antes,

que enlaza con una panorámica más universal que

TEMA 60. MODERNISMO Y 98 COMO incluye también el modernism anglosajón.
A. Concepto de Modernismo
FENÓMENO HISTÓRICO, SOCIAL Y Posturas en torno a la definición de Modernismo:
ESTÉTICO. 1) Sector representado por el cubano Marinello .
2

• Modernismo = corriente de renovación formal efímera

y extranjerizante.

¬Clichés parnasianos y decadentes.
¬Arte evasivo: princesas, cisnes, escenas
1. INTRODUCCIÓN mitológicas…
Los finales de siglo han sido durante mucho tiempo una ¬Lenguaje suntuario y lujoso.
referencia apocalíptica, los temibles fin du siècle que tanto se ¬Nuevos metros (alejandrinos, hexámetros…) y
parecen según Huymans en Allá lejos En este momento técnicas expresivas brillantes y sorprendentes
estamos ante una “Crisis universal de las letras y del espíritu, (símbolos, sinestesias, adjetivación colorista…).
que inicia hacia 1885 la disolución del siglo XIX y que se había ¬Mezcló el idealismo prerrafaelista con el mundo de
de manifestar en el arte, la ciencia, la religión, la política y la bohemia parisina o madrileña.
gradualmente en los demás aspectos de la vida entera, con ¬Clave: “fetichismo en la forma”. Late en la
todos los caracteres, por lo tanto, de un hondo cambio definición un cierto desdén por lo que se considera
1
histórico” . un arte de exterioridades.
3
Ahonda en un clima psicológico de una época de cambios • Manuel Machado . Movimiento formalista y
entre 1890 y 1910, a lo largo de la cual se fundó la física estetizante que atañe “no solo a la forma externa, sino
moderna, la sociología desplazó a la historia como a la interna del arte. En cuando al fondo, su
herramienta de análisis social, y surgieron filosofías característica esencial es la anarquía”. Fue una breve
irracionalistas como las de Nietzsche y Bergson, así como la convulsión libertadora que acabó con las “viejas
psiquiatría moderna. disciplinas” y “dogmatismos estéticos” y se propuso
Esta crisis de alcance universal tuvo sus motivaciones en como único lema “dar a los demás las sensaciones de
la última década del XIX español en los pucherazos electorales lo bello, real o fantástico, a través del propio
caciquistas, la tensión con las últimas colonias (Puerto Rico, temperamento cultivado y exquisito”. Restauró la
Filipinas, Guam y Cuba) que finalmente llevó a una guerra personalidad de independencia del artista y le
contra [Link]. perdida de antemano y que Sagasta aceptó. Sin proporcionó los medios para expresarse sin atenerse a
embargo, el Desastre no abatió a España, Baroja recuerda en ningún código externo.
El árbol de la ciencia que “aquellas manifestaciones habían 2) Modernismo = movimiento artístico amplio que
sido espuma, humo de paja, nada…”. evolucionó desde el esteticismo hacia la preocupación social
Las derrotas coloniales no fueron únicas de España, y existencia. Solo los autores menos hondos se obstinaron
similares fueron la crisis portuguesa del “ultimátum” británico en repetir los clichés juveniles, los más valiosos
4
de 1890, la italiana en la batalla abisinia de Adua en 1894, la evolucionaron. Henríquez Ureña habla de la existencia de
francesa que siguió con la quiebra de la compañía dos etapas:
constructora del canal de Panamá y la revolución rusa de 1905 • “Culto preciosista a la forma favorece el desarrollo de
tras la guerra ruso-japonesa de 1904. En todos los países se una voluntad de estilo que culmina en refinacimiento
desprestigiaron los partidos, se agudizaron las luchas sociales, artificioso y en inevitable amaneramiento”; aunque no
hubo bombas anarquistas y se radicalizaron las clases medias. faltan temas como la angustia existencial, lo que
En todas, además, la profesión artística vio dos formas de confiere personalidad a la corriente es el relumbrón
inserción en la vida social: los intelectuales y la bohemia. formal, las exquisiteces sonoras y la belleza sugeridora
de las imágenes.
• Sin abandonar la voluntad de estilo, “el lirismo personal
2. ¿MODERNISMO Y 98? alcanza manifestaciones intensas ante el eterno
La separación tajante entre dos conceptos como los del misterio de la vida y la muerte”.
título cae por su propio peso al adentrarse en el estudio de la Esta hipótesis explica el conjunto de la obra de los
literatura de esta época, ya que no es tan fácil atribuir a grandes escritores modernistas y apunta las conexiones entre
campos diferentes cosas que en todos los escritores, como se una y otra etapa.
verá, aparecen en amalgama. El término modernismo amplió 3) Modernismo = concepto de época que ampara a
su significado, y actualmente se ha buscado una solución todas las concepciones artísticas del periodo. Onís fue el
onomástica de convergencia (Pedraza & Rodríguez, Mainer, primero en exponer que no es más que la forma hispánica
etc.): “crisis de fin de siglo”, a la que nos hemos referido ya de la crisis de fin de siglo; el punto de unión de los

1 3
Onís, 1934, Antología de la poesía española e hispanoamericana 1882-1932, En Gullón, R. (1980), El modernismo visto por los modernistas, Barcelona:
Madrid: Centro de estudios históricos. Guadarrama. Artículo de Manuel Machado, “Los poetas de hoy”.
2 4
Marinello, J. (1959), Sobre el modernismo. Polémica y definición. México: Henríquez Ureña, P. (1962), Breve historia del modernismo, México-Buenos
Universidad Nacional Autónoma. Aires: Fondo de Cultura Económica.
[Link] 1

modernistas dentro de la diversidad, era su disidencia, “Lo que caracteriza una época o un grupo literario es la actitud
5 íntima y radical del artista ante el mundo, su peculiar postura frente
descontento con el estado de las cosas .
a la realidad. Y esas son diametralmente opuestas en el Modernismo
B. Concepto de Generación del 98 y el 98”.
Conjunto de escritores españoles en los que aparecen
Modernismo Generación del 98
mezclados en distintas proporciones:
Movimiento poético Movimiento espiritual
- Renovación estética e intelectual
Búsqueda de la belleza Búsqueda de la verdad
- Preocupación por el porvenir de España, avivada a raíz del Expansivo, cosmopolita No expansivo
Desastre. Técnica mental sintética Técnica mental analítica
Fue Azorín quien le dio nombre en artículos publicados en Literatura de los sentidos Literatura de la conciencia
1905 y 1910. Culto a la belleza Descubrimiento de lo popular
- Actitud regeneracionista. Dentro à Fuera Fuera à Dentro
- Denuncia de los males de la patria que pueden remediarse.
- Búsqueda de la raíz de lo español à Unamuno,
“intrahistoria”. La encuentran en el paisaje castellano y el En «El concepto de generación literaria aplicada a la del
paisanaje. 98» Salinas aplica los requisitos de Petersen en Las
- Intensa angustia existencial. generaciones literarias:
- Las exquisiteces formales pasan a un segundo plano a - Nacimiento en torno a una zona de fechas: entre 1864
medida que crecen en importancia los componentes (Unamuno) y 1875 (A. Machado).
temáticos. > Sencillez expresiva, lenguaje directo y sin - Formación intelectual semejante: autodidactas.
- Relaciones interpersonales de amistad: tertulias y mismas
alambicamientos. > Todos aprovechan los hallazgos
revistas (Vida Nueva, La Revista Nueva, La Vida Literaria, Alma
técnicos del impresionismo y el simbolismo. Española).
C. Crítica que opone modernismo/98: - Existencia de un acontecimiento generacional: el desastre del 98.
- Presencia de un guía intelectual: Nietzsche.
Defienden que el Modernismo solo es una parte de las
- Lenguaje generacional: el modernista.
innovaciones de la época y que se entiende como movimiento - Anquilosamiento o parálisis de la generación anterior: descrédito
de renovación formal de la poesía, al que oponen la del movimiento realista y naturalista.
Generación del 98 como renovación ideológica en prosa. Muchos de estos requisitos son cumplidos por los
• ORTEGA Y GASSET à primero en emplear el marbete “G.98” noventayochistas, pero también lo son por los modernistas.
en el Imparcial (11/1913). Otros son más discutibles.
• AZORÍN à había hablado de esa generación sin Años después, Salinas matizará su postura y dirá que son
denominarla, en el mismo mes que Ortega, publica en ABC algo muy parecido: integración de dos impulsos y el
dos artículos en los que usa la etiqueta de Ortega. Incluye Modernismo que abarca todas las vicisitudes de la crisis de fin
en dicha generación a Unamuno, Baroja, Maetzu, Darío, de siglo.
Valle-Inclán, Benavente, Manuel Bueno y así mismo. Les • DÍAZ-PLAJA (1966) es el que más implacablemente ha
atribuye un afán de “renovación de las letras”. DÍAZ-PLAJA optado por la escisión en dos mitades irreconciliables con
resume las características del grupo según Azorín, aunque tres claves discriminatorias insostenibles:
ni éste mismo parece estar muy de acuerdo con la o Virilidad y feminidad.
consistencia; declara que hasta 1913 todos han sido o Trascendencia e inmanencia.
llamados “modernistas por falta de un calificativo mejor”. o Temporalidad e instantaneidad.
Las ideas de Díaz-Plaja pasaron a ser un lugar común en
1) Ama los viejos pueblos y el paisaje.
2) Intenta resucitar los poetas primitivos (Berceo, Juan los manuales de literatura.
Ruiz, Santillana). 98 MODERNISMO
3) Da aire al fervor del Greco, ya iniciado en Cataluña. DIFERENCIA Intelectualismo Esteticismo
4) Rehabilita a Góngora. IDEOLÓGICAS Actitud comprometida Actitud escapista
5) Se declara romántico
6) Siente entusiasmo por Larra
Casticismo/regionalismo Cosmopolitismo
7) Se esfuerza en acercarse a la realidad y en Afán de protagonismo Retraimiento del
desarticular el idioma, en agudizarlo, en aportar a él Trascendencia gran público
viejas palabras, plásticas, con objeto de aprisionar Temporalidad Inmanencia
menuda y fuertemente la realidad. Instantaneidad
8) Curiosidad mental por lo extranjero. CONCEPCIÓN Antirretoricismo Retoricismo
9) Sensibilidad animada por el desastre. LENGUAJE Lengua natural, realista Lengua artificial,
Lengua popular regional estética.
• SALINAS à aprovecha la obra de Hans Jeschke (1934), Die Lenguaje al servicio de Expresión distinta,
Generation von 1898 in Spanien en «El problema del la inteligencia musical,
Modernismo en España o un conflicto entre dos espíritus». Lengua válida para individualizada
Para él los dos movimientos literarios surgen de una misma todos. Lenguaje sensual,
actitud (insatisfacción con la literatura de la época, belleza.
rebeldía ante las directrices estéticas imperantes, deseo Lenguaje
minoritario.
de un cambio) pero adoptan posturas diferentes.

5
Onís, primero en la obra ya citada, después en Estudios críticos sobre el
modernismo, edición de Homero Castillo, 1974, Madrid: Gredos.
[Link] 2

• RAFAEL FERRERES (1981) à fusión entre ambas tendencias, a
• SHAW (1989) à La G.98 como grupo unificado, distinto de las que considera “dos actitudes literarias y vitales
los modernistas y con características tan bien definidas bastante afines”. “Si la actitud política y literaria fuere lo
como las de otros grupos que nunca se han puesto en mismo existiría la generación del 98. De no separar las dos
duda. Sin embargo, define al 98 con palabras que podrían actitudes hace que viva y aún prospere el equívoco
aplicarse al modernismo: “Estriba menos en lo que enseña calificativo que se ha dado a los escritores
acerca del estado en que se encontraba España durante noventayochistas. Pero una cosa es política y otra
las primeras décadas de nuestro siglo, que en su expresión literatura”.
de la forma española, de la Weltschauung europea de • JOSÉ CARLOS MAINER à el 98 es una parte del Modernismo.
aquel periodo”. Es una forma peculiar española de la crisis universal de fin
• DOBON (1996) à defiende la distinción entre ambos de siglo. Se puede entender pedagógicamente el 98 como
movimientos y esgrime a su favor la rivalidad en la última la faceta nacional del Modernismo. Las dos supuestas
década del XIX entre los escritores modernistas y los que sensibilidades se dan al mismo tiempo en un mismo autor
defendían la acción social o el compromiso político (Luces e incluso en una misma época.
de Bohemia es ejemplificador). • ENRIQUE RULL (1984) à el Modernismo es un movimiento
literario y cultural de amplio espectro dentro del cual,
D. Crítica que niega la existencia de la G. 98 como característica de uno de sus momentos y fenómeno
particular, aparece la llamada Generación del 98. Insiste en
Lo que se consideran rasgos peculiares de la G.98
la importancia de que el propio Azorín incluyera a Darío en
responden a un cambio de sensibilidad y actitudes estéticas,
la nómina.
fruto y expresión de un fenómeno artístico y cultural más
amplio conocido con el nombre de Modernismo. • PEDRAZA Y RODRÍGUEZ à recuerdan que aunque se le
atribuye a Azorín la invención artificial de la G.98, él se

limitó a atribuir a los modernistas españoles un término
• JUAN RAMÓN JIMÉNEZ à El modernismo no solamente fue
que ha hecho fortuna. Proponen el término «Generación
una tendencia literaria, sino una tendencia general. Era
de fin de siglo».
cuestión de actitud. Es para él “un gran movimiento de
entusiasmo y libertad hacia la belleza”. En El Modernismo.
Notas de un curso (1953) postula: 3. MODERNISMO Y 98 COMO FENÓMENO
o El modernismo es una tendencia general HISTÓRICO Y SOCIAL
omnipresente, movimiento de libertad general,
A. La crisis de la conciencia
encuentro con la belleza sepultada del XIX
o Tanto el nombre como la actitud vinieron de Alemania, ACTITUD ANTICIENTIFISTA: Unamuno critica el
en la segunda mitad del XIX. De ahí pasa a EU y USA. “fetichismo científico”, el hecho de que la ciencia se estuviera
o Nace dentro del ámbito religioso y es una temática convirtiendo en un fin en sí mismo. Se manifiesta en el paso
conjunta de teólogos católicos, protestantes y judíos. de “europeizar España” a “que inventen ellos”.
o No es cierto que sea exclusivamente poético. ! “Lo fatal”, Cantos de vida y Esperanza, Rubén Darío.
o Pretende unir la tradición con la novedad, los dogmas Revuelta contra la tradición próxima (racionalismo
con los adelantos científicos. positivista) à Filosofía contemporánea.
o Principales promotores (como Loisy) condenados por • Antecedentes: PENSAMIENTO ANTIRRACIONALISTA
la Iglesia. nacido en el Romanticismo:
• FEDERICO DE ONÍS (1934) dio una definición clásica de o ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860), El mundo como
Modernismo que es aplicable al periodo: voluntad y representación, 1819.
El Modernismo es la forma hispánica de la crisis universal de las § Carácter fenoménico de la realidad à
letras y del espíritu, que inicia hacia 1885 la disolución del siglo XIX y subjetividad que impregna la percepción de las
que se había de manifestar en el arte, la ciencia, la religión, la política cosas.
y gradualmente en todos los demás aspectos de la vida entera, con § La esencia del mundo es la voluntad, que no se
todos los caracteres, por lo tanto, de un hondo cambio histórico cuyo somete a leyes racionales que explican los
proceso continúa hoy.
fenómenos y que engendra la lucha permanente,
• RICARDO GULLÓN (1969) à el concepto es una invención el dolor y la angustia.
perturbadora y regresiva que entorpece el estudio de la § Libertad para elegir reafirmarse o aniquilarse
literatura española a partir de 1880. A los modernistas les ascéticamente hasta alcanzar el nirvana.
corresponde igualmente la rebeldía frente a los esquemas
! Baroja en La voluntad.
burgueses. El 98 se debió a una intencionalidad
o SOREN KIERKEGAARD (1813-1855), dimensión religiosa y
nacionalista de ciertos intelectuales de la España
existencial del hombre.
tradicional para negar que Silva, Martí y Darío precedieron
§ La angustia está en todo hombre junto con la idea
a Unamuno, Machado y Juan Ramón. Niega también la
de pecado.
posibilidad de considerar el Modernismo como un bloque
§ Serenidad o insensibilidad ante ello es siempre
monolítico.
aparente, pues en todos los corazones anida el

sentimiento de culpa.
E. Conceptos integradores «crisis de fin de siglo», § La aceptación de la angustia es el camino
«crisis de la conciencia española». doloroso y único que lleva a la fe y la salvación.

[Link] 3

o FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900), vida que coincide
con el apogeo del arte Realista y el positivismo. TALANTE ANTIBURGUÉS à La burguesía es la clase
§ Inicio en Schopenhauer pero con aspiración a dominante política y económicamente en el sistema
impulsar una vitalidad negada por el capitalista que detestan. El materialismo y utilitarismo
pensamiento. burgués se oponen al cultivo del espíritu, se da una
§ Reivindicación de lo dionisíaco, la borrachera despersonalización. Ante la crisis de la conciencia burguesa
creadora e irracional que complementa el caben dos posturas: la rebeldía política (Unamuno, José Martí,
universo apolíneo, regido por la medida y el Azorín) o el aislamiento aristocrático y el refinamiento
equilibrio. estético. Los jóvenes modernistas abanderan la individualidad,
§ Concepto de superhombre: afirmación de la originalidad y la diferencia. Octavio Paz lo considera una
voluntad al margen de cualquier cortapisa moral. “rebelión ambigua” à asumen actitudes consideradas como
§ Escritos con lenguaje simbólico cuajado de antisociales por la burguesía (“épater le bourgeois”):
intuiciones. • Las drogas, consideradas como puertas para acceder a la
!Maetzu se soñó un superhombre y se aplicó a reclamar para realidad ultrasensible que les permite estar en contacto
el país dosis masivas de pragmatismo pedagógico británico y con realidades estéticas imposibles de alcanzar en un
luego de idealismo filosófico alemán. estado de normalidad. Influidos por Confesiones de un
inglés comedor de opio, de Quincey; Los paraísos
• Filosofía de la cultura finisecular: artificiales de Baudelaire o Las puertas del Paraíso de
o HENRY BERGSON (1859-1941): corriente irracionalista y Gautier.
antipositivista. • El alcohol. Verlaine y Rubén Darío mueren alcoholizados.
§ Carácter heterogéneo y no mensurable del También es patente el alcoholismo en Manuel Machado,
tiempo íntimo y de los estados internos. Alejandro Sawa o Emilio Carrere.
§ Sustituye el análisis racional por la intuición como • Libertad sexual y homosexualidad (Canto a las putas, de
vía de conocimiento. Emilio Carrere).
o SIGMUND FREUD (1856-1939): Psicoanálisis, nace del • Agresividad frente al pacifismo burgués, en las tertulias
mundo cientificista pero su objeto (mundo íntimo y la como forma de seguir escandalizando. Ejemplo es la pelea
raíz afectiva y sexual de las perturbaciones mentales), entre Manuel Bueno y Valle-Inclán en que éste pierde el
técnica (evocación de las experiencias y el brazo.
desentrañamiento de los símbolos oníricos) ensanchan • Suicidio, como José Asunción Silva, Alfonsina Storni u
estos límites. Horacio Quiroga. Alejandro Sawa puede considerarse
§ Existencia de una actividad psíquica inconsciente como tal, puesto que murió de hambre para no traicionar
que aflora de forma incomprensible en la vida su vocación de artista aceptando un trabajo burgués.
cotidiana. • El exilio o autoexilio que en algunas ocasiones es real y en
o Iglesia Católica: trata de adaptar las verdades de la fe otras es más bien metafórico, interior. Idealización de
a los tiempos modernos. marcos geográficos y cronológicos: Rubén Darío se
§ Interpretación subjetiva de las sagradas escrituras. traslada a Andalucía pagado por la La Nación, de Buenos
§ Niega la que el Papa sea infalible. Aires y desde aquí escribe sobre Granada y el mundo
§ Forma única de revelación = experiencia o vivencia árabe; Enrique Gómez Carrillo va a Japón; Juan Valera a
interior. China contratado por El Imparcial, etc.
o Misticismo: abandonar la realidad para dejarse
transportar a un estado en el que se perciben relaciones Todo ello entronca con la pretensión de buscar la raíces
y fenómenos que la razón es incapaz de explicar y aun de verdaderas de nuestra cultura, desvirtuadas por la burguesía.
entrever.
§ Teosofismo, espiritismo, esoterismo, cábala, La bohemia ya no era la imagen romántica, ociosa y juvenil
gnósticos, ocultismo, alquimia, magia, consagrada en Escenas de la vida bohemia de Henri Murger,
pitagorismo… sino que hacia 1900, los bohemios padecían una suerte de
§ Atracción por Oriente y el budismo. noviciado estético en los gélidos estudios de Montmartre o en
las buhardillas y divanes de cafés sombríos donde los artistas
Todo esto tuvo su correspondiente español. En Unamuno se complacían en la heroicidad de su misión y la originalidad
hallamos la búsqueda angustiada de la fe e incluso la de su mensaje. Despreciaban al público burgués y, al mismo
conversión repentina al cristianismo. tiempo, se vivió un momento de fraternidad entre los
señalados por el arte y los estigmatizados por la dureza de la
ANTIINDUSTRIALISMO à la fealdad de las ciudades. No vida: prostitutas, obreros, marginados. Se formuló como un
reniegan de la industria o de la ciencia en sí, sino del uso que reto permanente a la convención hipócrita del burgués.
la burguesía hace de ellas. à Movimiento obreros: Azorín
escribe su primer artículo anarquista en el 94, Unamuno El tema del “ser” en España
ingresa en el PSOE ese mismo año; en 1895 aparece En torno La crisis de 1989 se acompaña de polémicas sobre el
al casticismo, donde se plantea el problema de la decadencia problema de España. La Restauración quería reanudar el
española y propone una regeneración de España siguiendo las diálogo entre grupos políticos, favorecer la paz social y
ideas de Joaquín Costa. fortalecer la monarquía, pero había defraudado. Joaquín

[Link] 4

Costa lo reflejó definiendo España como una “sombra y la persuasión y la evolución gradual de la sociedad y el
apariencia de nación”. Para la Institución Libre de Enseñanza Estado. à Tema de España.
la solución pasaba en primer lugar por la educación. - Reticentes a la política de la Restauración. Practican un
Era obsesiva la búsqueda de la personalidad de España. contradictorio anarquismo aristocrático e individualistas y
Ganivet sugería su “espíritu territorial”, Unamuno meditó atisbos antidemocráticos influidos por Nietzsche à
sobre el “casticismo”, el alma del pueblo español con ayuda actitudes enérgicas para concentrar la autoridad en un
del conocimiento de la lengua y literatura españolas. Gramsci hombre. Baroja exalta un hombre de acción como el
observó la alta politización de la vida española, la tensión de Aviraneta de memorias de un hombre de acción. Pío Cid de
la pequeña burguesía intelectual y la pasividad de los Ganivet significó un símbolo atrayente a prohombres del
campesinos. Los intelectuales de este tiempo promovieron fascismo hispánico.
una estética del desengaño: el español era un pueblo - Pueblo con una cara brutal, degenerada e inconsciente
ineducable que vegetaba en la inconsciencia y las reformas que al mismo tiempo representaba la esperanza de una
políticas no podrían rescatar a España de su letargo. juventud futura.
Para Mainer, los escritores de la Edad de Plata (1898- - Reagrupación de todas las energías en contra de los
1939) tienen un complejo de actitudes “populistas” en busca regionalismos en torno a Castilla.
de un pueblo que “se inventa como tema, se manipula como
esperanza y se desea como imaginario auditorio, siempre al Azaña dijo de ellos que habían pensado solo la mitad de las
margen de una sociedad industrial, siempre identificado con cosas necesarias.
la España rural y muda”.
4. MODERNISMO Y 98 COMO FENÓMENO
B. El marco político del noventayochismo: el ESTÉTICO
nacimiento del intelectual
A. Antecedentes estéticos.
En los años noventa se empezó a usar en Francia el
Variedad y heterogeneidad del arte finisecular.
sustantivo “intelectual” para nombrar corporativamente a los
- Edgar Allan Poe (1808-1849): Influjo del relato de
escritores y artistas que siguiendo el J’accuse de Émile Zola en
terror:
1894 defendieron al capitán Alfred Dreyfus, procesado por un
o Temática: lo macabro y sobrecogedor.
delito de alta traición pero, en realidad, por la desconfianza de
o Elaboración prieta y perfecta contrapuesta
su origen hebreo. En esas batallas hubo bohemios,
al Realismo.
universitarios, artistas, periodistas y científicos. El equivalente
- Walt Whitman
español fue la campaña de los intelectuales contra las
- Richard Wagner (1813-1883): No se circunscribe su
detenciones y torturas infligidos a numerosos presos
influencia sólo al ámbito musical, sino que invade el
anarquistas, republicanos y catalanistas de izquierda,
terreno literario con su rica imaginería y su afán de
detenidos en Barcelona en 1897 acusados de complicidad con
crear una atmósfera emotiva y sugerente + nueva
la colocación de una bomba en el paso de la procesión del
sonoridad a formas métricas.
Corpus en la calle de Canvis Nous, el conocido como “Proceso

de Montjuïc”.
Movimientos que influyen en el arte de fin de siglo.
Tanto la bohemia como los intelectuales encarnan la
1) Prerrafaelismo: Lo sutil, delicado, puro y efímero de la
misma distancia crítica respecto a una sociedad hipócrita y lo
Edad Media.
que importa es el motivo movilizador de los llamamientos a la
• Inglaterra à Dante Gabriel Rossetti (pintor y poeta).
acción, los editoriales furibundos, las campañas o los
• Escuela entre 1849-1851, pero estética que pervivió en
manifiestos. Estos acontecimientos podían ser la misma
los jóvenes.
derrota militar del 98, el regeneracionismo político
subsiguiente, la oleada anticlerical, el caciquismo y la • Nombre proveniente de la predilección por los pintores
oligarquía como males de la vida española tal y como los italianos primitivos (anteriores a Rafael) à
describió Joaquín Costa… Anticaciquismo, anticlericalismo y espontaneidad, trazo ingenuo, intención natural y
antimilitarismo fueron tres lemas de la conciencia popular religiosa.
rebelde. • Propósito antirrealista.
El alcance de las campañas se debió a la prensa periódica • Influye en D’Annunzio, Valle-Inclán y Rubén Darío.
que, desde comienzos de los ochenta, había experimentado 2) Parnasianismo:
notables cambios tanto financieros como técnicos. Se había • Francia, segundo tercio siglo xix.
descubierto otra relación con el público: las clases medias y el • Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Charles Baudelaire,
proletariado urbano leían periódicos, revistas radicales y Paul Verlaine de Fêtes galantes.
colecciones de libros, de tal modo que los intelectuales entre • Respuesta a dos excesos del Romanticismo:
1898 y 1905 significaron su presencia activa en la vida política ¬ Exhibicionismo sentimental.
con el propósito de orientar la opinión pública a través de la ¬ Predicación social y política.
prensa. • Aspiraciones:
Ideas de los intelectuales del momento: ¬ Dejar fuera de la obra la intimidad del autor.
- Afrontar la reforma del Estado inspirados en utopías ¬ Actividad creadora exenta y desarraigada à
vagamente socialistas, con renuncia a la fuerza pero no a Arte por el arte.
• Características:
[Link] 5

¬ Vuelve los ojos a culturas antiguas, 1857) y al magisterio vivo de Mallarmé y Verlaine. Son
idealizadas, con carácter hierático y majestuoso. los simbolistas en sentido estricto: George Rodenbach,
¬ Bacantes, faunos, Ledas poseídas por el Émile Verhaeren, Jean Moréas, Maurice Maeterlink…
cisne, elefantes, odaliscas, jardines versallescos, Pero la crítica ha desplazado a los discípulos para dar el
abates. lugar de honor a los precursores.
¬ Objetos de arte y suntuarios. • Precedente en la filosofía mística de Emanuel
¬ Costumbres y lugares exóticos: la India, el Swedenborg (1688-1772) à existencia de
mundo musulmán, Japón, el trópico. correspondencias entre las percepciones sensoriales y la
• Belleza formal que anula la personalidad individual del vida espiritual. El poeta es un vidente capaz de descifrar
artista en aras de la técnica descriptiva. Verlaine lo esos paralelismos ocultos. Su objetivo es “intimar con las
9
formula como “conseguir crear muy fríamente versos cosas más que declararlas llanamente”
emocionados”. • Dar a las palabras un valor emotivo à matiz, sugerencia
• Ideal estético: “La forma y el trabajo del artesano por à imprecisión para no traicionar la verdad íntima de lo
6
encima de la idea y la materia” real con corsés lógicos. Persecución de la individualidad
7
• Blanco-Fombana : El modernismo hispánico nació de la de las sensaciones que lleva aparejado un radical
acción conjunta y antitética de la herencia romántica y la antirretoricismo, pues la retórica esclerotiza los medios
parnasiana. creados para la expresión intuitiva.
3) Decadentismo: El parnasianismo desemboca en • Sinestesia como instrumento poético característico,
sentimiento de ostentosa admiración por la belleza à expresa lo percibido por uno de los sentidos corporales
postergación de los valores estéticos del arte. El culto a lo mediante un término que, denotativamente, designa
bello más evidente en la medida en que se se sacrificaban una impresión que se percibe por otro. Se trata de
principios morales à los placeres prohibidos, lo malsano, resonancias irreales que encierran las palabras à se
escandaloso y raro. abre la puerta a lo irracional.
• París, “Rive gauche”, 1880. • Es la. corriente que más ha influido en nuestro fin de
• Lo perverso, oscuro e irracional. siglo.
• Interés por las culturas tardías, refinadas y
barroquizantes que buscan el goce incluso a sabiendas También hay que destacar el intimismo simbolista de Bécquer
del poso de amargura e insatisfacción que deja. que encontramos en casi todos los poetas modernistas. Es
• Decadentistas contra una sociedad que tenía la lucha por considerado el puente entre la literatura romántica y la poesía
la vida como norma de convivencia e higiene colectivas, moderna.
frente al puritanismo victoriano à sexo = tema capital.
“Gran parte de su literatura quedará vinculada a la Técnicas artísticas influyentes:
degeneración del instinto sexual que liga 1) Impresionismo: técnica que representa las figuras
8
indisolublemente la voluptuosidad y las perversiones” . incompletas, meramente sugeridas por sus rasgos más
Placer à trasgresión de las normas sociales. definitorios y llamativos. Momento artístico y
• Consumo de drogas prohibidas en busca de los “paraísos particularmente, pictórico, que se desarrolló en Francia en
artificiales”. Alcohol como búsqueda de un refugio frente el último tercio del xix. 1875 à año de la exposición que
a la realidad. Principio autodestructor, suicida, dio a conocer a Monet, Degas, Renoir… Técnica de
relacionado con el mal du siècle romántico. desintegración de figuras y recreación con manchas de
• Extensión de esta actitud que se confunde con la colores que al ser miradas a distancia reconstruyen la
bohemia y el dandismo. Tópicos literarios petrificados. imagen en la retina del espectador. Hauser (HSLA), se
Acabó convirtiéndose en un cliché. extendió por toda Europa y se sustenta en “el predominio
4) Simbolismo: En sentido amplio, tendencia a representar del momento sobre la duración y la persistencia, el
mediante los elementos tangibles y pertenecientes a la sentimiento de que todo fenómeno es una constelación
vida real, los misterios e intuiciones que no tienen pasajera y única”.
expresión directa en el lenguaje. Durante el Romanticismo • Obras literarias à impulsos de la percepción subjetiva
funcionó mejor que en España o Francia en Alemania. Los e individual. Descripciones imprecisas, vagas,
poetas franceses precursores del movimiento se difuminadas, en las que solo aparecen imágenes
inspiraron en el Romanticismo alemán y anglosajón. sueltas y asiladas, detalles llamativos. A partir de ellos
• Baudelaire, Verlaine, Rimbaud à Corriente marginal el lector recompone también desde su subjetividad, el
dentro del arte de la época realista. Poetas malditos, conjunto del mundo evocado.
minoritarios y perseguidos, bien por el carácter • Agilidad al estilo. Frase breve, oraciones nominales y
disolvente de sus obras, bien por sus depravadas prescinde de los nexos. No interesan las relaciones
costumbres. lógicas sino la imagen evocadora.
• 1885: generación poética que se agrupó en torno a la • Exacerba el interés por la percepción sensorial de los
memoria de Baudelaire (tomaron su nombre de su fenómenos, en perfecta consonancia con el
célebre soneto Correspondances de Les fleurs du mal, Simbolismo.

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Martino, 1947, Parnasse et Symbolismo (1850-1900) Paris: Armand Collins Litvak, 1979, Erotismo fin de siglo, Madrid: Taurus
7 9
Blanco Fombana, 1929, El modernismo y los poetas modernistas, Madrid: Wilson, E., 1969, El castillo de Axel. Estudio sobre literatura imaginativa de
Mundo Latino 1870-1930, Madrid: Cupsa.
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2) Expresionismo: Tipo de arte en que predomina la • Prosa: artículo periodístico y ensayo. Se retoman los
hipérbole, la caricatura, lo deforme, violento y géneros tradicionales pero con introducción de novedades
monstruoso. En Europa se desarrolla un movimiento y rasgos muy personales. Desaparece la trama compleja de
artístico, con especial relieve en Alemania, en el espacio de la novela realista y aparece en primer término la
tiempo que media entre las dos guerras mundiales. preocupación artística. Por ello Unamuno opta por el
• Visión desmesuradamente subjetiva y desprecio término “nivola” en Niebla (1914). Las novelas de Baroja,
radical de los cánones clásicos de la belleza. Estética Unamuno y las primeras de Azorín giran en torno a un
inversa que persigue la emoción de lo feo y personaje central, a modo de Bildungsroman, lo que abre
desagradable. caminos al a nueva novela del XX.
• Se niega el realismo psicológico, busca la violencia de
los contrastes, las obsesiones, lo anormal. Estética TEMAS MODERNISTAS:
romántica del grotesco que resurge a finales de xix. • Hacia el exterior con imágenes legendarias, paganas,
• Nuestro país fue un motivo de inspiración para ellos exóticas // Hacia el interior, la intimidad del poeta.
por su secular retraso, pero pronto las creaciones • Filiación romántica del Modernismo que justifica el tono
desde el interior superaron a los retratos hechos desde apesadumbrado:
fuera. o Malestar con el exterior.
o Sociedad considerada como vulgar.
o Exaltación de las pasiones y lo irracional.
B. Estética modernista
o El misterio, lo fantástico, los sueños.
Schulman defiende el carácter ecléctico del modernismo o Melancolía y angustia: presencia de lo otoñal, lo
hispánico, en el que se entrelazarían tres coorrientes: una
crepuscular, la noche, temas reveladores del
extranjerizante, otra americana y una tercera hispánica.
malestar romántico (J.R.J. Ninfeas, Almas de violeta).
Rasgos de esta estética son:
• Angustia existencial: Soledades de Antonio Machado,
ESTETICISMO: “Encuentro de nuevo con la belleza, sepultada
Unamuno (Amor y pedagogía), Baroja (Camino de
durante el siglo XIX por un tono general de poesía burguesa”
perfección), Azorín (La voluntad), las tres de 1902.
JRJ. Hacer del mundo un lugar seguro para la Belleza à
• Evasión: con tácticas del parnasianismo. Mundos de
criticado por ser entendido como forma de evasión. En
belleza en los que refugiarse. “Sonatina” de Prosas
realidad, la belleza es un requisito indispensable para la
profanas. Gullón critica que siempre se habla de la “vaga
verdad.
música de cisnes y libélulas, princesas y nelumbos” puesto
• Valores sensoriales.
que “no hay en la poesía modernista tantos cisnes y
• El símbolo como útil para condensar en una figura, en princesas como suele creerse, y junto a ellos siempre
una palabra, múltiples figuraciones, complejo sistema de
encontramos materiales poéticos tomados del mundo de
interpretación de la realidad (Azul… de Rubén Darío, en
en torno”.
que se condensa el clima espiritual del Modernismo).
• Cosmopolitismo: aspecto de la evasión. Devoción por París
Tanto colores, como aves, flores, etc.
como capital cultural del mundo. Nuevas líneas estéticas y
LENGUAJE MODERNISTA: Azorín en sus artículos hablaba de
tema recurrente de la literatura modernista. En esta se
un “renacimiento” no solo en el campo de las ideas, sino
enmarca el “europeizar España” de Unamuno y el
también en el de la lengua.
regeneracionismo de Joaquín Costa de “echar doble llave
• Búsqueda de los efectos coloristas y brillantes (Rubén al sepulcro del Cid”.
“amor lleno de púrpuras y oros”, cromatismo en las
• Contraste entre amor imposible y erotismo desenfrenado:
descripciones de Azorín en La voluntad).
por un lado hay idealización de la mujer y el amor y por
• Sonoridad rotunda del verso (“Ínclitas razas ubérrimas, otros sensuales descripciones y evocaciones paganas.
sangre de Hispania fecunda”) en convivencia con la
Desahogo vitalista frente a frustraciones, enlace con
musicalidad lánguida (“Iban frases vagas y tenues
actitudes antisociales y amorales. Amor unido
suspiros/entre los sollozos de los violoncelos”. Darío
sacrílegamente a lo religioso: “Ite, missa est” de Prosas
afirmaría de su creación que respondía al “divino imperio
profanas.
de la música; música de las ideas, música del verbo” à
• Temas autóctonos (americanos o españoles): no como
relación con el pitagorismo y la música de las esferas. Ej.
contradicción con el cosmopolitismo, sino como
“Era un aire suave” de Prosas profanas.
manifestación de la evasión hacia el pasado. “Caupolicán”
• Innovaciones formales en la métrica: de Azul…. Después los modernistas incrementan el cultivo
o Ritmos: mantienen las formas románticas y se
de temas autóctonos en busca del ser de España. Azorín
incorporan formas procedentes de Francia.
en Los pueblos y Castilla.
o Verso: alejandrino, dodecasílabo y eneasílabo. Se
o Necesidad de acercamiento, solidaridad de los pueblos
intentó trasladar la métrica cuantitativa de origen hispánicos frente a la pujanza de los [Link]. Darío en
clásico a la española mediante la sustitución de las
Cantos de vida y esperanza: lo español como acervo de
sílabas largas por tónicas y las breves por átonas.
valores humanos y culturales frente a la civilización
o Estrofas: soneto en alejandrinos, con serventesios en norteamericana (“Salutación al optimista” y “Oda a
vez de cuartetos.
Roosvelt”).
• Se busca una correspondencia exacta entre el sentimiento o Dolor por España, visión crítica de la sociedad
y la musicalidad para captar y expresar el ritmo de las contemporánea y amor por España. Rubén Darío en
ideas.
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España contemporánea (1901) recoge en artículos el GULLÓN, R. (1969), La invención del 98 y otros ensayos, Madrid:
ambiente de nuestro país tras el desastre. Azorín y su Gredos.
obsesión del tiempo. Junto a la mirada crítica ante la ----- (1980), El modernismo visto por los modernistas,
pobreza y el retraso, hay una exaltación lírica de los Barcelona: Guadarrama.
pueblos y el paisaje. HINTERHÄUSER, H. (1977), Fin de siglo. Figuras y mitos. Madrid:
Taurus.
LÓPEZ MORILLAS, J. (1972), Hacia el 98. Literatura, sociedad,
ideaología, Madrid: Ariel.
MAINER, J. C. (1983), La Edad de Plata (1902-1939), Ensayo de
5. CONCLUSIÓN interpretación de un proceso cultural, Madrid: Cátedra.
Podemos concluir que no hay diferenciación alguna entre -------- (2010) Modernidad y nacionalismo, tomo 6 de la
Modernismo y 98, siendo esta última un marbete que puede Historia de la literatura española, Barcelona: Crítica.
llegar a entorpecer la comprensión total del periodo, aunque PAZ, O. (1974), Los hijos del limo, Barcelona: Seix-Barral.
en términos pedagógicos sea productiva. De hecho, Jordi PEDRAZA, F. Y RODRÍGUEZ, M. (2001), Manual de literatura
Gracia en En el 98, los nuevos escritores (1997) impulsa un española VIII. Generación de fin de siglo: Introducción,
manifiesto para desterrar el término. líricos y dramaturgos. Tafalla: Cenlit.
En todos los casos, cobra sentido la tesis de la pérdida de --------- (2012), Las épocas de la literatura española, Barcelona:
la aureola de Walter Benjamin en La reproductividad técnica Ariel.
del arte, por la que este pierde su carácter sagrado al ser SALINAS, P. (1970) Literatura española. Siglo XX, Madrid: Alianza
reproducido hasta la saciedad: de ahí la doble opción de editorial. “El problema del modernismo en España, o un
autonomía del arte o marginalización del artista. conflicto entre dos espíritus” y “El concepto de
Es significativo comprobar como no se trata de una nueva generación literaria aplicado a la del 98”.
episteme, como propone Iris Zabala, puesto que en este caso SOBEJANO, G. (1967) Nietzsche en España, Madrid: Gredos.
no se rompe de cuajo con lo anterior. Hubo elementos de
continuidad: Unamuno aprendió mucho del denostado Alas
Clarín; Galdós fue excluido de los ataques de los “jóvenes” y
Maeztu hizo de él el heraldo de la nueva vida regeneradora;
Valle-Inclán pudo ver en Alma y vida un esbozo de sus futuras
Comedias Bárbaras; Baroja apreció a Valera y Francisco Giner
de los Ríos o Joaquín Costa fueron admirados como paladines
de un nacionalismo crítico.
No hemos hablado de los precursores de este
movimiento. Entre los hispanoamericanos hay destacar al
comprometido José Martí, José Asunción Silva, Gutiérrez
Nájera, Leopoldo Lugones, Delmira Agustini o Alfonsina Storni.
Dentro de los españoles son significativamente relevantes de
una escuela a veces llamada de “premodernistas andaluces” a
Manuel Reina, Salvador Rueda y Francisco Villaespesa.
Onís, en Los hijos del limo declara que “España no tuvo
propiamente modernidad, ni razón crítica, ni revolución
burguesa”. En Hispanoamérica “Se produjo un romanticismo
aún más pobre que el español: reflejo de un reflejo”. Octavio
Paz, concluye que:
Modernismo fue nuestro verdadero romanticismo y, como
en el caso del simbolismo francés, su versión no fue una
repetición sino una metáfora: otro romanticismo.

6. BIBLIOGRAFÍA
ABELLÁN, J. (1989) Historia del pensamiento español. Tomo V,
Madrid: Espasa-Calpe.
AZORÍN (1959), La generación del 1898, Buenos Aires: Losada.
BLANCO AGUINAGA, C. (1978) Juventud del 98, Barcelona: Crítica.
DÍAZ-PLAJA, G. (1966), Modernismo frente a 98, Madrid: Espasa-
Calpe.
FERRERES, R. (1964), Los límites del modernismo, Madrid:
Taurus.
ESTEBAN, A & SABIDO, V. (2001), Antología del modernismo
literario hispano, Granada: Comares.

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