FACULTAD DE DERECHO

T2

CURSO:

MARCS: Negociación, Conciliación y Arbitraje

TEMA:

Teoría del Arbitraje

DOCENTE:

Esther Elizabeth Loyola Salvador

INTEGRANTES:  

 Lujan León, Gabriela Lizzeth                           N00285036

TRUJILLO – PERÚ

2023
 TEORIA CONTRACTUALISTA
El (autor) Thomas Hobbe, proyecto este tema de una manera interesante. Dando por
hecho que en su definición menciono que, es una filosofía política y de derecho
moderno que esta interpretada en el origen del estado y de la sociedad. Además, abarca
un conjunto con comunes vínculos y una adaptación intensa que evoluciona hasta la
actualidad. Por consiguiente, como teoría política, es quizás una de las teorías más
prestigioso de los últimos trescientos años aproximadamente, dando forma a la estructura
actual de varios países y pueblos.
El contractualismo no debe mezclarse con la democracia, por lo que las diversas teorías
no abogan siempre, por un modelo político igualitario, tampoco confundirse con el
nacionalismo, ya que sus conceptos son expresados de diferente manera. Así mismo,
este tema es la característica mas repetida para describir su origen, carácter y cualidades
que tiene las naciones, como en la guerra de la Independencia de los Estados Unidos y la
Revolución Francesa. Hay dos tipos de contractualismo como menciona Guillermo de
Ockham (autor):
El contractualismo clásico.- Se dice que el cambio de percepción fue una de las causas
y consecuencias en la sociedad en su naturaleza, hasta un cierto tiempo como en el siglo
XVII, se mantenía la idea que toda justificación era de manera natural y que incluía las
apelaciones religiosas, de un de repente cambio coyuntural, porque las personas
viven en una sociedad ordenada y regulada de acuerdo con ciertas reglas que están más
allá de su capacidad para tomar decisiones. Estos niveles eran requeridos por sus
estatutos que venía desde años atrás, como el rey era elegido por obra de Dios, o los
esclavos que eran por naturaleza proclamada por Aristóteles. Sin embargo, habían hecho
intentos para deslazar con la concepción que tuvo parte la Antigua Grecia que amparaba
el convencionalismo y el relativismo, la relación de mando y obediencia brotaba de reglas
firmes que tenían una tradición, así sea en cualquier caso no sujetaba a la voluntad. De
este modo iba cambiando la idea de la sociedad moderna y las razones fueron porque: los
cambios en el orden político, especialmente en Europa, cambios en el orden geopolítico, entre
otro, llevando esto a una crisis política con critica sociales, partir del siglo XIX diversos
sistemas políticos han cambiado en todos los territorios europeos y estadounidenses lo que
convirtió al contractualismo en el único recambio teórico ante un Antiguo Régimen herido
de muerte. 
El contractualismo Contemporáneo.- Jürgen Habermas (autor), su investigación
se centra en procesos históricos relacionados con el nacimiento de sociedades
hipotéticas. Son influenciados por el formalismo kantiano y la filosofía del lenguaje, estos
pensadores se interesaron por analizar la lógica de los procesos de toma de decisiones y
resolución de conflictos. Por otra parte, los supuestos subyacentes de la comunicación
social y política se refieren a las condiciones mínimas necesarias para llegar a un
acuerdo, como el supuesto de no mantener violencia, que deja ser racional en el proceso
cuando está en amenaza, según el cual los participantes en un debate deben tener igual
acceso a información relevante para el diálogo y el supuesto de seriedad según el cual el
objetivo del debate debe ser llegar a un acuerdo.
 TEORIA JURIDICCIONALISTA
Barona Vilar (autor), menciona que la teoría no tiene una clara idea de los limites en el
carácter jurisdiccional en arbitraje, esto es considerado que los árbitros ejercen funciones
declarativas y cautelares, siempre y cuando pertenezcan a los órganos jurisdiccionalita,
ejecutar lo juzgado es su labor. Señala también que esto obedece a que la labor de los
árbitros alcanza hasta donde es posible aplicar la autonomía de la voluntad.
Este autor también considera que el tribunal de arbitraje es esencialmente el origen del
autogobierno, por la posibilidad de existencia, la posibilidad de ayuda gubernamental y la
presencia de los participantes más importantes como el árbitro y el juez, en ocasiones
iguales. El concepto que mantiene supone que el control y la regulación del arbitraje en su
jurisdicción es una función de estado, esto se debe a que la resolución de disputas a
través de la interpretación y aplicación de las leyes (una función judicial) es una
función soberana, generalmente llevada a cabo por tribunales nacionales establecidos por
el estado para este propósito. Por lo tanto, si la resolución de la
controversia puede hacerse por medios distintos a la mencionada capacidad, entonces
sucederá porque el Estado lo ha reconocido explícita o tácitamente. Esta delegación
(con el concepto de arbitraje) es un acto de delegación o jurisprudencia
paralela que sanciona la ejecutoriedad del laudo de la misma forma que un juez nacional.
Gaspar Lera(autor), hacen mención que el es inherentemente jurisdiccional en virtud de
la fuerza otorgada por la ley a los laudos arbitrales, a saber, que la naturaleza es la fuerza
legal. Esta teoría reconoce que surgió de un acuerdo de arbitraje en el que las
partes acordaron someter sus diferencias, pero a la inversa establece que todas las
acciones del árbitro en virtud de da la cláusula que son nulas. Lorca Navarrete (autor),
dice que la consideración de la obligación de arbitrar es sólo un asunto privado, tiene
consecuencias procesales inmediatas, por lo que la naturaleza del arbitraje y las
facultades de los árbitros ya están desviadas a la voluntad privada que acepta la
continuación del proceso arbitral, ya que, esta teoría parte del supuesto de que la
administración judicial es un órgano soberano y que el laudo arbitral es por tanto
una función jurisdiccional. Así mismo, esta teoría abarca de ley que confiere efectos
procedimentales o jurisdiccionales a los convenios arbitrales, y por ende a los árbitros, a
pesar de ser negocios jurídicos de derecho privado.
Marianella Ledesma (autora), determina que “existen otras visiones de que el arbitraje
es una jurisdicción, porque la jurisdicción tiene un rol adicional, o de control
cuando se inicia en el proceso arbitral. Independientemente de su origen contractual,
su efectividad no puede lograrse sin la intervención de jurisdicción manifiesta.
El estado, a su arbitro autoriza a que los árbitros resuelvan conflictos de intereses con
relevancia de una función jurisdiccional mediante la sentencia para coadyuvar la paz
social en justicia mediante realización.
 TEORIA MIXTA O HIBRIDA
Menciona Francisco González de Cossío (autor) que ambas teorías (contractual y
jurisdiccional) recibieron cuestionamientos. Los aspectos centrales de la teoría contractual
fueron objeto de una enérgica crítica, El aspecto central de la teoría del acuerdo (la
naturaleza del contrato y el papel de un juez como representante del partido) está
lleno de vitalidad, sin embargo, la posición puramente jurisdiccional aparece incompleta
en varios aspectos. Con este pensamiento se realizó un intento de reconciliar las dos
teorías de pensamiento. Sin embargo, la oposición aparentemente completa de las dos
perspectivas, la teoría, puede reconciliarse, dando como resultado una teoría híbrida.
Bajo esta posición, el árbitro ejerce jurisdicción, pero no tiene poder judicial alguno.
No hay descentralización del poder estatal, además se limitan a resolver las controversias
de conformidad con la ley.
Las funciones de los árbitros son similares a las de los jueces, no en un país específico.
Los jueces en principio gozan del poder público del Estado, mientras que las decisiones
de los árbitros no tienen tal poder público. La posibilidad de que la decisión sea
ejecutable por el poder estatal es posible cuando se ejecuta, pero esto no cambia la
naturaleza de la institución, solo la enriquece, convirtiéndola en una institución híbrida.
Cuando el poder estatal se delega en árbitros, estamos hablando de teorías
jurisdiccionales o procesales. En este sentido, podemos tener la certeza de que, en la
teoría mixta, el convenio arbitral es lo que desencadena el arbitraje y permite o autoriza
que sea el árbitro quien resuelva mediante laudo el conflicto de interés jurídicamente
significativo, para ayudar a lograr la paz social y la justicia. Sin embargo, cuando se
aplican, dejan de ser actos de derecho privado y se convierten en actos de jurisdicción.
Silvia Barona Vilar (autora), señala que, en su tiempo, han sido superados y la mayoría
de las doctrinas han optado por un punto de vista de compromiso, que tiene sus propias
peculiaridades. Se da desde que logró la dominación mundial, el arbitraje comercial
internacional revela los elementos de jurisdicción y contrato. Según la teoría híbrida, el
arbitraje es un sistema jurídico privado creado por contrato. Tanto el origen del
contrato como las funciones de la jurisdicción tienen implicaciones significativas para el
arbitraje. Un efecto importante de la teoría híbrida o mixta es reconocer a los fuertes, pero
no reconocer a los fuertes, principalmente la relación entre el tribunal arbitral y la sede.
Las consideraciones contractuales que dieron lugar al convenio arbitral son
indiscutibles, al igual que las sentencias que sugieren que los susurros jurisdiccionales
del caso y sus conclusiones tienen fuerza de ley al Tribunal Constitucional español que
anunció al respecto. Agrega, además que esta teoría es el acuerdo sobre el que crea
el arbitraje y permite o autoriza que sean los árbitros quienes puedan
resolver los conflictos de interés con relevancia jurídica al adjudicarlos para ayudar a crear
una paz social justa. Sin embargo, cuando se ejecutan, dejan de ser actos de derecho
privado y se convierten en actos de carácter jurisdiccional. Cuando el poder estatal se
delega en árbitros, estamos hablando de teorías jurisdiccionales o procesales.
 TEORIA AUTONOMA
John Rawls (autor), dice que la naturaleza jurídica del arbitraje debe derivarse de
sus especificidades y no necesariamente debe estar vinculada a un acuerdo preexistente.
Menciona que esto es fútil porque el arbitraje inevitablemente tiene elementos de
teoría del contrato (acuerdo para arbitrar) y jurisdicción (un estado faculta a un árbitro
para hacer justicia) en lugar de sus propios elementos, lo que le permite ser
completamente independiente y lograr su autonomía. Igualmente, el concepto de
autonomía supone un sujeto autor responsable, de sus propias leyes. Es decir, sólo son
legítimos aquellos principios que los ciudadanos aceptan racionalmente, eliminando así
todo rastro de heteronomía. Sin embargo, en el contexto de la sociedad política actual, el
concepto de autogobierno enfrenta ciertas dificultades. La representación en sí misma es
un ejemplo de mediación, que puede conducir a la creación de nuevas paradojas
heterónomas.
En cuanto a la doctrina autónoma es una versión refinada de la teoría híbrida. Si bien
reconoce los elementos jurisdiccionales y contractuales del arbitraje, cambia el énfasis en
ellos. No enfatiza la importancia que puede tener la ley del lugar del arbitraje y la
autonomía de las partes, sino que se enfoca en el entorno legal y comercial en el que las
partes acuerdan participar en el procedimiento arbitral. El arbitraje internacional ha crecido
a medida que las partes buscan un sistema no gubernamental
flexible para resolver sus disputas comerciales. Además, agregó que quienes utilizan el
arbitraje buscan un mecanismo que siga y haga cumplir el debido proceso, diseñado
para ajustarse a las características particulares de un caso en particular, pero que no
necesariamente imiten el sistema procesal nacional, que es lo que quieren evitar. Al elegir
arbitrar, desea que los árbitros sean justos e imparciales, y que el
laudo final sea definitivo, vinculante y de fácil ejecución.
Hemos visto que la autonomía racional se refiere específicamente a la autonomía de los
conceptos representativos, y que esta autonomía se modela a partir
del ejercicio público inicial de la razón, se trata de una noción.
El concepto, que sigue apegado al caso de deliberación, no debe
confundirse, como advierte el propio Rawls (autor) , con el de esfera pública de
Habermas, que, según él, puede confundirse en gran medida con el
concepto de asimilación del contexto cultural.
El principio de igualdad natural, sobre el que se basa teóricamente el Estado
moderno, presupone necesariamente un sujeto universal autónomo. Este concepto de
autonomía, ya incrustado en el desarrollo teórico de la modernidad temprana,
Tomó su forma más completa con Kant (autor), quien en la Crítica de la razón práctica
define el principio de la autonomía de la voluntad como condición de la acción moral y se
opone así a toda heteronomía.
REFERENCIAS:
- Vista de TOMAS HOBBES Y LA TEORÍA CONTRACTUALISTA DEL ESTADO.
(s/f). Edu.ec. Recuperado el 10 de mayo de 2023, de
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- Pontificia, U., Colombia, B., Sánchez, M., Alveiro, O., & Olmer, A. (s/f). Revista
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- Quintana, E. M., & Locke, H. (s/f). Contractualismo y consenso en Jürgen

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+ES_11_21_2001_pag_151_173.pdf