“EL SEGÚNDO SEXO”
De Simone de Beauvoir
RESEÑA
Es una obra clave del pensamiento, no solo feminista, sino del siglo veinte. De ella surgen
los nuevos temas del feminismo, una vez agotado el periodo de las vindicaciones
primordiales (derecho al voto y a la educación). Se analiza la condición de la mujer desde
los diversos puntos de vista desde los que se la conceptualiza: ontológico, sociológico,
cultural, científico, histórico.
En sus dos tomos la autora hace énfasis en la concepción del ser mujer, en el primero
hace referencia al pasado para intentar averiguar qué circunstancias han hecho posible
que la mujer se considere como el otro y en el segundo tomo, Beauvoir describe cómo la
sociedad y la cultura moldean a la mujer desde la cuna y hace un recorrido por las
diferentes etapas de la vida hasta llegar a la vejez, un periplo de sumisión y subordinación
que se transmite a través de generaciones. Las mujeres todavía nos sentimos identificadas
con este segundo volumen, en el que se nos indican varios caminos para llegar a la
liberación: tener un trabajo que aporte independencia económica y luchar junto al resto de
mujeres para lograr una emancipación colectiva.
Simone de Beauvior se hace una pregunta clave: «¿De dónde le viene a la mujer esta
sumisión?» El hombre es sujeto con autoconciencia ante la mujer y la ve como otro, como
un objeto. A lo largo de la historia, la mujer vive este vínculo sin exigir ninguna
reciprocidad. La relación de dominio del hombre sobre la mujer es más compleja que
cualquier otro tipo de dominación ejercida y se halla hondamente arraigada a la historia de
la humanidad ¿Qué hay en la mujer que la define como un ser inferior? El primer aspecto
para tener en cuenta es la anatomía. La mujer es por su fisiología hembra y como tal ha de
cumplir funciones específicas encaminadas a garantizar la supervivencia de la especie.
Durante toda su vida, y en especial desde la pubertad a la menopausia, debe relegar e
incluso renunciar a sus metas individuales para ponerse al servicio de la especie. El cuerpo
impone limitaciones a la mujer y coarta su independencia, por eso le resulta tan
complicado asumir y compaginar su condición de ente autónomo y su destino femenino, de
ahí que tantas mujeres acepten el camino fácil del sometimiento. Aceptando así que por la
condición de ser mujer están destinadas a cumplir con ese rol; sin embargo hoy en día nos
damos cuenta que eso ha modificado de manera considerable, dando paso a nuevas ideas
y cambiando los roles en la sociedad.
Describe cómo viven las mujeres el hecho de ser seres oprimidos, seres transcendentes
que no pueden realizar su transcendencia, sino que están relegadas a vivir en la
inmanencia. Nos va explicando cómo la sociedad y la cultura moldean desde su infancia
hasta la vejez a este ser que es la mujer a través de la opresión para que llegue a ser lo
que es.
Recorre todas las etapas de la vida de una mujer y nos dice que desde la infancia hasta la
edad adulta se educa a la mujer en la subordinación; cuando ya es mayor y tiene bien
aprendido el papel continuará transmitiéndolo a sus hijas y nietas.
El feminismo de Beauvoir es un feminismo radical, su propuesta es cambiar no solo el
papel de la mujer sino también el del hombre y conseguir una sociedad en donde ningún
sexo se oprima y ambos sean libres. Cuestionamos la idea de la mujer, y también
cuestionamos la idea del hombre, pretendemos deconstruir los dos. Los hombres son una
construcción social al igual que las mujeres y esto forma parte, no de la herencia de El
Segundo Sexo de Beauvoir, sino de la radicalización de Beauvoir después de haber escrito
El Segundo Sexo. La solución está en considerarnos por encima de todo seres humanos.
Sin embargo, es importante hacer alusión del gran trabajo de la autora, ya que amplió el
panorama y brindó un cambio de perspectiva respecto al género femenino, el cual en esos
momentos no tenía un valor como el que hoy en día tenemos.
"Para aumentar el prestigio de la horda, del clan a que pertenece, el guerrero pone en
juego su propia existencia. Y con ello deja bien patente que no es la vida lo que para el
hombre tiene un valor supremo, sino que debe servir a fines más importantes que ella
misma. La peor maldición que pesa sobre la mujer es hallarse excluida de esas
expediciones guerreras; no es dando la vida, sino arriesgando la propia, como el hombre
se eleva sobre el animal; por ello en la Humanidad se acuerda la superioridad, no al sexo
que engendra, sino al que mata. "
"Tenemos aquí la clave de todo el misterio [...] El hombre asegura la repetición de la Vida
al transcender la Vida por la existencia, y por medio de esa superación crea valores que
niegan todo valor a la pura repetición [...] Al plantearse como soberano encuentra la
complicidad de la mujer misma, porque ella es también un existente, está también habitada
por la transcendencia y su proyecto no es la repetición, sino su superación hacia un otro
porvenir; ella encuentra también en el corazón de su ser la confirmación de las
pretensiones masculinas. [...] Su desgracia es haber sido consagrada biológicamente a
repetir la Vida, cuando a sus mismos ojos la Vida no lleva en sí sus razones de ser y esas
razones son más importantes que la vida misma.
Nora Celeste Vázquez Mendoza.
