SIMULACRO PRUEBAS ICFES, GRADO 11º- quisiera del mercado, como, al entrar en las
JUNIO 02-2022 casas, acostarse con la mujer que prefiriera, y
tanto matar a unos como librar de las cadenas a
RESPONDA LAS PREGUNTAS 29 A 33 DE otros, según su voluntad, y hacer todo como si
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN fuera igual a un dios entre los hombres. En esto, el
hombre justo no haría nada diferente del injusto,
Nadie es justo por voluntad sino porque no tiene el
sino que ambos marcharían por el mismo camino.
poder de cometer injusticias. Esto lo percibiremos
E incluso se diría que esto es una importante
mejor si nos imaginamos las cosas del siguiente
prueba de que nadie es justo si no es forzado a
modo: demos tanto al justo como al injusto el
serlo, por no considerarse a la justicia como un
poder de hacer lo que cada uno de ellos quiere, y
bien individual, ya que allí donde cada uno se cree
a continuación sigámoslos para observar hasta
capaz de cometer injusticias, las comete. En
dónde lo lleva a cada uno el deseo. Entonces
efecto, todo hombre piensa que la injusticia le
sorprenderemos al justo tomando el mismo
brinda más ventajas individuales que la justicia, y
camino que el injusto, siguiendo sus propios
está en lo cierto, si habla de acuerdo con esta
intereses, lo que toda criatura persigue por
teoría.
naturaleza como un bien, pero que la fuerza de la
ley obliga a seguir el camino del respeto por la 29. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones
igualdad. contradice las ideas que presenta el autor?
El poder del que hablo sería efectivo al máximo si A. Algunas personas actúan justamente a pesar
aquellos hombres adquirieran una fuerza tal como de poder actuar de manera injusta.
la que se dice que cierta vez tuvo Giges, el
antepasado del lidio. Giges era un pastor que B. La injusticia, contrariamente a la justicia, es
servía al entonces rey de Lidia. Un día sobrevino natural en el ser humano.
una gran tormenta y un terremoto que rasgó la
tierra y produjo un abismo en el lugar en que C. Actuar con justicia brinda menos ventajas que
Giges llevaba el ganado a pastorear. Asombrado hacerlo con injusticia.
al ver esto, descendió al abismo y halló, entre
D. La injusticia, contrariamente a la justicia, se
otras maravillas que narran los mitos, un caballo
comete voluntariamente.
de bronce, hueco y con ventanillas, a través de las
cuales divisó adentro un cadáver de tamaño más [Link] los siguientes enunciados, ¿cuál
grande que el de un hombre, según parecía, y que presenta un supuesto subyacente a la
no tenía nada excepto un anillo de oro en la mano. afirmación “Todo hombre piensa que la
Giges le quitó el anillo y salió del abismo. Ahora injusticia le brinda más ventajas individuales
bien, los pastores hacían su reunión habitual para que la justicia, y está en lo cierto, ¿si habla de
dar al rey el informe mensual concerniente a la acuerdo con esta teoría”?
hacienda, cuando llegó Giges llevando el anillo.
Tras sentarse entre los demás, casualmente volvió A. La injusticia brinda las mismas ventajas
el engaste del anillo hacia el interior de su mano. individuales que la justicia.
Al suceder esto se tornó invisible para los que
B. La justicia, al igual que la injusticia, brinda
estaban sentados allí, quienes se pusieron a
ventajas individuales.
hablar de él como si se hubiera ido. Giges se
asombró, y luego, examinando el anillo, dio vuelta C. La injusticia, a diferencia de la justicia, brinda
al engaste hacia afuera y tornó a hacerse visible. pocas ventajas individuales.
Al advertirlo, experimentó con el anillo para ver si
tenía tal propiedad, y comprobó que así era: D. La justicia no brinda ninguna de las ventajas
cuando giraba el engaste hacia adentro, su dueño individuales que la injusticia brinda.
se hacía invisible, y cuando lo giraba hacia afuera,
se hacía visible. En cuanto se hubo cerciorado de 31. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones
ello, maquinó el modo de formar parte de los que constituye una razón a favor de la tesis
fueron a la residencia del rey como informantes y, principal del texto anterior, a saber, que
una vez allí, sedujo a la reina y con ayuda de ella cuando alguien actúa justamente lo hace por
mató al rey y se apoderó del reino. Por obligación y no voluntariamente?
consiguiente, si hubiese dos anillos como el de
A. La gente se ve obligada a actuar justamente.
Giges y se diera uno a un hombre justo y otro a
uno injusto, ninguno perseveraría en la justicia ni B. Solo la igualdad garantiza el respeto por la ley.
soportaría abstenerse de bienes ajenos, cuando
podría tanto apoderarse impunemente de lo que
C. La injusticia brinda las mismas ventajas unidos para resolver los conflictos y pasan tiempo
individuales que la justicia. juntos. En resumen, su piedra angular es un amor
maduro y sincero. No obstante, la idea de que
D. Siempre que una persona cuente con la libertad este deba ser la razón última del enlace es
para cometer injusticias lo hará. bastante reciente: aparece en el siglo XVIII y se
afianza en el XIX, con el movimiento romántico.
32. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones
Hasta entonces, el matrimonio era ante todo una
sintetiza adecuadamente las ideas contenidas
institución económica y política demasiado
en el primer párrafo?
trascendente como para dejarla en manos de los
A. El que alguien sea justo es un deber que se dos individuos implicados. En general, resultaba
deriva de la conciencia moral que tienen todos los inconcebible que semejante acuerdo se basara en
hombres. algo tan irracional como el enamoramiento. De
hecho, no se inventó ni para que los hombres
B. El que alguien sea justo resulta de una protegieran a las mujeres ni para que las
imposición, pues toda persona sin las restricciones explotaran. Se trataba de una alianza entre grupos
y exigencias de la ley buscará satisfacer sus que iba más allá de los familiares más cercanos o
deseos. incluso los pequeños grupos.
C. La justicia es una ilusión, ya que lo natural es Para las élites, era una manera excelente de
que una persona busque cumplir sus deseos y consolidar la riqueza, fusionar recursos y forjar
alcanzar sus intereses, sin reparar en la igualdad uniones políticas. Desde la Edad Media, la dote de
que exige la ley. boda de la mujer constituía el mayor ingreso de
dinero, bienes o tierras que un hombre iba a
D. La justicia es un ideal inalcanzable, ya que toda
recibir en toda su vida. Para los más pobres,
persona, por más justa que aparente ser, tiene
también suponía una transacción económica que
intereses propios que pueden llevarla a cometer
debía ser beneficiosa para la familia. Así, se solía
injusticias.
casar al hijo con la hija de quien tenía un campo
33. Dada la estructura del texto anterior, ¿qué colindante. El matrimonio se convirtió en la
propósito general tiene el autor al introducir el estructura que garantizaba la supervivencia de la
relato sobre el anillo de Giges, y cómo lo familia extendida, que incluye abuelos, hermanos,
alcanza? sobrinos… Al contrario de lo que solemos creer, la
imagen del marido trabajando fuera de la casa y la
A. Promover en la audiencia la idea de que es mujer haciéndose cargo de la misma es un
más ventajoso seguir el camino de la injusticia. El producto reciente, de los años 50. Hasta entonces,
caso de Giges muestra cómo obtuvo beneficios la familia no se sostenía con un único proveedor,
gracias al comportamiento injusto que le posibilitó sino que todos sus integrantes contribuían al único
el anillo. negocio de la que esta dependía.
B. Convencer a la audiencia de que todo hombre Que el matrimonio no se basara en el amor no
cometerá injusticias cuando tenga la oportunidad. quiere decir que las personas no se enamoraran.
Así lo hizo Giges una vez descubrió el poder que Sin embargo, en algunas culturas se trata de algo
le otorgaba el anillo. incompatible con el matrimonio. En la China
tradicional, por ejemplo, una atracción excesiva
C. Reforzar en la audiencia la idea de que todos entre los esposos era tenida como una amenaza
cometemos injusticias. El caso de Giges ilustra al respeto y solidaridad debida a la familia. Es
cómo las personas aparentemente justas en más, en tal ambiente, la palabra amor solo se
realidad cometen grandes injusticias. aplicaba para describir las relaciones ilícitas. Fue
en la década de 1920 cuando se inventó un
D. Persuadir a la audiencia de que actuar
término para designar el cariño entre cónyuges.
justamente requiere mucha fuerza de voluntad. En
Una idea tan radicalmente nueva exigía un
el caso de Giges, la tentación derivada del poder
vocabulario especial.
del anillo doblegó su voluntad.
Aún hoy, muchas sociedades desaprueban la idea
RESPONDA LAS PREGUNTAS 34 A 41 DE
de que el amor sea el centro del matrimonio. Es el
ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
caso de los fulbes africanos, del norte de
En nuestra sociedad, se tiende a pensar que el Camerún. “Muchas de sus mujeres niegan
matrimonio, la base de la familia, se sostiene si vehementemente cualquier apego hacia el
hay confianza mutua y buena comunicación, así marido”, asegura Helen A. Regis, del
como si ambos miembros de la pareja trabajan Departamento de Geografía y Antropología de la
Universidad Estatal de Luisiana. Otras, en cambio, siempre ha sido considerado como la base de
aprueban el amor entre esposos, pero nunca la familia?
antes de que el matrimonio haya cumplido su
objetivo primordial. A. En los años 50 se produjo una marcada
distinción entre los roles masculino y femenino en
34. Para el autor, el amor o el enamoramiento la familia.
son
B. La idea del amor como la razón que ha de
A. las bases fundamentales del matrimonio y de la llevar al matrimonio surgió con el movimiento
familia. romántico en el siglo XVIII.
B. amenazas al respeto y la solidaridad debida a C. Ambos miembros de la pareja deben poner
la familia. mucho empeño para que el matrimonio se
sostenga.
C. ideas solo recientemente vinculadas al
matrimonio y a la familia. D. El matrimonio se consolidó en el siglo XIX
como la principal forma de institucionalización del
D. sentimientos irracionales que contradicen el amor conyugal.
deber ser del matrimonio.
39. ¿Cuál de los siguientes ejemplos ilustra la
[Link] función del conector “sin embargo” del idea de la familia como una institución política
penúltimo párrafo es y económica?
A. introducir un nuevo tema de reflexión. A. En la Edad Media la mujer aportaba una dote
en el momento de casarse.
B. negar información suministrada previamente.
B. Entre los fulbes africanos es común que las
C. agregar nuevos detalles acerca de lo dicho
mujeres nieguen amar a sus maridos.
anteriormente.
C. En los siglos XVIII y XIX cambió la idea sobre
D. contrastar la información anterior sin llegar a
cuál es la base que sostiene la familia.
invalidarla.
D. En la sociedad china solo hasta la década de
36. La palabra “dote” del segundo párrafo
1920 se acuñó un término para designar el cariño
puede remplazarse, sin que la frase pierda su
entre esposos.
significado, por
40. ¿Qué implicación sobre el matrimonio entre
A. ahorros de la futura esposa
los fulbes africanos puede derivarse a partir de
B. dinero de los familiares lo dicho por el autor?
C. aporte patrimonial D. ceremonia matrimonial A. Que en esa comunidad no sucede que haya
amor entre esposos.
37. El tercer párrafo del texto
B. Que en esa comunidad el amor no es una
A. presenta un paralelo entre las concepciones del condición necesaria para el matrimonio.
amor y el matrimonio en la China tradicional y en
Occidente. C. Que las mujeres de esa comunidad sienten
temor a enamorarse de sus esposos. D.
B. demuestra que en China el enamoramiento
entre esposos era una amenaza al respeto y la Que las mujeres de esa comunidad no ven su
solidaridad de la familia. amor correspondido por sus esposos.
C. sintetiza las razones por las cuales en algunas [Link] acuerdo con el texto, ¿qué se puede
culturas el enamoramiento y el matrimonio se concluir acerca del matrimonio?
consideran incompatibles.
A. Que es una institución que tiene únicamente
D. provee un ejemplo de que la asociación entre el propósitos económicos y políticos.
amor y el matrimonio no es algo propio de todos
B. Que es la base de la familia en culturas tan
los tiempos y culturas.
diversas y complejas como las nuestras.
38. ¿Cuál de los siguientes enunciados apoya
C. Que es una institución que varía dependiendo
la idea de que el amor maduro y sincero no
del contexto histórico y social. D.
Que es un pacto entre dos individuos que debe
basarse en el amor y la confianza.
