El evangelio de Bartolomé

Del "Nuevo Testamento Apócrifo"

Introducción por MR James

Jerónimo, en el prólogo de su Comentario sobre Mateo, menciona varios Evangelios apócrifos, de acuerdo
con los egipcios, Thomas, Matthias, Bartholomew, los Doce, Basílides y Apelles: probablemente él depende
de Origen, porque a él no le gustó y evitó libros apócrifos, con pocas excepciones; El Evangelio según los
hebreos, por ejemplo, apenas lo consideraba apócrifo. De este Evangelio de Bartolomé no tenemos ningún
tipo de descripción: lo encontramos condenado en el Decreto gelasiano, lo que puede significar que el
compilador del Decreto conocía un libro con ese nombre, o que Jerome lo confió. En los escritos pseudo-
Dionisios se citan dos oraciones del "divino Bartolomé", y una tercera acaba de salir a la luz del afín "libro
de Hierotheus".

Sin embargo, tenemos un escrito atribuido a Bartholomew que alcanzó cierta popularidad; Los manuscritos
no lo llaman Evangelio, sino las Preguntas de Bartolomé. Contiene elementos antiguos, y creo que
MM. Wilmart y Tisserant han hecho su afirmación de que al menos representa el viejo Evangelio. Por lo
tanto, doy una traducción de esto aquí.

Existe en tres idiomas, y no, aparentemente, en una forma muy original en ninguno de ellos: el griego es el
idioma original, del cual tenemos dos manuscritos, en Viena y Jerusalén; Latín 1, que consta de dos hojas de
extractos, del siglo IX; Latín 2, completo: ver abajo; Eslavo (i-iv. 15). El texto griego puede ser tan antiguo
como el siglo quinto; el latín 2 del sexto o séptimo.

En la Revue Biblique de 1913, MM publicó los fragmentos latinos y un nuevo texto griego. Wilmart y
Tisserant, con las variantes de las otras autoridades y en 1921-2, apareció otro texto, en latín completo, en el
mismo periódico, editado por el profesor Moricca a partir de un manuscrito en la biblioteca Casanatensian en
Roma en el que el texto es: en partes, tremendamente expandido. Esta copia es del siglo XI y proviene del
monasterio de Monte Amiata. El latín es extremadamente incorrecto, y hay muchas corrupciones e
interpolaciones que se extienden a páginas enteras de texto impreso. Lo cito como Lat. 2)

Tomo el griego y el eslavo, donde existen, como base de mi versión, y agrego algunos pasajes del latín. Los
temas principales, comunes a dos o más de los textos, son:

yo. El descenso al infierno: el número de almas salvadas y perdidas.

ii) El relato de la Virgen de la Anunciación.

iii) Los apóstoles ven el pozo sin fondo.

iv. El diablo es convocado y da cuenta de sus acciones.

v. Preguntas sobre los pecados capitales. Comisión de los apóstoles para predicar. Partida de
Cristo. (Esto se lee como una adición tardía).

EVANGELIO (PREGUNTAS) DE ST. BARTOLOMÉ

(los primeros 3 versículos se dan de cada uno de los tres textos)

Griego. 1 Después de la resurrección de los muertos de nuestro Señor Jesucristo, Bartolomé vino al Señor y
lo interrogó, diciendo: Señor, muéstrame los misterios de los cielos.
2 Respondió Jesús y le dijo: Si pongo fuera del cuerpo de la carne, no podré decírtelo a ti.

3 Om.

Eslava . 1 Antes de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo de entre los muertos, los apóstoles dijeron:
Preguntémosle al Señor: Señor, muéstranos las maravillas.

2 Y Jesús les dijo: Si pongo fuera del cuerpo de la carne, no puedo decírtelo.

3 Pero cuando fue enterrado y resucitado, todos no quisieron interrogarlo, porque no era mirarlo, pero se vio
la plenitud de su Divinidad.

4 Pero Bartolomé, y c.

Latín 2. En ese momento, antes de que el Señor Jesucristo sufriera, todos los discípulos se reunieron, lo
interrogaron y le dijeron: Señor, muéstranos el misterio en los cielos.

2 Pero Jesús respondió y les dijo: Si no me quito el cuerpo de carne, no puedo decírtelo.

3 Pero después de que había sufrido y resucitado, todos los apóstoles, mirándolo, no lo cuestionaron, porque
su semblante no era como antes, sino que mostraba la plenitud del poder.

Griega . 4 Por lo tanto, Bartolomé se acercó al Señor y le dijo: Señor, tengo una palabra que hablarte.

5 Y Jesús le dijo: Sé lo que estás a punto de decir; di lo que quieras y yo te responderé.

6 Y Bartolomé dijo: Señor, cuando querías ser colgado en la cruz, te seguí lejos y te vi colgado en la cruz, y a
los ángeles que bajaban del cielo y te adoraban. Y cuando llegó la oscuridad, 7 vi, y te vi que te habías
desvanecido de la cruz y solo escuché una voz en las partes debajo de la tierra, y un gran gemido y crujir de
dientes de repente. Dime, Señor, ¿a dónde fuiste de la cruz?

8 Y Jesús respondió y dijo: Bienaventurado eres, Bartolomé, mi amado, porque viste este misterio, y ahora te
diré todas las cosas que me pidas. 9 Porque cuando me desvanecí de la cruz, bajé al Hades para criar a Adán
y a todos los que estaban con él, según la súplica de Miguel Arcángel.

10 Entonces dijo Bartolomé: Señor, ¿cuál fue la voz que se escuchó?

11 Jesús le dijo: Hades dijo a Beliar: Según veo, un Dios viene aquí. [El eslavo y el latín 2 continúan:] Y los
ángeles clamaron a los poderes, diciendo: Quiten sus puertas, príncipes, quiten las puertas eternas, porque he
aquí que el Rey de gloria desciende.

12 Hades dijo: ¿Quién es el Rey de gloria que descendió del cielo a nosotros?

13 Y cuando descendí quinientos escalones, Hades se turbó y dijo: escucho la respiración del Altísimo y no
puedo soportarlo. (latín 2. Viene con gran fragancia y no puedo soportarlo.) 14 Pero el diablo respondió y
dijo: No te entregues, oh Hades, sino sé fuerte; porque Dios mismo no ha descendido sobre la tierra. 15 Pero
cuando ya había bajado quinientos escalones, los ángeles y las potencias gritaron: Agárrate, quita las puertas,
porque he aquí que el Rey de la gloria desciende. Y Hades dijo: ¡Ay de mí, porque oigo el aliento de Dios!]

Griega . 16-17 Y Beliar le dijo a Hades: Mira cuidadosamente quién es ese , porque es Elías, o Enoc, o uno
de los profetas que este hombre me parece ser. Pero Hades respondió a la Muerte y dijo: Todavía no se han
cumplido seis mil años. Y de dónde son estos, oh Beliar; porque la suma del número está en mis manos.

[ Eslavo . 16 Y el diablo le dijo a Hades: ¿Por qué me asustas, Hades? es un profeta, y se ha hecho semejante
a Dios: este profeta lo tomaremos y lo llevaremos aquí a aquellos que piensan ascender al cielo. 17 Y Hades
dijo: ¿Cuál de los profetas es? Muéstrame: ¿Es Enoc el escriba de la justicia? Pero Dios no ha permitido que
descienda sobre la tierra antes del fin de los seis mil años. ¿Dices que es Elías, el vengador? Pero antes Él no
baja. ¿Qué haré, mientras que la destrucción es de Dios: porque seguramente nuestro fin está cerca? Porque
tengo el número (de los años) en mis manos.]
Griega . 18 años : No se preocupe, asegure sus puertas y fortalezca sus barras: considere, Dios no desciende
sobre la tierra.

19 Hades le dijo: Estas no son buenas palabras que oigo de ti: mi vientre está rasgado, y mis partes internas
están doloridas: no puede ser sino que Dios viene aquí. ¿Por dónde huiré ante el poder del gran rey? Déjame
entrar en mí mismo (en latín): porque antes (de, latín) fui formado.

20 Entonces entré y lo azoté y lo até con cadenas que no se pueden soltar, y de allí saqué todos los patriarcas
y volví a la cruz.

21 Bartolomé le dijo: [latín 2, te volví a ver, colgado de la cruz, y todos los muertos que se levantaban y te
adoraban, y que subían nuevamente a sus sepulcros.] Dime, Señor, ¿quién fue el que los ángeles
descubrieron? en sus manos, incluso ese hombre que era muy grande de estatura? [Eslavo, latín. 2, ¿Y qué le
hablaste a él que suspiró tan dolorido?]

22 Jesús respondió y le dijo: Fue Adán el primero formado, por cuyo bien descendí del cielo sobre la
tierra. Y le dije: Estaba colgado en la cruz por ti y por el bien de tus hijos. Y él, cuando lo escuchó, gimió y
dijo: Así fue tu buen placer, Señor.

23 Otra vez Bartholomew dijo: Señor, vi a los ángeles que ascendían delante de Adán y cantaban alabanzas.

24 Pero uno de los ángeles que era muy grande, por encima del resto, no subía con ellos: y tenía en su mano
una espada de fuego, y solo te miraba fijamente.

[ Eslavo . 25 Y todos los ángeles le rogaron que subiera con ellos, pero no lo hizo. Pero cuando le ordenaste
que subiera, vi una llama de fuego saliendo de sus manos e incluso yendo a la ciudad de Jerusalén.

26 Y Jesús le dijo: Bienaventurado eres, Bartolomé, mi amado, porque has visto estos misterios. Este fue uno
de los ángeles de la venganza que está delante del trono de mi Padre: y este ángel me lo envió.

27 Y por esta causa no ascendería, porque deseaba destruir todos los poderes del mundo. Pero cuando le
ordené que ascendiera, se le salió una llama de la mano y se partió bajo el velo del templo, y lo separó en dos
pedazos para dar testimonio a los hijos de Israel de mi pasión porque me crucificaron. (Lat. 1. Pero la llama
que viste salir de sus manos hirió la casa de la sinagoga de los judíos, como un testimonio de mí en el que me
crucificaron.)].

Griega . 28 Y cuando hubo hablado así, dijo a los apóstoles: Quédense conmigo en este lugar, porque hoy se
ofrece un sacrificio en el paraíso. 29 Y Bartolomé respondió y dijo a Jesús: Señor, ¿cuál es el sacrificio que
se ofrece en el paraíso? Y Jesús dijo: Hay almas de los justos que hoy han salido del cuerpo e ir al paraíso, y
a menos que yo sea

30 Y Bartolomé dijo: Señor, ¿cuántas almas salen del mundo diariamente? Jesús le dijo: Treinta mil.

31 Bartolomé le dijo: Señor, cuando estabas con nosotros enseñando la palabra, ¿recibiste los sacrificios en el
paraíso? Jesús respondió y le dijo: De cierto te digo, mi amado, que te enseñé la palabra y me senté
continuamente con mi Padre, y recibí los sacrificios en el paraíso todos los días. 32 Bartolomé respondió y le
dijo: Señor, si treinta mil almas salen del mundo todos los días, ¿cuántas almas de ellas se hallan
justas? Jesús le dijo: Apenas cincuenta [tres] mi amado. 33 Otra vez Bartholomew dice: ¿Y cómo solo tres
entran al paraíso? Jesús le dijo: Los [cincuenta] tres entran al paraíso o están acostados en el seno de
Abraham; pero los otros van al lugar de la resurrección, porque los tres no son como los cincuenta.

34 Bartolomé le dijo: Señor, ¿cuántas almas por encima del número nacen diariamente en el mundo? Jesús le
dijo: Una sola alma nace sobre el número de los que parten. [30, & c., Latín 1. Bartholomew dijo: ¿Cuántas
almas salen del cuerpo todos los días? Jesús dijo: De cierto te digo, doce (mil) ochocientos, cuatro puntos y
tres almas salen del cuerpo todos los días.]

35 Y cuando hubo dicho esto, les dio la paz y desapareció de ellos.

1 Ahora los apóstoles estaban en el lugar [Querubines, Cheltoura, Chritir] con María.

2 Y Bartolomé vino y dijo a Pedro, Andrés y Juan: preguntémosle que es muy favorecida cómo concibió lo
incomprensible, o cómo dio a luz a aquel que no puede ser llevado, o cómo produjo tanta grandeza. Pero
dudaron en preguntarle.

3 Por lo tanto, Bartolomé dijo a Pedro: Tú, que eres el jefe, y mi maestro, acércate y pregúntale. Pero Pedro
le dijo a Juan: eres virgen y sin mancha (y amada) y debes preguntarle.

4 Y como todos dudaban y discutían, Bartolomé se acercó a ella con un semblante alegre y le dijo: Tú que
eres muy favorecida, el tabernáculo del Altísimo, sin mancha, nosotros, incluso todos los apóstoles, te
preguntamos (o todos los los apóstoles me han enviado a preguntarte) para que nos digas cómo concibiste lo
incomprensible, o cómo llevaste al que no puede ser

5 Pero María les dijo: No me pregunten (o realmente me preguntan) acerca de este misterio. Si debo
comenzar a decírtelo, el fuego saldrá de mi boca y consumirá todo el mundo.

6 Pero ellos continuaron aún más para preguntarle. Y ella, porque no podía negarse a escuchar a los
apóstoles, dijo: pongámonos de pie en oración.

7 Y los apóstoles se pararon detrás de María; pero ella dijo a Pedro: Pedro, jefe, gran pilar, ¿estás detrás de
nosotros? No dijo nuestro Señor: la cabeza del hombre es Cristo ? ahora pues, párate delante de mí y reza.

8 Pero ellos le dijeron: En ti el Señor puso su tabernáculo, y fue de su agrado que debieras contenerlo, y
deberías ser el líder en la oración (al. Ir con nosotros).

9 Pero ella les dijo: Vosotros sois estrellas brillantes, y como dijo el profeta: "Alcé mis ojos a los montes, de
donde vendrá mi ayuda"; vosotros, pues, sois los montes, y os corresponde rezar.

10 Los apóstoles le dicen: Tú debes orar, tú eres la madre del rey celestial.

11 María les dijo: A semejanza de ustedes, Dios formó los gorriones y los envió a los cuatro rincones del
mundo.

12 Pero le dicen: El que es escaso contenido por el

13 Entonces María se puso de pie delante de ellos y extendió sus manos hacia el cielo y comenzó a hablar
así: Elphue Zarethra Charboum Nemioth Melitho Thraboutha Mephnounos Chemiath Aroura Maridon Elison
Marmiadon Seption Hesaboutha Ennouna Saktinos Athoor Belelam Opheoth Abo Chrasar (esta es la lectura
de un griego copia: los otros y el eslavo tienen muchas diferencias como en todos los casos: pero como las
palabras originales, suponiendo que alguna vez tuvieron un significado, están irremediablemente
corrompidas, el asunto no es importante), que está en la lengua griega ( Hebreo, eslavo.): Oh Dios, el gran
grande y sabio y rey de los mundos (eras), ese arte que no debe ser descrito, el inefable, que estableció la
grandeza de los cielos y todas las cosas por una palabra,que fuera de la oscuridad (o lo desconocido)
constituía y sujetaba los polos del cielo en armonía, ponía en forma el asunto que estaba en confusión, ponía
en orden las cosas que estaban sin orden, separaba la neblina de la niebla luz, estableciste en un lugar los
cimientos de las aguas, tú que hiciste temblar a los seres del aire, y temiste a los que están en (o debajo) de la
tierra, que asentaron la tierra y no la sufrieron. perece, y lo llena, que es el alimento de todas las cosas, con
lluvias de bendición: (Hijo del) Padre, a quien los siete cielos apenas contenían, pero que estaba complacido
de estar contenido sin dolor en mí, tú que sé tú mismo la palabra completa del Padre en quien todas las cosas
llegaron a ser: glorifica a tu gran nombre,y pídeme que hable delante de tu santo

14 Y cuando terminó la oración, comenzó a decirles: Sentémonos en el suelo; y ven, Pedro el jefe, y siéntate
en mi mano derecha y pon tu mano izquierda debajo de mi axila; y tú, Andrew, hazlo con mi mano
izquierda; y tú, Juan, la virgen, sostén mi seno; y tú, Bartolomé, pon tus rodillas contra mi espalda y sostén
mis hombros, para que cuando empiece a hablar mis huesos se suelten uno del otro.
15 Y cuando lo hicieron, ella comenzó a decir: Cuando me alojé en el templo de Dios y recibí mi comida de
un ángel, en cierto día se me apareció uno a semejanza de un ángel, pero su rostro era incomprensible, y no
tenía en la mano pan ni una taza, como el ángel que vino a mí antes.

16 Y enseguida el manto (velo) del templo se rasgó y hubo un gran terremoto, y caí sobre la tierra, porque no
pude soportar verlo.

17 Pero él puso su mano debajo de mí y me levantó, y alcé la vista hacia el cielo y apareció una nube de
rocío y me roció de la cabeza a los pies, y me limpió con su túnica.

18 Y me dijo: Salve, tú que eres muy favorecida, la vasija elegida, gracia inagotable. Y él golpeó su manto en
la mano derecha y llegó un pan muy grande, y lo puso sobre el altar del templo y comió de él primero, y me
lo dio también.

19 Y otra vez hirió su manto en la mano izquierda y vino una copa muy grande llena de vino; y la puso sobre
el altar del templo y bebió de él primero, y también me la dio. Y contemplé y vi el pan y la copa enteros
como estaban.

20 Y él me dijo: Aún tres años, y te enviaré mi palabra y luego concebiré a mi (o a) hijo, y por medio de él se
salvará toda la creación. La paz sea con

21 Y cuando hubo dicho eso, desapareció de mis ojos, y el templo fue restaurado como había estado antes.

22 Y mientras decía esto, salió fuego de su boca; y el mundo estaba a punto de llegar a su fin: pero Jesús
apareció rápidamente (lat. 2, y puso su mano sobre su boca) y le dijo a María: No digas este misterio, o este
día toda mi creación llegará a su fin. final (Lat. 2, y la llama de su boca cesó). Y los apóstoles fueron
tomados con temor para que el Señor no se enojara con ellos.

III

1 Y partió con ellos hacia el monte Mauria

(Lat. 2, Mambre), y se sentó en medio de ellos. 2 Pero dudaron en interrogarlo por miedo.

3 Y Jesús respondió y les dijo: Pregúntenme qué quieran que les enseñe, y se los mostraré. Todavía durante
siete días, y asciendo a mi Padre, y nunca más seré visto de ti a esta semejanza.

4 Pero ellos, aun dudando, le dijeron: Señor, muéstranos el abismo (abismo) según tu promesa.

5 Y Jesús les dijo: No es bueno (Lat. 2, es bueno) que vean el abismo: no obstante, si lo desean, según mi
promesa, vengan, síganme y contemplen.

6 Y los llevó a un lugar que se llama Cherubim (Cherukt Slav., Chairoudee Gr., Lat. 2 omite), ese es el lugar
de la verdad.

7 Y él hizo señas a los ángeles de Occidente y la tierra fue enrollada como un volumen de libro y se les
reveló el abismo.

8 Y cuando los apóstoles lo vieron, cayeron sobre sus rostros sobre la tierra.

9 Pero Jesús los levantó, diciendo: No te dije: "No te conviene ver el abismo". Y nuevamente hizo señas a los
ángeles, y el abismo se cubrió.

IV

1 Los tomó y los trajo nuevamente al monte de los Olivos.

2 Y Pedro dijo a María: Tú, que eres muy favorecida, ruega al Señor que nos revele las cosas que están en los
cielos.
3 Y María dijo a Pedro: Oh piedra tallada en la roca, ¿no edificó el Señor su iglesia sobre ti? Ve, pues,
primero y pregúntale.

4 Pedro dice otra vez: ¡Oh, tabernáculo que el arte se extendió al extranjero . 5 María dice: Tú eres la imagen
de Adán: ¿no se formó primero él y luego Eva? Mira al sol, que según la semejanza de Adán es brillante. y
sobre la luna, que debido a la transgresión de Eva está llena de barro. Porque Dios colocó a Adán en el este y
a Eva en el oeste, y designó las luces para que el sol brillara en la tierra a Adán en el este en sus carros de
fuego, y la luna en el oeste debería iluminar a Eva con semblante. como la leche Y ella contaminó el
mandamiento del Señor. Por lo tanto, la luna estaba manchada de arcilla (Lat. 2, está nublado) y su luz no es
brillante. Por lo tanto, como eres la semejanza de Adán, debes preguntarle: pero en mí estaba contenido para
que yo pudiera recuperar la fuerza de la hembra.

6 Cuando llegaron a la cima del monte, y el Maestro fue retirado de ellos un pequeño espacio, Pedro le dijo a
María: Tú eres la que ha anulado la transgresión de Eva, transformándola de vergüenza en alegría; es lícito,
por lo tanto, que te pidas.

7 Cuando Jesús apareció de nuevo, Bartolomé le dijo: Señor, muéstranos el adversario de los hombres para
que lo contemplemos, de qué moda es, cuál es su trabajo, y de dónde sale, y qué poder tiene para que él lo
vea. Ni siquiera te ahorró, sino que te colgó del árbol.

8 Pero Jesús lo miró y dijo: ¡Tú, corazón audaz! pides lo que no eres capaz de mirar.

9 Pero Bartolomé se turbó y cayó a los pies de Jesús y comenzó a hablar así: Oh lámpara que no se puede
apagar, Señor Jesucristo, creador de la luz eterna que les has dado a los que te aman la gracia que todo lo
bendice, y que has dado nosotros la luz eterna al venir al mundo, que ha realizado la obra del Padre, ha
convertido la cara de vergüenza de Adán en alegría, ha eliminado la tristeza de Eva con un semblante alegre
por tu nacimiento de una virgen: recuerda No es malo contra mí, pero concédeme la palabra que pido. (Lat.
2, quien bajó al mundo, quien confirmó la palabra eterna del Padre, quien llamó la tristeza de alegría, que ha
alegrado la vergüenza de Eva, y la ha restaurado dándole fe de que la contengan en el útero).

10 Y mientras hablaba así, Jesús lo levantó y le dijo: Bartolomé, ¿verás al adversario de los hombres? Te
digo que cuando lo ves, no solo a ti sino al resto de

11 Pero todos le dijeron: Señor, contemplémoslo.

12 Y los condujo hacia abajo desde el Monte de los Olivos y miró con ira a los ángeles que guardan el
infierno (Tártaro), y llamó a Miguel para que tocara la trompeta en lo alto de los cielos. Y Michael sonó, y la
tierra tembló, y Beliar subió, retenido por 660 (560 Gr., 6,064 Lat. 1, 6,060 Lat. 2) ángeles y atado con
cadenas de fuego. 12 Y su longitud era de 1.600 codos y su ancho de 40 (Lat. 1, 300, Eslavo. 17) codos (Lat.
2, su longitud de 1.900 codos, su anchura de 700, un ala de él 80), y su cara era como un rayo de fuego y sus
ojos llenos de oscuridad (como chispas, eslavos). Y de su nariz salió un humo apestoso; y su boca era como
el abismo de un precipicio, y una de sus alas era de cuatro codos de puntaje.

14 Y cuando los apóstoles lo vieron, cayeron a la tierra sobre sus rostros y quedaron como muertos.

15 Pero Jesús se acercó y levantó a los apóstoles y les dio un espíritu de poder, y le dijo a Bartolomé:
Acércate, Bartolomé, y pisotea con tus pies sobre su cuello, y él te dirá su trabajo, qué es, y cómo engaña a
los hombres.

16 Y Jesús se paró lejos con el resto de los apóstoles.

17 Y Barthololmew temió, y alzó la voz y dijo: Bendito sea el nombre de tu reino inmortal desde ahora y
para siempre. Y cuando hubo hablado, Jesús lo permitió, diciendo: Ve y pisa el cuello de Beliar; y Bartolomé
corrió rápidamente sobre él y pisoteó su cuello; y Beliar tembló. (Para este versículo, el MS de Viena tiene:
Y Bartolomé levantó la voz y dijo así: ¡Oh matriz más espaciosa que una ciudad, más ancha que la extensión
de los cielos, que contenía a aquel que los siete cielos no contienen, pero tú sin dolor lo hiciste! contenga
santificado en su seno, & c .: evidentemente fuera de lugar. El latín 1 solo tiene: Entonces el Anticristo
tembló y se llenó de furia).
18 Y Bartholomew tuvo miedo, y huyó, y dijo a Jesús: Señor, dame un dobladillo de tus vestiduras (Lat. 2, el
pañuelo (?) De tus hombros) para que tenga coraje de acercarme a él.

19 Pero Jesús le dijo: No puedes tomar un dobladillo de mis vestiduras, porque estas no son mis vestiduras
que llevaba antes de ser crucificado.

20 Y Bartolomé dijo: Señor, me temo que, como no escatimó ni a tus ángeles, me tragó a mí también.

21 Jesús le dijo: ¿No fueron todas las cosas hechas por mi palabra y por la voluntad de mi Padre, los espíritus
fueron sometidos a Salomón? por lo tanto, siendo ordenado por mi palabra, ve en mi nombre y pregúntale
qué quieres. (lat. 2 omite 20.)

22 [Y Bartolomé hizo la señal de la cruz y oró a Jesús y fue detrás de él. Y Jesús le dijo: Acércate. Y cuando
Bartholomew se acercó, se encendió fuego por todos lados, por lo que sus prendas parecían ardientes. Jesús
le dijo a Bartolomé: Como te dije, pisa su cuello y pregúntale cuál es su poder. Y Bartolomé fue y pisoteó su
cuello, y presionó su rostro contra la tierra hasta sus oídos.

23 Y Bartolomé le dijo: Dime quién eres y cómo te llamas. Y él le dijo: Aligera un poco, y te diré quién soy
y cómo llegué aquí, y cuál es mi trabajo y cuál es mi poder.

24 Y lo aligeró y le dijo: Di todo lo que has hecho y todo lo que haces.

25 Y Beliar respondió y dijo: Si supieras mi nombre, al principio me llamaron Satanael, que se interpreta
como un mensajero de Dios, pero cuando rechacé la imagen de Dios, mi nombre se llamaba Satanas, es decir,
un ángel que guarda el infierno (Tártaro).

26 Y nuevamente Bartolomé le dijo: Revelame todas las cosas y no me ocultes nada.

27 Y él le dijo: Te juro por el poder de la gloria de Dios que aunque me esconda de algo, no puedo, porque él
está cerca y eso me convencerá. Porque si pudiera, te habría destruido como uno de ellos que estaba antes
que tú.

28 Porque, de hecho, fui formado (también llamado) el primer ángel: porque cuando Dios hizo los cielos,
tomó un puñado de fuego y me formó primero, Michael segundo [Viena MS. Aquí tiene estas frases: porque
tuvo a su Hijo antes de los cielos y la tierra y fuimos formados (porque cuando pensó en crear todas las
cosas, su Hijo habló una palabra), de modo que también fuimos creados por la voluntad del Hijo. y el
consentimiento del Padre. Él formó, digo, primero yo, luego Michael el capitán en jefe de los ejércitos que
están arriba], Gabriel tercero, Uriel cuarto, Rafael quinto, Natanael sexto y otros ángeles de los cuales no
puedo decir los nombres. [Jerusalem MS., Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Xathanael y otros 6,000
ángeles. Lat. Yo, Michael, el honor del poder, tercero Raphael, cuarto Gabriel y otros siete. Lat. 2, Rafael
tercero, Gabriel cuarto, Uriel quinto, Zathael sexto y otros seis.] Porque son los portadores de varas (lictores)
de Dios, y me golpean con sus varas y me persiguen siete veces en la noche y siete veces en el día, y no me
dejes en absoluto y rompa en pedazos todo mi poder. Estos son los ángeles de venganza (doce, lat. 2) que se
colocan ante el trono de Dios: estos son los ángeles que se formaron por primera vez.

30 Y después de ellos se formaron todos los ángeles. En el primer cielo hay cien miríadas, y en el segundo
cien miríadas, y en el tercero cien miríadas, y en el cuarto cien miríadas, y en el quinto ciento cien miríadas,
y en el sexto centenar de miríadas, y en el séptimo (cien miríadas, y fuera de los siete cielos, Jerusalén MS.)
es el primer firmamento (superficie plana) en el que se encuentran los poderes que actúan sobre los hombres.

31 Porque hay otros cuatro ángeles sobre los vientos. El primer ángel está sobre el norte, y se llama
Chairoum (.. Broil, Jerusalem MS .; lat. 2, ángel del norte, Mauch), y tiene en su mano una vara de fuego, y
restringe al súper. fluidez de humedad para que la tierra no se moje demasiado.

32 Y el ángel que está sobre el norte se llama Oertha (Lat. 2, Alfatha): tiene una antorcha de fuego y la pone
a sus lados, y calientan la gran frialdad de él que no congela el mundo.
33 Y el ángel que está sobre el sur se llama Kerkoutha (Lat. 2, cedro) y rompen su ferocidad por no sacudir la
tierra.

34 Y el ángel que está sobre el sudoeste se llama Naoutha, y tiene una vara de nieve en la mano, se la mete a
la boca y apaga el fuego que sale de su boca. Y si el ángel no lo apagaba en su boca, incendiaría todo el
mundo.

35 Y hay otro ángel sobre el mar que lo agita con sus olas.

36 Pero el

37 Bartolomé le dijo: ¿Fluye, castiga las almas de los hombres? 38 Beliar le dijo: ¿Quieres que te declare el
castigo de los hipócritas, de los mordaces, de los bufones, de los idólatras, de los codiciosos, de los adúlteros,
de los magos y de los adivinos, y de los que creen en nosotros y de todos a quienes miro (¿engañan?)?

(38 Lat. 2: Cuando mostraré alguna ilusión de ellos. Pero los que hacen estas cosas, y los que las consienten
o las siguen, perecen conmigo.

39 Bartolomé le dijo: Declara rápidamente cómo persuades a los hombres de que no sigan a Dios y a tus artes
malvadas, que son resbaladizas y oscuras, para que dejen los senderos rectos y brillantes del Señor.) 39
Bartolomé le dice: Quiero que lo declaras en pocas palabras.

40 Y él juntó los dientes, crujiéndolos, y salió del pozo sin fondo una rueda que tenía una espada que brillaba
con fuego, y en la espada había tubos.

41 Y yo (él) le pregunté, diciendo: ¿Qué es esta espada?

42 Y él dijo: Esta espada es la espada de los glotones: porque a esta tubería se envían los que a través de su
gula idean todo tipo de pecado; a la segunda tubería se envían a los mordedores que muerden en secreto a su
vecino; En el tercer tubo se envían los hipócritas y el resto a los que derroco por mi artimaña. (Lat. 2:40 Y el
Anticristo dijo: Te lo diré. Y una rueda salió del abismo, con siete cuchillos de fuego. El primer cuchillo tiene
doce tubos (canales) ... 42 El anticristo respondió: El tubo de fuego en el primer cuchillo, en él se colocan los
lanzadores de lotes y adivinos y encantadores, y los que creen en ellos o los han buscado, porque en la
iniquidad de su corazón han inventado falsas adivinaciones. En el segundo tubo de fuego están primero los
blasfemos ... suicidios. .. idólatras .... En el resto son los primeros perjuros. . . (enumeración larga).)

43 Y Bartolomé dijo: ¿Entonces haces estas cosas tú solo?

44 Y Satanás dijo: Si hubiera podido salir solo, habría destruido el mundo entero en tres días; pero ni yo ni
ninguno de los seiscientos salimos. Porque tenemos otros ministros rápidos a quienes mandamos, y les
proporcionamos un gancho de muchos puntos y los enviamos a cazar, y nos atrapan almas de hombres,
atrayéndolos con la dulzura de los cebos diversos, es decir, por la embriaguez y la risa. , por murmurar,
hipocresía, placeres, fornicación y el resto de la

45 Y te diré también el resto de los nombres de los ángeles. El ángel del granizo se llama Mermeoth, y lleva
el granizo sobre su cabeza, y mis ministros lo conjuran y lo envían a donde quieran. Y otros ángeles están allí
sobre la nieve, y otros sobre los truenos, y otros sobre los relámpagos, y cuando cualquier espíritu de
nosotros saldría por tierra o por mar, estos ángeles envían piedras ardientes y prende fuego a nuestros
miembros. (Lat. 2 enumera todas las transgresiones

46 Bartholomew dice: Quédate quieto (sé bobo), dragón del pozo.

47 Y Beliar dijo: Muchas cosas te diré de los ángeles. Los que corren juntos por los lugares celestiales y los
terrenales son estos: Mermeoth, Onomatath, Douth, Melioth, Charouth, Graphathas, Oethra, Nephonos,
Chalkatoura. Con ellos vuelan (¿se administran?) Las cosas que están en el cielo y en la tierra y debajo de la
tierra.

48 Bartolomeo le dijo: Quédate quieto (atónito) y desmayo, para que pueda suplicar a mi Señor.
49 Y Bartolomé cayó sobre su rostro y arrojó tierra sobre su cabeza y comenzó a decir: Oh Señor Jesucristo,
el nombre grande y glorioso. Todos los coros de los ángeles te alaban, oh Maestro, y a mí, que no soy digno
de mis labios. . . te alabo, oh Maestro. Escúchame, tu siervo, y como me elegiste del recibo de la costumbre y
no me permitiste tener mi conversación hasta el final en mis hechos anteriores, oh Señor Jesucristo,
escúchame y ten piedad de los pecadores.

50 Y cuando hubo dicho esto, el Señor le dijo: Levántate, sufre el que gime para levantarse: te declararé el
resto.

51 Y Bartolomé levantó a Satanás y le dijo: Ve a tu lugar con tus ángeles, pero el Señor tiene misericordia de
todo su mundo. (50, 51, nuevamente amplificado enormemente en lat. 2. Satanás se queja de que ha sido
engañado para contar sus secretos antes de tiempo. La interpolación está en cierta medida fechada por esta
oración: 'Simon Magus y Zaroes y Arfaxir y Jannes y Mambres son mis hermanos. »Los magos Zaroes y
Arfaxatare que figuran en los Hechos latinos de Mateo y de Simón y Judas (ver más abajo).

52 Pero el diablo dijo: Sufre, y te diré cómo fui arrojado a este lugar y cómo el Señor hizo al hombre.

53 Iba y venía por el mundo, y Dios le dijo a Michael: Tráeme un terrón de los cuatro rincones de la tierra, y
agua de los cuatro ríos del paraíso. Y cuando Michael les trajo, Dios formó a Adán en las regiones del este, y
dio forma al terrón que no tenía forma, y extendió tendones y venas sobre él y lo estableció con las
articulaciones; y él lo adoró a sí mismo, primero por su propio bien, porque era la imagen de Dios, por lo
tanto, lo adoró.

54 Y cuando llegué de los confines de la tierra, Michael dijo: Adora la imagen de Dios, que él ha hecho
según su semejanza. Pero dije: soy fuego de fuego, fui el primer ángel formado y adoraré arcilla y materia.

55 Y Michael me dijo: Adora, para que Dios no se enoje contigo. Pero le dije: Dios no se enojará
conmigo; pero pondré mi trono contra su trono, y seré como él es. Entonces Dios se enojó conmigo y me
echó, habiendo mandado que se abrieran las ventanas del cielo.

56 Y cuando me echaron abajo, él preguntó también a los seiscientos que estaban debajo de mí, si adorarían;
pero dijeron: Como hemos visto hacer al primer ángel, tampoco adoraremos al que es menos que
nosotros. Luego fueron los seiscientos también arrojados por él conmigo.

57 Y cuando fuimos arrojados a la tierra, no tuvimos sentido durante cuarenta años, y cuando el sol brilló
siete veces más brillante que el fuego, de repente me desperté; y miré alrededor y vi los seiscientos que
estaban debajo de mí sin sentido.

58 Y desperté a mi hijo Salpsan y lo llevé a aconsejar cómo podía engañar al hombre por cuya cuenta me
expulsaron de los cielos.

59 Y así lo inventé. Tomé un frasco en mi mano y me quité el sudor del pecho y el pelo de las axilas, y me
lavé (Lat. 2, tomé hojas de higuera en mis manos y me limpié el sudor del pecho y debajo de los brazos y el
yeso desciende junto a las corrientes de agua.69 se prolonga mucho en este texto) en los manantiales de las
aguas de donde fluyen los cuatro ríos, y Eva bebió de ella y el deseo vino sobre ella: porque si ella no hubiera
bebido de esa agua yo no debería haber podido engañarla.

61 Y Bartolomé vino y cayó a los pies de Jesús y comenzó a llorar para decir así: Abba, Padre, ese pasado
artístico que descubrimos nosotros, la Palabra del Padre, a quien los siete cielos apenas contenían, pero que
estaba complacido de ser contenido fácilmente. y sin dolor dentro del cuerpo de la Virgen: a quien la Virgen
no sabía que ella había descubierto: tú, por tu pensamiento, has ordenado todas las cosas: tú nos das lo que
necesitamos antes de ser suplicado.

62 Tú que llevaste una corona de espinas que pudiste preparar para nosotros que nos arrepentimos de la
preciosa corona del cielo; que colgaba del árbol, que (una cláusula desaparecida): (lat. 2, que pudieras apartar
de nosotros el árbol de la lujuria y la concupiscencia (etc., etc.). El verso se prolonga por más de 40 líneas)
(que bebiste vino mezclado con hiel) que pudiste darnos a beber del vino de compunción, y fuiste atravesado
en el costado con una lanza que pudiste llenarnos con tu cuerpo y tu sangre:
63 Tú que diste nombres a los cuatro ríos: al primer Phison, por la fe (pistis) que apareciste en el mundo para
predicar; al segundo Geon, porque ese hombre estaba hecho de tierra (ge); al tercer Tigris, porque por ti se
nos reveló la consustancial Trinidad en los cielos (para hacer algo de esto debemos leer Trigis); hasta el
cuarto Eufrates, porque con tu presencia en el mundo hiciste que cada alma se regocijara (eufranai) a través
de la palabra de la inmortalidad.

64 Dios mío y Padre, el mayor, mi rey: salva, Señor, a los pecadores.

65 Cuando había orado así, Jesús le dijo: Bartolomé, mi Padre me nombró Cristo, para que yo descendiera
sobre la tierra y ungiera a todo hombre que venga a mí con el aceite de la vida; y él me llamó Jesús para que
yo pudiera sanar cada pecado de los que no saben. . . y dar a los hombres (varias palabras corruptas: el

66 Y nuevamente Bartolomé le dijo: Señor, ¿me es lícito revelar estos misterios a cada hombre? Jesús le dijo:
Bartolomé, mi amado, cuantos sean fieles y puedan guardarlos para sí mismos, a ellos puedes confiar estas
cosas. Para algunos hay dignos de ellos, pero también hay otros a quienes no es apropiado confiarlos: porque
son vanos (fanfarrones), borrachos, orgullosos, despiadados, participantes en la idolatría, autores de
fornicación, calumniadores, maestros de tonterías, y haciendo todas las obras que son del diablo, y por lo
tanto no son dignas de que se les confíen.

68 Y también son secretos, por aquellos que no pueden contenerlos; porque todos los que puedan contenerlos
tendrán parte en ellos. Aquí (¿hasta ahora?), Por lo tanto, amado mío, te he hablado, porque bendito eres tú y
toda tu familia, a quienes elijan, esta palabra les ha sido confiada; por todo lo que de mi juicio

69 Entonces yo, Bartolomé, que escribí estas cosas en mi corazón, tomé la mano de

Gloria a ti, oh Señor Jesucristo, que das a toda tu gracia lo que todos hemos percibido. Aleluya.

Gloria a ti, oh Señor, la vida de los pecadores.

Gloria a ti, oh Señor, la muerte es avergonzada.

Gloria a ti, oh Señor, el tesoro de la justicia.

Porque a Dios le cantamos.

70 Y cuando Bartholomew volvió a hablar así, Jesús se quitó el manto y tomó un pañuelo del cuello de
Bartholomew y comenzó a regocijarse y decir (70 lat. 2, Entonces Jesús tomó un pañuelo (?) Yo y dije: Estoy
bien: suave y misericordioso y misericordioso, fuerte y justo, maravilloso y santo): Soy bueno. Aleluya. Soy
manso y gentil. Aleluya. Gloria a ti, oh Señor: porque yo doy regalos a todos los que me desean. Aleluya.

Gloria a ti, oh Señor, mundo sin fin. Amén. Aleluya.

71 Y cuando cesó, los apóstoles lo besaron y él les dio la paz del amor.

VI

1 Bartolomé le dijo: Declaradnos, Señor, ¿qué pecado es más grave que todos los pecados?

2 Jesús le dijo: De cierto te digo que la hipocresía y la murmuración son más pesadas que todos los pecados:
porque por ellos, el profeta dijo en el salmo que 'los impíos no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en
el consejo de el justo ', ni el impío en el juicio de mi Padre. De cierto, de cierto os digo que todo pecado será
perdonado a todo hombre, pero el pecado contra el Espíritu Santo no será perdonado.

3 Y Bartolomé le dijo: ¿Cuál es el pecado contra el Espíritu Santo?

4 Jesús le dijo: Cualquiera que decrete contra cualquier hombre que haya servido a mi santo Padre ha
blasfemado contra el Espíritu Santo: Porque todo hombre que sirve a Dios con adoración es digno del
Espíritu Santo, y el que hable mal de él no será perdonado.
5 ¡Ay del que jura por la cabeza de Dios! ¡Ay del que jura falsamente por él! Porque hay doce cabezas de
Dios las más altas: porque él es la verdad, y en él no hay mentira, ni renuncia.

6 Vosotros, pues, id y predicad a todo el mundo la palabra de verdad, y tú, Bartolomé, predica esta palabra a
todo el que lo desee; y tantos como

7 Bartholomew dice: Oh Señor, y si alguno peca con el pecado del cuerpo, ¿cuál es su recompensa?

8 Y Jesús dijo: Es bueno que el bautizado presente su bautismo sin culpa; pero el placer de la carne se
convertirá en un amante. Porque un solo matrimonio pertenece a la sobriedad: porque de cierto te digo que el
que peca después del tercer matrimonio (esposa) no es digno de Dios. (8 Lat. 2 es para este efecto:... Pero si
la lujuria de la carne viene sobre él, él debería ser el esposo de una esposa. Los casados, si son buenos y
pagan diezmos, recibirán cien veces más. Un segundo matrimonio es legal, con la condición de la realización
diligente de buenas obras y el pago debido de los diezmos: pero un tercer matrimonio es reprobado: y la
virginidad es lo mejor).

9 Pero vosotros, predicad a cada hombre que se guardan de tales cosas, porque no me apartaré de ti y te daré
el Espíritu Santo. (lat. 2, al final de 9, Jesús asciende en las nubes, y dos ángeles aparecen y dicen: 'Vosotros,
hombres de Galilea', y el resto)

10 Y Bartolomé lo adoró con los apóstoles, y glorificó a Dios fervientemente, diciendo: Gloria a ti, Santo
Padre, sol insaciable, incomprensible, lleno de luz. A ti sea gloria, a ti honor y adoración, mundo sin
fin. Amén. (Lat. 2, Fin del interrogatorio del más bendito Bartolomé y (o) los otros apóstoles con el Señor
Jesucristo.)

EL LIBRO DE LA RESURRECCIÓN DE CRISTO

Introducción: Esto existe solo en copto. Hay varias recesiones: la más completa está en un manuscrito
recientemente adquirido por el Museo Británico (Or. 6804), y traducido primero por WE Crum (la luz de
Egipto de Rustafjaell, 1910) y luego editado y traducido por Sir EA Wallis Budge (Apócrifos coptos en el
dialecto del Alto Egipto, 1913). Otros fragmentos se encuentran en las publicaciones de Lacau y
Revillout. Aquí no se ofrecerá una traducción completa, sino solo un análisis. Faltan cinco hojas al comienzo
del Museo Británico MS. El contenido de estos se puede llenar en parte de Lacau y Revillout. Pero, en
primer lugar, se puede citar un pasaje (p. 193, Budge) que muestra algo del escenario del libro: 'No dejes que
este libro llegue a la mano de ningún hombre que no sea creyente y hereje. He aquí, esta es la séptima vez
que te he ordenado, oh hijo mío, Tadeo, sobre estos misterios. No los reveles a ningún hombre impuro, sino
mantenlos a salvo. "Vemos que el libro fue dirigido por Bartolomé a su hijo Tadeo, y esto sin duda habría
sido el tema de algunas de las líneas iniciales de la

A continuación, podemos colocar los dos fragmentos, uno sobre el hijo de José de Arimatea, el otro sobre el
gallo criado a la vida, que ya se han descrito como nos. 7 y 8 de las narrativas coptas de la Pasión (pp. 149,
150). El orden es incierto. Luego tenemos una pieza que en Revillout es no. 12 (p. 165), en Lacauno. 3 (p.
34). Lacau lo da en parte en dos recesiones.

Cristo está en la cruz, pero su costado ha sido traspasado y está muerto.

Un hombre en la multitud llamado Ananías, de Belén, se apresura a la cruz y abraza y saluda el cuerpo pecho
a pecho, mano a mano, y denuncia a los judíos. Una voz proviene del cuerpo de Jesús y bendice a Ananías,
prometiéndole incorrupción y el nombre de 'los primeros frutos del fruto inmortal'. Los sacerdotes deciden
apedrear a Ananías: pronuncia palabras de júbilo. La lapidación no produce ningún efecto. Lo arrojaron a un
horno donde permanece hasta que Jesús resucitó. Por fin lo perforan con una lanza.

El Salvador lleva su alma al cielo y lo bendice.

Puede haber poca materia perdida entre esto y la apertura del Museo Británico MS., En las primeras líneas de
las cuales se menciona la toma del alma de Ananías al cielo.
Ahora tomamos el Museo Británico MS. como nuestra base Ciertos pasajes de la misma se conservan en
fragmentos de París que se superponen parcialmente entre sí, por lo que existen tres textos diferentes para
algunas partes: pero no será importante para nuestro propósito notar muchas de las variaciones.

José de Arimatea enterró el cuerpo de Jesús. La muerte entró en Amente (el inframundo), preguntando quién
era el recién llegado, porque detectó una perturbación.

Llegó a la tumba de Jesús con sus seis hijos en forma de serpientes. Jesús yacía allí (era el segundo día, es
decir, el sábado) con la cara y la cabeza cubiertas con servilletas.

Death se dirigió a su hijo, Pestilence, y describió la conmoción que había tenido lugar en su dominio. Luego
habló al cuerpo de Jesús y preguntó: '¿Quién eres tú?' Jesús se quitó la servilleta que tenía en la cara y miró a
la Muerte y se rió de él. La muerte y sus hijos huyeron. Luego se acercaron de nuevo y sucedió lo mismo. Se
dirigió a Jesús nuevamente con cierta prudencia, sospechando, pero no seguro, quién era.

Entonces Jesús se levantó y subió al carro de los Querubines. Causó estragos en el infierno, rompió las
puertas, ató a los demonios Beliar y Melkir (cf. Melkira en la Ascensión de Isaías), y liberó a Adán y las
almas santas.

Luego se volvió hacia Judas Iscariote y pronunció una larga reprimenda, y describió los sufrimientos que
debe soportar. Se dan treinta nombres de pecados, que son las serpientes que se enviaron para devorarlo.

Jesús se levantó de la muerte, y Abbaton (Muerte) y Pestilence regresaron a Amente para protegerlo, pero lo
encontraron completamente desolado, solo quedaron tres almas (las de Herodes, Caín y Judas, dice el MS de
París). )

Mientras tanto, los ángeles cantaban el himno que cantan los serafines al amanecer del día del Señor sobre su
cuerpo y su sangre.

Temprano en la mañana del día del Señor, las mujeres fueron a la tumba. Eran María Magdalena, María, la
madre de Jacobo a quien Jesús libró de la mano de Satanás, Salomé que lo tentó, María que lo ministró y
Marta su hermana, Joanna (al. Susanna), la esposa de Chuza que había renunciado al matrimonio. cama,
Berenice que fue sanada de un problema de sangre en Capernaum, Lia (Leah) la viuda cuyo hijo crió en
Nain, y la mujer a quien dijo: 'Tus pecados que son muchos te son perdonados'.

Todo esto estaba en el jardín de Philogenes, cuyo hijo Simeón Jesús curó cuando bajó del Monte de los
Olivos con los apóstoles (probablemente el niño lunático en el Monte de la Transfiguración).

María le dijo a Filogenes: Si realmente eres él, te conozco. Filogenes dijo: Tú eres María, la madre de
Thalkamarimath, lo que significa alegría, bendición y alegría. María dijo: Si se lo ha llevado, dígame dónde
lo ha puesto y se lo llevaré: no tema. Filogenes contó cómo los judíos buscaron una tumba segura para Jesús
para que el cuerpo no fuera robado, y él se ofreció a colocarlo en una tumba en su propio jardín y vigilarlo: y
lo sellaron y se fueron. A medianoche se levantó y salió y encontró todas las órdenes de los ángeles:
querubines, serafines, poderes y vírgenes. El cielo se abrió y el Padre levantó a Jesús. Peter también estaba
allí y apoyaba a Philogenes, o habría muerto.

El Salvador se les apareció en el carro del Padre y le dijo a María: Mari Khar Mariath (María, la madre del
Hijo de Dios). María respondió: Rabbouni Kathiathari Mioth (El Hijo de Dios Todopoderoso, mi Señor y mi
Hijo). Sigue un largo discurso a María de parte de Jesús, en el curso del cual él le pide que le diga a sus
hermanos: 'Asciendo a mi Padre y a tu Padre', y c. María dice: si de hecho no se me permite tocarte, al menos
bendice mi cuerpo en el que te dignaste a morar.

Créanme, mis hermanos los santos apóstoles. Yo, Bartolomé, contemplé al Hijo de Dios en el carro de los
Querubines. Todas las huestes celestiales se referían a él. Él bendijo el cuerpo de María.

Ella fue y dio el mensaje a los apóstoles, y Pedro la bendijo, y ellos se regocijaron.
Jesús y las almas redimidas ascendieron al cielo, y el Padre lo coronó. La gloria de esta escena que
Bartolomé no pudo describir. Es aquí donde le ordena a su hijo Tadeo que no deje que este libro caiga en
manos de los impuros (citado anteriormente).

Luego sigue una serie de himnos cantados en el cielo, ocho en total, que acompañan la recepción de Adán y
las otras almas santas en la gloria. Adán tenía ochenta codos de altura y Eva cincuenta. Fueron traídos al
Padre por Michael. Bartholomew nunca había visto nada comparado con la belleza y la gloria de Adán, salvo
la de Jesús. Adán fue perdonado, y todos los ángeles y santos se regocijaron y lo saludaron, y se fueron cada
uno a su lugar.

Adán fue puesto en la puerta de la vida para saludar a todos los justos cuando entran, y Eva fue puesta sobre
todas las mujeres que habían hecho la voluntad de Dios, para saludarlas al entrar en la ciudad de Cristo.

En cuanto a mí, Bartolomé, estuve muchos días sin comida ni bebida, nutrido por la gloria de la visión.

Los apóstoles agradecieron y bendijeron a Bartolomé por lo que les había dicho: debería llamarse apóstol de
los misterios de Dios. Pero protestó: soy el menor de todos ustedes, un humilde trabajador. ¿No dirán los
habitantes de la ciudad cuando me vean: "No es este Bartolomeo el hombre de Italia, el jardinero el
comerciante de verduras? ¿No es este el hombre que habita en el jardín de Hierocrates el gobernador de
nuestra ciudad? ¿Cómo ha alcanzado esta grandeza?

'Las siguientes palabras introducen una nueva sección.

En el momento en que Jesús nos llevó al Monte de los Olivos, nos habló en una lengua desconocida, que nos
reveló, diciendo: Anetharath (o Atharath Thaurath). Los cielos se abrieron y todos subimos al séptimo cielo
(así que el MS de Londres: en la copia de París solo Jesús subió, y los apóstoles lo observaron). Él oró al
Padre para que nos bendiga.

El Padre, con el Hijo y el Espíritu Santo, puso Su mano sobre la cabeza de Pedro (y lo hizo arzobispo de todo
el mundo: París B). Todo lo que está atado o desatado por él en la tierra, así será en el cielo; nadie que no sea
ordenado por él será aceptado. Cada uno de los apóstoles fue bendecido por separado (hay omisiones de
nombres únicos en uno u otro de los tres textos). Andrew, James, John, Philip (la cruz lo precederá donde
quiera que vaya), Thomas, Bartholomew (será el depositario de los misterios del Hijo), Matthew (su sombra
sanará a los enfermos) James, hijo de Alfeo, Simón Zelotes, Judas de James, Thaddeus, Matthias que era rico
y dejó todo para seguir a Jesús).

Y ahora, mis hermanos los apóstoles, perdóname: yo, Bartolomé, no soy un hombre para ser honrado.

Los apóstoles lo besaron y lo bendijeron. Y luego, con María, ofrecieron la Eucaristía.

El Padre envió al Hijo a Galilea para consolar a los apóstoles y a María; y él vino y los bendijo y les mostró
sus heridas, y los comprometió al cuidado de Pedro, y les dio su comisión para predicar. Besaron su costado
y se sellaron con la sangre que fluía de allí. Él subió al cielo.

Thomas no estaba con ellos, ya que se había ido a su ciudad, al enterarse de que su hijo Siophanes
(Theophanes?) Había muerto: era el séptimo día desde la muerte cuando llegó. Fue a la tumba y lo crió en el
nombre de Jesús.

Siophanes le contó sobre la toma de su alma por parte de Michael: cómo surgió de su cuerpo y se encendió
en la mano de Michael, quien la envolvió en una fina tela de lino: cómo cruzó el río de fuego y le pareció
agua. y fue lavado tres veces en el lago Acherusian: cómo en el cielo vio los doce espléndidos tronos de los
apóstoles, y no se le permitió sentarse en el trono de su padre.

Thomas y él fueron a la ciudad para consternación de todos los que los vieron. Él, Siophanes, se dirigió a la
gente y contó su historia: y Thomas bautizó a 12,000 de ellos, fundó una iglesia e hizo de Siophanes su
obispo.
Entonces Thomas se montó en una nube y lo llevó a los Olivos de Molmtof y a los apóstoles, quienes le
contaron sobre la visita de Jesús: y él no lo creyó. Bartholomew lo amonestó. Entonces apareció Jesús, e hizo
que Tomás tocara sus heridas: y se fue al cielo.

Esta es la segunda vez que se muestra a sus discípulos después de haber resucitado de entre los muertos.

Este es el Libro de la resurrección de Jesús el Cristo, nuestro Señor, en alegría y alegría. En paz. Amén.

Pedro dijo a los apóstoles: ofrezcamos la ofrenda antes de separarnos. Prepararon el pan, la copa y el
incienso.

Peter se paró junto al sacrificio y los demás alrededor de la mesa. Esperaron (salto en el texto: Budge y otros
suponen una aparición de Cristo, pero no creo que esto sea correcto: 4 1/2 líneas se han ido y luego hay
palabras quebradas):

mesa . . . sus corazones se regocijaron. . . adoraba al Hijo de Dios. Tomó asiento. . . su Padre (probablemente,
quien se sienta a la diestra del Padre). Su cuerpo estaba sobre la mesa sobre la cual estaban reunidos; y lo
dividieron Vieron la sangre de Jesús derramándose como sangre viva en la copa. Pedro dijo: Dios nos ha
amado más que todos al permitirnos ver estos grandes honores: y nuestro Señor Jesucristo nos ha permitido
contemplar y nos ha revelado la gloria de su cuerpo y su sangre divina. Participaron del cuerpo y la sangre, y
luego se separaron y predicaron la palabra. (Lo que se indica claramente es un cambio en los elementos: no
hay espacio para una descripción de una aparición de Jesús: él no dice una palabra, y su partida no se
menciona).

Este escrito puede describirse mejor como una rapsodia que como una narración. Se eriza con
contradicciones de sí mismo: José y Filogenes entierran a Jesús. Tomás resucita a los muertos y no creerá en
la resurrección de Cristo, y así sucesivamente. Que María, la madre de Jesús, se identifique con María
Magdalena es típico del desprecio de la historia, y lo hemos visto en otros documentos coptos. El interés de
los autores se centró en los himnos, bendiciones, saludos y oraciones, que en este análisis se han omitido por
completo, pero que ocupan una gran parte del texto original. La glorificación de San Bartolomé es otro
propósito del escritor: las bendiciones especiales que se le otorgan recuerdan la actitud que toma en el
Evangelio (1, 8) al investigar los misterios del cielo y ver las cosas que están ocultas otros.

A Bartolomé (Natanael) se le dijo (en el Evangelio de San Juan) que vería a los ángeles ascendiendo y
descendiendo sobre el Hijo del Hombre. Esta promesa se cumple en el Evangelio (i. 6, 231 y muy a menudo
en el Libro: en San Juan también leemos que estaba "debajo de la higuera", y esto probablemente fue
suficiente para sugerir al autor copto de El libro de que era un jardinero.

Una cita es difícil de sugerir. El Museo Británico MS. está asignado al siglo XII; Los fragmentos de París son
más viejos. La de la literatura copta de esta clase generalmente se supone que pertenece a los siglos quinto y
sexto; y creo que este, o al menos el siglo VII, puede ser el período en que se produjo el libro.