Bleichmar, Silvia. (2012). Primeras inscripciones, primeras ligazones. En La fundación del inconsciente. Cap. 1. págs. 31-38.

Amorrortu. Buenos Aires

1. A partir del texto de Silvia Bleichmar explique los siguientes conceptos freudianos: Desvalimiento, principio de inercia,
apremio de la vida pulsión, acción inespecífica- acción específica y vivencia de satisfacción.

En el texto de Silvia Bleichmar, se explican varios conceptos freudianos, como el desvalimiento, que se refiere a la incapacidad
inicial del ser humano para llevar a cabo una acción específica y a la necesidad de auxilio ajeno para lograrla. El principio de
inercia se relaciona con la tendencia del organismo a mantener un estado constante de excitación, y el apremio de la vida pulsión
se refiere a la fuerza que impulsa al organismo a buscar la satisfacción de sus necesidades. La acción inespecífica se refiere a la
descarga de energía sin una dirección específica, mientras que la acción específica es aquella que busca un objeto específico para
satisfacer la necesidad. Por último, la vivencia de satisfacción se refiere a la experiencia subjetiva de placer que se siente cuando
se satisface una necesidad

Desvalimiento: Este concepto se refiere a la situación de vulnerabilidad en la que se encuentra el ser humano al nacer. El
desvalimiento implica que el recién nacido depende completamente de los cuidados y protección de otro ser humano para poder
sobrevivir.

Principio de inercia: Este principio se refiere a la tendencia natural de los procesos psíquicos a seguir un curso establecido y a
resistirse a los cambios. Según Freud, este principio es el responsable de la inmovilidad y la inactividad psíquica que se observa
en muchas situaciones.

Apremio de la vida: Este concepto se refiere al impulso vital que motiva al sujeto a buscar la satisfacción de sus necesidades
biológicas y psicológicas. Es una fuerza impulsora que guía el comportamiento humano y que se manifiesta en forma de
pulsiones o instintos.

Pulsión: Las pulsiones son fuerzas que provienen del interior del sujeto y que lo impulsan a actuar de determinadas maneras
para satisfacer sus necesidades y deseos. Se dividen en dos categorías: las pulsiones de vida (que buscan la satisfacción y el
placer) y las pulsiones de muerte (que buscan la aniquilación y la destrucción).

Acción inespecífica - acción específica: Según Bleichmar, la acción inespecífica se refiere a la descarga de energía que se produce
cuando se satisface una necesidad de manera no específica, es decir, sin importar el objeto o la fuente de satisfacción. En
cambio, la acción específica se refiere a la descarga de energía que se produce cuando se satisface una necesidad de manera
específica, es decir, cuando se utiliza un objeto o una fuente de satisfacción particular.

Vivencia de satisfacción: Este concepto se refiere a la experiencia subjetiva que tiene una persona cuando satisface una
necesidad pulsional. Según Bleichmar, esta experiencia es fundamental para la constitución de las inscripciones psíquicas.

2. Reflexione sobre este fragmento de un texto Freudiano citado por Silvia Bleichmar: “El organismo humano es al comienzo
incapaz de llevar a cabo la acción específica. Ésta, sobreviene mediante auxilio ajeno: por la descarga sobre el camino de la
alteración interior un individuo experimentado advierte el estado del niño. Esta vía de descarga cobra así la función
secundaria, importante en extremo, de la comunicación, y el inicial desvalimiento del ser humano es la fuente primordial de
todos los motivos morales” Proyecto de una psicología para neurólogos. -1895. S. Freud

El fragmento citado de Freud se refiere al hecho de que el ser humano al nacer es incapaz de llevar a cabo la acción específica
necesaria para satisfacer sus necesidades biológicas. En cambio, esta acción debe ser llevada a cabo por otro ser humano, que se
encarga de proporcionarle el alimento, la protección y los cuidados necesarios para su supervivencia. Según Freud, esta situación
de desvalimiento es la fuente primordial de todos los motivos morales, ya que el ser humano se ve obligado a depender de los
demás para sobrevivir y, por lo tanto, se ve en la necesidad de desarrollar ciertas normas y valores que le permitan convivir con
los demás de manera armoniosa.

3. ¿Cómo explica Silvia Bleichmar, siguiendo los planteos freudianos el pasaje de la energía somática a la energía psíquica?
Reflexione sobre la siguiente afirmación: lo que se inscribe no es la disminución de la tensión de necesidad sino la experiencia
de satisfacción en la cual el objeto ofrecido por el otro humano es inscrito.

Silvia Bleichmar explica que, según los planteos freudianos, el pasaje de la energía somática a la energía psíquica ocurre a través
de la transformación de la excitación somática en excitación psíquica. La excitación somática es generada por una necesidad
biológica, como por ejemplo el hambre, y es transformada en una necesidad psíquica, es decir, en una pulsión, a través del
trabajo del psiquismo. La pulsión es una fuerza que busca satisfacer la necesidad biológica y es esta necesidad la que impulsa al
sujeto a buscar un objeto que pueda satisfacerla.
En cuanto a la afirmación de que "lo que se inscribe no es la disminución de la tensión de necesidad sino la experiencia de
satisfacción en la cual el objeto ofrecido por el otro humano es inscrito", Bleichmar explica que lo que se inscribe en el psiquismo
del sujeto es la experiencia de satisfacción que se obtiene al encontrar el objeto que satisface la necesidad. Es decir, no es la
disminución de la tensión de necesidad en sí misma lo que queda inscrito en el psiquismo, sino la experiencia de satisfacción que
se obtiene al satisfacerla. Esta experiencia de satisfacción es inscrita en el psiquismo como una huella mnémica que, en el futuro,
puede ser evocada para buscar satisfacción en situaciones similares. De esta manera, la experiencia de satisfacción se convierte
en una fuente importante de motivación en la vida del sujeto y contribuye a la formación de sus deseos y necesidades.

4. ¿Cómo desarrolla la autora las consecuencias de la “vivencia de satisfacción” en la constitución de las inscripciones más
tempranas?

La autora señala que la vivencia de satisfacción es fundamental para la constitución de las inscripciones más tempranas, ya que
es a través de esta experiencia que se inscribe el objeto como algo valioso y significativo. Esta inscripción se convierte en un
patrón que se repite en la vida del sujeto, ya que se busca repetir la experiencia de satisfacción que se produjo en el encuentro
con el otro humano. Además, la vivencia de satisfacción también tiene consecuencias en la constitución del yo y en la relación
con el mundo externo, ya que se convierte en un modelo para futuras experiencias.

5. ¿Cómo explica Silvia Bleichmar la incidencia en la constitución psíquica temprana del encuentro entre el bebé con el otro
humano (madre) que tiene lugar en el camino de la búsqueda de lo nutricio?

Según Bleichmar, el encuentro entre el bebé y el otro humano (en general la madre) que tiene lugar en el camino de la búsqueda
de lo nutricio es fundamental para la constitución psíquica temprana. En este encuentro, se produce una interacción que va más
allá de la alimentación, ya que el otro humano se convierte en un objeto de deseo y en una fuente de satisfacción emocional.
Esta interacción temprana es la base para la constitución de las relaciones objetales y de la capacidad del sujeto para relación.

Palacios, J. Marchesi, A, Coll, C. (1998) (comps). Desarrollo Psicológico y Educación. Psicología Evolutiva. Tomo I. (2011)
Madrid: Alianza Editorial. Capítulo 1 Jesús Palacios, Psicología evolutiva: concepto, enfoques, controversias y métodos.
Puntos 1 y 4

1) Definir el objeto de la Psicología Evolutiva como ciencia. Establecer las diferencias con otras disciplinas psicológicas que se
ocupan de los procesos de cambio (p. 23-24)

La Psicología Evolutiva es una disciplina científica que tiene como objeto de estudio el desarrollo humano a lo largo de la vida.
Esta ciencia se enfoca en analizar los procesos de cambio y continuidad en las diferentes etapas del desarrollo, desde la
concepción hasta la muerte. A diferencia de otras disciplinas psicológicas, como la Psicología del Aprendizaje o la Psicología de la
Personalidad, que se centran en aspectos más específicos de la conducta humana, la Psicología Evolutiva aborda el estudio de la
ontogenia en su totalidad, considerando tanto los procesos de maduración biológica como los contextos sociales y culturales que
influyen en el desarrollo.

2) ¿Cómo explica Palacios que existen cambios psicológicos que están vinculados con la edad? (p. 25-26)

Según Palacios, los cambios psicológicos están vinculados con la edad debido a que el desarrollo humano es un proceso continuo
y progresivo que se extiende a lo largo de toda la vida. En este proceso, los individuos experimentan una serie de
transformaciones que son el resultado de la interacción entre factores biológicos, sociales y culturales. El autor destaca que estos
cambios no se producen de forma lineal ni homogénea, sino que están marcados por momentos críticos en los que se producen
transiciones importantes en el desarrollo. Palacios explica que existen cambios psicológicos que están vinculados con la edad, ya
que el proceso de desarrollo es continuo y se produce a lo largo de toda la vida. Estos cambios pueden ser cuantitativos, como el
aumento de la memoria o la velocidad de procesamiento de información, o cualitativos, como los cambios en la forma de
razonar o de entender las relaciones interpersonales.

3) Explique el planteo del autor del autor respecto de las influencias que se presentan en el desarrollo psicológico (p. 28-29)

El planteo de Palacios respecto a las influencias que se presentan en el desarrollo psicológico se basa en la idea de que este
proceso está determinado por la interacción de factores biológicos, sociales y culturales. El autor destaca la importancia de
considerar el papel de cada uno de estos factores para comprender el desarrollo humano de manera integral. Además, Palacios
señala que las influencias que actúan en el desarrollo no son siempre predecibles ni uniformes, ya que dependen tanto de
factores internos (biológicos y psicológicos) como externos al individuo (sociales y culturales) que pueden afectar al individuo de
manera positiva o negativa. Además, estas influencias no actúan de forma aislada, sino que interactúan entre sí y pueden tener
efectos diferentes en función del momento del desarrollo en que se presentan.

4) ¿Cuáles son los 3 objetivos de la Psicología evolutiva como ciencia? Explicar cada uno de ellos (p. 30)

Los 3 objetivos de la Psicología Evolutiva como ciencia son:

Explicar cómo se producen estos cambios, qué factores influyen en ellos y cómo interactúan entre sí.

Predecir y controlar los cambios que se producirán en función de los factores que los influencian.

Los tres objetivos principales de la Psicología Evolutiva como ciencia son: describir, explicar y optimizar el desarrollo humano. En
primer lugar, se busca describir los cambios y continuidades que se producen en el desarrollo humano a lo largo de la vida. En
segundo lugar, se busca explicar los procesos que subyacen a estos cambios, considerando tanto los factores biológicos como los
contextos sociales y culturales que influyen en el desarrollo. Finalmente, se busca optimizar el desarrollo humano, entendido
como el proceso de promover el bienestar y el crecimiento de los individuos a lo largo de toda la vida.

5) Mencionar y explicar las controversias conceptuales que presenta la psicología evolutiva como disciplinas referidas a los
términos herencia-medio, sincronía y heterocronía, continuidad discontinuidad (desde p. 63)

Las controversias conceptuales que presenta la Psicología Evolutiva como disciplina se refieren a diversos términos y conceptos
que son objeto de debate en el ámbito científico. Uno de los principales debates se refiere a la relación entre herencia y medio
ambiente en el desarrollo humano. Otra controversia se relaciona con los conceptos de sincronía y heterocronía, que hacen
referencia a la secuencia y el ritmo en el que se producen los cambios en el desarrollo. Finalmente, también se debate sobre la
continuidad o discontinuidad del desarrollo humano, es decir, si los cambios que se producen a lo largo de la vida son graduales
o si se producen en etapas claramente definidas.

La psicología evolutiva presenta diversas controversias conceptuales relacionadas con los términos herencia-medio, sincronía y
heterocronía, continuidad-discontinuidad. Estas controversias se refieren a la forma en que se relacionan y se influyen
mutuamente los factores biológicos, psicológicos y sociales en el desarrollo humano. Por ejemplo, la controversia herencia-
medio se refiere a la influencia relativa de los factores genéticos y ambientales en el desarrollo humano, mientras que la
controversia sincronía y heterocronía se refiere a la forma en que los diferentes aspectos del desarrollo se relacionan entre sí y se
presentan en diferentes momentos del desarrollo. Por último, la controversia continuidad-discontinuidad se refiere a si el
desarrollo humano es un proceso continuo y gradual o si se presenta en etapas y saltos cualitativos.

Palacios, J. Marchesi, A, Coll, C. (1998) (comps). Desarrollo Psicológico y Educación. Psicología Evolutiva. Tomo I. (2011)
Madrid: Alianza Editorial. Parte 2/ Jesús Palacios y Joaquín Mora. Desarrollo psicológico en la primera infancia. Capítulo 2
Crecimiento físico y desarrollo psicomotor hasta los 2 años. Puntos 5 y 6.

1) Defina y explique el concepto de psicomotricidad, según la perspectiva de los autores. Establezca la diferencia entre
psicomotricidad fina y gruesa (p. 97, 99 y 100)

Según los autores Palacios y Mora, la psicomotricidad se refiere a la relación que existe entre los procesos mentales y el
movimiento corporal. Esta perspectiva considera que el movimiento corporal no es simplemente una respuesta mecánica a los
estímulos, sino que está influenciado por factores emocionales, cognitivos y sociales. La psicomotricidad fina se refiere a la
habilidad para realizar movimientos precisos y coordinados con las manos y los dedos, como agarrar objetos pequeños, dibujar o
escribir. La psicomotricidad gruesa se refiere a la habilidad para controlar y coordinar los movimientos del cuerpo en su totalidad,
como gatear, caminar, correr, saltar y trepar.

2) ¿Cuál es la meta del desarrollo psicomotor según Palacios y Mora? (p. 99)

La meta del desarrollo psicomotor según Palacios y Mora es la adquisición de habilidades motoras y la coordinación necesaria
para interactuar con el entorno de manera efectiva y eficiente.

3) ¿Cuáles son las dos leyes del desarrollo que guían los progresos del control corporal en los niños? Defina cada una de ellas y
ejemplifique con logros a lo largo de los dos primeros años de vida (p. 99)

Las dos leyes del desarrollo que guían los progresos del control corporal en los niños son la ley céfalo-caudal y la ley próximo-
distal. La ley céfalo-caudal se refiere al hecho de que los niños desarrollan habilidades motoras en una secuencia ordenada, de
arriba hacia abajo, es decir, primero controlan los movimientos de la cabeza y el cuello, luego los brazos y el tronco, y finalmente
las piernas. La ley próximo-distal se refiere al hecho de que los niños desarrollan habilidades motoras en una secuencia
ordenada, de adentro hacia afuera, es decir, primero controlan los movimientos de las partes del cuerpo cercanas al centro
(como los hombros y los codos), y luego las partes más lejanas (como las manos y los dedos). Un ejemplo de logro de la ley
céfalo-caudal es el hecho de que los niños sostienen la cabeza sin ayuda alrededor de los 4 meses, mientras que un ejemplo de
logro de la ley proximo-distal es el hecho de que los niños pueden agarrar objetos con la mano entera antes de poder agarrar
objetos con los dedos

4) A lo largo de los primeros 2 años hay un creciente control del propio cuerpo. Puntuar algunos hitos y su margen de
variación en la adquisición (cuadro 2.2. p.101)
A lo largo de los primeros 2 años, los niños adquieren diversos hitos en el control del propio cuerpo. Algunos de estos hitos
incluyen: sostener la cabeza erguida (2-4 meses), sentarse sin apoyo (6-8 meses), gatear (8-10 meses), ponerse de pie con ayuda
(9-12 meses) y caminar sin ayuda (12-18 meses). Es importante tener en cuenta que estos hitos pueden variar en el margen de
adquisición en función de la individualidad de cada niño y de otros factores como el ambiente y la estimulación que reciban.

5) ¿Cuál es la importancia de los reflejos en el recién nacido? Mencione y explique al menos 3 de ellos, teniendo en cuenta sus
características y tiempo de desaparición (p.97)

Los reflejos son respuestas automáticas e involuntarias del cuerpo a ciertos estímulos. Son importantes en el recién nacido
porque permiten la supervivencia y la adaptación al ambiente. Algunos de los reflejos más importantes son: el reflejo de succión,
que se desencadena cuando se estimula la boca del bebé y hace que este succione, el reflejo de prensión palmar, que se
desencadena cuando se coloca un objeto en la palma de la mano del bebé y hace que este lo agarre con fuerza, y el reflejo de
Moro, que se desencadena cuando el bebé siente una sensación de caída o pérdida de apoyo y hace que este extienda los brazos
y las piernas y luego los recoja. Estos reflejos son temporales y desaparecen a medida que el bebé desarrolla sus habilidades
motoras voluntarias y aprende a controlar su propio cuerpo.

Freud, S. (1905). Tres ensayos de teoría sexual. 2º ensayo: “La sexualidad infantil”. En Freud, S. Obras Completas. (2a. ed., Vol.
VII). Buenos Aires: Amorrortu.

Freud, S. (1940). Esquema del Psicoanálisis. Parte I, capítulo III: “El desarrollo de la función sexual”. En Freud, S. Obras
Completas. (2a. ed., Vol. XXIII). Buenos Aires: Amorrortu.

1- Concepción de la sexualidad humana en Freud. Su planteo acerca de la sexualidad infantil y de la acometida en dos tiempos
de la sexualidad humana.

La concepción de la sexualidad humana en Freud es central en su teoría psicoanalítica. Según Freud, la sexualidad es una fuerza
fundamental que impulsa la vida psíquica y que se manifiesta en diversas etapas del desarrollo humano. La sexualidad infantil es
un tema clave en su teoría, ya que según Freud, los seres humanos nacen con una organización sexual y con un deseo sexual que
se manifiesta desde el comienzo de la vida.

En su obra "Tres ensayos de teoría sexual", Freud describe las distintas etapas del desarrollo sexual y sostiene que la sexualidad
infantil es polimorfa, es decir, que se expresa en una gran variedad de formas y objetos. Asimismo, postula que en la infancia, la
sexualidad se organiza alrededor de zonas erógenas específicas, como la boca, el ano y los genitales, y que estas zonas van
cambiando de importancia a lo largo del desarrollo.

En su obra "Esquema del Psicoanálisis", Freud sostiene que la sexualidad humana se presenta en dos tiempos: el primero va
desde la infancia hasta la pubertad, y el segundo desde la pubertad hasta la adultez. Según esta teoría, en el primer tiempo la
sexualidad se expresa de forma pregenital, es decir, que se orienta hacia zonas erógenas distintas a los genitales y se relaciona
con actividades como la alimentación y la exploración del cuerpo propio y ajeno. En el segundo tiempo, en cambio, la sexualidad
se orienta hacia los genitales y se centra en la actividad sexual propiamente dicha.

En resumen, para Freud la sexualidad es una fuerza fundamental en la vida psíquica humana que se manifiesta desde la infancia.
La sexualidad infantil es polimorfa y se organiza alrededor de zonas erógenas específicas. Según su teoría de la acometida en dos
tiempos, la sexualidad se presenta de forma pregenital en la infancia y se orienta hacia los genitales en la pubertad y la adultez.

2- El planteo freudiano respecto del desarrollo de la libido en el marco de la constitución del psiquismo. Características de la
fase oral.

Según Freud, la energía sexual o libido es una fuerza que impulsa al individuo hacia la satisfacción de sus necesidades sexuales. A
medida que esta energía se desarrolla, se produce una transformación en la forma en que el niño experimenta y percibe el
mundo que lo rodea. La energía sexual es la base sobre la que se construye la personalidad, y su desarrollo es fundamental para
la formación del psiquismo humano. Según Freud, la sexualidad infantil es una etapa fundamental en el desarrollo de la
personalidad, y la forma en que se maneja esta energía durante esta etapa tiene un impacto significativo en la vida posterior del
individuo. En resumen, la energía sexual es vista por Freud como una fuerza que impulsa el desarrollo psíquico del individuo y es
crucial para la formación de su personalidad.

Según Freud, el desarrollo de la libido o energía sexual juega un papel fundamental en la formación del psiquismo humano. Para
Freud, la libido tiene una trayectoria de desarrollo en diferentes etapas, comenzando desde la etapa oral hasta llegar a la
genitalidad en la pubertad.

Según el planteo freudiano, la libido es la energía psíquica que impulsa al ser humano hacia la satisfacción de sus instintos
sexuales. Freud sostiene que la libido se va desarrollando a lo largo de distintas fases que se corresponden con el crecimiento del
niño y con su capacidad para obtener placer de distintas zonas del cuerpo.
La primera fase del desarrollo libidinal es la fase oral, que abarca desde el nacimiento hasta los 18 meses aproximadamente.
Durante esta etapa, el niño obtiene placer de la estimulación de la boca, a través de la succión y la masticación. Freud distingue
dos subfases dentro de la fase oral: la oral-sádica y la oral-canibal.

En la subfase oral-sádica, que se extiende desde el nacimiento hasta los 6 meses, el niño experimenta placer a través de la
succión, pero también a través de la mordida y la agresión. Esta agresividad se manifiesta, por ejemplo, en la tendencia del niño
a morder objetos o a mamar con fuerza.

En la subfase oral-canibal, que se extiende desde los 6 a los 18 meses aproximadamente, el niño comienza a diferenciar entre su
propio cuerpo y el mundo exterior. Experimenta placer al masticar y al deglutir, y también al tomar objetos con la boca. Además,
puede aparecer una tendencia a morder y a atacar a las personas que lo rodean.

Según Freud, si durante la fase oral el niño no logra obtener la satisfacción suficiente, esto puede dar lugar a problemas en su
desarrollo posterior, como la tendencia a fumar, a comer en exceso o a tener actitudes excesivamente dependientes. Por otro
lado, si el niño es demasiado estimulado durante esta etapa, puede desarrollar una personalidad oral-agresiva, en la que
predomina la impulsividad y la hostilidad hacia los demás.

3- Planteos del autor acerca de la sexualidad infantil. Desarrollo e importancia del concepto de Apuntalamiento en fase oral.

Según los textos de Freud, la sexualidad infantil es una etapa crucial en el desarrollo de la sexualidad humana y en la formación
del psiquismo. El autor sostiene que, desde el nacimiento, los seres humanos tienen una libido o energía sexual que se
manifiesta de forma distinta en cada etapa del desarrollo. En la fase oral, que va desde el nacimiento hasta los 18 meses
aproximadamente, el niño experimenta placer a través de la boca, a través de la succión y la alimentación.

Para Freud, el desarrollo de la libido en la fase oral es de vital importancia en la constitución del psiquismo humano, ya que en
esta etapa se desarrollan los primeros vínculos afectivos del niño con su entorno. El autor sostiene que durante esta etapa, el
niño experimenta dos fases distintas: la primera fase, de apuntalamiento, en la que el niño busca la satisfacción de sus
necesidades a través de la succión del pecho materno, y la segunda fase, de objeto, en la que el niño comienza a reconocer al
objeto de satisfacción (el pecho materno) como una entidad separada de sí mismo.

El concepto de apuntalamiento se refiere a la necesidad que tiene el niño de sentirse satisfecho a través de la succión del pecho
materno, lo que le proporciona una sensación de seguridad y protección. Para Freud, el apuntalamiento es una necesidad
fisiológica que se relaciona con la satisfacción oral y que es crucial para el desarrollo psicológico del niño. La falta de
apuntalamiento puede generar problemas psicológicos en el futuro, como la dependencia emocional y la ansiedad.

En resumen, para Freud, la fase oral de la sexualidad infantil es una etapa crucial en el desarrollo de la sexualidad y del psiquismo
humano. El concepto de apuntalamiento se refiere a la necesidad que tiene el niño de sentirse satisfecho a través de la succión
del pecho materno, lo que le proporciona una sensación de seguridad y protección. La satisfacción oral en esta etapa es de vital
importancia para el desarrollo psicológico del niño y su falta puede generar problemas en el futuro.

4- Características de la fase sádico anal.

Según Freud, la fase sádico anal es la segunda fase del desarrollo psicosexual que se produce aproximadamente desde los 18
meses hasta los 3 años. Durante esta fase, el niño experimenta placer al retener y expulsar las heces, y también al ejercer control
sobre su cuerpo y su entorno.

En esta etapa, la libido o energía sexual se centra en la zona erógena anal y en la relación con los objetos que se corresponden
con ella, es decir, las heces y su eliminación. El niño aprende a controlar sus esfínteres y a establecer cierta autonomía en su
relación con los adultos, ya que puede decidir cuándo y dónde defecar.

Freud también señala que en esta fase se pueden observar comportamientos sádicos en el niño, como la destrucción o el
maltrato de objetos, que se relacionan con el placer que siente al ejercer control y poder sobre los mismos. Asimismo, se pueden
presentar comportamientos masoquistas, ya que el niño experimenta placer al retener las heces en su interior, aunque esto le
cause dolor.

En resumen, en la fase sádico anal se produce una intensa actividad pulsional que se expresa en la zona erógena anal y en la
relación del niño con su entorno. Además, en esta etapa se establecen ciertos rasgos de carácter que influirán en la personalidad
del individuo en su vida adulta.

5- Conflictiva que enfrenta el infante en la fase anal con relación al control de esfínteres.

Según Freud, la fase anal es la segunda etapa del desarrollo psicosexual del ser humano y ocurre aproximadamente entre los 18
meses y los 3 años. Durante esta fase, el foco de la libido se centra en la zona anal y la actividad sexual se relaciona con el control
y la eliminación de las heces.
En esta etapa, el infante se enfrenta a un conflicto entre la gratificación inmediata de la expulsión fecal y el control de los
esfínteres, que es exigido por los adultos. El niño experimenta placer al retener las heces y al expulsarlas, y este placer se
convierte en un modo de control sobre su cuerpo y su entorno.

Los padres y cuidadores tienen un papel importante en el proceso de control de esfínteres, ya que deben enseñar al niño el
momento adecuado para evacuar y la importancia de hacerlo en el lugar adecuado. El fracaso en este aprendizaje puede tener
consecuencias negativas para el desarrollo psicológico del niño, ya que puede generar sentimientos de vergüenza, culpa y
ansiedad.

En resumen, la fase anal implica un conflicto entre el placer inmediato y la necesidad de controlar los esfínteres, lo que puede
generar una serie de emociones y experiencias importantes en el desarrollo psicológico del niño.

Freud, S. (1923) La organización genital infantil. En Freud, S. Obras Completas. (2a. ed., Vol.XIX). Buenos Aires: Amorrortu.

1. ¿Cuándo y cómo se manifiesta el valor erógeno de la zona genital infantil en los niños? ¿Cómo vincula Freud la importancia
del pene con la curiosidad infantil y el esfuerzo de investigación en el niño?

Según Freud, el valor erógeno de la zona genital infantil comienza a manifestarse en la fase fálica, alrededor de los 3-4 años. Es
en esta fase cuando se produce la organización genital infantil y se desarrolla la conciencia de la diferencia de sexos.

Freud vincula la importancia del pene con la curiosidad infantil y el esfuerzo de investigación en el niño a través del concepto de
la teoría sexual infantil del "primado del falo". Según esta teoría, el niño cree que todos los seres humanos nacen con un pene,
independientemente de su sexo biológico. Esta creencia surge a partir de la observación de la diferencia de sexos anatómica y se
mantiene hasta que el niño es informado de la verdad por sus padres u otras fuentes de autoridad. La curiosidad infantil se
despierta por la necesidad de investigar la diferencia de sexos y comprender la anatomía genital masculina y femenina. Además,
el niño puede sentir cierta envidia del pene y desear poseer uno, lo que se conoce como complejo de castración. Todo esto lleva
al niño a prestar especial atención a su propia zona genital y a experimentar placer en ella, lo que Freud considera como el inicio
del valor erógeno de la zona genital.

2. ¿En qué consiste la fase del “primado del falo”? Explique esta teoría sexual infantil y los procesos psíquicos que se dan en el
niño a partir del impacto de la diferencia entre su percepción de las diferencias sexuales anatómicas y sus creencias.

La fase del "primado del falo" según Freud se refiere a una etapa del desarrollo sexual infantil en la que el niño experimenta una
intensa curiosidad y fascinación por su propio órgano genital masculino. En esta fase, el niño cree que todas las personas tienen
un pene, independientemente de su sexo biológico, y que la falta de pene en las mujeres es una anomalía o una deficiencia. Este
complejo de castración se desarrolla a partir del momento en que el niño se da cuenta de que las mujeres no tienen un pene
como él

Según la teoría de Freud, los procesos psíquicos que se dan en el niño a partir del impacto de la diferencia entre su percepción
de las diferencias sexuales anatómicas y sus creencias incluyen un intenso deseo de castración, es decir, una preocupación
obsesiva por la posibilidad de que su pene pueda ser eliminado o desaparecer. Este deseo surge como una forma de defenderse
contra la ansiedad que siente el niño al darse cuenta de que no todas las personas tienen un pene como él.

El niño también experimenta una intensa rivalidad con su padre por el amor y la atención de su madre, ya que percibe a su padre
como un rival sexual. Este complejo de Edipo se desarrolla como parte del proceso de identificación sexual y de la construcción
de la identidad de género del niño.

En resumen, la fase del "primado del falo" es una etapa clave en el desarrollo sexual infantil, en la que el niño experimenta un
intenso deseo por su propio órgano genital masculino y una gran curiosidad sobre las diferencias sexuales anatómicas. Los
procesos psíquicos que se dan en el niño a partir de esta fase incluyen el complejo de castración y el complejo de Edipo, que son
fundamentales para la construcción de la identidad sexual y de género del niño. 3. ¿Cuáles son las principales características de
la “organización genital infantil” que plantea Freud?

4. ¿Cuáles son los pares de opuestos que plantea Freud en los procesos de constitución psicosexual desde la fase oral hasta la
constitución psicosexual definitiva?

Freud plantea una serie de pares de opuestos en los procesos de constitución psicosexual desde la fase oral hasta la constitución
psicosexual definitiva. A continuación, describiré cada uno de ellos:

Fase oral: El primer par de opuestos que Freud plantea es el de la satisfacción y la privación. Durante la fase oral, el niño
experimenta placer al succionar y morder objetos y partes del cuerpo, pero también puede experimentar frustración y ansiedad
cuando se le priva de esta fuente de satisfacción.
Fase anal: El segundo par de opuestos es el de la retención y la expulsión. Durante la fase anal, el niño experimenta placer al
controlar la eliminación de sus desechos corporales, y puede disfrutar de la retención o de la expulsión de estos.

Fase fálica: El tercer par de opuestos es el de la sexualidad y la represión. Durante la fase fálica, el niño experimenta una intensa
curiosidad y fascinación por su propio órgano genital masculino, pero también debe enfrentarse a la represión y la censura social
en torno a la sexualidad infantil.

Período de latencia: El cuarto par de opuestos es el de la actividad y la inactividad. Durante el período de latencia, el niño suele
alejarse temporalmente de la exploración sexual activa y se dedica a otras actividades como el juego y el aprendizaje.

Fase genital: El último par de opuestos es el de la satisfacción genital y la insatisfacción. Durante la fase genital, el individuo busca
la satisfacción sexual en relaciones interpersonales adultas, pero puede experimentar frustración y conflictos en su búsqueda de
satisfacción sexual.

En conclusión, los pares de opuestos que plantea Freud en los procesos de constitución psicosexual son la satisfacción y la
privación, la retención y la expulsión, la sexualidad y la represión, la actividad y la inactividad, y la satisfacción genital y la
insatisfacción. Estos pares de opuestos son fundamentales para comprender los procesos de desarrollo psicosexual en la teoría
psicoanalítica de Freud.

5. ¿Cómo vincula Freud el complejo de castración con pérdidas corporales anteriores?

En su texto "La organización genital infantil", Sigmund Freud vincula el complejo de castración con pérdidas corporales anteriores
en el desarrollo psicosexual infantil. Freud sostiene que el complejo de castración surge en la fase fálica del desarrollo
psicosexual, cuando el niño se da cuenta de que su madre no tiene pene, y teme que le hayan cortado o le corten el suyo.

Freud sostiene que esta ansiedad de castración está relacionada con la experiencia de pérdida corporal anterior que se produce
en el niño durante la fase oral, cuando el niño pierde el placer que obtenía al succionar el pecho de la madre. Esta pérdida es una
experiencia traumática que sienta las bases para la ansiedad de castración posterior.

Según Freud, la ansiedad de castración es una manifestación del complejo de Edipo, que es el deseo sexual del niño hacia el
progenitor del sexo opuesto y la rivalidad con el progenitor del mismo sexo. La ansiedad de castración se produce porque el niño
teme que el padre celoso y rival le castrará como castigo por su deseo incestuoso. En resumen, Freud vincula el complejo de
castración con pérdidas corporales anteriores, argumentando que la ansiedad de castración surge a partir de la pérdida de la
fuente de placer oral, y que esta ansiedad está relacionada con el complejo de Edipo y el deseo sexual hacia el progenitor del
sexo opuesto.

Freud,S. (1923) “El yo y el ello Capítulo 3. El yo y el superyó”. En Freud, S. Obras Completas. (2a. ed., Vol.XIX). Buenos Aires:
Amorrortu.

Freud,S. (1924) El sepultamiento del complejo de Edipo. En Freud, S. Obras Completas. (2a. ed., Vol.XIX). Buenos Aires:
Amorrortu.

Freud, S. (1933) Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis. Conferencia 32. Angustia y vida pulsional. pp 81 a 87. En
Freud, S. Obras Completas. (2a. ed., Vol.XIX). Buenos Aires: Amorrortu.

Guía de lectura: Conflictiva edípica. La constitución del Súper-yo. Teorías sexuales infantiles. Represión de la sexualidad infantil.
Angustia

1. ¿Cómo explica Freud el final del complejo de Edipo en el niño y en la niña? ¿Cómo vincula el sepultamiento del complejo de
Edipo con el complejo de castración en el varón? Vincule con la angustia señal correspondiente en el niño.

Según Freud, el complejo de Edipo es una etapa normal del desarrollo psicosexual en la que el niño o la niña experimenta deseos
amorosos hacia el progenitor del sexo opuesto y hostilidad hacia el progenitor del mismo sexo. Sin embargo, para que el niño o la
niña pueda adaptarse socialmente, debe renunciar a estos deseos y aceptar la realidad de que no pueden tener una relación
amorosa con su progenitor. Esta renuncia se produce a través del proceso de identificación, en el cual el niño o la niña adopta los
valores y características del progenitor del mismo sexo y se separa emocionalmente del progenitor del sexo opuesto. Este
complejo culmina con la resolución del conflicto edípico y el surgimiento del superyó, que representa la internalización de las
normas y valores de la sociedad.

Freud sostiene que el final del complejo de Edipo en el niño se produce mediante la identificación con el progenitor del mismo
sexo, que le permite superar la rivalidad y los deseos sexuales hacia el progenitor del sexo opuesto. En cambio, en la niña, el final
del complejo de Edipo es más complejo y controvertido, ya que Freud plantea que la niña experimenta una envidia del pene que
la lleva a desear ser un varón y a identificarse con el padre como forma de compensación.
Por otro lado, Freud vincula el sepultamiento del complejo de Edipo con el complejo de castración en el varón, ya que este
complejo se origina a partir del miedo inconsciente a la pérdida del falo, que representa el símbolo del poder y la masculinidad.
Según Freud, el niño resuelve este conflicto al identificarse con el padre como figura de autoridad y protección, y al renunciar a
los deseos sexuales hacia la madre como forma de evitar la castración.

En cuanto a la angustia correspondiente en el niño, Freud señala que la angustia de castración es una forma de expresión del
conflicto edípico, ya que representa el miedo a perder el falo y la amenaza de castración por parte del padre. Este miedo se
resuelve mediante la identificación con el padre y la renuncia a los deseos sexuales hacia la madre.

En resumen, Freud explica el final del complejo de Edipo en el niño y en la niña a través de la identificación con el progenitor del
mismo sexo, y vincula el sepultamiento del complejo de Edipo en el varón con el complejo de castración. Además, señala que la
angustia de castración es una expresión del conflicto edípico en el niño.

La angustia señal: es un concepto desarrollado por Freud para explicar cómo el niño experimenta y expresa su ansiedad ante
situaciones de peligro o amenaza. Según Freud, la angustia señal es una respuesta anticipatoria que se desencadena ante la
expectativa de un peligro futuro, y que se manifiesta en una amplia gama de síntomas psicológicos y físicos. Según Freud, la
angustia señal es un mecanismo de defensa del yo que busca anticiparse y prepararse para situaciones potencialmente
peligrosas. Por lo tanto, es una respuesta adaptativa y necesaria para la supervivencia del individuo. Sin embargo, cuando la
angustia señal se vuelve crónica o excesiva, puede interferir en el desarrollo psicológico y limitar la capacidad del niño para
explorar y enfrentar el mundo.

2. ¿Cuál es el efecto estructural fundamental del naufragio del complejo de Edipo en el planteo freudiano de la constitución
psíquica?

El naufragio del complejo de Edipo, según el planteo freudiano de la constitución psíquica, tiene un efecto estructural
fundamental en la formación del yo y el superyó. El complejo de Edipo es un proceso crucial en el desarrollo de la personalidad y
la estructuración de la psique humana, ya que permite la internalización de los valores culturales y la adquisición de la conciencia
moral.

En "El sepultamiento del complejo de Edipo", Freud sostiene que el fracaso en la resolución satisfactoria del complejo de Edipo,
es decir, su naufragio, conduce a la neurosis y la psicosis. Esto se debe a que el sepultamiento del complejo de Edipo es necesario
para la internalización de los valores culturales y la adquisición de la conciencia moral.

El naufragio del complejo de Edipo puede llevar a la persistencia de los deseos incestuosos y la falta de internalización de los
valores culturales, lo que a su vez conduce a la formación de síntomas neuróticos y psicóticos. Además, el naufragio del complejo
de Edipo debilita la función del superyó y del yo, ya que estos aspectos de la psique dependen del sepultamiento del complejo de
Edipo para su formación y funcionamiento adecuado.

En "El yo y el ello", Freud sostiene que el yo y el superyó son dos instancias psíquicas que dependen del complejo de Edipo para
su formación. El yo se forma a partir de la identificación con la figura paterna y la internalización de los valores culturales,
mientras que el superyó se forma a partir de la internalización de los valores morales y éticos.

Por lo tanto, el naufragio del complejo de Edipo debilita tanto la función del yo como la del superyó, lo que tiene consecuencias
negativas en la estructuración de la psique humana. En resumen, el efecto estructural fundamental del naufragio del complejo
de Edipo en el planteo freudiano de la constitución psíquica es la debilidad y la disfunción del yo y el superyó.

3. ¿A qué llama Freud fase preedipica en la niña? De acuerdo con su planteo, ¿cuál es la teoría sexual infantil en base a la cual
la niña construye su psico sexualidad en la fase fálica?

Freud utiliza el término "fase preedipica" para referirse a la etapa del desarrollo psicosexual que ocurre antes del surgimiento del
complejo de Edipo. En el caso de las niñas, Freud describió esta etapa como el período de la "fase fálica" temprana, durante la
cual las niñas experimentan un interés intenso por sus órganos genitales y descubren la diferencia anatómica entre los sexos.

Según Freud, durante esta fase las niñas construyen su psico sexualidad a través de una teoría sexual infantil que él denominó
"envidia del pene". Según esta teoría, las niñas creen que en algún momento han tenido un pene, que lo han perdido y que los
niños todavía lo tienen. Esta teoría, según Freud, se origina en la percepción de que los hombres tienen una ventaja anatómica
sobre las mujeres, y las niñas la integran en su identidad sexual. En consecuencia, se produce una reorientación de los impulsos
sexuales hacia el clítoris, lo que según Freud es una forma de compensación por la falta del pene.

4. ¿Cómo vincula Freud el complejo de Edipo en la niña con el deseo de tener un hijo?

En su texto "El sepultamiento del complejo de Edipo", Freud sostiene que el complejo de Edipo en la niña está marcado por un
deseo de tener un hijo, en contraposición al deseo del niño de poseer a la madre. Freud argumenta que, en la fase fálica, la niña
toma conciencia de la diferencia anatómica entre ella y el niño, lo que provoca una sensación de castración. Para superar esta
castración, la niña construye una fantasía de tener un pene y ser como un hombre. En esta fantasía, el tener un hijo se convierte
en una forma de compensar la falta de pene, ya que el niño se convierte en una especie de "falo simbólico" que representa lo
que la niña no tiene.

Según Freud, la elección de objeto en la mujer se ve influenciada por este deseo de tener un hijo, lo que lleva a la mujer a buscar
hombres que puedan proporcionarle hijos. En este sentido, el complejo de Edipo en la niña estaría relacionado con la
construcción de la feminidad y la maternidad en la vida adulta.

5. ¿Cómo define Freud la angustia? ¿Cuáles son los dos tipos básicos de angustia? Mencione las diferentes angustias que se
relacionan con los distintos momentos del desarrollo psicosexual. Vincule cada una de ellas con las condiciones de angustia y
las situaciones de peligro correspondientes

Freud define la angustia como una señal de alarma que indica un peligro real o imaginario. En su teoría, distingue dos tipos
básicos de angustia: la angustia realista y la angustia moral.

La angustia realista se refiere a la respuesta de miedo ante una amenaza real en el mundo externo. Por ejemplo, sentir angustia
ante un peligro físico, como un accidente de tráfico. En cambio, la angustia moral se refiere a la respuesta de miedo ante la
amenaza de un castigo interno o la pérdida de amor. Por ejemplo, sentir angustia ante la posibilidad de ser rechazado por una
figura importante en nuestra vida.

En cuanto a las diferentes angustias relacionadas con los momentos del desarrollo psicosexual, Freud plantea tres fases
principales

Fase oral: la angustia básica es la angustia de pérdida, que se relaciona con el miedo a perder el objeto de satisfacción oral (el
pecho materno) y a morir de hambre.

Fase anal: la angustia básica es la angustia de retención o de expulsión, que se relaciona con el control de las funciones
corporales y la necesidad de satisfacer a los padres

Fase fálica: la angustia básica es la castración en los niños y la envidia del pene en las niñas, que se relaciona con la conciencia de
la diferencia de género y el miedo a perder el órgano genital correspondiente.

En la fase de latencia, la angustia se relaciona con el miedo a ser descubierto por los padres en actividades "prohibidas" y en la
adolescencia, la angustia básica es la angustia de la separación y la necesidad de encontrar un objeto sexual adulto.

En resumen, la angustia se relaciona con la percepción de peligro y se manifiesta de diferentes maneras en cada etapa del
desarrollo psicosexual, lo que refleja la evolución del individuo en su relación con su entorno y su propia identidad sexual.

Freud, S. (1923) “El yo y el ello. Capítulo 3. El yo y el superyó”. En Freud, S. Obras Completas. (2a. ed., Vol.XIX). Buenos Aires:
Amorrortu.

Freud, S. (1924) El sepultamiento del complejo de Edipo. En Freud, S. Obras Completas. (2a. ed., Vol.XIX). Buenos Aires:
Amorrortu.

1. ¿Cómo describe Freud el complejo de Edipo en el niño? ¿A qué se refiere con la mención de complejo de Edipo completo?

Freud describe el complejo de Edipo en el niño como una etapa en el desarrollo psicosexual en la que el niño siente deseos
sexuales y afectivos hacia su madre y al mismo tiempo rivalidad y hostilidad hacia su padre. Según Freud, esta situación se
resuelve cuando el niño renuncia a sus deseos incestuosos y comienza a identificarse con el progenitor del mismo sexo,
integrando así las normas y valores de la cultura en su superyó.

Freud se refiere al "complejo de Edipo completo" para señalar el momento en que se produce la resolución del complejo de
Edipo, cuando el niño renuncia a sus deseos incestuosos y se identifica con el progenitor del mismo sexo. Este proceso implica el
reconocimiento de las limitaciones impuestas por la realidad, que incluyen la prohibición del incesto y la aceptación de las
diferencias de género.

2. ¿Cómo vincula Freud el sepultamiento del complejo de Edipo con la formación del Súper-yo? Explique la frase: “El Súper-yo
es el heredero del complejo de Edipo”.

Freud vincula la resolución del complejo de Edipo con la formación del Superyó. Según su teoría, el complejo de Edipo se
resuelve cuando el niño renuncia a sus deseos sexuales hacia el progenitor del sexo opuesto y se identifica con el progenitor del
mismo sexo. Esto le permite al niño internalizar los valores y normas de la cultura y la sociedad en la que vive, formando así su
Superyó.
En cuanto a la frase "El Superyó es el heredero del complejo de Edipo", Freud se refiere a que el Superyó es una formación
psíquica que surge a partir del complejo de Edipo y su resolución. En otras palabras, el proceso de renuncia a los deseos
incestuosos hacia el progenitor del sexo opuesto y la identificación con el progenitor del mismo sexo son los cimientos sobre los
cuales se construye el Superyó. El Superyó hereda así la función crítica y moralizante que originalmente tenía el padre, pero
ahora se internaliza en la psique del individuo y se convierte en su propia voz interna.

3. ¿Qué papel otorga Freud al mecanismo de la identificación en el desenlace del complejo de Edipo?

Freud considera que la identificación es un mecanismo clave en el desenlace del complejo de Edipo. En este proceso, el niño
renuncia a sus deseos incestuosos hacia el progenitor del sexo opuesto y comienza a identificarse con el progenitor del mismo
sexo. A través de esta identificación, el niño internaliza los valores y normas de su cultura y desarrolla su sentido de lo que es
correcto e incorrecto.

Freud sostiene que la identificación con el padre del mismo sexo es especialmente importante para la formación del superyó, ya
que el padre se convierte en el modelo de lo que el niño debe ser y hacer. De esta manera, el superyó se construye a partir de la
internalización de los ideales y normas del padre, y el niño aprende a juzgar su propio comportamiento en función de estos
ideales y normas.

En resumen, para Freud, la identificación es un mecanismo fundamental en el proceso de renuncia a los deseos incestuosos y en
la formación del superyó, que a su vez se considera un elemento clave en el desarrollo psicológico del niño.

4. ¿Cuáles son las diferentes funciones del Súper-yo desde el planteo freudiano?

Desde el planteo freudiano, el Superyó tiene varias funciones:

Función crítica: el Superyó actúa como una especie de juez interno que evalúa las acciones y pensamientos del yo en función de
la moralidad y los valores aprendidos a través de la socialización

Función reactiva: el Superyó puede manifestarse como una fuerza punitiva o coercitiva que busca reprimir o castigar los impulsos
o deseos inaceptables, generando sentimientos de culpa o ansiedad en el individuo.

Función reguladora: el Superyó actúa como un regulador del yo, instándolo a cumplir con ciertas normas y restricciones
impuestas por la sociedad y la cultura en la que se desenvuelve.

Función identificatoria: el Superyó se forma a través de la identificación con los ideales y valores de las figuras parentales y otras
autoridades de la cultura, lo que a su vez contribuye a la formación de la identidad y la construcción del sentido del yo.

5. ¿Cómo explica Freud el Súper-yo como una formación ligada a las primeras elecciones de objeto y al mismo tiempo como
una enérgica formación reactiva?

Freud explica que el Súper-yo se origina a partir de la identificación con los padres y con sus normas y valores. En un primer
momento, el niño internaliza la figura paterna como un modelo a seguir y, a través de la identificación, asume las características y
valores que le son transmitidos. Es decir, el Súper-yo se forma a partir de las primeras elecciones de objeto, ya que el niño se
identifica con la figura paterna como objeto amoroso y, a través de esta identificación, incorpora las normas y valores que
aquella representa

Sin embargo, Freud también señala que el Súper-yo es una formación reactiva, en tanto que se construye como una respuesta a
la presión ejercida por las exigencias del mundo exterior y, en particular, de la figura paterna. El niño, al identificarse con el
padre, teme su castigo y se siente obligado a cumplir con sus expectativas, lo que da lugar a una estructura psíquica que Freud
llama el "ideal del yo", que es una imagen de sí mismo que el niño construye a partir de los ideales que le son impuestos.

De esta forma, el Súper-yo se convierte en una formación psíquica compleja que, por un lado, es una expresión de las
identificaciones tempranas del niño y, por otro lado, es una formación reactiva que se construye en respuesta a las exigencias del
mundo exterior.

Brazelton, T.B., &Cramer, B.G. (1993). Parte 3: Observación de la interacción temprana: “Cuatro etapas en la interacción
temprana” (Cap. 13, pp. 175-185); “Aspectos esenciales de la interacción temprana” (cap.14 pp. 187-196). En: La relación más
temprana. Padres, bebés y el drama del apego inicial. Barcelona: Paidós.

1. Explique el concepto de bidireccionalidad en el marco de las interacciones tempranas según los planteos de Brazelton.

Según Brazelton, la bidireccionalidad en las interacciones tempranas implica que tanto el bebé como el cuidador influyen
mutuamente en la forma en que se relacionan, y que cada uno ajusta su comportamiento en respuesta a las señales del otro.
Esto significa que la interacción no es unidireccional, sino que se da en un diálogo continuo entre el bebé y el cuidador.
2. Mencione las 4 etapas de la interacción más temprana y describa las dos primeras.

Las cuatro etapas de la interacción más temprana son: Control homeostático, Prolongación de la atención, Puesta a prueba de los
límites y Surgimiento de la autonomía

Control homeostático: Esta etapa se da en los primeros días de vida del bebé y se caracteriza por la regulación mutua de los
ritmos corporales, como la alimentación y el sueño. El bebé aprende a reconocer las señales de hambre y saciedad, mientras que
el cuidador aprende a interpretar las señales del bebé y a responder adecuadamente.

Prolongación de la atención: Esta etapa se da alrededor de las 4-6 semanas de vida del bebé y se caracteriza por una mayor
interacción social. El bebé comienza a prestar atención a los estímulos sociales, como las expresiones faciales y las vocalizaciones
del cuidador, y responde con sonidos y movimientos. El cuidador aprende a interpretar las respuestas del bebé y a adaptar su
comportamiento en consecuencia.

3. Considerando las 4 etapas de la interacción más temprana describa las dos últimas.

Las dos últimas etapas de la interacción más temprana son:

Puesta a prueba de los límites: Esta etapa se da alrededor de los 3-4 meses de vida del bebé y se caracteriza por una mayor
exploración y curiosidad por parte del bebé. El bebé comienza a buscar nuevas experiencias y a experimentar con su entorno, y
el cuidador debe establecer límites y normas para mantener al bebé seguro. El cuidador también debe estar atento a las señales
del bebé para saber cuándo es necesario intervenir y cuándo dejar que el bebé explore por sí mismo.

Surgimiento de la autonomía: Esta etapa se da alrededor de los 9-12 meses de vida del bebé y se caracteriza por un mayor grado
de independencia y autonomía. El bebé comienza a moverse por sí mismo, a explorar su entorno de manera más activa y a
manifestar sus preferencias y deseos de forma más clara. El cuidador debe apoyar al bebé en este proceso de adquisición de
autonomía, al mismo tiempo que establece límites y normas que ayuden al bebé a desarrollar un sentido de seguridad y
autocontrol.

4. Desarrolle los siguientes tres aspectos esenciales de la interacción temprana: sincronía, simetría y contingencia.
Ejemplifique.

Sincronía: se refiere a la capacidad del cuidador para adaptarse y responder a las señales y necesidades del bebé de manera
sincronizada, creando una sensación de armonía y continuidad en la interacción.

Ejemplo: un cuidador responde rápidamente a las señales de hambre del bebé, lo que le permite satisfacer sus necesidades y
mantener un estado de calma.

Simetría: se trata de la capacidad de ambos participantes en la interacción para tomar la iniciativa y proporcionar estímulos
nuevos y variados. Esto promueve la exploración y el aprendizaje del bebé, y también hace que la interacción sea más
interesante y gratificante.

Ejemplo: un bebé y su cuidador se turnan para crear sonidos y vocalizaciones, lo que crea una interacción más dinámica y
simétrica.

Contingencia: se refiere a la capacidad del cuidador para responder de manera contingente a las señales y acciones del bebé,
creando una sensación de causalidad y control en la interacción.

Ejemplo: un bebé sonríe y hace contacto visual con su cuidador, quien responde con una sonrisa y vocalización, lo que refuerza la
conducta del bebé y crea un sentido de control en la interacción.

5. Desarrolle los siguientes tres aspectos esenciales de la interacción temprana: arrastre, juego y autonomía /flexibilidad.
Ejemplifique.

Arrastre: Este aspecto de la interacción temprana se refiere al hecho de que los bebés están constantemente influenciando y
siendo influenciados por sus padres durante la interacción. Es decir, los padres y los bebés se arrastran mutuamente en
diferentes direcciones emocionales. Por ejemplo, si un bebé sonríe, es probable que su padre también sonría en respuesta, y
esto puede hacer que el bebé se sienta más cómodo y seguro. Si un bebé está llorando, su padre puede intentar calmarlo, y esto
puede ayudar a reducir la angustia del bebé.

Juego: El juego es otro aspecto importante de la interacción temprana, ya que puede ser una forma de comunicación y
aprendizaje para los bebés. Los padres pueden utilizar diferentes formas de juego para interactuar con sus bebés, como cantar
canciones, hacer cosquillas, o jugar con juguetes. El juego puede ayudar a los bebés a desarrollar habilidades sociales,
emocionales y cognitivas, y también puede ser una forma divertida y gratificante de interactuar con los padres.
Autonomía/flexibilidad: Este aspecto se refiere a la capacidad de los padres para adaptarse a las necesidades cambiantes de sus
bebés. Los bebés están en constante crecimiento y desarrollo, y sus necesidades pueden cambiar rápidamente. Es importante
que los padres sean flexibles y capaces de adaptarse a estos cambios para asegurarse de que están proporcionando el apoyo
adecuado y satisfaciendo las necesidades de sus bebés. Por ejemplo, si un bebé está cansado y necesita dormir, los padres
pueden ajustar su rutina para acomodar su necesidad de sueño, incluso si esto significa interrumpir sus propias actividades. La
flexibilidad y la capacidad de adaptación son claves para una interacción temprana saludable y efectiva.

Dio Bleichmar (2007) Prefacio. Introducción. En: Manual de psicoterapia de la relaciónpadres e hijos. (pp.15-27) Buenos Aires:
Paidós.

1. Desarrolle los principios básicos de la autora referidos al desarrollo infantil: reformulación del objeto de estudio,
modularidad del psiquismo, etc.

En su libro "Manual de psicoterapia de la relación padres e hijos", Dio Bleichmar reformula el objeto de estudio del desarrollo
infantil, centrándolo en las relaciones y experiencias que el niño tiene con sus padres y en cómo estas moldean su psiquismo.
Asimismo, sostiene que el psiquismo es modular, es decir, está compuesto por diferentes sistemas motivacionales, cada uno de
los cuales tiene su propia lógica y funcionamiento.

2. Explique la siguiente afirmación de la autora: “La intersubjetividad es la fuente y trama básica de la subjetividad
intrapsíquica”.

La afirmación de Dio Bleichmar sobre la intersubjetividad como fuente de la subjetividad intrapsíquica se refiere a que la forma
en que el niño se relaciona con sus padres y otros cuidadores es lo que da origen a su mundo interno. La experiencia de estar en
una relación con otro ser humano que lo cuida, lo protege y lo ama, es lo que permite que el niño se sienta seguro y confiado en
el mundo. A partir de esta experiencia temprana de intersubjetividad, el niño desarrolla su propia subjetividad, es decir, su
manera única de percibir, sentir y pensar sobre el mundo.

3. Explique y desarrolle el planteo de la autora referido a los sistemas motivacionales (psiquismo modular).

Según Dio Bleichmar, el psiquismo es modular, lo que significa que está compuesto por diferentes sistemas motivacionales, cada
uno de los cuales tiene su propia lógica y funcionamiento. Estos sistemas motivacionales incluyen el sistema de apego, el sistema
de exploración, el sistema de regulación emocional y el sistema de identidad. Cada uno de estos sistemas está diseñado para
resolver una necesidad específica del niño y tiene su propia forma de funcionamiento.

4. Mencione los distintos Sistemas Motivacionales que describe Emilce Dio Bleichmar y explique cada uno de ellos en el
interjuego de la relación parento filial.

Emilce Dio Bleichmar describe cuatro sistemas motivacionales inconscientes que influyen en el desarrollo infantil y en la relación
parento-filial:

Sistema motivacional del apego/hetero-autoconservación: este sistema se refiere a la necesidad del niño de establecer un
vínculo emocional seguro con sus figuras de apego para garantizar su supervivencia y bienestar. Los comportamientos parentales
que favorecen la instalación de este sistema incluyen la sensibilidad a las necesidades del bebé, la capacidad de brindar cuidado
y protección, y la consistencia y disponibilidad emocional.

Sistema motivacional de la regulación psicobiológica: este sistema se refiere a la necesidad del niño de regular sus estados
emocionales y fisiológicos. Los comportamientos parentales que favorecen la instalación de este sistema incluyen la capacidad
de responder adecuadamente a las señales del bebé (por ejemplo, hambre, sueño, dolor), la capacidad de regular las emociones
propias y del bebé, y la capacidad de proporcionar un ambiente seguro y predecible.

Sistema motivacional sensual/sexual: este sistema se refiere a la necesidad del niño de explorar su cuerpo y de establecer una
relación placentera con el mismo. Los comportamientos parentales que favorecen la instalación de este sistema incluyen la
promoción de la exploración del propio cuerpo del niño, la aceptación de la sexualidad infantil, y la privacidad y respeto a los
límites corporales del niño.

Sistema motivacional del narcisismo: este sistema se refiere a la necesidad del niño de desarrollar una imagen positiva de sí
mismo y de su identidad. Los comportamientos parentales que favorecen la instalación de este sistema incluyen la promoción de
la autoestima y la confianza en sí mismo, la aceptación y validación de los sentimientos y pensamientos del niño, y la promoción
de la autonomía y la independencia.

Cada uno de estos sistemas motivacionales interactúa y se influyen mutuamente en la relación parento-filial, y su desarrollo
influye en la formación de la subjetividad y personalidad del niño.
5. Explique qué comportamientos parentales se requieren para la instalación de cada uno de los diferentes sistemas
motivacionales en el niño.

Según Dio Bleichmar, cada uno de los sistemas motivacionales se desarrolla a través de la interacción temprana entre el niño y
los padres, y cada uno requiere diferentes comportamientos parentales para su instalación. A continuación, se explican estos
comportamientos:

Sistema motivacional del apego/hetero-autoconservación: Este sistema se desarrolla a través de la satisfacción de las
necesidades de supervivencia del niño, como el alimento, el abrigo, el contacto físico y la seguridad. Los comportamientos
parentales que favorecen la instalación de este sistema son la respuesta a las necesidades físicas del niño de manera pronta y
sensible, el cuidado, la protección y la atención a las señales de angustia del niño.

Sistema motivacional de la regulación psicobiológica: Este sistema se desarrolla a través de la interacción temprana que permite
al niño regular sus emociones y respuestas fisiológicas. Los comportamientos parentales que favorecen la instalación de este
sistema son la capacidad de los padres para regular sus propias emociones y responder a las necesidades emocionales del niño
de manera consistente y sensata.

Sistema motivacional sensual/sexual: Este sistema se desarrolla a través de la experiencia temprana del niño con su cuerpo y su
exploración del mundo físico. Los comportamientos parentales que favorecen la instalación de este sistema son permitir al niño
explorar su cuerpo y su entorno de manera segura y apropiada para su edad, y responder de manera afectiva y sensible a las
necesidades emocionales del niño.

Sistema motivacional del narcisismo: Este sistema se desarrolla a través de la experiencia temprana del niño de sentirse
reconocido y valorado por los demás, y de desarrollar un sentido de sí mismo positivo. Los comportamientos parentales que
favorecen la instalación de este sistema son la capacidad de los padres para reconocer y valorar las necesidades y características
únicas del niño, y apoyar el desarrollo de su autoestima y sentido de la identidad positiva.