Colegio de Artes Frederick Ashton

Técnica Pluricultural

Nombre: Nathaly Vaca

Curso: Octavo “A “

Diblada
La batalla entre demonios y ángeles se desata sin piedad. La danza escenifica
la lucha entre el bien y el mal, el choque de dos culturas. En 1550 al celebrarse la
boda de unos nobles españoles en la región se representó una ‘farsa’ en la que un
grupo de diablos, con Lucifer como líder, actúan en una lucha coreográfica y verbal
contra una banda alada de ángeles dirigidos por el Arcángel San Gabriel, quienes al
final logran imponerse y desterrar al submundo a los diablos.

Desde entonces nació el popular baile que según afirman muchos cronistas fue
creado por un grupo de sacerdotes para dar catequesis a los indígenas de la zona
altiplánica. La diablada representa el sincretismo que busca unir dos culturas distintas,
en este caso la indígena con la española. Se mezclan los ritmos y la cosmovisión
andina del mundo. En la colonia, cuando todo aquel que no fuese católico era
sentenciado a la hoguera, la diablada dejó de practicarse sin que los españoles
pudiesen entender el aspecto filosófico de la danza.

Después de la independencia, la diablada renació como un acto de los

pobladores dedicados al ganado y a explotar las minas. Ahora es el acto central de las
festividades que se realizan cada febrero en el festival de la Virgen de la Candelaria,
conocida en el mundo andino como Mama Pacha, en el cual se hace un pago a la
tierra.

Su registro más temprano se encuentra en la época prehispánica, la danza de

la " Llama llama " danza posterior irónicamente consagrada a la lengua aymara de la
danza Urus disfrazados de diablos, según lo registrado por Ludovico Bertonio .

Con la llegada de los españoles a esta región en 1535 y los agustinos en 1559
con la Virgen de la Candelaria , comienza a producirse una aculturación de religiones y
culturas.
 Personaje
 Arcángel Miguel

s Lucifer
 La China Supay
 Satanás
 El Oso
 El Cóndor
 Diablos

Vestimen
taLa perfecta formación de la vestimenta de centenares de diablos bulliciosos
que sostienen en una mano la inofensiva víbora diabólica, de trapo verde y resorte,
mientras que con la otra mano con un guante blanco y un pañuelo de rojo se abren
espacio. Para vestir al “diablo” a quienes se supone que da riquezas materiales (ORO
Y PLATA = Wari y Quwac), los bordadores ponen el arte de sus dedos embrujados en
cada puntada de los deslumbrantes pañuelos con que cubren sus espaldas los seres
infernales. De su parte, manos de mascareros de experiencia secular leshan provisto
de mascaras ornamentadas que son verdaderas creaciones artísticas, originales y
audaces de modelos por lo general con sapos, lagartos y víboras, fueron los animales
que el semidiós “WARI” envió para la destrucción de los Urus, antiguos habitantes ,
ademas de representar a las waqas que rodean nuestra ciudad.

Traje de Arcángel Miguel

 Personaje principal de la diablada, encargado de conducir, como guía central, a

los diablos en su lucha tenaz entre el bien y el mal, líder de las huestes
celestiales y auténtico triunfador en su batalla por desterrar la soberbia,
maldad, lujuria, gula y otros pecados capitales y, aplacar la rebelión de los
diablos, en una acción solitaria contra sus fuerzas malignas
 Lleva un casco metálico, cabellera larga, blusón, faldellín con dos alas en la
espalda, va munido de espada, escudo y yelmo.
 Sus colores preponderantes son el blanco, el azul y el celeste, el yelmo es
dorado y también el mango de la espada. Llevan medias blancas botas en
blanco y rojo, guantes blancos.

Traje de Lucifer

 Figura central de la diablada considerado el señor de la perversidad, que goza

de poderes especiales.
 Se distingue del diablo porque lleva una capa lujosamente bordada con hilos
multicolores y adornada con piedras preciosas, utiliza una pechera y pollerín,
además de la careta negra con sapos y lagartos y otros animales de la brujería
nativa, con una corona que expresa que es el Rey de la diablada.
 Se lo conoce también como Luzbel y elegante príncipe de los ángeles
rebeldes.

Traje de la China Supay

 Mujer del diablo; luce polleras verdes, amarillos y rojas, con caretas sensuales,
llevan las botas altas con taco y cerradas en la parte delantera, lleva peluca
femenina con trenzas, una corona. En la mano un cetro.
 Este personaje femenino antiguamente era representado por un hombre que
bailaba de China Supay.
 Su participación en la danza le da un giro especial puesto que, derrochando
gracia y donaire, le da la pincelada de entonación y variedad.

Traje de Satanás
 Su indumentaria análoga a Lucifer aunque de menor categoría, su máscara
tiene una corona de menos puntas. Además una falda corta en lugar de pollerín
de hojas.

Traje de la china Morena

- Utiliza un sombrero forjado con lana de obeja, forrado con tela de un color
brillante, bordado con adornos de perlas.
- El cabello lo utiliza recogido y armado en dos trensas largas y unidas al final
por cintas de colores y brillantes.
- Sombrero borsalino con decoraciones, bordados y un penacho.
- Blusa llena de bordados que se extiende hasta por debajo de la cintura, con
mangas anchas que terminan en decorados floreados.
- La pollera es corta y esta elaborada con la misma tela de blusa, incluye
adornos floreados, lentejuelas y decoración con colores vistosos y brillantes.
- Se estiliza un escote y guantes guantes hasta los codos.
- En los pies utiliza botas con bordados, lentejuelas y adornos.