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Principio de Nirvana y Masoquismo

El documento discute diferentes aspectos del masoquismo. Primero, establece el principio de Nirvana y cómo el placer y el dolor no dependen solo de la tensión del estímulo sino de un factor cualitativo. Luego, explica cómo la excitación sexual puede generarse como efecto colateral cuando la intensidad de procesos internos rebasa un límite, proporcionando la base fisiológica para el masoquismo erógeno. Finalmente, analiza el contenido manifiesto de las fantasías masoquistas, que suelen involucrar ser cast

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Estefi Passarelli
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Principio de Nirvana y Masoquismo

El documento discute diferentes aspectos del masoquismo. Primero, establece el principio de Nirvana y cómo el placer y el dolor no dependen solo de la tensión del estímulo sino de un factor cualitativo. Luego, explica cómo la excitación sexual puede generarse como efecto colateral cuando la intensidad de procesos internos rebasa un límite, proporcionando la base fisiológica para el masoquismo erógeno. Finalmente, analiza el contenido manifiesto de las fantasías masoquistas, que suelen involucrar ser cast

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1.

Primero establecimos el principio de Nirvana (principio de constancia, tendencia


a la estabilidad). En este el propósito es el de reducir a la nada las sumas de excitación,
o al menos mantenerlas en el mínimo grado posible.
Luego identificamos a este principio con el de displacer, pero si fuera así todo displacer
debería coincidir con una elevación de la tensión de estimulo y el placer con su
disminución. Si fuera asi estos dos principios estarían al servicio de las pulsiones de
muerte; cuya meta es conducir la inquietud de la vida a la estabilidad de lo inorgánico, y
tendría por función alertar contra las exigencias de las pulsiones de vida (libido).
Sin embargo esto no es correcto ya que existen tensiones placenteras (por ej. la
excitación sexual) y distensiones displacenteras. Entonces placer y displacer parecieran
no depender del factor cuantitativo (tensión de estimulo), sino de un factor cualitativo
(un carácter de este estimulo), el cual no podemos indicar.

2.
Antecedentes del masoquismo erógeno
En tres ensayos se estableció que la excitación sexual se genera como efecto
colateral cuando la intensidad de ciertos procesos internos rebasan un limite
cuantitativo, a la vez se dijo que en el organismo no ocurre nada de cierta importancia
que no ceda sus componentes a la excitación de la pulsión sexual. Según esto, la
excitación de dolor y displacentera tendrían esta consecuencia. La coexcitacion
libidinosa provocada por una tensión dolorosa y displacentera seria un mecanismo
infantil que se agotaria luego y se ira desarrollando mediante las diferentes
constituciones sexuales. Proporcionaria la base fisiológica sobre la cual se erigiría
después (como superestructura psíquica) el masoquismo erógeno.

3.
Masoquismo femenino
De esta clase de masoquismo en el varón, nos dan noticia las fantasías de
personas masoquistas que desembocan en el acto onanista o figuran por si solas la
satisfacción sexual. Así como también las escenificaciones reales de los perversos que
responden a esas fantasías.
El contenido manifiesto en ambos casos es el mismo: ser amordazado, atado,
golpeado dolorosamente, maltratado de cualquier modo, sometido, ensuciado,
denigrado. En conclusión, ponen a la persona en una situación característica de la
feminidad: significan ser castrado, ser poseído sexualmente o parir. De aquí deriva su
nombre.
La castración o el dejar ciego (un subrogado de ella), han impreso a menudo en estas
fantasías la condición de que a los genitales o los ojos no les pase nada. A la vez en el
contenido manifiesto encontramos un sentimiento de culpa, es decir, la persona debe
castigarse pues a infringido algo. La culpa nos lleva asi al masoquismo moral. El
masoquismo femenino se basa enteramente en el masoquismo primario, erógeno, el
placer de recibir dolor.

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