UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

PROGRAMA RELACIONES INTERNACIONALES Y ESTUDIOS POLÍTICOS

Variables de
análisis JOHN RAWLS ROBERT NOZICK AMARTYA SEN HANNAH ARENDT MARTHA NUSSBAUM

Desde la Teoría de la Justica (1971), En la obra Anarquía, Estado y utopía Con relación a Rawls, El tema de justicia y el
Rawls sostiene que para un buen (1974), el autor argumenta a partir de Amartya Sen también señala Estado debe ser como el
funcionamiento de las sociedades una teoría de los derechos naturales la injerencia del Estado en garante para el respeto de la
debe existir un Estado de bienestar. que el único Estado moralmente la contribución de la justicia condición humana
La figura del Estado aparece con el admisible es el Estado mínimo o en la medida que el Estado
contrato social donde la población gendarme, de modo que su única debe velar por la formación
adquiere derechos y deberes para función se sustenta en proteger los de capacidades para que las
garantizar un cierto orden social. Así, derechos y las libertades personas puedan convertir sus
el Estado debe preservar estándares individuales. Por consiguiente, el derechos en libertades reales;
Definición y mínimos de ingreso, alimentación, Estado se limita a lograr el es decir, que las personas
rol del Estado vivienda y educación a todo cumplimiento de contratos y a puedan formar capacidades
ciudadano, partiendo así de la figura mantener el monopolio sobre el uso tales como un mejor estado
del “velo de la ignorancia”, es decir, de la fuerza para garantizar la de salud, conocimientos y
la situación en que todos los protección de los ciudadanos, es destrezas, para que la gente
ciudadanos desconocen su posición decir, la seguridad, sin intervenir en haga uso de estas en la
en la sociedad, la cual sitúa a las contra de los derechos individuales producción de actividades
personas en pie de igualdad y, por ya que cada persona tiene la libertad culturales, sociales, políticas
tanto, garantiza la máxima de decidir cómo vivir su vida. En y económicas. De esta
imparcialidad o neutralidad. Desde efecto, Nozick procura demostrar manera, el Estado debe
esta perspectiva, es importante que ningún Estado mayor que el generar las condiciones para
señalar las instituciones básicas de Estado mínimo es moralmente que los ciudadanos puedan
la sociedad que Rawls hace admisible. desarrollar sus capacidades
 referencia, que son: social (familia), desde una visión de libertad
económica (el mercado capitalista y positiva que promueva el
liberal) y política (la constitución bienestar humano. En efecto,
democrática) El Estado debe concebir el
desarrollo como un proceso
en el cual se amplían las
oportunidades de los
individuos para lograr niveles
adecuados de bienestar.
El desarrollo teórico de Rawls pone El Concepto del individuo es visto Amartya Sen, en la relación Desarrolla el tema del De manera similar a Hannah
de relieve un liberalismo que desde el liberalismo libertario como entre individuo y Estado, no individuo ligado a la Arendt, Martha Nussbaum
reconoce como punto de partida la el respeto absoluto de las libertades se centra en analizar la condición humana. Es el ve las relaciones del
libertad del individuo. Sin embargo, del individuo. Es una concepción capacidad que tienen las ejercicio de valorarnos a individuo que se configura a
en la medida que dicha libertad se liberal más extrema en comparación personas frente al Estado todos como individuos en partir del tema de las
confronta con la dinámica propia de con Rawls. En efecto, desde el punto como lo estudian los autores sociedad porque somos emociones
la sociedad, la perspectiva de vista del liberalismo libertario, se Rawls y Nozick. Sin iguales en la medida que
individualista liberal va siendo parte de la idea de la inviolabilidad embargo, concuerda con el tenemos la condición
superada por una concepción que de los derechos naturales de las principio kantiano de que los humana, y cómo esa
integra limitaciones necesarias a esa personas, de manera que se concibe individuos y más exactamente condición humana da lugar al
Concepto de libertad para la construcción de un a los individuos como fines, y no la humanidad, debe ser reconocimiento y respeto de
individuo proyecto político colectivo que daría como medios para alcanzar otros entendida como un fin y las libertades. Mas que las
paso a una comunidad cohesionada, fines. Así, las restricciones hacia la nunca como un medio libertades, sería más las
dentro de un contexto político y libertad absoluta de los individuos únicamente (tal como se identidaes
social más justo, estable, ordenado y por un bien social mayor, significaría percibe en el desarrollo
razonable. Por lo tanto, las personas para Nozick usar a los individuos moderno). Por consiguiente,
adquieren derechos y deberes para como medios para beneficiar a otros. se analiza la manera de
poderse desarrollar libremente, desde ampliar las oportunidades
una perspectiva de la reales y los procesos de toma
socialdemocracia liberal. de decisiones políticas,
sociales y económicas del ser
humano desde un enfoque de
 capacidades. En este sentido,
Amartya Sen estudia la
libertad como compromiso
social y fin último,
entendiéndola también como
una libertad real con valor
universal, en donde se
expanden las
libertades fundamentales
humanas y la justicia para
mejorar la capacidad de los
individuos y no sólo el
bienestar social.
Rawls identifica que los individuos El tema de las necesidades es un Amartya Sen no sólo aborda Enfoque de capacidades
tienen una serie de necesidades, las tema secundario para Nozick porque el tema de los recursos
cuales se configuran dentro del en su pensamiento, el Estado mínimo básicos (como Rawls),
mercado. En este pensamiento respeta la libertad absoluta del fundamentado en el
liberal, las sociedades son libres de individuo para decidir y actuar en su suministro de bienes y
escoger en el mercado los bienes proyecto de vida. Por lo anterior, servicios básicos para la
primaros que satisfacen sus cada individuo configura sus población como son,
necesidades y, por tanto, se busca necesidades dentro de su alimentación, vivienda y
Concepto de solucionar las desigualdades pensamiento libertario. atención médica, que necesita
necesidades económicas y sociales, bajo los cualquier persona para
principios de igualdad en el ejercicio proseguir sus fines
de las libertades básicas para particulares. Sino que,
alcanzar niveles adecuados de además, compagina la
bienestar social producción y distribución de
artículos de consumo con la
expansión de las
oportunidades y el uso de las
capacidades humanas que
 permiten a las personas, no
sólo satisfacer sus
necesidades básicas, sino
también entrar dentro de un
proceso dinámico de
participación.
La teoría de la justicia que propone Nozick argumenta que no se puede En el pensamiento de Para ella la noción de Igual que sen
Rawls tiene como finalidad versar sobre la integridad física de Amartya Sen, la redistribución devolver la
solucionar las desigualdades las personas ni sobre sus bienes, por redistribución no se debe dar dignidad humana a las
económicas y sociales. Esta lo cual una redistribución para con el asistencialismo ni con personas. El enfoque de
propuesta se basa en la distribución Nozick sería inmoral. De este modo, subsidios del Estado, sino que redistribución tiene que ver
de un número igual de esquemas de Nozick propone su propia teoría de la debe darse en términos de con la reparación, y la
libertades para los ciudadanos y, en justicia conocida como “teoría de la construcción de las reparación en un tema donde
el principio de la diferencia, por lo intitulación”, en contraposición de la capacidades del individuo hay declaración de derechos
cual, el Estado debe velar por la teoría de la justicia elaborada por para que pueda desarrollar humanos y conflicto pasa por
justa e igual distribución de los Rawls. Desde esta visión, el sus libertades fundamentales la memoria histórica
recursos, asegurando que los más problema a que debe enfrentar toda y, por tanto, su libertad real,
desventajados se les maximice en lo teoría de la justicia debe ser resuelto dentro de una dinámica en
Noción de posible el mínimo del reparto de según los principios de justicia en la que las personas sean
redistribución dichos recursos según el principio adquisición, transferencia y partícipes y beneficiarios del
maximin. rectificación, en vez de la proceso de desarrollo, desde
De esta manera, Rawls presenta una distribución de bienes. Teniendo en una perspectiva del bienestar
concepción de la justicia distributiva cuenta lo anterior, esta teoría sostiene humano.
en lo que respecta a las que la distribución resultante de los
desigualdades económicas, principios señalados es justa en la
considerando que dichas medida refleja las preferencias
desigualdades sólo son permitidas si libres de los individuos.
son para el beneficio de la sociedad, Nozick impugna uno de los
de acuerdo con el principio de la principales supuestos de Rawls que
diferencia, el cual se deriva de las sustenta la necesidad de establecer
premisas de la “posición original” y una autoridad central que reparte o
 “el velo de la ignorancia”. distribuye de manera equitativa los
Por lo anterior, una forma para recursos. Asimismo, está en
acabar con las desigualdades que desacuerdo con la concepción de
denuncia Rawls es el impuesto Rawls en lo que refiere a las
redistributivo o progresivo. Esto se desigualdades económicas ya que no
basa en que, las personas con menor las considera injustas, pues derivan
capacidad adquisitiva paguen un de un intercambio voluntario. En este
porcentaje menor del impuesto, sentido, Nozick considera que
mientras que los que tienen mayor cualquier sistema que amenace con
capacidad de pago contribuyen con la propiedad privada de la gente
un porcentaje mayor. En para distribuirlo u otorgárselo a las
consecuencia, los niveles de demás personas es injusto. Por lo
inequidad en la sociedad se reducen. tanto, en contra posición con la
social democracia propuesta por
Rawls, Nozick considera desde su
concepción de liberalismo libertario
que los impuestos redistributivos son
equivalentes al trabajo forzoso.
Tomando como referente “La Teoría El valor principal dentro del La eticidad tiene que ver con Hannah Arendt habla de la El individuo aprende
de la Justicia”, es posible evidenciar pensamiento de Nozick es la libertad un enfoque inclusivo y de banalidad del mal, cuando emociones y esas emociones
dos principios básicos en la absoluta de los individuos. La respeto al ser humano. De quien hace el mal es no son del todo una
construcción del Estado de Bienestar redistribución y la interferencia del esta manera, Sen se centra en realmente ignorante, no tiene consideración ética porque
que son: el principio de las Estado en los derechos y las el desarrollo de las una conciencia de los que una emoción que uno
libertades (distribuido de igual libertades de las personas es capacidades necesarias para hace. Las tres condiciones aprende es sentir asco por
Ideas sobre manera para todos) y el principio de considerado inmoral. En la elegir la vida que las personas humanas para que sean otro, y eso no es una
valores, ética y diferencia, de tal manera que se elaboración de su propia teoría de la tienen razones para valorar. tratados de manera digna… emoción ética de la vida.
moral asegure un mayor beneficio de los justicia llamada como “teoría de la Por “capacidad” Amartya Sen ¿Cuándo un ser humano se le Habla de la fragilidad del
menos aventajados y, que los cargos intitulación”, establece los principios entiende la libertad de cada priva esta condición? Cuando bien, diciendo que lo ético,
y las posiciones estén disponibles en de rectificación (que tiene por persona de conseguir diversas se le priva de su identidad lo esperado puede ser el
condiciones de justa igualdad de finalidad corregir las injusticias combinaciones de funciones cultural, cuando se le quita su bien pero que realmente
oportunidades para todos. De esta pasadas en cuanto a las pertenencias valiosas, teniendo como base capacidad de relación social, relación con la exclusión y
 forma, se tienen en cuenta valores adquiridas de modo clandestino, la autonomía de las su acción política… Es decir, los instrumentos. Las
como la libertad, la igualdad, la violento o fraudulento, para que personas, la igualdad, el cuando se le dan condiciones emociones no siempre son
fraternidad y la justicia. regresen a sus verdaderos dueños) y pluralismo, la humanidad, la que son indignas para la para equidad e identidad,
la justicia en la adquisición y justicia, el espíritu cívico y el persona humana si no pueden sino que las emociones
transferencia, los cuales protegen el bienestar humano. es indigno. también se utilizan como
derecho a la pertenencia. mecanismo de exclusión
social. El asco no lo sienten
los animales, el asco es una
configuración cultural para
poder hacer repulsión y
exclusión de otros.
La teoría de Rawls Establece que la Para Nozick, el tema de la La noción de equidad esta La equidad está en el trato Los mismo que amrtya sen,
justicia como equidad es el más redistribución y la justicia social no dado en el enfoque de las digno de la persona humana. enfoque de capacidades.
importante de los conceptos sucede si antes no se ha dado la capacidades. Para él, “la Entonces no habla tanto del
sociales. Esta se sustenta en el defensa de la libertad absoluta de los posición cero” de Rawls no papel del Estado sino que las
principio de igual libertad, el individuos. Desde esta perspectiva, existe porque todos tienen personas sean tratadas con
principio de una igualdad justa de para Nozick la equidad es que todas capacidades diferentes. dignidad, y dignidad es que
oportunidades y en el principio de las personas puedan actuar y Entonces, la equidad se da podamos tener acción,
diferencia. Según Rawls, existe decidir sobre su vida libremente sin porque realmente el proyecto pensamiento, ejercer un
equidad por la posición original y el restricciones dentro de un contexto de sociedad y el Estado se trabajo y labor, y tener
Noción de velo de la ignorancia, ya que de esta de Estado mínimo. preocupan por configurar capacidades de nuestras
equidad manera todas las personas, sin capacidades en las destrezas y habilidades como
ninguna discriminación, nacen con poblaciones, sobre todo en las seres humanos
iguales condiciones en términos de más pobres. Asimismo, en
libertades y oportunidades para cuanto a las desigualdades,
poder desarrollarse. Por esta razón, si Sen le critica a Rawls,
el Estado es capaz de cumplir con argumentando que las
esas necesidades, entonces hay desigualdades y las
equidad. privaciones son en gran
medida el resultado de la
ausencia de derecho sobre
 ciertos bienes y no la
ausencia misma de bienes.
Rawls responde a los problemas En Nozick no hay un escenario para Amartya Sen presenta el Caso ecihamn, la verdad Igual a amartya sen. Pero
sociales a través de los Impuestos la resolución de los problemas desarrollo como una forma como el principio de la además es un desarrollo que
redistributivos o progresivos, donde sociales. Dentro de su pensamiento, de responder los problemas [Link] verdad es la tiene en cuenta la dimensión
las personas con mayores ingresos la solución a los problemas sociales sociales. Este desarrollo, sin clave para la no repetición emocional de los seres
deben pagar un porcentaje más alto no hace parte dentro de las embargo, lo entiende desde el humanos
¿Cómo de impuestos en comparación de responsabilidades del Estado punto de vista del progreso
responder a aquellos con menores niveles de mínimo. humano (formación de
los problemas ingreso y de riqueza, para así capacidades y la extensión de
sociales? disminuir las desigualdades oportunidades), y no desde el
económicas y sociales, y, por tanto, sentido modernizador (el
para generar mayores niveles de crecimiento económico y la
bienestar y equidad. acumulación de riqueza). Por
lo tanto, el desarrollo está
dado en el ejercicio de las
libertades fundamentales.

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