11.17–34 La cena del Señor (11.
20) es una representación visible de la muerte de Cristo
Por nuestros pecados. Nos recuerda la muerte de Cristo y la esperanza gloriosa de su
regreso. Nuestra participación fortalece nuestra fe a través de la comunión con Cristo y el
compañerismo con otros creyentes.
11.19 Pablo reconoce que pudieran existir diferencias entre los miembros de la iglesia.
Cuando se transforman en divisiones resultan destructivos a la congregación. Aquellos que
causan división sólo sirven para destacar a los creyentes genuinos.
11.21, 22 Cuando se celebraba la cena del Señor en la iglesia primitiva, esta incluía una
fiesta o una cena de compañerismo seguida por la celebración de la comunión. En la iglesia
de Corinto llegó a convertirse en un tiempo de glotonería y de beber en exceso mientras
otros estaban hambrientos. Incluía muy poco la caridad y el compañerismo. Ciertamente no
era una demostración de la unidad y el amor que debe caracterizar a la iglesia, no era
tampoco una preparación para la comunión. Pablo condenó estas acciones y recordó a la
iglesia el verdadero propósito de la cena del Señor.
11.24, 25 ¿Qué significa la cena del Señor? La iglesia primitiva recordó que Jesús la
instituyó en la noche de la Pascua (Lucas 22.13–20). Así como en la Pascua se celebraba la
liberación de la esclavitud en Egipto, en la cena del Señor se recuerda la liberación de
nuestros pecados por la muerte de Cristo.
Los cristianos tienen varias opciones en cuanto a lo que Cristo quiso decir con las palabras
«Este es mi cuerpo»: (1) Algunos creen que el vino y el pan, realmente, vienen a ser el
cuerpo y la sangre de Cristo. (2) Otros creen que el pan y el vino permanecen invariables,
pero que Cristo está espiritualmente presente en el pan y el vino. (3) Aun otros creen que el
pan y el vino simbolizan el cuerpo y la sangre de Cristo. Los cristianos están de acuerdo,
sin embargo, que la participación en la cena del Señor es un elemento importante en la fe
cristiana y en aquella presencia de Cristo, sin embargo, entendemos que nos fortalece
espiritualmente.
11.25 ¿Qué es el nuevo pacto? Con el acuerdo antiguo, la gente podía acercarse a Dios sólo
por medio de los sacerdotes y el sistema de sacrificios. La muerte de Cristo en la cruz trajo
consigo un nuevo pacto entre Dios y nosotros. Ahora todos sin excepción podemos
acercarnos a Dios y comunicarnos con Él. El pueblo de Israel entró primero en este acuerdo
después de su éxodo de Egipto (Éxodo 24) y esto fue designado para señalar el día cuando
Jesucristo volvería. El nuevo pacto completa, más que reemplazar, el pacto antiguo,
cumpliendo todo lo que el acuerdo anterior señaló (véase Jeremías 31.31–34). Comer el pan
y beber la copa muestra que estamos recordando la muerte de Cristo por nosotros y
renovando nuestro pacto de servirle.
11.25 Jesús dijo: «Haced esto todas las veces que la bebiereis en memoria de mí». ¿Cómo
debemos recordar a Cristo en la cena del Señor? Pensando en lo que hizo y por qué lo hizo.
Si la cena del Señor sólo se convierte en un ritual nada más o en un hábito piadoso, ha
dejado de recordarnos a Cristo y perdió su significado.
11.27ss Pablo da instrucciones específicas relacionadas con la forma en que debiera
celebrarse la cena del Señor. (1) Deberíamos participar en la cena del Señor con una actitud
de arrepentimiento porque recordamos que Cristo murió por nuestros pecados (11.26). (2)
Deberíamos tomarlo dignamente, con reverencia y respeto (11.27). (3) Deberíamos
examinarnos a nosotros mismos para ver si tenemos algún pecado sin confesar o alguna
actitud de resentimiento (11.28). Estamos preparados y listos solo cuando creemos en Él y
lo amamos. (4) Deberíamos considerar a otros (11.33), esperando hasta que todos estén
presentes y participando en ella en orden y en unidad.
11.27-34 Cuando Pablo dice que nadie debe tomar indignamente la cena del Señor, estaba
dirigiéndose a los miembros de la iglesia que estaban participando de ella sin pensar en lo
que realmente significaba. Todo aquel que actúa así «será culpado del cuerpo y de la sangre
del Señor». En lugar de honrar su sacrificio estaban participando de la culpa de los que
habían crucificado a Cristo. En realidad, nadie es digno de participar de la cena del Señor.
Todos somos pecadores salvados por gracia. Esta es la razón por la que deberíamos
prepararnos para la comunión por medio de una introspección saludable, confesión de
pecado y el arreglo de diferencias con otros. Estas acciones removerán las barreras que
afectan nuestra relación con Cristo y con otros creyentes. No permita que el reconocimiento
de su pecado lo aleje de la comunión, busque ser dirigido a participar en ella.
11.29 «Sin discernir el cuerpo del Señor» significa no entender lo que la cena del Señor
representa y no distinguirla de una comida normal. Los que hacen esto se condenan a sí
mismos (véase 11.27).
11.30 «Muchos duermen» es otra forma de describir la muerte. Que alguno de ellos muriera
puede ser un juicio sobrenatural sobre la iglesia en Corinto. Este tipo de disciplina resalta la
seriedad del servicio de comunión. La cena del Señor no debe tomarse con ligereza, este
nuevo pacto le costó a Jesús su vida. No es un ritual sin significado, sino un sacramento
dado por Cristo para ayudarnos a fortalecer nuestra fe.
11.34 Las personas deben venir a la santa cena deseando la comunión con otros creyentes y
preparados, no para saciarse con una gran cena. «Si alguno tuviere hambre, coma en su
casa» significa que podían cenar de antemano y venir a la comunión con sus mentes puestas
en el marco adecuado. 1
1Barton, Dr. Bruce B., Editore, Biblia del Diario Vivir, (Nashville, TN: Editorial Caribe)
2000, c1996.
