CURSO: FILOSOFÍA
Tema: Corrientes de pensamiento filosófico sobre el conocimiento
Modalidad: Trabajo grupal
INDICACIONES:
En base a los textos subidos al aula virtual, realizar lo siguiente:
1. Elaborar un cuadro comparativo entre las corrientes de pensamiento filosófico,
considerando los siguientes aspectos: (10 ptos)
✓ Definición
✓ Representantes (sólo mencionar)
✓ Argumentos
✓ Crítica a los argumentos
2. Elaborar una Infografía sobre la corriente de pensamiento filosófico indicada a tu
grupo, considerando los aspectos mencionados (5 ptos)
3. Exponer en clase la infografía realizada (5 ptos)
Nota: Sólo 1 estudiante del grupo subirá el trabajo al aula virtual
INTEGRANTES:
• GOMEZ CHAVEZ SHARONN
• GUEVARA ZAGACETA MARIALEXANDRA
• LLONTOP GONZALEZ MARIANA
• NARRO MIRANDA JUAN DIEGO
• PESANTES LÓPEZ BRANDON
Definición Representantes Argumentos Criticas a los argumentos
(del texto)
Empirismo Forma débil pero Empirista moderno: Sexto El progreso ha consistido
caracterizada de En la filosofía griega en ampliar y profundizar No compartimos el
dogmatismo. (sensualismo): Heráclito, su base hasta encontrar en pensamiento del
Movimiento Protágoras, Epicuro. algunas experiencias un empirismo, puesto que,
filosófico cuyas Edad Media: acceso a la metafísica. consideramos que no solo
ramificaciones son Occam(nominalismo) Heráclito: El ser era puro a través de la experiencia
múltiples. El único Empirismo inglés: Bacon cambio: “Todo fluye, nada se adquiere conocimiento,
rasgo común a (1º representante, permanece” también está la razón y los
todas ellas es no experiencia como fuente Protágoras: “El hombre es sentidos, los cuales son
admitir más que un de todo conocimiento) la medida de todas las medios primordiales para
medio de Influye en obras de: cosas, fórmula perfecta y componer un determinado
conocimiento: la Locke(realista), definitiva del relativismo y saber.
experiencia. Berkeley(inmaterialismo), del humanismo” La experiencia puede ser
Hume(fenomenista), Occam: no hay en el distinta para cada
Benthman. Mill y espíritu conceptos individuo, por ende, no se
Spencer(evolucionista). abstractos y universales puede universalizar el
que representen las conocimiento a un
esencias, sino solamente determinado tipo de
términos o palabras, cuyo experiencia.
único sentido consiste en
designar unos individuos
dados por la experiencia.
Escepticismo El escepticismo es Pirrón de Elis (Pirronismo) Escepticismo clásico: Compartimos el
una Arcesilao y Carneades - La diversidad de pensamiento expuesto, ya
corriente filosófica (Probabilismo) opiniones humanas y las que, el escepticismo no es
que niega que Enesidemo de Cnosos contradicciones de los dudar, es analizar y
exista la verdad (fenomenismo) filósofos. examinar las cosas, para
objetiva, dudando - El error y la ilusión. someterlas a un grado de
así de todo lo que le Representantes - La relatividad del duda. No debemos
rodea. Doctrina modernos: conocimiento. conformarnos con lo que
filosófica que Miguel de Montaigne - El círculo vicioso. todo el mundo dice, hay
consiste en afirmar David Humé - La ignorancia o en la que buscar ver más allá.
que la verdad no Pedro Bayle obstinación. Cuanta más ilusión y
existe, o que, si Escepticismo Moderno: evidencia restemos a las
existe, no se puede - Precave al individuo cosas, más cerca
conocer. El contra el imperio de las estaremos de evitar un
escéptico se pautas morales impuestas desencanto o desilusión,
encuentra en desde fuera, y por esta razón el escéptico
investigación enfrentándolas, le asegura es preventivo.
permanente debido la libertad discursiva de su
a la carencia de juicio.
conocimiento y a la - Surge de una reflexión
duda constante. profunda e intensa sobre
los hábitos de
pensamiento.
- En vez de discutir, hay
que ser tolerante con
todas las opiniones,
pasando de la
contradicción a la duda, de
la duda a la indiferencia y
de la indiferencia a la
tolerancia.
Idealismo Afirman la primacía I. Objetivo: Platon, I. Objetivo: Las formas son No estamos de acuerdo,
de las ideas o Plotonio, Libniz. los más real, son conocidas no consideramos la
incluso su I. Subjetivo: Obispo solamente por la razón existencia independiente
existencia George Berkeley I. Subjetivo: Rechaza la de las ideas. No siempre
independiente. I. Absoluto: G. W. F. Hegel existencia de cuerpos estamos conscientes de la
Afirman que la I. Trascendental: materiales y creen que existencia de ciertos
realidad, o la Immanuel Kant solo existen las mentes. objetos, eso no significa
realidad que I. Crítico: Gottlieb Fichte, I. Absoluto: Reducen los que no exista, ya que
podemos conocer, F. W. J. Shelling cuerpos materiales a fueron percibidos por
es estados fenomenales otros sujetos.
fundamentalmente dentro de la mente. La Que el aportar una idea no
un constructo de la realidad no es nada más siempre es bueno para
mente o inmaterial. que una noción universal. poder estar seguro de algo
El idealismo supone I. Trascendental: Creían en que no puede ser real
que los objetos no un mundo externo que debe de haber hechos que
pueden tener existe la razón y experiencia
existencia sin que independientemente de la pueda ayudar a asegurar
haya una mente mente. dicha idea que se tomó en
que esté consciente I. Crítico: La naturaleza de un principio.
de ellos. Para poder la realidad se explica a
conocer las cosas, través de principios de
se debe tomar en belleza y bondad
cuenta la provenientes de la mente.
consciencia, las La mente es una
ideas, el sujeto y el consciencia universal que
pensamiento. existe más allá de o fuera
de la naturaleza.
Racionalismo El racionalismo es René Descartes Epistemología: El Consideramos que la
una corriente conocimiento proviene razón es un medio para
filosófica que principalmente de la adquirir el conocimiento,
acentúa el papel de razón. sin embargo, no es el
la razón en la Axiología: Los principios único, existe la experiencia
adquisición del éticos podían ser y los sentidos, así como la
conocimiento. El ra entendidos solamente por duda constante.
cionalismo la razón.
defiende la Cartesianismo: Existen dos
primacía de la razón tipos de materias. La
para conocer la mente y el cuerpo.
verdad. Teología: La razón era la
cosa más necesaria para
llegar a Dios, más
importante aún que la
oración o la lectura bíblica.
Escepticismo Clásico
Características:
Corriente filosófica que
Principal bien del hombre
niega que exista la verdad
es la felicidad, que
objetiva, dudando así de consiste en la absoluta
todo lo que le rodea. tranquilidad del espíritu o
ataraxia.
El escéptico se encuentra
Todo conocimiento y toda
en investigación
doctrina debe ser puesta
permanente debido a la
en tela de juicio.
carencia de conocimiento y Querer llegar a
a la duda constante. conocimientos absolutos
es una fuente de
perturbación.
PIRRON DE ELIS-(360-270 a. C.)
PIRRONISMO PROBABILISMO FENOMENISMO
FORMA EXTREMA DE ARCESILAO Y ENESIDEMO DE
ESTA ACTITUD CARNEADES CNOSOS
GNOSEOLÓGICA El conocimiento es Sólo conocemos las
Puesto que ni nuestras imposible, y no existe cosas tal como
sensaciones, ni nuestros criterio alguno de verdad. aparecen, como meras
juicios son verídicos, No hay ninguna doctrina apariencias, pero no
todo es indiferente que sea verdadera y podemos saber lo que
Vivir en una completa cierta en sí misma. Todas de verdad son.
abstención del juicio, tienen solamente parte de Se limitan a constatar las
para conseguir la verdad, y esa parte es diversas apariencias,
ataraxia o perfecta suficiente, para pero sin afirmar ni negar
indiferencia ante todo. fundamentar la acción que les corresponda
ateniéndose a la verdad algo real.
ARGUMENTOS SEXTO EMPÍRICO
La diversidad de Última etapa del escepticismo
La actitud
escéptica se opiniones humanas y las Suspender el juicio porque la afirmación
apoya en la
contradicciones de los y la negación son igualmente
ignorancia o en la
obstinación filósofos. persuasivas
No hay criterio de verdad, las
El error y la ilusión.
demostraciones son relativas.
La relatividad del
El esceptico debería ser un observador,
conocimiento.
buscador y cuestionador que no niega ni
El círculo vicioso. afirma nada.
ABSTENCIÓN DE TODO JUICIO=LIBERTAD DEL
ESPÍRITU
Escepticismo Moderno
MIGUEL DE
DAVID HUMÉ PEDRO BAYLE
MONTAIGNE
PROBLEMA DEL HOMBRE: UN VERDADERO ESCÉPTICO ESCÉPTICO PURO Y SIMPLE-
EXISTENCIA DESCOFIARÁ DE SUS DUDAS CAUTELA CONSTANTE
Criterio ético positivo FILOSÓFICAS En vez de discutir, hay
Meta final: Ataraxia Surge de una reflexión que ser tolerante con
Precave al individuo profunda e intensa sobre todas las opiniones,
contra el imperio de las los hábitos de pasando de la
pautas morales pensamiento. contradicción a la duda,
impuestas desde fuera, y Violar sus principios de la duda a la
enfrentándolas, le teóricos para atender a indiferencia y de la
asegura la libertad las exigencias prácticas. indiferencia a la
discursiva de su juicio. Romper con el intolerable tolerancia.
talante de la melancolía
y delirio filosófico.
CRÍTICA DEL EQUIPO: Compartimos el pensamiento expuesto, ya que, el escepticismo no es dudar, es analizar y
examinar las cosas, para someterlas a un grado de duda. No debemos conformarnos con lo que todo el mundo
dice, hay que buscar ver más allá. Cuanta más ilusión y evidencia restemos a las cosas, más cerca estaremos de
evitar un desencanto o desilusión, por esta razón el escéptico es preventivo.
