hijos debería comenzar y como debería
ocurrir la transición hacia una conciencia moral plena». «la meta educativa básica de
Aristóteles y de Platón es producir filósofos o al menos hombres que tengan tiempo,
inclinación y capacidad en la vida de la razón y la contemplación». Por lo tanto,
Aristóteles divide el estado en gobernantes, guerreros y trabajadores. De ello, la
opinión de Aristóteles de que la virtud moral está más ampliamente distribuida en la
población, relaciona las conclusiones morales también a lo que llego, la ética con la
sociedad general y bosqueja el tipo de educación.
3. Aristóteles plantea que el hombre a los 21 años inicia una etapa de aprendizaje al que
llama LIBERAL donde el conocimiento adquirido en esta etapa es definitivo, y la que
regirá para toda la vida, la característica de esta etapa es que el ser humano debe de
usar casi todo el tiempo libre del que disponga a la búsqueda de conocimiento por su
propia voluntad con la mentalidad de ser una persona cada vez más preparada. Esta
idea era en ese entonces solo lujo de pocos que disponían de su tiempo beneficiados
por la esclavitud, en comparación a la actualidad pues la tecnología y la maquina han
reemplazado de algún modo la esclavitud haciendo que mucha gente pueda disponer
de más tiempo libre que debería usarlo en la búsqueda de nuevos conocimientos.
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VII. ANEXOS

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