REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL DE LOS VALLES DEL TUY
SEDE CRISTÓBAL ROJAS-ESTADO MIRANDA
PNF: PSICOLOGIA SOCIAL
UC: PSICOLOGIA SOCIAL EN EL
AMBIENTE JURIDICO
TRAYECTO IV-I
ACTIVIDAD VI
Análisis de la Filosofía sobre los valores y La Desviación social en la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y en la
legislación venezolana: Educativa, penal, anticorrupción, Poder
popular.
FACILITADORA: PARTICIPANTE:
PROF. ZULEIKA HURTADO MARILU HERNANDEZ
WILMER HERRERA
Charallave, 12 /02/2023
Introducción
En el presente trabajo estudiaremos lo relacionado sobre la Filosofía sobre los
valores y La Desviación social en la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela y en la legislación venezolana: Educativa, penal, anticorrupción, Poder
popular.
Podemos afirmar que el Derecho se aplica a las personas de manera individual y
colectivamente, ya que estudia la compleja interrelación humana. Existe una
necesidad imperiosa de regular la conducta de la persona, ya que de no ser así
dentro de la sociedad existiría una anarquía total, dentro de la cual no se
respetarían los llamados Derechos fundamentales y no se podría concebir la
sociedad en cuanto tal.
La ética como conducta socialmente aceptada se difunde entre los individuos a
través de procesos formales e informales de socialización. La educación como
proceso inherente a la sociedad es básicamente espontánea e informal.
El Estado asume la educación como parte de su cuerpo orgánico y funcional,
cuando toma conciencia de la importancia que tiene para su preservación como
orden social y para la difusión de la uniformidad del marco ideológico que la
explica, justifica y le da coherencia interna. La ética como expresión cultural actúa
como mecanismo de socialización y regulación colectiva, que consolida una
imagen social determinada.
Los cargos públicos deben ser ocupados por las personas más capaces, por
aquellas que son leales a la Constitución política y que tengan un gran sentido de
justicia. Lamentablemente, existe un marcado interés por ocupar un cargo público
sin tener la debida preparación, sin contar con la formación necesaria para ello. La
conducta de aquellos que quieren sobresalir sin asumir la importancia y la
responsabilidad que conlleva el ejercicio de la función pública, afectan los
resultados de la misma pudiendo caer en hechos de corrupción.
La desviación social tiende a posicionarse en torno a los comportamientos que se
alejan de las normas y los valores que rigen la sociedad normativa a la que
pertenece el individuo (Barbero, 1980; García-Pablos, 1988; Larrauri, 1991).
Los comportamientos desviados, por tanto, serán un intento del individuo para
adaptarse a las distintas situaciones con las que se enfrenta; la desviación sólo
será tal al investigar desde ciertos parámetros. Sin embargo, si estudiamos el
fenómeno de la inadaptación omitiendo nuestra propia subjetividad, no solamente
nos encontramos ante un proceso de adaptación sino que incluso esas
desviaciones o discrepancias comportamentales pueden adquirir coherencia
(Merton, 1957; Quay, 1979; Valverde, 1988).
La desviación social “es definida normalmente como conducta que viola normas
y expectativas de cualquier sistema social o modo de dominación y ante la
cual éste reacciona con un dispositivo de control específico”.
Todos sabemos la importancia que tienen los valores en nuestra sociedad, ahora
en la actualidad es un tema muy de moda ya que dichos valores, que deben ser
inculcados desde pequeños, se están perdiendo día a día o están cambiando, de
forma que los adolescentes carecen de ellos y esto se hace patente en el sistema
educativo desde el cual se deben seguir desarrollando la educación en valores
que previamente se debió iniciar desde el seno familiar
“Los valores son todas las normas de conducta sociales, cívicas y reglas de
comportamiento. Ciertamente estas normas son inanimadas, son humanas,
inmateriales, pero que también pueden ser artificiales. Los valores no son ni
meramente objetivos, ni meramente subjetivos, sino ambas cosas a la vez. El
sujeto valora las cosas; y el objeto ofrece un fundamento para ser valorado y
apreciado”. Benito Tierno.
“Cualidad especial que hacen que las cosas seas estimadas en sentido positivo o
negativo. Si nos referimos al valor de un producto o un bien material, el valor es
según como la aprecie cada quien, pero si nos referimos a un acto de bien o
norma social, este valor será estimado para algunos positivos y para otros
negativos. Todo dependerá del enfoque que cada persona le otorgue.” Diógenes
Rosales.
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro.
ero los valores también son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con
las demás personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo
y una convivencia armoniosa.
Quizás por esta razón tenemos la tendencia a relacionarlos según reglas y normas
de comportamiento, pero en realidad son decisiones
Los valores humanos son aquellos conceptos universales que influyen en el
comportamiento de las personas, y que se pueden hallar en todas las culturas y
sociedades, respecto a lo que se considera correcto e incorrecto.
Es cierto que nos encontraremos con diferentes tipos de valores, pero cuando
hacemos referencia a los humanos y queremos conocerlos un poco más,
solamente tendremos que fijarnos en las acciones de cada individuo. Porque en
todas ellas estarán reflejados de alguna manera. Siempre que los pongamos en
práctica, estaremos llamando a las buenas acciones. Éstas pueden repercutir en
nuestra vida y en la sociedad o bien, perdurar en el tiempo.
Ciertamente, vivimos en una sociedad que muestra un franco deterioro en la
capacidad de convivencia entre los seres humanos (y de éstos con la naturaleza),
y bien podríamos achacar este deterioro a la pérdida de ciertos valores
“tradicionales”, en especial, aquellos que supuestamente han forjado nuestra
nacionalidad y nuestra cultura: el trabajo, la vida en familia, la honradez, la
educación, la libertad, el patriotismo, el respeto a los demás, la solidaridad y la
paz. Pero quizás el problema central no reside en los valores que no se cumplen,
sino en los valores que efectivamente se cumplen.
Los Valores Humanos en nuestra vida son fundamentales ya que permite alcanzar
determinadas cosas y sobre todo adquirir otras actitudes tan relevantes para
actuar como sujetos más comprometidos. Por ejemplo: confianza, prudencia,
honestidad, responsabilidad, tolerancia, coherencia, disponibilidad, austeridad,
justicia, fortaleza, templanza, esperanza, caridad, fe, amor entre otros.
Cada uno de nosotros tenemos valores humanos diferentes y entre los más
importantes destacan:
La honestidad. Supone que como personas debemos decir siempre la verdad. No
significa ser hirientes, ya que la honestidad debe ir acompañada siempre de otro
valor fundamental que es el respeto. Ser honesto significa ser objetivo, hablar con
sinceridad y respetar las opiniones de otras personas.
La sensibilidad. Debemos ser sensibles ante otras personas. Esto nos permitirá
ayudar, ser compasivos, utilizar la empatía y entender el dolor ajeno. Una persona
sensible comprende las miradas y los gestos más allá de las palabras y sabe
cuándo otra necesita algo.
La gratitud. Estamos acostumbrados a un mundo que se mueve muy deprisa.
Nos quejamos de lo que no tenemos o de lo que tenemos sin darnos cuenta de
que debemos ser agradecidos, pues en nuestra vida hay muchos motivos para la
alegría y para decir “gracias”.
La humildad. Nos permite conocernos a nosotros mismos, saber que tenemos
defectos y aceptarlos, entender que siempre se puede sacar una lección de todo
lo que ocurre a nuestro alrededor.
La prudencia. En la vida, actuar con prudencia significa saber evaluar los riesgos
y controlarlos en la medida de lo posible. Es importante ser prudente cuando no se
conoce a otra persona o cuando no se sabe cuáles son las circunstancias de un
caso.
El respeto. Como decíamos antes, se relaciona con la honestidad. El respeto
conlleva atención o consideración hacia otra persona. Es uno de los valores
humanos más importantes, ya que fomenta la buena convivencia entre personas
muy diferentes.
La responsabilidad. Supone el cumplimiento de las obligaciones, el tener cuidado
a la hora de tomar decisiones o llevar a cabo una acción. Es una cualidad que
poseen las personas que son capaces de comprometerse y actuar de forma
correcta.
Una sociedad basada en individuos con valores es la llave para una convivencia
más sana. Las leyes civiles no son suficientes. En ellas se establece solo lo
elemental para asegurar una convivencia medianamente decente, sin embargo no
es suficiente con solo "cumplir la ley". Los valores van mucho más allá de cumplir
el reglamento de tránsito, van a la raíz de las cosas. Por ejemplo, el reglamento
dice que no puedes pasar una luz roja en el semáforo (bastante elemental para no
matarse), sin embargo no dice que en un atasco de tráfico el cederle el paso a una
persona es algo amable, que hace que todos estemos más contentos y que
incluso puede ahorrarnos un percance.
El complejo sistema de instituciones socioculturales que regula la vida cotidiana de
la gente (y el accionar de la organización social), no queda liberado a la buena
voluntad de sus actores para ser respetado y mantenido. Imperceptiblemente,
desde los albores de la humanidad, la especie humana se ha dado, creado y
recreado, mecanismos para imponer un determinado orden social con su
correspondiente institucionalidad. Estos mecanismos encargados de mantener la
“estabilidad del orden social” y las instituciones que la acompañan corresponden al
concepto de control social.
En el ámbito educacional, no es acertada la idea de minusvalorar el papel del
Control Social en la sociedad, aduciendo que se trata de un fenómeno típico del
funcionalismo, por lo que su estudio estaría obsoleto. Lo que parece estar
obsoleto es el paradigma que consideraba a la sociedad como un mecanismo de
ajuste armónico automático y donde los fenómenos inarmónicos eran vistos como
ajenos a lo normal de la sociedad.
Desde el punto de vista de la educación el Control Social es “una extensión del
proceso de socialización”.
El control social
El control social es uno de los sujetos fundamentales de la discusión sociológica y
surge en todas las discusiones acerca de la naturaleza y causas de la estabilidad
y el cambio social. Entre los antropólogos sociales la discusión se ha centrado
este último tiempo alrededor de la comparación de las sociedades simples,
algunas de las cuales despliegan medios formales de control social, mientras que
otras indican una casi completa ausencia de ellos
Para Ernesto Moreno B. el control social:
“es el conjunto de mecanismo e instancia de los cuales toda sociedad, de una u
otra forma, induce a sus miembros a comportarse acorde con las normas, valores
y pautas culturales predominantes”
Comparativamente, el control social es la presión que la sociedad ejerce sobre sus
miembros para que interioricen y asuman reglas de convivencia, mientras que la
sanción es la toma de conocimiento (o reconocimiento) que la sociedad hace
sobre si se han cumplido las normas de convivencia social o no y en qué grado.
Podemos considerar al control social como una manifestación de regulación y
establecimiento de formas de orden (geneantropía), frente a la natural y
permanente tendencia al desorden social, o a la predisposición al caos social
(entropía en ambos casos) al que podría conducir la inherente libertad de cada
persona a actuar como le plazca a su voluntad; el control social es la parte que
impone y enfatiza el orden aceptado por la mayoría con autoridad, o por quienes
no teniendo autoridad si tienen el poder para imponer su concepto de orden en
todo el sistema social.
El control social y las sanciones que origina van desde lo micro social (el
comportamiento en el grupo pequeño que se encuentra frente a frente) hasta lo
macro social
El control social opera principalmente mediante la forma en que el grupo social
toma conocimiento de la manera en que se han respetado o no las normas, reglas
o valores imperantes, premiando o castigando el buen cumplimiento o el
incumplimiento de dichas normas, respectivamente. Esto lo hace mediante el
llamado sistema de sanciones. El significado del concepto de sanciones es
usualmente tomado por la gente en el sentido que le da el derecho de pena o
castigo por romper una regla o norma de comportamiento, sin embargo en
sociología lo tomamos primero en su sentido más amplio de reconocimiento de la
forma en que se ha cumplido la regla, y en segundo término en su sentido
estrecho o “incompleto” de sanción negativa o “pena por desobediencia”. El
sentido amplio, como forma de cumplimiento de una normativa incluye tanto la
sanción negativa o castigo, como el premio o sanción positiva por el buen
cumplimiento de las reglas, como en los premios y medallas por el cumplimiento
del deber.
Una Norma es un modo institucionalizado de hacer cosas que por sí mismas
intervienen en el mantenimiento de la paz y el orden. La sanción viene a ser la
consecuencia, positiva o negativamente institucionalizada que puede derivarse
tanto del respeto y cumplimiento de las normas, como de las violaciones del
comportamiento aceptado y normativo.
Según Cohen:
Cada sociedad ha desarrollado un sistema de recompensas y castigos (sanciones)
con el fin de estimular a sus miembros a actuar de conformidad con las normas
existentes. Sanciones positivas se denominan aquellas recompensas que nos son
dadas cuando actuamos conforme a las normas, y sanciones negativas son los
castigos que se nos aplican cuando dejamos de actuar de conformidad con ellas.
Debido a la existencia de esas sanciones es posible mantener el control social.
Las recompensas y castigos varían de los formales (ceremoniales) a los
informales. Muchos sociólogos creen que las recompensas y castigos informales a
menudo son más efectivos que los formales y ciertamente se les aplica con más
frecuencia
La desviación social
La desviación social es el comportamiento que los miembros de una sociedad ven
como violación a sus normas. Pero como esta transgresión no siempre es total,
también puede decirse que la desviación social es la desviación a una norma y la
reacción social que dicha acción envuelve.[16] Es como la otra cara del tópico
sobre el Control Social, en otras palabras, la desviación es un asunto de definición
social.
Según Gilbert, la desviación social o “normativa” con él la llama:
“…es una violación a las pautas culturales representadas en formas de leyes y
reglamentos de un grupo social o de la sociedad en su totalidad. Sin embargo,
debido a que las normas culturales incluyen una amplia variedad de actividades
humanas el concepto de desviación normativa es muy extenso. El tipo más común
y familiar de desviación normativa es lo que se conoce por crimen, es decir, el
rompimiento de normas culturales formalmente establecidas y promulgadas a
través de códigos penales”
El que un acto particular se considere desviado depende del tiempo, del lugar y de
las circunstancias sociales. Esto es, que el comportamiento que es desviado para
unos: usualmente la sociedad en su conjunto, no lo es para otros que no ven en
ello nada malo, porque desde su escala de valores no lo perciben como inmoral,
como sería el caso de sectores sociales que se dedican al robo y la
comercialización de droga, por ejemplo, donde sus actores suelen entenderlo
como su trabajo y la forma de sobrevivir, a veces, sin saber cómo podrían hacerlo
de otro modo.
En nuestra Constitución de la República Bolivariana de Venezuela desde su
Preámbulo podemos observar que se establecen que se consolidan los valores de
la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad
territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones;
asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia
social y a la igualdad sin discriminación ni subordinación alguna; promueva la
cooperación pacífica entre las naciones e impulse y consolide la integración
latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervención y
autodeterminación de los pueblos, la garantía universal e indivisible de los
derechos humanos, la democratización de la sociedad internacional, el desarme
nuclear, el equilibrio ecológico y los bienes jurídicos ambientales como patrimonio
común e irrenunciable de la humanidad.
Se regulan todos los derechos, deberes civiles, políticos, penales y es la madre de
todas las demás leyes existentes en nuestro ordenamiento jurídico que regulan la
conducto y comportamiento de las personas civiles y a los integrantes de todos los
cuerpos policiales, militares e institucionales, esto con la finalidad de regular
cualquier tipo de desviación social de toda persona así como regular la aplicación
de la privativa de libertad en caso que se diese la necesidad y las sanciones que
se deben aplicar a través de los órganos jurisdiccionales competente.-
De igual manera tenemos un compendio de leyes que establecen, regulan y
sancionan cualquier tipo de desviación social que debe ser regulada, si se
encuentra fuera del contexto de convencía social y el respeto hacia las demás
personas y que puedan atentar contra la moral y las buenas costumbre.
A continuación señalamos varios artículos de la constitución de la República de
Venezuela en los cuales se plasman los derechos que tenemos todas las
personas que nos encontramos en nuestro país y a su vez se establece que el
propio Estado debe garantizarle a todas las persona el goce y disfrute de todos
sus derechos y garantías y los deberes que se deben cumplir como ciudadanos
Artículo [Link] Estado garantizará a toda persona, conforme al principio de
progresividad y sin discriminación alguna, el goce y ejercicio irrenunciable,
indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y garantía son
obligatorios para los órganos del Poder Público de conformidad con la
Constitución, los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la
República y las leyes que los desarrollen.
Artículo 26. Toda persona tiene derecho de acceso a los órganos de
administración de justicia para hacer valer sus derechos e intereses, incluso los
colectivos o difusos, a la tutela efectiva de los mismos y a obtener con prontitud la
decisión correspondiente.
El Estado garantizará una justicia gratuita, accesible, imparcial, idónea,
transparente, autónoma, independiente, responsable, equitativa y expedita, sin
dilaciones indebidas, sin formalismos o reposiciones inútiles.
Artículo [Link] derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la
pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla. El Estado protegerá la vida de las
personas que se encuentren privadas de su libertad, prestando el servicio militar o
civil, o sometidas a su autoridad en cualquier otra forma.-
Artículo 50. Toda persona puede transitar libremente y por cualquier medio por el
territorio nacional, cambiar de domicilio y residencia, ausentarse de la República y
volver, trasladar sus bienes y pertenencias en el país, traer sus bienes al país o
sacarlos, sin más limitaciones que las establecidas por la ley. En caso de
concesión de vías, la ley establecerá los supuestos en los que debe garantizarse
el uso de una vía alterna. Los venezolanos y venezolanas pueden ingresar al país
sin necesidad de autorización alguna.
Ningún acto del Poder Público podrá establecer la pena de extrañamiento del
territorio nacional contra venezolanos o venezolanas.
Articulo 70 Son medios de participación y protagonismo del pueblo en ejercicio
de su soberanía, en lo político: la elección de cargos públicos, el referendo, la
consulta popular, la revocatoria del mandato, la iniciativa legislativa, constitucional
y constituyente, el cabildo abierto y la asamblea de ciudadanos y ciudadanas
cuyas decisiones serán de carácter vinculante, entre otros; y en lo social y
económico, las instancias de atención ciudadana, la autogestión, la cogestión, las
cooperativas en todas sus formas incluyendo las de carácter financiero, las cajas
de ahorro, la empresa comunitaria y demás formas asociativas guiadas por los
valores de la mutua cooperación y la solidaridad.
La ley establecerá las condiciones para el efectivo funcionamiento de los medios
de participación previstos en este artículo.
Artículo 75. El Estado protegerá a las familias como asociación natural de la
sociedad y como el espacio fundamental para el desarrollo integral de las
personas. Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derechos y
deberes, la solidaridad, el esfuerzo común, la comprensión mutua y el respeto
recíproco entre sus integrantes. El Estado garantizará protección a la madre, al
padre o a quienes ejerzan la jefatura de la familia.
Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a vivir, ser criados o criadas y a
desarrollarse en el seno de su familia de origen. Cuando ello sea imposible o
contrario a su interés superior, tendrán derecho a una familia sustituta, de
conformidad con la ley. La adopción tiene efectos similares a la filiación y se
establece siempre en beneficio del adoptado o la adoptada, de conformidad con la
ley. La adopción internacional es subsidiaria de la nacional.
Artículo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo
venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará,
procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos
necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural pública en los
términos que establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación,
enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e
intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes que constituyen el
patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e
inembargables. La ley establecerá las penas y sanciones para los daños causados
a estos bienes.
Artículo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo
venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará y garantizará,
procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos
necesarios. Se reconoce la autonomía de la administración cultural pública en los
términos que establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación,
enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural, tangible e
intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes que constituyen el
patrimonio cultural de la Nación son inalienables, imprescriptibles e
inembargables. La ley establecerá las penas y sanciones para los daños causados
a estos bienes.
Artículo 102. La educación es un derecho humano y un deber social fundamental,
es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como función
indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, y como
instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la
sociedad. La educación es un servicio público y está fundamentada en el respeto
a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial
creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una
sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la
participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación
social consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con una visión
latinoamericana y universal. El Estado, con la participación de las familias y la
sociedad, promoverá el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los
principios contenidos de esta Constitución y en la ley.
Artículo 112. Todas las personas pueden dedicarse libremente a la actividad
económica de su preferencia, sin más limitaciones que las previstas en esta
Constitución y las que establezcan las leyes, por razones de desarrollo humano,
seguridad, sanidad, protección del ambiente u otras de interés social. El Estado
promoverá la iniciativa privada, garantizando la creación y justa distribución de la
riqueza, así como la producción de bienes y servicios que satisfagan las
necesidades de la población, la libertad de trabajo, empresa, comercio, industria,
sin perjuicio de su facultad para dictar medidas para planificar, racionalizar y
regular la economía e impulsar el desarrollo integral del país.
Conclusión
Podemos concluir que el individuo no nace violento, ni agresivo y menos todavía
delincuente. Se hacen, porque, en gran parte, son el resultado del ambiente en el
que se desenvuelve su vida. En consecuencia, de sus características,
favorecedoras o desfavorecedoras, se van a desprender las posibilidades del
sujeto de desarrollar sus capacidades intelectuales, afectivas y relacionales. Y
cuando ese ambiente está compuesto por una considerable cantidad de
elementos carenciales, es evidente que el individuo no va a poder desarrollar esas
posibilidades, con lo que, a menudo, de ser un proyecto en desarrollo pasa
directamente a ser una realidad frustrada.
El Ámbito familiar: La familia hay que considerarla el primer y más importante de
los agentes socializadores. En el contexto familiar es donde primero se transmiten
los patrones conductuales determinando, en gran parte, el desarrollo de sus
miembros.
La familia es la encargada en primera instancia de facilitar el aprendizaje de
pautas comportamentales adecuadas y eficaces al entorno social donde se
inscribe el individuo mediante la educación; sin embargo, por diferentes motivos,
en la actualidad, muchas familias han perdido o no han podido llevar a cabo esta
educación, familias con bajo nivel cultural y educativo, con unas jornadas de
trabajo excesivas (Garrido, 1987; López Coira, 1987; Vega, 1987; Funes, 1990).
Podemos decir que tiende a considerarse la desestructuración familiar como una
de las principales causas en la aparición de conductas desviadas, agresivas
(Bandura y Ribes, 1980; Vega, 1987). Las inadecuadas relaciones familiares y la
transmisión de normas desviadas respecto a la sociedad normativa van a
favorecer el incremento de conductas delictivas y la tendencia a la transgresión en
el futuro.
Ámbito educativo y cultural: Después de la familia, la escuela es considerada la
instancia socializadora más importante. El proceso de socialización del individuo
depende, en gran parte, de este contexto escolar, el cual hay que atenderle como
un elemento importante y decisivo en el desarrollo de procesos de inadaptación y
marginación (Funes, 1990). Con ello no queremos decir que la causa de la
inadaptación y/o marginación sea la escuela, sino que ésta influye decisivamente
en tales procesos.
La conducta desviada es el final de una cadena, una respuesta de rechazo hacia
lo que la escuela significa. Esta realidad, así, implica retraso madurativo en el
individuo y la ausencia de un ajuste al contexto social que se puede traducir, en un
futuro, en un proceso de inadaptación a las normas y valores de la sociedad
normativa.
A la hora de realizar predicciones sobre la conducta del individuo, aunque
incidiendo en que no hay una sola variable que explique la violencia en toda su
dimensión; por el contrario, son muchas las variables que confluyen para dar
sentido a los comportamientos agresivos o violentos. Dicho de otro modo, el vivir
en un entorno con alto nivel de conflictividad o pertenecer a un grupo marginado
socialmente no implica inevitablemente un resultado de violencia o agresividad,
hay más factores que tienen su peso en estas manifestaciones (cualquier contexto
que instigue a la agresividad o que carezca de control de la misma y ofrezca
ejemplos de violencia) siendo de destacar como 'causas' : el entorno familiar, las
relaciones interpersonales o el clima social dentro del entorno y la educación, ...
(Pozo, 1987; Valverde, 1991; Paíno, 1993).
Se crea un conflicto anómico entre las expectativas sociales y la carencia de
medios legítimos para alcanzarlas. Las respuestas de una relación conflictiva, por
tanto, pueden ser tres:
* Conformismo pasivo: Aceptación implícita del individuo a la imposibilidad de
acceder a metas culturales. Es algo similar a una resignación, y no adaptación, por
lo que el nivel de frustración suele ser muy elevado. En definitiva, el individuo
alcanza una adaptación social (porque sigue las normas sociales) y una
inadaptación personal (por su insatisfacción, aunque no manifieste una desviación
social).
* Conducta antisocial objetiva: No acepta la imposibilidad de acceder a las
metas sociales y busca otras alternativas para alcanzarlas (inadaptación objetiva).
*Conducta de retirada: No acepta el conformismo pasivo pero tampoco llega a
manifestar comportamientos antisociales. Se aísla de las presiones sociales,
abandona las metas culturales y sociales, hay un abandono. En este caso, para
mantener su adaptación hay cierta presión para el uso de las drogas ilegales.
*Institucionalización del conflicto entre individuo/situación: Es cuando la
conducta antisocial provoca la intervención de las instituciones. Esta intervención,
en nuestra sociedad, tiene un marcado predominio de planteamientos judiciales,
sin ceñirse al problema concreto de los individuos. Se produce una profundización
del problema, pero sin intentar dar soluciones al mismo resultando, por tanto,
ineficaz tal intervención.
*El comportamiento inadaptado, consecuentemente, acaba perdiendo su
coherencia, se inician las agresiones y se producen, a veces, trastornos en la
personalidad del individuo.
En definitiva el individuo se introduce en una situación de inadaptación subjetiva
en la cual se agravará el comportamiento antisocial, lo que favorecerá el
endurecimiento de la intervención institucional como respuesta a la seguridad
ciudadana y esta intervención, a su vez, provocará una mayor desestructuración
personal. Es un círculo vicioso sin retorno.
En conclusión podemos decir que el Estado a través del compendio de Leyes con
el que cuenta comenzando desde la Constitución de la República de Venezuela
que es la madre de todas la demás, esta plasma en todos sus articulados todos
los Derechos, deberes, que tienen todos los ciudadanos, a su vez regula los
diferentes órganos institucionales que deben aplicar alguna sanción al individuo
que transgreda alguna norma establecida en la sociedad para mantener una
buena convivencia a todo nivel de nuestra sociedad.
De igual manera ocurre con las personas que trabajan en las instituciones
gubernamentales también tienen un control social de la desviación de su
conducta en el cumplimiento de sus funciones existen normas que regulan dichas
conductas, a través de algunas de estas leyes como la Ley Anticorrupción, el
Código Penal, entre otras leyes que tengan concordancia y se ajusten a la
violación de la desviación den conducta.
