1.

RITOS INICIALES
ENTRADA
Mientras entra el sacerdote comienza el canto de entrada.
SALUDO AL ALTAR Y PUEBLO CONGREGADO
Cuando llega, el sacerdote besa el altar. Terminando el canto de entrada, el
sacerdote y la asamblea hacen “la señal de la cruz” mientras se dice: “En el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”, Seguidamente el sacerdote
manifiesta a la asamblea de bautizados la presencia de Cristo diciendo,
extendiendo los brazos: “El Señor esté con ustedes”. Terminado el saludo, el
sacerdote o el monitor puede hacer a los fieles una brevísima introducción sobre la
misa del día. Después el sacerdote invita al Acto penitencial, que se realiza
cuando toda la comunidad hace su confesión general termina con la conclusión
del sacerdote.
ACTO PENITENCIAL
Se comienza con una invitación por parte del presidente a los fieles para que se
examinen y reconozcan pecadores. El sacerdote dice: "Hermanos: para celebrar
dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados".
SEÑOR, TEN PIEDAD
Después del acto penitencial, se empieza el “Señor, ten piedad”, a no ser que
éste haya formado ya parte del mismo acto penitencial. Si no se canta el “Señor,
ten piedad”, al menos se recita.
GLORIA
Si no se canta, al menos lo han de recitar todos, o juntos o alternadamente.
ORACIÓN COLECTA
El sacerdote invita al pueblo a orar; “Oremos” “Dios Todopoderoso, que nos
has dado a tu único Hijo para que sea sacrificio por el pecado, y dechado de
santidad de vida; Danos gracia para que recibamos este inestimable
beneficio con perpetuo agradecimiento, y que nos esforcemos cada día a
seguir los sagrados pasos de su santísima vida; mediante el mismo
Jesucristo nuestro Señor”.  y todos, a una con el sacerdote, permanecen un rato
en silencio. Luego, el sacerdote lee la oración que expresa la índole de la
celebración; el pueblo la hace suya diciendo amen.
 2. LITURGIA DE LA PALABRA
 LA PRIMERA LECTURA.
 SALMO RESPONSORIAL.
 LA SEGUNDA LECTURA.
 EL EVANGELIO.

HOMILÍA
PROFESIÓN DE FE 
ORACIÓN UNIVERSAL
En la oración universal u oración de los fieles, el Pueblo, ejercitando su oficio
sacerdotal, ruega por todos los hombres (Papa, Iglesia, Estado, necesidades…).
La asamblea expresa su súplica o con una invocación común, que se pronuncia
después de cada intención, o con una oración en silencio. “Oremos, hermanos,
por las necesidades de la santa Iglesia y de todo el mundo, y
encomendemos especialmente…a cada petición, respondemos…” Al terminar
el sacerdote dice: “Atiende en tu bondad nuestras súplicas, Señor, y escucha
las oraciones de tus fieles. Por Jesucristo, nuestro Señor.”
3. LITURGIA EUCARÍSTICA
PREPARACIÓN DE LOS DONES
Al comienzo de la Liturgia eucarística se llevan al altar los dones que se
convertirán en el cuerpo y en la Sangre de Cristo. Acompaña a esta procesión el
canto del ofertorio, que se alarga por los menos hasta que los dones han sido
colocados sobre el altar. “Oren, hermanos para que este sacrificio, mío y de
ustedes, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso” El pueblo responde: “El
Señor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su
nombre, para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia”.
PLEGARIA EUCARÍSTICA
Este el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de
gracias y de consagración. Los principales elementos de que consta la Plegaría
eucarística pueden distinguirse de esta manera:
ACCIÓN DE GRACIAS
El sacerdote comienza: “El Señor este con ustedes” y el pueblo responde, el
sacerdote prosigue: “Levantemos el corazón…” “En verdad es justo y
necesario, es nuestro deber y salvación darte gracias siempre y en todo
lugar, Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno, por Cristo, Señor
nuestro…” “Por eso, con los ángeles y arcángeles, tronos y dominaciones, y
con todos los coros celestiales, cantamos sin cesar el himno de tu gloria”
Con esta aclamación toda la asamblea, uniéndose a las jerarquías celestiales,
canta o recita las alabanzas a Dios. “Santo, santo, santo es el Señor, Dios del
universo. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo.
Bendito el que viene en el nombre del Señor. Hosanna en el cielo”.
EPÍCLESIS
Con ella por medio de determinadas invocaciones, implora que los dones se
conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo: “Santo eres en verdad, Padre, y
con razón te alaban todas las criaturas... Te suplicamos que santifiques por
el mismo Espíritu estos dones que hemos preparado para ti, de manera que
sean cuerpo y sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Señor nuestro”. “que nos
mandó celebrar estos misterios”.
NARRACIÓN DE LA INSTITUCIÓN Y CONSAGRACIÓN
En ella, con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que él mismo
instituyó en la última cena; en él ocurre el misterio de la transformación real del
pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo . El Sacerdote comienza con el relato
diciendo “Porque él mismo, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan, y
dando gracias te bendijo, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: tomen
y coman todos de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado por
ustedes”.
“Del mismo modo, acabada la cena, tomó el cáliz, dando gracias te bendijo,
y lo pasó a sus discípulos, diciendo: tomen y beban todos de él, porque éste
es el cáliz de mi sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será
derramada por ustedes y por muchos para el perdón de los pecados. hagan
esto en conmemoración mía”.
ANÁMNESIS
Con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a través de los Apóstoles, recibió
de Cristo Señor, realiza el memorial del mismo Cristo. “hermanos, éste es el
Sacramento de nuestra fe” “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu
resurrección. ¡Ven, Señor Jesús! Cada vez que comemos de este pan y
debemos de este cáliz anunciamos tu muerte, Señor, hasta que vueltas”.
“Salvador del mundo, sálvanos, que nos has liberado por tu cruz y
resurrección”. “Así, Padre, al celebrar ahora el memorial de la pasión
salvadora de tu Hijo…”
Oblación
La asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno
de los participantes.
Intercesiones
Con ellas se da a entender que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la
Iglesia, celeste y terrena, y que la oblación se hace por ella y por todos sus
miembros, vivos y difuntos.
Doxología final
En ella se expresa la glorificación de Dios y se concluye y confirma con el amen
del pueblo.
RITO DE LA COMUNIÓN
La oración dominical
Se pide el pan de cada día, con lo que también se alude, para los cristianos, el
pan eucarístico, y se implora el perdón de los pecados. El embolismo, que
desarrolla la última petición, pide para todos los fieles la liberación del poder del
mal.
El rito de la paz
Con que los fieles imploran la paz y la unidad para la iglesia y para toda la familia
humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de un mismo
pan.
El gesto de la fracción del pan
Realizado por Cristo en la última Cena, en los tiempos apostólicos fue el sirvió
para denominar la integra acción eucarística. Significa que nosotros, que somos
muchos, en la comunión de un solo pan de vida, que es Cristo, nos hacemos un
solo cuerpo (1 Co 10,17)
Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarístico.