Antigua Roma 1

Antigua Roma
Antigua Roma (en latín, Rōma) designa la
entidad política unitaria surgida de la
expansión de la ciudad de Roma, que en su
época de apogeo, llegó a abarcar desde Gran
Bretaña al desierto del Sahara y desde la
Península Ibérica al Éufrates. En un
principio, tras su fundación (según la
tradición en 753 a. C.), Roma fue una
monarquía etrusca. Más tarde (509 a. C.) fue
una república latina, y en 27 a. C. se
convirtió en un imperio. Al período de
mayor esplendor se le conoce como pax
romana, debido al relativo estado de
armonía que prevaleció en las regiones que
estaban bajo el dominio romano, un período
de orden y prosperidad que conoció el
Imperio bajo la Dinastía de los Antoninos
(96-192) y, en menor medida, bajo la de los
Expansión del dominio romano:      República romana      Imperio romano
Severos (193-235). Constituye un elemento
     Imperio romano de occidente      Imperio romano de oriente      Estados
crucial del desarrollo de Occidente, y más herederos del Imperio bizantino
tarde también de Oriente.

La fundación según la leyenda

Según la tradición romana, Rómulo (c. 771 a. C.[1] – c. 717 a. C.) y su hermano gemelo Remo (c. 771 a. C. – c.
753 a. C.) fueron los fundadores de Roma y del Senado romano. La historiografía actual considera falsa esta
tradición, fijando el origen de la ciudad a finales del siglo VII a. C.[2]

Primera parte
Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba Longa. Fue destronado por su hermano Amulio, quien lo
expulsó de la ciudad, y procedió a matar a todos sus hijos varones excepto a su única hija Rea Silvia. Como no
quería que Rea Silvia tuviera hijos la obligó a dedicarse al culto de Vesta asegurándose de esta forma de que iba a
permanecer virgen.
Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios Marte se quedó prendado de ella, la poseyó y la
dejó embarazada. Como consecuencia tuvo dos gemelos que llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se
enterara del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el mismo camino que sus
tíos. La cesta embarrancó, y los pequeños fueron amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el
pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían sido educados en Gabio, localidad del
Lacio; más tarde estos decidieron fundar Roma.
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Segunda parte
Cuando crecieron, descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a su
abuelo Numitor en el trono. Éste les entregó territorios al noroeste del Lacio. En 753 a. C. los dos hermanos
decidieron fundar una ciudad en ese territorio en una llanura del río Tíber, según el rito etrusco, en el preciso lugar
en donde embarrancó la cesta. Delimitaron el recinto de la ciudad (pomoerium) con un arado que sería la supuesta
Roma quadrata del Palatino. Rómulo juró matar a todo aquel que traspasara los límites sin permiso.
Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegiría aquel que avistase más pájaros, prueba que
superó Rómulo y otorgó a la ciudad el nombre de Roma (muy similar a su nombre y en parte basado en la heroína
Roma). Remo, enojado, discutió con Rómulo y borró el surco de los límites de la futura ciudad. Cumpliendo el
juramento, Rómulo lo mató.
La ciudad fue levantada en el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único soberano. Creó el senado,
compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividió la población en 30
curias. Para poblar la ciudad, Rómulo aceptó todo tipo de gente (asylum): refugiados, libertos, esclavos, prófugos...

Muerte
Rómulo murió en 717 a. C. Existen varias versiones de su muerte, ya arrebatado por los cielos en medio de una
tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por unos senadores discrepantes. En honor a la fecha de su
desaparición se celebraban las fiestas Nonas Caprotinas. Acabará divinizado y adorado bajo la advocación de
Quirino.
Tras su muerte se producirá un año de interregnum hasta que el senado elige como rey a Numa Pompilio.
En la cronología actual la fecha de la fundación de Roma se fijó el 21 de abril de 753 a. C. Esta fecha era el año 0
para el Imperio romano, ya que se la tomaba como punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se
lo aludía como el Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: «En el año 200 desde la Fundación de
la Urbe o del Nacimiento de Roma»).
Recientemente, en noviembre de 2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la Antigüedad era reverenciada
como el lugar donde se creía que habían sido amamantados los gemelos Rómulo y Remo.
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La fundación según la historiografía

La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de
tribus latinas, sabinas y etruscas, situándose los
primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la
confluencia entre el río Tíber y la Vía Salaria, a 28 km
del mar Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla
donde el río puede ser atravesado. Debido a la
proximidad del río y del vado, Roma estaba en una
encrucijada de tráfico y comercio.

Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se

unificaron bajo el nombre de Roma Quadrata. La
leyenda cuenta que Roma fue fundada por Rómulo el
21 de abril de 753 a. C. Rómulo, cuyo nombre se dice
habría inspirado el nombre de la ciudad, fue el primero
de los siete reyes de Roma en haber sido elegido. Los
historiadores romanos dataron la fundación en
753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad o
calendario particular. Asimismo, también existe una
teoría crítica de la fundación de Roma, aparte de la
teoría legendaria. La teoría crítica, sostenida por Expansión etrusca. 750 A.C - 500.A.C.
muchos autores viene a decir que Roma surge a partir
del forum romanum.

Monarquía
La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo de ancianos (senatus). Los reyes
míticos o semi-míticos son (en orden cronológico): Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio
Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Lucio Tarquinio el Soberbio. El último de ellos, Lucio Tarquinio el Soberbio, fue
derrocado en el año 509 a. C. cuando la República fue establecida.

República romana
La República fue establecida el año 509 a. C., según los últimos escritos de Tito Livio, cuando el rey fue desterrado,
y un sistema de cónsules fue colocado en su lugar. Los cónsules, al principio patricios pero más tarde plebeyos
también, eran oficiales electos que ejercían la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano,
que creció en tamaño y poder con el establecimiento de la República. En este periodo se fraguarían sus instituciones
más características: el senado, las diversas magistraturas, y el ejército. Una nueva Constitución estableció un
conjunto de instituciones de control así como una clara separación de los poderes.
Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes de la península itálica, la mayoría emparentadas con las tribus
itálicas (de origen indoeuropeo; como los samnitas) pero también etruscos. La última amenaza a la hegemonía de
Roma en Italia llegó cuando Tarento, una gran colonia griega, ayudó a Pirro de Epiro en 282 a. C.
En la última mitad del siglo III a. C., Roma se enfrentó con Cartago en las dos primeras Guerras Púnicas,
conquistando Sicilia e Iberia. Después de derrotar a Macedonia y al Imperio seléucida en el siglo II a. C., el naciente
estado logra una enorme expansión tanto política como económica, extendiéndose por todo el Mediterráneo.
Mientras, los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna política interna (ver Secessio plebis)
durante todo el periodo republicano, solo paulatinamente lograrán los plebeyos la plena equiparación política
(aunque no social).
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La expansión trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada organización política (pensada
para una pequeña ciudad-estado y no para el gran territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos
los intentos de cambio son bloqueados por la ultraconservadora élite senatorial. El enfrentamiento entre las diversas
facciones produce en el siglo I a. C. una crisis institucional, que conducirá a diversas revueltas, revoluciones y
guerras civiles.

Imperio romano
El vencedor ulterior de todas estas
guerras civiles, César Augusto, abolirá
de facto la República y consolidará un
gobierno unipersonal y centralizado de
todo el territorio, conocido como
Imperio Romano. A partir de este
momento, la estabilidad política del
Imperio quedará ligada al carácter de
los emperadores que sucederán a
Augusto, alternándose los periodos de
paz y prosperidad con las épocas de
crisis.
El Imperio romano durante el gobierno de Trajano.
Augusto, que inaugura la dinastía
Julio-Claudia, representa el periodo de
máximo esplendor del Imperio Romano. A esta dinastía, terminada en el año 68 por el infausto Nerón le seguirá el
periodo de inestabilidad conocido como el año de los cuatro emperadores, donde se impondrá Vespasiano, que
inaugurará la dinastía Flavia, de origen no patricio. Les seguirán del año 96 al 180 los llamados "cinco emperadores
buenos" (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio), en la considerada "edad de plata" del Imperio.

Septimio Severo comienza el periodo de monarquía militar, y el fin de su estirpe llevará al periodo conocido como
anarquía militar, que se prolonga durante el resto del siglo III, hasta la llegada de Diocleciano, un largo periodo de
luchas intestinas por el poder donde los emperadores, nombrados por sus legiones, se suceden ininterrumpidamente.

Caída del imperio

Diocleciano (284 - 305) emprenderá una gran reorganización del Imperio, instituyendo la Tetrarquía. Su sucesor
Constantino I el Grande será el último emperador del imperio unificado. Poco después, el emperador Teodosio
divide el Imperio entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio. Éste se dividiría en el Imperio romano de Oriente —con
sede en Constantinopla— e Imperio romano de Occidente.
El Imperio romano de Oriente fue muy rico y avanzado culturalmente y sobrevivió durante aproximadamente mil
años más.
Constantino también institucionalizará el cristianismo, al hacerlo religión oficial del Imperio.
Las invasiones bárbaras pondrán la puntilla a un moribundo Imperio Occidental, dando paso a la Edad Media. El
último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo, será depuesto en 476 por Odoacro, un hérulo. El Imperio
romano de Oriente (posteriormente denominado Imperio bizantino por el historiador Hieronymus Wolf en el siglo
XVI) proseguirá su existencia hasta la caída de Constantinopla en el año 1453.
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Estructura social y política

La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre (pater familias), la esposa (unida al padre
de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no
casadas. De la agrupación de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un conjunto de familias
surgieron las tribus.
La familia está formada por los más próximos (agnados) pero, a medida que la familia se extiende, se forma la gens
o raza de un tronco común, integrada por la familia completa propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos
aquellos procedentes del mismo antepasado.
¿Cómo se produce la unión de los diversos grupos, sea de gens o de tribus? Cada grupo tiene un punto común de
encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no exclusivamente para tal fin), punto que constituye el
embrión de las cívitas (ciudades).

La ciudad
La fundación de Roma se atribuye a
tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los
Lúceres. Estos tres grupos fundaron la
llamada Roma Quadrata en el Monte
Palatino. Otra ciudad fundada por otro
u otros grupos en el Quirinal, se unió a
la Roma Quadrata, surgiendo así la
civitas ('ciudad') llamada Roma.

A los primeros ciudadanos romanos se

les llama patricios (o patres), porque o
bien son padres de familia (páter
familias) o bien son hijos de padres de
familia vinculados a la obediencia
paterna (los hijos varones no
alcanzaban la condición de padre de
familia hasta que el padre moría y se
independizaban, pero se daba por
descontado que alcanzarían esta Representación de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el Teatro de Marcelo y
condición). el Teatro de Balbo.

Los hijos de los patricios, al cumplir

17 años (más tarde la edad fue rebajándose hasta los 14 años) adquirían la condición de ciudadanos plenos (con tal
motivo celebraban una festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los muchachos y se colocaban
la toga virilis, propia de los hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del padre hasta que este moría.
A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadanía: forman el pueblo y son de entre los habitantes los de
clase social más elevada. Sus derechos eran: el sufragio, el desempeño de cargos públicos políticos o religiosos, el
derecho a asignación de tierras públicas, los derechos civiles propios de las gens (tutela, sucesión, potestad, etc.), el
derecho de contraer matrimonio con otros miembros de las gens, el derecho de patronato, el derecho de contratación
(el único que se extendía también a los no patricios libres) y el derecho a hacer testamento (el conjunto de estos
derechos constituía el ius qüiritium o ius cívitatis). Como obligaciones citaremos: el servicio militar, y el deber de
contribuir con ciertos impuestos al sostenimiento del Estado.
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Ciudades dependientes de Roma

Iniciada la expansión territorial romana muchas ciudades pasaron a depender de Roma. Cuando una ciudad se
sometía a Roma a discreción, sus ciudadanos quedaban con el estatuto jurídico de dediticios (Dediticius). Aunque la
mayoría de las ciudades sometidas a discreción lo fueron después de la Primera Guerra Púnica, probablemente la
institución es anterior.
Roma se reservaba la soberanía eminente sobre estas ciudades, pero les devolvía el usufructo, con excepción del
ager publicus. Roma reconoció la autonomía de alguna de estas ciudades pero sus tierras quedaron sometidas al
diezmo de la cosecha, y en caso de exenciones, estas se daban a título personal (por ejemplo a los habitantes de una
ciudad aunque cultivaran tierras en otra ciudad). El diezmo se pagaba generalmente en especie y el beneficio
permitido al recaudador era limitado.
Las ciudades sometidas a Roma, con su territorio rural incluido, no tenían derecho a declarar la guerra por su cuenta,
pero debían declararla forzosamente cuando Roma lo hiciera. También tenían prohibido hacer convenios de ningún
tipo con otros Estados o Ciudades. Además no podían acuñar moneda y eran las monedas romanas las que tenían
curso legal en todas estas ciudades.
Había varios tipos de ciudades vinculadas a Roma:
• Ciudades de derecho romano. Algunas ciudades recibieron el derecho completo de ciudadanía romana (civitas
óptimo jure), especialmente las antiguas ciudades aliadas de la Liga Latina, las ciudades sabinas y gran parte de
las del País Volsco. Junto a ellas estaban las colonias que disfrutaban del derecho de ciudadanía.
• Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras ciudades de la Liga Latina que no habían
recibido el derecho de ciudadanía, y las colonias de derecho latino (es decir las colonias que no tenían derecho de
ciudadanía). Los latinos y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en los negocios, el comercio y las
sucesiones.
• Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas pero sin voto (civitas sine
suffragio), que aunque podían llamarse ciudadanos, debían soportar todas las cargas cívicas (reclutamiento
militar, impuestos ordinarios, servicios y contribuciones especiales) sin compensación (sin derecho a votar). Estas
ciudades estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto anual designado por el Pretor de Roma.
Su administración civil estaba en manos de sus propios magistrados locales, generalmente de la aristocracia.
• Ciudades confederadas no latinas. Finalmente estaban las ciudades confederadas no latinas, cuyos derechos
quedaban establecidos por los tratados particulares concertadas con cada una de ellas. Estas ciudades suministran
contingentes al ejército en cuantía prefijada de antemano, siendo el equipamiento del contingente a cargo de la
ciudad. Estaban gobernadas por magistrados locales surgidos de la aristocracia.

El rey
Gobierna Roma un rey, representante de la institución monárquica, al que corresponde todo el poder (imperium) y
dicta las órdenes (dictador), el cual era elegido entre el pueblo como jefe de una gran familia política (mágister
pópuli).
Auxilian al rey los líctores, alguaciles que le precedían en sus actuaciones con el hacha y las varas. En su ausencia
los poderes administrativos correspondían a un delegado (praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los
ciudadanos designaban en el interregno, por un periodo de cinco días, a un ínter rex, y después se elegía un nuevo
rey, o bien se designaba un nuevo ínter rex por otros cinco días con facultad de designar nuevo jefe.
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El senado
Frente al rey se erige la institución del
Consejo de Ancianos (senatus) para
contrabalancear a la institución real.
Los primeros senadores son los
representantes designados por cada
gens. Tienen carácter vitalicio. Como
el número de gens es invariable (las
sucesivas familias surgen siempre de
un tronco común y por tanto se integra
en alguna de las gens existentes)
también es invariable el número de
senadores.

No obstante había una excepción: Representación de una sesión del Senado: Cicerón denuncia a Catilina.

cuando un senador moría el rey estaba

facultado para nombrar un sustituto temporal (hasta la designación del sustituto designado por la gens). La
costumbre del nombramiento real acabó concediendo al rey la elección de los senadores.
El senado era un órgano meramente consultivo, pero siendo emanado del pueblo, el rey lo convocaba a menudo y
consideraba sus propuestas. Sus reuniones se celebraban en el comitium (foro) en una sala llamada bule.[cita requerida]
Más adelante había un grupo de gente que decidía quien iba a enfrentar al rey y quien manejaría las entradas de plata.

Divisiones de la población romana: las gens, las curias y las tribus

La división de la población se hacía desde las gens:
• 10 gens constituían una curia.
• 10 curias constituían una tribu.
• 10 tribus constituían una "civita".
El sistema decimal está presente en otros aspectos de la sociedad romana:
• Cada gens contribuía con diez soldados de infantería (miles o milicia), uno de caballería (eqües) y un senador.
• En las ciudades sometidas por Roma se establecía un Consejo de Cien Ancianos (céntum-viri), cada uno de los
cuales era el cabeza de diez casas (diez gens = una curias), de donde surge la denominación de decuriones.
El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio debieron responder a una realidad,
con el tiempo derivaron en una mera división teórica: pronto fue inexacto hablar de curias con diez gens al
introducirse nuevas familias, que aumentaban el número de gens de las curias existentes y más tarde el número de
curias. Tampoco correspondía a cada decurión el mando sobre diez casas. En cambio la aportación al ejército se
mantiene básicamente. Así pues, al pasar los años, los números primitivos dejan de corresponderse con la realidad
pero se mantiene la tradición y así las gens y familias son aumentadas o divididas por decreto, pero la realidad se
impone y la división deja de ser geométrica e inflexible.
Así, cuando el número de senadores quedó fijado en trescientos, no quería decir que existieran solo trescientas gens,
sino que entre todas las existentes (cuyo número podía ser mayor o menor) se designaban únicamente trescientos
senadores. Las curias dejaron de ser diez para pasar a un número indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto formaba la
ciudad. También los 3000 infantes y 300 caballeros que formaban el ejército salían del conjunto, y no considerando
cada gens (así unos aportaban más y otros menos). La misma situación se reprodujo en las ciudades sometidas a
Roma.
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Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las curias se reunían en una asamblea dirigida
por el curio, y en presencia de un sacerdote (flamen curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy
pronto sobre la base de las curias.
Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se las llamaba "comicios curiales",
celebrándose las votaciones por separado en cada curia. Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24
de mayo de cada año.
Roma estaba compuesta por 35 tribus diferentes; 4 tribus urbanas en Roma (Suburana, Esquilina, Collina y Palatina)
y 10 tribus rurales fuera de la ciudad, más las que se fueron agregando con la conquista de Italia. En el año 395 a. C.
existían ya 21 tribus y 25 en el año 389 a. C.; pasó finalmente a 35 en el año 241 a. C. Las tribus se dividían en
grupos de votos en las diferentes Comitias, desde las que se elegían magistraturas y oficiales que se pondrían al
servicio del estado. Algunas tribus tenían más poder de voto que otras, por ejemplo la Palatina era una de las más
importantes e influyentes. Estas treinta y cinco tribus eran: Aemilia, Aniensis, Arnensis, Camilia, Claudia,
Clustumina, Collina, Cornelia, Esquilina, Fabia, Falerna, Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia, Oufentina,
Palatina, Papiria, Pollia, Pomptina, Publilia, Pupinia, Quirina, Romilia, Sabatina, Scaptia, Sergia, Stellatina,
Suburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y Voturia. Para más detalles, véase Tribu (Roma).

Los comicios
Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones de las asambleas.
Los comicios más antiguos son los comitia calata, convocados por el rey para solemnizar ciertos actos religiosos.
Los comicios políticos eran aquellos en los que votaba la población organizada en curias (inicialmente una curia
eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decidían
sobre la elección de monarca, asuntos políticos importantes y la concesión del derecho de ciudadanía. El convocante
presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho (probablemente un voto por cada padre de
familia) la votaban. Cada curia era un voto y se precisaba el de 16 curias (de un total de 30) para la aprobación.

Ciudadanos plenos, honorarios y clientes

Junto a los ciudadanos plenos o patricios —entendiéndose como tales los cabeza de familia (páter familias) y sus
hijos varones— estaban los ciudadanos “honorarios”, invitados de otras ciudades que renunciaban a su antigua
ciudadanía y aceptaban la ciudadanía honoraria romana. También estaban los clientes de los patricios y los esclavos.
El grupo de los clientes estaba formado básicamente por esclavos liberados por sus amos patricios, y que después de
su liberación permanecían vinculados (ellos y sus descendientes) a su antiguo amo (y a sus herederos), quien ejercía
sobre ellos cierta tutela y proteccionismo paternalista, a cambio de ciertos servicios y lealtades. En este grupo se
integraron también algunos extranjeros (habitantes de ciudades derrotadas a los que no se permitía residir en su
ciudad pero tampoco habían sido declarados esclavos, y que constituían como un grupo cliente de toda la ciudad de
Roma) y exilados sujetos al patronazgo de un patricio.

El ejército

Instrucción y entrenamiento
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a un entrenamiento implacable. Al concluir este período los
supervivientes ya podían llamarse soldados -milites-. Los que no podían resistir el entrenamiento eran rechazados.
Primero se les enseñaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de marcha, forzándolos al máximo hasta
que fueran capaces de recorrer 20 millas romanas -30 km- en cinco horas. Después tendrían que recorrer la misma
distancia cargados con todo su equipo, que incluía armas y armaduras, utensilios de cocina, estacas para la
empalizada, instrumentos para cavar y provisiones para varios días, pues al final de cada marcha tenían que levantar
un campamento con terraplenes y fosos de defensa.
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El entrenamiento continuaba hasta que eran

capaces de recorrer 24 millas -36 km- en
cinco horas. En un principio los legionarios
utilizaron bestias de carga y carros para
transportar el equipo. Pero el célebre general
Cayo Mario impulsor de grandes reformas
en el ejército, les obligó a transportar
personalmente casi toda la impedimenta
necesaria para reducir el tamaño de las
caravanas de intendencia (los llamaban "las
mulas de Mario"). El equipo completo debía
pesar por lo menos 30 kg, y las armas y
armaduras más de 20.
Reconstrucción de soldados romanos de 70 a. C. en formación de ataque.
Los legionarios realizaban marchas tres
veces al mes durante 25 años. Este entrenamiento y capacidad de desplazamiento fue una de las causas por la que el
ejército romano fuera tan superior a otros ejércitos. Esto era solo parte de la instrucción, puesto que el programa de
entrenamiento también incluía carreras, saltos, equitación y natación. Cuando se consideraba que se encontraba en
buena forma física comenzaba la instrucción en el manejo de las armas.
Los reclutas aprendían a atacar a una gruesa estaca clavada en el suelo con una pesada espada de madera y un escudo
de mimbre que pesaba el doble que un escudo normal. Se les insistía que golpearan de frente, sin describir arcos con
la espada, que pueden evitarse con más facilidad. También se les entrenaba en el lanzamiento de pesadas jabalinas de
madera contra las estacas.
Una vez superado este paso, se les consideraba dignos de empuñar armas auténticas forradas de cuero para evitar
accidentes, que les parecerían ligerísimos en comparación con las pesadas armas de madera.

Efectivos
Una legión estaba formada por diez cohortes de 480 hombres cada una, a no ser que fuera una corte de asalto o
invasión (formadas por unos 20 o 30 hombres), lo que da la cifra de 4,800 hombres en total; eso en teoría, ya que no
parece seguro que las legiones hayan estado con sus cuadros completos, ni mucho menos.
Normalmente cada centuria formaba como un cuadro de 10 x 8 hombres. Como la segunda centuria de cada
manípulo bajaba para cerrar el hueco, la profundidad de la línea de combate de la legión era de 8 hombres. Puesto
que tres eran las líneas que una legión podía presentar, el frente de combate quedaba estructurado como una sucesión
de líneas con 8 hombres de profundidad. Recordemos que en Cannas los manípulos formaron con su profundidad
doblada, es decir, con 16 hombres; un experimento que costó a los romanos 50.000 muertos. Puesto que el secreto
táctico de la legión no era otro que su flexibilidad, la línea de combate con 8 hombres de profundidad era la más
racional y la que mejor se adaptaba a esa característica esencial. Pero si había que reducir la profundidad, esa misma
flexibilidad operaba el milagro de permitir "adelgazar" las líneas.
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Clases sociales
La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad.
Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y libertos. La tensión entre
patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las más importantes noticias políticas; las tres primeras
fueron las clases con mayor actividad política; las otras dos, menos.
Esta organización social no fue estática durante toda la historia de la Antigua Roma. Hubo tensiones, cambios,
evolución.

En la Monarquía
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religión. La sociedad romana
presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres y los no libres (los esclavos, lat. serví).
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividían en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y en no privilegiados.
Los ciudadanos no privilegiados podían ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii) o dependientes (los clientes
y los libertos, en lat. liberti).
• Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende descender de un antepasado
más o menos divinizado (pater). Los que tienen un mismo pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen
gentilicium) y celebran un mismo culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslabón social. Estos patricios poseían
esclavos, probablemente muchas veces en gran número. Los patricios están en la base de la fundación de Roma y,
por tanto, son ciudadanos romanos. Tiene la exclusiva de los cargos públicos, y dirigen la vida de Roma.
Más tarde el derecho de ciudadanía se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a los que procedentes de otras
ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios, adquirieron la ciudadanía romana. Los patricios decían que
eran los parientes de los fundadores de Roma. (Rómulo fue el fundador y primer rey de Roma)
• Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio, el cual le brindaba ayuda
económica, lo defendía ante la ley, y lo dejaba participar de las ceremonias religiosas a cambio de que éste lo
acompañe en la guerra y lo ayude en todos los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se
enorgullecían de tener clientela grande o importante
• Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la población (la multitud), compuesta también con extranjeros, refugiados pobres o
clientes que se habían enemistado con sus "patronos". Eran considerados hombres libres, por lo que no podían
participar en lo político ni en lo religioso.
• Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecían de todo derecho: eran instrumentum vocale
("herramienta que habla"). Hacían gratis los peores trabajos y de por vida. El trato dependía del carácter personal del
amo. Llegaron a ser numerosísimos con la expansión de Roma.
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En la República
En esta etapa (509-27 a. C.) hubo fuertes tensiones sociales. Puede que de comienzos de la misma sea una reforma
social (atribuida por los historiadores antiguos al rey Servio Tulio) consistente en fundar la jerarquía social no en el
nacimiento ni en la religión, sino en el dinero y en la demarcación territorial.
La plebe lógicamente crecía más que el patriciado, porque en ella entraban las poblaciones anexadas por Roma y los
extranjeros que venían a vivir a la Urbe. Pero tan gran número de habitantes no se resignaba a estar en la vida
pública de comparsa; y tampoco era rentable que ni pagasen impuestos ni fuesen al servicio militar por no ser cives
(ciudadanos). Los plebeyos lucharon mucho por su equiparación política con los patricios. Algunos de los pasos que
hubieron de dar fueron los siguientes:
• Lucha de los plebeyos para conseguir la igualdad de derechos:
• año 494. Huelga general. Los plebeyos se marchan de Roma, al Monte Sacro, ante la negativa de los patricios a
la igualdad política. Roma quedó colapsada. Los patricios tuvieron que ceder y pactar. Los plebeyos regresaron
con este pacto:
no se perderá la libertad por impago de deudas;
se aceptan como magistrados ordinarios dos 'tribunos de la plebe' (tribuni plebis) con derecho de
veto a cualquier actuación del Senado, o de los otros magistrados, que perjudique a la plebe, y con
capacidad de acudir legalmente a cualquier plebeyo en apuros. Los tribunos serán después los
líderes de todo el movimiento reivindicativo;
se acepta la legalidad de una asamblea exclusivamente plebeya (concilium plebis).
• años 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios juzgaban cada conflicto conforme a la
costumbre y a la tradición oral, lo que daba lugar a muchas irregularidades, porque no había ley escrita. En esta
época se redacta el primer código que ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se promulga a pesar de la
resistencia inicial de los patricios. De aquí arrancará la obra jurídica de los romanos que será uno de sus más
importantes legados culturales para la humanidad.
• año 448. Canuleio consigue los dos cónsules alternen año a año con dos tribuni militum consulari potestate de
los que uno ya puede ser plebeyo, aunque este cargo no da la consideración de consularis (para poder acceder
al Senado).
• años 440. Matrimonio legal. La lex Canuleia sanciona el derecho al casamiento entre patricios y plebeyos, que
hasta el momento estaba rigurosamente prohibido por orgullo de casta y para vetar el acceso de los plebeyos a
la vida política.
• año 409. Cuestura. En este año los plebeyos acceden por primera vez a la magistratura.
• año 367. Consulado. En este año la Ley Licinia admitirá el principio, y en 342 por primera vez los dos
cónsules serán plebeyos.
• años 356, 337 y 300. Se suceden la dictadura, la censura, la pretura y el pontificado (último reducto del
patriciado).
• años 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones de las asambleas de la plebe, y admite que estas
prevalezcan sobre sus decisiones.
Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y patricios tienen igualdad de derechos. Pero quedan las
diferencias económicas y religiosas. Patricios y plebeyos ricos se van a entender entre ellos en perjuicio de los
plebeyos pobres, los proletarii (cuya única riqueza es su prole, los hijos). La reforma social, que intentaron Tiberio y
Cayo Graco y por la que fueron asesinados, intentaba ayudar a estos hombres que tenían todos los derechos políticos
pero carecían de comida.
• Clases sociales en la época republicana tras lo anterior:
• Cives (ciudadanos): patricii (patricios) y plebeii (plebeyos)
Antigua Roma 12

• Non cives: liberti (libertos) y serví (siervos)

• La ciudadanía romana:
Durante siglos es el título más deseado. Consiste en unos derechos (iura) y unas obligaciones (munera). En esta
época abarca:
• ivra pvblica (derechos políticos): ius sufragii (derecho de voto); ius honorum (derecho de ser elegible); ius
sacrorum (derecho a tener religión o ser elegible para funciones sacerdotales); ius provocationis (derecho de
apelación al pueblo en procesos criminales).
• ivra privata (derechos civiles): ius commercii (derecho de propiedad: comprar, vender, testar...); ius connubii
(derecho a contraer matrimonio legal); ius legis actionis (derecho a ejercer acciones judiciales).
• mvnera (obligaciones): census (obligación de inscribirse en el censo periódicamente); militia (obligación de
servir en el ejército durante el tiempo previsto); tributum (obligación de pagar los impuestos; hasta 167 a. C.).
• Adquisición del derecho de ciudadanía (civitas)
• por nacimiento: naciendo de matrimonio legítimo (iustae nuptiae) de un civis; siendo hijo de liberto o
extranjero favorecido con la concesión de la ciudadanía (civitatis donatio);
• por concesión legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco capaz para 10000 modios de
grano, o por hacer condenar a un magistrado;
• por concesión del estado, representado, para el caso, por los comicios, el general vencedor, las comisiones
encargadas de fundar una colonia romana o el emperador.
• Pérdida del derecho de ciudadanía (civitas)
• perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta pública trans Tiberim) por insolvencia, pronto
suprimida; por privación de agua y luz (interdictio aquae et ignis) o deportación; o por negarse al censo, al
servicio militar, por desertar, por caer preso en una guerra, o por violar los derechos de gentes;
• perdiendo el status civitatis: renuncia a la ciudadanía (reiecto civitatis) o por hacerse civis de otra ciudad.
• Los caballeros (equites) y la nobleza senatorial (nobilitas)
La caballería del ejército romano estaba formada por ricos que traían el caballo o que utilizaban caballos del estado.
Formaban un grupo social distinguido (caracterizados por un anillo de oro y una túnica bordada de púrpura), pero
pronto fueron insuficientes y hubo que sustituirlos con soldados pagados. Quedaron así como una burguesía
dedicada no tanto a la compra y explotación de tierras, como a los negocios bancarios. Raras veces se dedicaron a la
política, donde los consideraban despectivamente homines novi (sin antepasados ilustres). Frente a este ordo
equester, está la nobilitas u ordo senatorius, formado por patricios y plebeyos que tuvieron algún antepasado que
desempeñase en su tiempo alguan magistratura curul (cónsul, pretor, censor o edil). Esta nobleza senatorial es
distinta de la nobleza patricia, y se va a confundir en el Senado.
• Clientes, libertos y esclavos
Los clientes que fueron absorbidos por la plebe, llegaron a desaparecer al comienzo de la República, pero después
reaparecieron al arruinarse la clase media con las guerras y con los productos que gratis mandaban a Roma los
pueblos sometidos. Muchos no llegan a tener lazo jurídico con un patronus y andan por Roma sin rumbo, detrás del
rico o del político que más les ofrezca.
Los esclavos, en cambio, protagonizan en esta época importantes rebeliones.
Antigua Roma 13

En el Principado
Con Augusto se modifica algo la jerarquía, pero sigue estando basada en la riqueza.
Se distingue entre cives y no cives. Los cives, a su vez, pueden ser honestiores (los ricos) o humiliores (los pobres).
Dentro de los honestiores, se encuentran los clarissimi o pertenecientes al ordo senatorius, y los egregii o
pertenecientes al ordo equester. Los no cives, por último, son los liberti y los servi.
• El ius civitatis que ya en 88 a. C. se había concedido a los itálicos, en 212 d. C. se va a ampliar a todos los libres
del Imperio, para resolver problemas fiscales y militares que tenía Roma. Ser ciudadano deja de ser importante y,
de paso, desaparece la posición privilegiada de Roma y de Italia en el Imperio.
• Augusto reforma los ordines, colocando en el senatorius a los ciudadanos con más de un millón de sestercios
(desempeñan las magistraturas republicanas y tendrán sandalias rojas, túnica laticlavia y, desde Marco Aurelio
-161-180-, título de clarissimi); y en el equester coloca a quien tenga 400000 (desempeñarán cargos nuevos:
prefecto, procurador; llevan túnica angusticiavia y anillo de oro; desde Aurelio tendrán título de egregii).
• Los esclavos aumentaron mucho en número. Se dice que algunas familias tenían más de 500 y que en Roma había
unos 250000. El trato se va suavizando por influencia estoica y cristiana. Adriano y Antonino Pío legislan contra
el mal trato.
• Los libertos aumentaron porque hubo muchas manumisiones. Augusto llegó a prohibir liberar por testamento a
más de 100. Algunos jugaron importante papel político.
• Los clientes siguen existiendo, en el sentido de que todo el mundo es cliente de alguien más importante. El
emperador tiene como clientes a los 150000 proletarios inscritos en la lista de necesitados para el reparto gratuito
de alimentos cada mes (annona).

En el Dominado
Si en la República y en el Principado había solo dos categorías (libres y esclavos), en el Dominado aparecerá una
clase social nueva, intermedia entre libres y esclavos: los colonos. La jerarquización se hace más fuerte y estanca:
casi un sistema de castas. Los cives, entonces, podían ser libres o colonos, generalmente pobres. Los cives libres
abarcaban a la familia imperial (nobilissimi), a los senadores (clarissimi, spectabiles), a los caballeros (egregii,
perfectissimi) y a la gente corriente, pobre a diferencia de los otros tres. Los no cives, por su parte, eran los esclavos
y los libertos, en ocasiones muy ricos.
Las novedades de esta época son:
• equivalencia del ordo senatorius y del equester (estos entran en el Senado);
• los humiliores quedan desde el IV fijados hereditariamente a su profesión (gremios);
• la esclavitud disminuye porque las nuevas formas de producción ya no la hacen indispensable; muchos huyen
y se hacen salteadores;
• los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que ellos trabajan: tienen que cultivarla
perpetuamente, no pueden dejarla ni un día; no pueden ir a casarse fuera del dominio; los hijos siguen la
condición de los padres. Está naciendo así un nuevo sistema: el feudal.

La constitución de Servio Tulio y las nuevas divisiones de población

Las tribus
El rey Servio Tulio estableció la división en Tribus y que el servicio al ejército y el pago del tributum (cuando por
razones de urgencia se impusiere) no afectaría solo a los ciudadanos personalmente, sino que se tendría en cuenta sus
propiedades: todos los ciudadanos que cultivaran un dominio (adsidui) o lo poseen (locupletes), sean o no
ciudadanos romanos, están obligados a la prestación del servicio militar. Los designados para cumplir las tareas
militares se elegirían entre una nueva división por propiedades. Así los soldados (entre 20 y 60 años) serían
distribuidos en cinco clases (classes):
Antigua Roma 14

• 1ª clase: Los que por sus posesiones aportaban una armadura (clássici). Correspondía esta clase a los que poseían
un heredium en pleno dominio (la mitad de las tierras romanas correspondían a los heredia poseídos en pleno
dominio, mientras la otra mitad se había ido fraccionando por sucesivas particiones hereditarias o por ventas; un
heredium era una finca rústica cuya extensión mínima era de veinte yugadas, es decir 5,4 ha, o sea que la medida
romana de la yugada era equivalente a 2.700 metros cuadrados). Iban armados con lanza (hasta), yelmo (galea),
coraza (lórica), escudo redondo (clípeus) y polainas (ócreae). Esta primera clase debía comprar y mantener un
caballo de donde fueron llamados éqüite, es decir caballeros.
• 2ª clase: Los que poseían tres cuartos de un heredium (o sea al menos 40.500 metros cuadrados).
• 3ª clase: Los que poseían la mitad de un heredium (al menos 27.000 m²).
• 4ª clase: Los que poseían un cuarto de heredium (al menos 13.500 m²).
• 5ª clase: Los que poseían un octavo de heredium (al menos 6.750 m²).
El armamento de las clases sucesivas era cada vez más ligero. Tras las cinco clases estaban los que no poseían nada
(cápite censi) que colaboraban en la milicia como carpinteros, herreros, músicos, etcétera. Por cada 80 soldados de 1ª
clase, debían salir 20 de clase 2ª, 20 de clase 3ª, 20 de clase 4ª y 28 de clase 5ª. Los soldados eran movilizados para
la campaña, y terminada esta eran licenciados. En cambio los caballeros permanecían en el ejército de forma
continuada, y sus integrantes salían de las familias de ciudadanos con mayor riqueza.
Las diversas clases formaban la población susceptible de actuar militarmente y se reunían en asamblea, en los
llamados comicios centuriados (comitia centuriata). A fin de facilitar las levas la constitución de Servio Tulio
dividió la ciudad en cuatro circunscripciones territoriales llamadas tribus, cada una con una población similar. Los
soldados fueron divididos en dos categorías: los jóvenes (iúniores) entre 16 y 25 años; y los veteranos (séniores), de
más de 25 años.
Se estructuraban en Legiones, formando una legión 3.000 soldados (classes) y 1.200 auxiliares (vélites). Las legiones
operaban en formaciones constituidas por filas de soldados: las cuatro primeras filas estaban integradas por soldados
con armadura completa (hóplites u hoplitas). Una legión (4.200 hombres) se dividía en centurias (hasta un total de
42). Casi la mitad de los hombres de una legión disponían de armadura completa (el número de hoplitas era de 2.000
por cada legión). Otros mil hombres eran soldados de 2ª y 3ª clase. El resto, los auxiliares (velites) eran soldados de
4ª clase (en número de 500) y de 5ª clase (en número de 700). En una legión había 1.050 hombres de cada una de las
cuatro tribus en que se dividía la ciudad; y en las centurias, cada tribu aportaba 25 hombres.
En esta época Roma disponía normalmente de cuatro legiones (dos de ellas en campaña y dos de guarnición). Cada
legión contaba con trescientos caballeros. Todo lo que los soldados ganaran en la lucha, fueran muebles o inmuebles,
pasaba al Estado romano.

El censo
Este sistema de reclutamiento en razón de los bienes poseídos, hizo necesario establecer un censo de propiedades y
transmisiones, que se revisaba cada cuatro años. Un efecto inmediato fue el de dividir a la sociedad romana: a la
división ya existente entre patricios y plebeyos, se añadía ahora la división entre propietarios (los que tienen tierra,
sean ciudadanos o no) y proletarios (es decir los que crían hijos, mayoritariamente plebeyos, pero también con
algunos ciudadanos arruinados o desposeídos por sucesivas particiones). El censo se hacía cada cuatro años. Al año
siguiente se hacían sacrificios (lustrum) y los encargados del censo o censores renunciaban a sus cargos.
Antigua Roma 15

La justicia
El censo se creó en el año 212 a. C.
La jurisdicción se concentra en la ciudad, y en la fase monárquica en el Rey, que tiene su “tribunal” y ordena (jus o
ius) en los días establecidos (díes fasti) sentándose en la llamada "silla curul" (sella curulis) auxiliado por los
alguaciles (líctores), y frente a las partes litigantes (rei).
Algunos delitos tienen jueces especiales:
• Los duoviri perduellionis para la insurrección.
• Los quaestores paricidii para el asesinato.
• Unos funcionarios especiales, llamados los tres viri nocturni se ocupan de las cuestiones relacionadas con
incendios nocturnos, policía de seguridad y vigilancia de ejecuciones.
La tortura solo puede aplicarse a los esclavos.
La detención preventiva es la norma general.
La pena capital era aplicable a quien alterara la paz pública, y por otros delitos. Tenía varias formas:
• A los testigos falsos se les arrojaba desde una altura (La Roca Tarpeya) era el destino de los traidores.
• A los ladrones de mieses se les colgaba.
• A los incendiarios se les quemaba vivos.
Existía el derecho de recurso (provocatio). El indulto correspondía al pueblo.
Se daban además algunos tipos especiales de indultos:
• El que se arrodillaba ante un sacerdote de Júpiter no podía ser apaleado en veinticuatro horas.
• El que entraba encadenado en su propia casa debía ser desatado.
• El criminal que al dirigirse a una ejecución se tropezaba con una vestal (virgen, especie de sacerdotisa), era
perdonado.
Las penas aplicadas más frecuentemente eran las multas (pagadas con la entrega de bueyes u ovejas) y el
apaleamiento.
Los juicios civiles eran juzgados por el rey o por un comisario designado por este. La reparación se verificaba a
menudo por vía de transacción, y si no había acuerdo la pena (poena) era fijada por el juzgador.
En caso de robo el ladrón podía pagar una reparación satisfactoria. Si no podía o era irreparable el ladrón se
convertía en esclavo del robado. En los casos de injurias se concertaba una indemnización. En los casos de lesiones
podía reclamarse el Talión (es decir provocar el mismo daño).

La propiedad y los contratos

Según el depósito era adjudicado a los sacerdotes para sacrificios públicos. La parte perdedora tenía treinta días para
el pago de la prestación o de la deuda reclamada; si no lo hacía, se pasaba a la vía de ejecución y se le obligaba a
pagar salvo que aportara nuevos testigos que justificaran su derecho (víndex).
Si se obstinaba en no pagar o no podía hacerlo, se convertía en esclavo, pero durante un periodo de sesenta días la
sentencia quedaba en suspenso por si alguien se compadecía de él y pagaba la deuda, en cuyo caso quedaba libre. Si
nadie se compadecía y pagaba, el vencedor del juicio lo recibía en propiedad, y podía matarlo, venderlo como
esclavo en el extranjero o guardarlo para sí (en tal caso, al pasar a ser esclavo, esta condición se transmitía a sus
descendientes), pero siempre para usarlo fuera de los muros de Roma. Más tarde desapareció el paso a la esclavitud
en favor del acreedor, y aquel que no podía o no quería pagar era encarcelado en las llamadas lautúmiae ('cárceles').
El Estado ejercía la tutela de los menores y de los incapaces.
Los esclavos podían ser manumitidos, esto es liberados. La liberación podía ser privada (en cuyo caso el amo tenía
derecho a retractarse y recobrar al esclavo), o pública (en cuyo caso era perpetua e irrevocable).
Antigua Roma 16

Cultura
Esta fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas
desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los
romanos. Uno de los vehículos que más contribuyó a la universalización de la cultura romana, que pronto fue la de
todo el Imperio, fue el uso del latín como lengua común de todos los pueblos sometidos a Roma. En los dos siglos
que siguieron a la guerra de Augusto, el Imperio romano alcanzó su mayor extensión y realizó una intensa labor
civilizadora. La cultura romana ya no quedó limitada a Roma e Italia, sino que se extendió hasta las más lejanas
provincias fronterizas.
Se destacaron en la tecnología, los edictos del los pretores, las disposiciones del senado, de la asamblea popular y de
los emperadores y las opiniones de los jurisconsultos romanos. Los principios fundamentales se han incorporado a la
legislación de todos los pueblos civilizados por Roma.

Situación de la mujer
En las familias ricas, la mujer debía llevar una vida de obediencia. El trabajo le era ajeno, excepto el hilar y tejer.
Como ama de casa debía supervisar las tareas domésticas, cumplidas por los esclavos. Para los romanos, el crimen
más grande que podía cometer una mujer era el adulterio, considerado no solo un crimen de carácter moral, sino una
traición para los dioses tutelares.
A diferencia del varón, la mujer estaba exenta del reclutamiento en el ejército y de combatir en las campañas
militares.

Provincias romanas
• Todo territorio anexionado se convertía en provincia y era confiado a un pretor o a un promagistrado.
• Sicilia (227 a. C.).
• Córcega-Cerdeña (227 a. C.).
• Hispania: Citerior y Ulterior (197 a. C.).
• Grecia: Macedonia (148 a. C.) e Iliria (60 a. C.).
• África : África Vetus o Proconsular (146 a. C.). África Nova (46 a. C.).
• Asia: Asia (129 a. C.), Cilicia (101 a. C.), Bitinia (74 a. C.), Ponto (63 a. C.), Siria (63), Chipre (58 a. C.).
• Galia: Galia Narbonense (120 a. C.) y Comata (50 a. C.).
• Cirenaica - (74 a. C.).
• Egipto - (30 a. C.).
• Britania - (43 d. C.).

Referencias
[1] La fecha exacta del nacimiento de Rómulo y Remo resulta desconocida. Algunos autores antiguos, como Plutarco, afirman que Rómulo tenía
53 años en el momento de su muerte, en 717 a. C. De ser cierto, Rómulo y Remo habrían nacido en el año 771 a. C., y habrían fundado Roma
a los dieciocho años.
[2] Bravo Castañeda, Gonzalo. Historia de la Roma antigua. Capítulo 1.

Bibliografía

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5. Volumen V: Lisandro & Sila; Cimón & Lúculo; Nicias & Craso. 1° edición revisada; 2007. ISBN 978-84-249-2870-4.
6. Volumen VI: Alejandro & César; Agesilao & Pompeyo; Sertorio & Eumenes. 1° edición revisada; 2007. ISBN
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7. Volumen VII: Demetrio & Antonio; Arato & Artajerjes; Galba & Otón; Dión & Bruto. 1° edición revisada; 2009.
ISBN 978-84-249-3597-9.
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• SALUSTIO CRISPO, CAYO. Conjuración de Catilina. Obra completa. 1 volumen en latín con traducción al español.
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1. Volumen I: Obra completa. Introducción, traducción y notas de María Eugenia Steinberg. 1° edición revisada, 1°
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• ----------. Guerra de Jugurta. Obra completa. 1 volumen en latín con traducción al español. Madrid: Editorial
Gredos.
1. Volumen I: Obra completa. Traducción de Joaquín González Álvarez. 3° edición revisada, 5° reimpresión; 1990.
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• ----------. Conjuración de Catilina. Guerra de Jugurta. Historias. Cartas a César. Contra Cicerón. Obra
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1. Volumen I: Obra completa. Introducción, traducción y notas de B. García Ramos. 1° edición revisada, 1°
reimpresión; 1997. ISBN 978-84-249-1879-8.
• SUETONIO TRANQUILO, CAYO. Vidas de los Doce Césares. Obra completa. 2 volúmenes traducidos al español.
Madrid: Editorial Gredos.
1. Volumen I: César & Augusto & Tiberio. Introducción de Ramírez Verger. Traducción de Rosa María Cubas. 1°
edición revisada, 2° reimpresión; 1992. ISBN 978-84-249-1492-9.
2. Volumen II: Calígula & Claudio & Nerón & Galba/Otón/Vitelio & Vespasiano/Tito/Domiciano. Traducción de
Rosa María Cubas. 1° edición revisada, 2° reimpresión; 1992. ISBN 978-84-249-1494-5.

Fuentes modernas
• La Lucha por Roma, hecho por la BBC para Discovery Channel.

Enlaces externos
• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Antigua Roma. Commons
• Portal Antigua Roma en Wikipedia.
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• Antigua Roma al Día (http://www.antiguaroma.com) la web de la Antigua Roma para el mundo
contemporáneo.
• La lectura en el mundo romano (http://web.archive.org/web/http://www.indexnet.santillana.es/rcs/
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Koptev.
• Rome Reborn (http://www.romereborn.virginia.edu/gallery-current.php), una reproducción 3D de Roma entre
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• Samuel Ball Platner (1863 - 1921) y Thomas Ashby (1874 - 1931): A Topographical Dictionary of Ancient Rome
(Diccionario de lugares de la Antigua Roma).
• Texto inglés (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0054), con índice
electrónico, en el Proyecto Perseus.
Fuentes y contribuyentes del artículo 19

Fuentes y contribuyentes del artículo

Antigua Roma  Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=77011762  Contribuyentes: .Sergio, 16member91, 2deseptiembre, 3coma14, A7xDeathRocker, ANONIMO02, AVIADOR,
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