Colegio De Bachilleres De Tabasco Plantel 09
Filosofía
Docente: Teresa Villareal Hernández
Integrantes:
Isaac Arias Méndez
Melisa Rubí Bustamante Estrada
Nicolas Che López
6to B Equipo 1 Turno: Vespertino
Corriente Autor(es) Fecha de Características de las corriente
Filosófica surgimiento
1781 Establece que para obtener conocimiento se
Criticismo Inmanuel Kant deben llevar a cabo una serie de investigaciones
y análisis, así como de crear un conocimiento
real y con fundamentos razonables, así como
valorar los conocimientos de la investigación
Hume pensaba que había tres principios de
conexión entre ideas: el de semejanza,
1711 - 1776 contigüedad en el espacio y en el tiempo y el de
David Humé causa o efecto. El principio de semejanza se
refiere a la tendencia de las ideas a asociarse si
los objetos que representan se parecen entre sí
El empirismo dice que las experiencias son las
Empirismo vías del conocimiento y no creé que se nace con
1635 - 1704 conocimiento también afirmaban que nuestras
John Locke percepciones son diferentes a las de otra
persona o que sucede más allá de ellas
Creían que la razón es la base del conocimiento
incluso pensaron que era un conocimiento
Siglo XVII innato
El Racionalismo Descartes El subjetivismo también formó parte de esta
corriente
Establecimiento de cuatro reglas como método
para encontrar las respuestas
Dice que la historia es un proceso complejo en
Finales del el cual el ser y la conciencia van adquiriendo
Siglos XVIII y conocimiento a través de su interacción con la
Georg Wilhelm comienzos del diversidad del mundo dándole sentido a las
Idealismo Alemán Friederich Hegel siglo XIX cosas que ocurren a su alrededor
Propone que la base de la sociedad es la
economía que se ha producido en la historia y
cada país está determinado por su modelo de
Materialismo Histórico Karl Marx 1859 producción además que no depende de las
determinaciones individuales
Afirma que las personas determinan por
.primera vez sus formas de vida a través de sus
Nietzsche intereses en común de forma consciente
El Vitalismo Finales del además de la parte irracional de la vida , la lucha
siglo XIX y XX por la sobrevivencia, naturaleza, amor y muerte
Explica la existencia a través de las experiencias
inmediata. La naturaleza de este sentimiento,
La Angustia Soren 1844 cómo se diferencia de la nada y supone la
Kierkegaard pérdida de la inocencia ante la posibilidad de
elegir libremente.
Propone que toda acción del producto cultural
Herbert Marcuse 1937 es pasajera y que solo servirá como norma
provisional que con el tiempo se irá
modificando a las necesidades de la sociedad .
Primera mitad Habla acerca de uno mismo en dónde tiene que
Theodor W. del siglo XX someterse a una serie de reflexión acerca de uno
Adorno mismo, para ser verdadero se tiene que ser
crítico y reflexivo
Jürgen Habermas sostiene que en toda emisión
Habermas comunicativa el hablante plantea pretensiones
1978 de validez, frente a las cuales el receptor puede
Teoría critica tomar postura con un sí o con un no. En el caso
de que el oyente reconozca las pretensiones de
validez implícitas en el acto, se habrá logrado el
entendimiento o acuerdo.
Erich explica que los individuos evaden la
Erich Fromm responsabilidad de buscar un significado a su
1900-19801 existencia además que los mantiene atascados
y no los deja avanzar a una realización de si
mismos así como nunca poder explorar y
aprovechar todo su potencial
Concibió una visión superadora del clásico
problema entre iuspositivismo e
Walter Benjamin 1892-1940 iusnaturalismo, llevando a cabo una crítica de
los supuestos compartidos por ambas
perspectivas.
Es una teoría guiada por el interés en el
establecimiento de una sociedad en la que los
920 sujetos se puedan constituir por vez primera en
Max forma consciente y determinen activamente sus
Horkheimer propias formas de vida
Simone Beavoir Para Beauvior: “el ser humano no es una
1949 esencia fija, sino existencia, proyecto,
trascendencia, autonomía y libertad”
Dice que no hay ningún significado en la vida
Albert Camus 1942 y que no es necesario que el individuo haga
investigaciones intelectuales para buscar ese
significado
Existencialismo Gabriel Marcel Adoptar ante la realidad una actitud de
1989-1973 participación personal a través de las
experiencias básicas más humanas como el
amor, la fidelidad, la esperanza, y otras
similares.
Dice que la existencia depende de la esencia y
Jean-Paul Sartre 1945 que el hombre, no el ser, ocupa el centro de la
existencia, por tanto, el significado de las cosas
no es dado por el ser, sino por una invención
del individuo humano.
Algunos individuos actúan dentro de las reglas
La Banalización del del sistema al que pertenecen sin reflexionar
mal Hannah Arendt 1961 sobre sus actos. Seguir órdenes a ciega
EXISTENCIA Cada individuo tiene la capacidad de elegir ser
AUTENTICA E Martin auténticos o inauténticos con base a nuestras
INAUTENTICA Heidegger 1789-1976 exigencias o posibilidades.
Decía que para tener una identidad cultural era
José necesario ver otros tipos de culturas y adoptar
Vasconcelos un poco de estás y así darle un carácter
universal a nuestro país.
Dividendo a el pueblo mexicano, dice que hay
Octavio Paz un conflicto inconsciente entre dos
civilizaciones o razas indígena y española
Además dice que la identidad mexicana es
compleja por haber surgido con base en el
mestizaje
Miguel león Dio valor a la voz de los indígenas, que
portilla también sufrieron durante la conquista y
haciendo una mayor presencia en los libros
además de contar su versión acerca de esta
En el pensamiento de Beuchot, los valores
tienen un estatuto de realismo moderado,
Mauricio analógico. Esto está en la línea de su realismo
Beuchot analógico o moderado. Es decir, concibe los
valores como aspectos del ser, en esa
modalidad de bien que el ser tiene como
propiedad trascendental
Dentro del campo filosófico, su aportación más
Antonio Caso importante fue su doctrina espiritualista que él
resumía en la idea de La existencia como
economía, como desinterés y como caridad
(1919, 1943), título de uno de sus libros.
LA Ramos pensaba que la filosofía es la
CONSTRUCCIÓN Samuel Ramos conciencia de los problemas de la humanidad,
DEL IDENTITARIO de definirlos y plantearlos. Su más polémica
MEXICANO: tesis, por la que es conocido y recibió múltiples
1900
críticas es la de la existencia de un
"sentimiento de inferioridad" dentro del
mexicano
Leopoldo Zea Zea propone un pensamiento liberador de
conciencia, con valores socialistas, pero con
respeto a la libertad e individualidad de cada
hombre. Como menciona Zea la filosofía, es
universal y eterna; que no se confina a
determinaciones geográficas y temporales.
Similitudes de Cada uno de estos filósofos tiene como tema central al ser humano y su existencia
pensamiento
Diferencias de Cada filosofo postulaba diferentes ideas acerca de las cuales afirma ser la base
pensamiento obtención del conocimiento
Conclusiones Pues cada filósofo tenía una perspectiva diferente, se basan en lo que observaban o
escuchan para poder analizar y así poder escribir lo que sentían, todos estos critican
al mundo y buscan la forma de que este sea perfecto desde su punto de vista.
