EKUTE A ELEGBA.
Esto nace en el ODDUN de IFA: OSHE TURA.
Se necesita:
Un EKUTE grande, AKUKO MEJI, EKU, EJA, EPO, OÑI OTI, EFUN,
ASHO PUA PUA, EWE ABERIKUNLO, ITANA MEJI.
Esta Obra no se hace en la casa, se lleva a ELEGBA al monte, allí se
le pinta, dentro de la cazuela el ODDUN de IFA OSHE TURA y se
pone a ELEGBA ahí. Se busca una OTA en la manigua que sea ESHU
y se coloca al lado de ELEGBA.
No dé OHI OMI TUTO. El EKUTE se lava con OMIERO de EWE
ABERIKUNLO y se envuelve en el ASHO PUPUA. Entonces se le da
esto a ELEGBARA, dándole primero EYERBALE al OTA de ESHU y
acto seguido a ELEGBA cantándole el siguiente SUYERE:
“ELEGBARA EKUTE ALEO ALEKE ELEO
ELEGBARA OSO EKUTE ELEO ALADE ELEO”.
La ELERY del EKUTE se deja junto a la OTA de ESHU y enseguida se
le sacrifica un AKUKO, después se le pregunta si se le da camino y
para donde.
Se le da OBI a ELEGBARA, después de descuartizado el EKUTE se
ahuma y se le pone a ELEGBARA.
Después se lleva a ELEGBARA para la casa donde se lava con
OMIERO confeccionado con 7 hierbas de ELEGBARA y se le sacrifica
un AKUKO.
También en el ODDUN OFUN FUNDA hay que recoger un EKUTE
que esté muerto en la calle, se abre, se pela, se ahuma, se le pinta por
la parte interior el ODDUN OFUN FUNDA y se le presenta a
ELEGBARA rezándole un rezo de este ODDUN de IFA.
Cuando se le pone un EKUTE ahumado a ELEGBARA se le canta el
siguiente SUYERE:
“ELEGBARA OGBE ORIYE EKUTEO. EMU IGBA ODU BOGBO AJO”.
ELEGBARA: Toma y come de todo en la tierra donde vive.
Ceremonia del monte:
Nota:
Esta ceremonia se hace el día antes del Santo, o sea, el día del río.
Elementos que se utilizan:
EKUTE OKAN, OSARDIO OKAN, CUJES de arrasca barriga,
GBOGBO OTI, EKU, EJA, AWADO, OYIN, cuatro pedazos de coco,
un coco entero, un IROFA, luz brillante, hojas de guayaba, un arique
de yagua, una botella de OMIERO, caramelos y galleticas, dos paños
rojos.
Procedimiento:
La OYURBONA procede a esconder a ELEGBA en el área donde se
va a hacer la ceremonia.
El OLUWO, acompañado del NOOFITO entra seguido de la comitiva
acompañante en el monte y echa EKU, EJA AWADO, para pagarle el
derecho a OSAIN por entrar en su dominio y a ESHU AFRA, el ESHU
que vive en ese lugar.
El OLUWO procede a hacerle la llamada a ELEGBA con el siguiente
SUYERE:
IBA ORISHA, IBA LOREO ELEGBA MOYUBAO
IBA ORISHA, IBA LOREO
Mientras se canta el NEÓFITO busca su ELEGBA y los santeros
presentes le van azotando con los cujes de arrasca barriga o mar
PADÍFICO, hasta que el NEÓFITO encuentra su ELEGBA, momento
este en se recogen los cujes y se parten y se sitúan alrededor de
ELEGBA.
El CLUWE procede a darle coco (OBI OMI TUTO) a ELEGBA y
después de terminar se procede a cantar el siguiente SUYERE:
EDHU ELEWARA E. ESHU O ELEWARWE
ELEGBA MOFORIBALE ELEGBA AGO
Acto seguido se procede a matarle los animales a ELEGBA.
Ceremonia para matar la jutía.
1. El OMIERO preparado con espanta muerto y quita maldición se
lavará la jutía con un paño rojo, y con otro paño rojo se lavaran
la cara los ALUWOS que matarán la jutía.
2. Se le dará con el IROFA antes de matarla por el hocico diciendo
cuando se le da el ARETIKUNLO y se le canta el siguiente
SUYERE:
“ESHU BARAKO AGO MOYUBA
ESHU BARAKO AGO MOYUBA
OMODE KONI KOSI ESHU BARA AGO
AGO MOYUBARA ELEGBA ESHULONA”.
3. Se le dará con el coco seco a la jutía en el hocico y se dice
MADEO y cantando el siguiente SUYERE:
“ESHU ELEWARA E
ESHU ELEWARA E
ELEGBARA MOFORIBALE
ELEWARA AGO”.
4. Entonces con el cuchillo en la mano se hace este rezo:
“ALAKUN FUMI LAYE
MODOPUE YEYE MI ALORUN
BABO OLORUN ATETO OWO
OSA LONIO OYU MORI WIRE
ABUFEMI YANKAO
FEFETE KUTE OKUN IKU”.
Y se mete el cuchillo y se canta el siguiente SUYERE:
“AGO ELEGBA BUKENKE
AGO ELEGBA BUKENKE
ISHONSHO AWE
ISHONSHO AWE
ODARA KOLORI EYO BAB SENI
ISHONSHO AWE OBARA YIKI”.
Y se le sigue cantando como la matanza normal.
Después de matada la jutía se limpiarán a todos los presentes con la
OSADDIE y se le dará a ELEGBA.
Nota: A la jutía y al pollón no se le arranca la cabeza.
Cuando se le esté dando sangre a ELEGBA se le dará también a los
cujes partidos y a la tierra. Todo esto cantándole a ELEGBA.
Cuando termine la matanza se le dará coco (OBI OMI TUTO) a
ELEGBA, si acaso diera OCAÑA, es casi seguro que lo que necesite
es más canto a ELEGBA.
A continuación se procede a bañar al neófito en el río y hacer las
ceremonias pertinentes en ese lugar.
Un OLUWO abre la jutía y el pollón, todo lo de adentro de ambos
animales se pondrá encima de una piedra grande y se deja allí para
que la tiñosa haga su parte.
Allí mismo pero a un lado, el mismo OLUWO con el carbón y la luz
brillante y las hojas de guayaba enciende una hoguera y ahumando
los dos animales.
Después de la ceremonia del río, se arrodilla al neófito delante de
donde están ahumando a los animales, para que este aspire el humo
que desprende la hoguera.
Después se procede a amarrar al neófito con un arique de Yagua por
el pie izquierdo y por la otra punta se amarrará a ELEGBA y se
procede a sacara al neófito del monte, regando GBOGBO OTI, OYIN y
OMI y cantándole a ELEGBA.
En la casa se procede a darle un pollón a ESHU de la parte de afuera,
si es posible llamando a ESHU AYAN KELO KELO, para que no
interrumpa en nada lo que se está haciendo. Este pollo se deja en el
contén de la casa con: EKU, EJA, AWADO, OYIN y OTI.
Nota Aclaratoria:
Si en el lugar no existen las condiciones adecuadas, se trata de hacer
las cosas lo más posible a la verdad.
Ceremonia en la casa de Santo:
Se coge tierra de las cuatro esquinas y de la puerta de la casa y se
sitúan en jícara enumeradas. A esas tierras se les agrega EKU, EJA,
AWADO, OYIN, OTI, maíz crudo y cuantas cosas se le quiera echar
según las costumbres del oficiante y se ponen todas en la puerta de la
casa y se le da coco a todas y se procede a darle a cada una de esas
jícaras, un pollo. A los cuales no se les arranca la cabeza. Después se
envuelven los contenidos de cada jícara de forma individual y se
devuelven a sus respectivas esquinas y la puerta.
A continuación se le da coco al pilón y se le da sangre de un pollón al
cual no se le arranca la cabeza.
Nota:
Como habrán podido observar, el pollo que se da en la manigua, unido
a los que se dan en las jícaras con tierras de las cuatro esquinas y la
puerta y el pilón, hacen un total de 7, a los cuales se les sacan las
vísceras y se asan con plumas lo mejor posible y son los que van
colgados en el trono, los 7 días del Santo.
Al terminar el Santo, se botan para la manigua, a partir de ese
momento, todo el ceremonial se hará como indica la Madrina o quien
lleve la dirección del Santo, pues la ceremonia del monte es
potestativo del OLUWO, siempre y cuando se realice de la forma
establecida.
