NOVENO

LENGUA CASTELLANA
PRUEBA DIAGNÓSTICA
Nombre del docente HEIDY LEUDO MOSQUERA Correo electrónico. espanolmazzarello
@gmail.com

Número telefónico de
contacto
322 371 24 41
Fecha límite 17 DE FEBRERO
de envió de la 2012 HASTA LAS
3:00 P.M.
prueba
diagnóstica
INDICACIONES
La prueba diagnóstica es un componente sustancial de todo proceso educativo,
porque todo proyecto educativo tiene propósitos, por lo tanto, es necesario poder
valorar si se logran o en qué medida se alcanzan esos propósitos
A continuación, encontraran una prueba de selección multiple, de redacción, falso
y verdadero, este cuestionario se realiza con los siguientes fines: darnos cuenta
como es el nivel de: comprensión, producción textual y argumentación, entre
otras.

Querido estudiantes para la prueba diagnóstica vamos a tener en cuenta la

siguiente información:
Para el diligenciamiento de la prueba diagnóstica tienen dos opciones:
1- si tiene internet pueden realizar el formulario con el siguiente link o enlace:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfE8A8KeqDQc5IFxWtU-
zFQxKnsWEbIyy8EmtdxrzKOVGcofQ/viewform?usp=sf_link

2- Si no tiene internet puede desarrollar la prueba diagnóstica en físico organizar

el documento PDF y enviar la respectiva evidencia por correo o WhatsApp. El
plazo límite para la entrega por parte de los estudiantes será el miércoles 17 de
febrero 2021 a las 3:00 pm.

ACTIVIDAD

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1- Lea el siguiente texto y a continuación responda las preguntas
marcando con una X la respuesta correcta.

LA LECTURA DE LOS CLÁSICOS

Insistir en la lectura de los clásicos representa para muchos una vana
empresa, carente de sentido y, ante todo, de practicidad. Pero quienes
desean incursionar en el mundo de la literatura, ya sea por deleite
estético o por compromiso académico, la consideración de tal lectura
representa una experiencia llena de sentido y significación.
De allí la importancia de privilegiar su lectura ante lo que se escribe
sobre ellos. Es frecuente que los estudiantes que cursan secundaria, y aun
los universitarios, se valgan de versiones abreviadas simplemente o
resúmenes mal elaborados con los que creen subsanar un real
acercamiento a una lectura “formativa”, en la medida en que los clásicos
dan forma a experiencias futuras, al tiempo que proporcionan
paradigmas éticos y estéticos, escalas de valores, términos de
comparación. Ningún

libro que hable de otro libro dice más que el libro en cuestión, afirma
Ítalo Calvino en su obra Por qué leer los clásicos.

Y es que en un clásico se encuentra el mundo, “...llámese clásico a un

libro que se configura como equivalente del universo, a semejanza de los
antiguos talismanes”, nos advierte Ítalo Calvino y agrega: “un clásico es
aquel que no puede ser indiferente y que te sirve para definirte a ti
mismo en relación y quizás en contraste con él”.

A su turno, Borges da una definición en su ensayo Los Clásicos:

“Clásico es aquel libro que una nación o un grupo de naciones en el largo
tiempo han decidido leer como si en sus páginas todo fuera deliberado,
fatal, profundo como el cosmos y capaz de reinterpretaciones sin
término...” y añade más adelante: “Clásico no es un libro que
necesariamente tenga tales o cuales méritos; es un libro que las
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generaciones de los hombres urgidas por diversas razones leen con
previo fervor y con una misteriosa lealtad”.

Afirma Schopenhauer que no hay un deleite mayor que la lectura de un

clásico antiguo; tan pronto como comienza su lectura se siente uno como
lector refrescado, aligerado, purificado, elevado y fortalecido.

La anterior recomendación quizá sirva de hilo conductor a “una lectura

compartida” y, así mismo, para comprender la importancia de “ir” a las
obras mismas, aunque no se lean en su totalidad; un aparte de un ensayo,
un capítulo de una novela, un trozo de poema puede llevar al inicio del
descubrimiento de la inagotable riqueza del clásico.

Texto adaptado de: ARANGO, María Eugenia. La lectura de los clásicos

griegos y latinos, condición para comprender la posterior literatura
occidental. Bogotá: Alcaldía Mayor de Bogotá.

1. Dentro del texto, la palabra Ítalo Calvino es:

A. un verbo
B. un sustantivo
C. un adjetivo
D. un determinante

2. De acuerdo con su estructura, puede afirmarse que el texto es de tipo

A. narrativo, porque se cuentan relatos imaginarios de tres grandes

pensadores de la humanidad.
B. explicativo, porque se presentan, objetivamente, las realidades en
torno a la lectura de los clásicos.
C. argumentativo, porque se expresa un punto de vista frente a la lectura
de los clásicos.
D. descriptivo, porque caracteriza el comportamiento de las personas en
relación con los clásicos.

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CELEBRACIÓN DE LA DESCONFIANZA

El primer día de clase el profesor trajo un frasco enorme: —Esto está

lleno de perfume -dijo a Miguel Brun y a los demás alumnos-. Quiero
medir la percepción de cada uno de ustedes. A medida que vayan
sintiendo el olor, levanten la mano. Y destapó el frasco. Al ratito no más,
ya había dos manos levantadas. Y luego cinco, diez, treinta, todas las
manos levantadas. — ¿Me permite abrir la ventana, profesor? —suplicó
una alumna, mareada de tanto olor a perfume, y varias voces le hicieron
eco. El fuerte aroma que pesaba en el aire ya se había hecho insoportable
para todos. Entonces, el profesor mostró el frasco a los alumnos, uno por
uno. El frasco estaba lleno de agua.

Tomado de: Galeano, Eduardo. (1989). El

libro de los abrazos. España. Siglo veintiuno editores.

3. Según lo expresado por el autor, los hechos ocurren en

A. una librería.
B. una perfumería.
C. un aula de clases.
D. una sala de video.

4. En el enunciado del texto “Entonces el profesor mostró el frasco a los

alumnos, uno por uno”, la palabra subrayada se usa para

A. introducir un evento en una narración.

B. indicar la conclusión de un razonamiento.
C. introducir una contradicción entre dos ideas.
D. indicar una premisa de un razonamiento.
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Responde las preguntas 5 – 6 a partir de la lectura del siguiente
texto.

 TOMÁS, EL PROFETA 

En las Tierras Altas de Escocia había, vivió hace muchos años Tomás el
profeta. Al principio de nuestro relato, Tomás era un hombre como
cualquier otro, al que le gustaba tocar el laúd, un instrumento de cuerda.
Un día, Tomás se sentó bajo un árbol. Mientras iba tocando su laúd, le
pareció escuchar el tintineo de varias campanillas de plata. Alzó su
mirada curiosa y vio a una dama de largos cabellos, vestida de verde: a
Tomás no le cupo la menor duda de que su propietaria tenía que ser la
reina de los elfos. Se levantó e hizo una reverencia, pero ella le indicó
con un gesto que se sentara y le dijo: —Sé que tus canciones son muy
famosas entre los hombres. ¿Por qué no me tocas una, Tomás? Nuestro
hombre le tocó la más dulce y alegre de sus canciones. Cuando hubo
acabado, la reina de los elfos le dijo: —Pídeme el premio que quieras y
te lo daré. —Todo lo que quiero es darte un beso, señora —respondió
Tomás. —Si me besas, Tomás, tendrás que convertirte en mi criado
durante siete años. Y así ocurrió. Tras siete años de silencioso servicio,
la reina quiso ofrecerle un regalo antes de su partida: —Te ofrezco esta
manzana: no es una fruta cualquiera, si te la comes, siempre dirás la
verdad. — ¡Qué regalo tan peligroso, señora! —respondió Tomás
preocupado— porque el hombre sincero no tiene amigos. Sin embargo,
Tomás tomó la manzana y al llevársela a la boca se encontró de repente
bajo el gran árbol donde había conocido a la reina. Su vida volvió a ser la
de siempre, pero Tomás se sentía inquieto, pues tenía la impresión de
que la manzana no le había hecho ningún efecto; sin embargo, un día
todos los habitantes del pueblo se reunieron porque una epidemia estaba
matando a los animales de la región. Casi sin proponérselo, Tomás se
levantó y habló como si las palabras le salieran solas: —No teman,

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amigos, porque ninguno de nuestros animales caerá enfermo. Créanme,
les estoy diciendo la verdad. Así dijo, y al cabo de poco tiempo se
descubrió que tenía razón: en el pueblo no enfermó ningún animal.
Tomás comprendió entonces cuál era el regalo de la reina de los elfos y a
partir de ese día le llamaron el profeta. Adaptado de: 
Lazzarato, F. (1999). Elfos y duendes. Barcelona: Montena.

5. El relato anterior concluye cuando Tomás 

A. debe servir como criado a un hada. 
B. escucha el tintineo de campanillas de plata. 
C. se preocupa porque la manzana no funcione. 
D. adivina el futuro de los animales de su pueblo.

6. El título del texto permite saber sobre

 A. el protagonista de la historia.
 B. el tiempo en que ocurre la historia. 
C. el lugar donde ocurre la historia.
 D. el narrador de la historia.

7. Teniendo en cuenta el texto de Tomás, El profeta; escribe la

enseñanza que te dejo la lectura.
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Tus ojos son oscuros como el olvido,
tus labios apretados como el rencor,
tus manos dos palomas que sienten frío,
tus venas tienen sangre de bandoneón.
Lucio Demare y Homero Manzi – Malena

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8.Teniendo en cuenta el ejemplo anterior ¿a qué figura literaria
pertenece?
A. Hipérbole.
B. onomatopeya.
C. símil o comparación.
D. Personificación.

9. Escriba una anécdota relacionada con una experiencia importante en

su vida. Detalle todo lo que pasó. Escriba aproximadamente diez
renglones.

10. Teniendo en cuenta el texto de Tomás, El profeta; escribe la

enseñanza que te dejo la
lectura.____________________________________________________
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