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Clase 1

ANTECEDENTES EN TORNO AL CONCEPTO DE CONOCIMIENTO EN GENERAL Y AL CONCEPTO DE

“EPISTEMOLOGÍA

Filosofía → “Amor a la Filosofía”

Aristóteles → Los seres humanos fuimos esferas perfectas, pero como la perfección era algo que los
dioses no aceptaban Zeus lanzo un rayo para separar la esfera en dos y los esparció alrededor del
mundo para que nunca se pudieran encontrar.

Platón → Que la filosofía era una búsqueda de respuestas en ciertas áreas.

Filosofía → búsqueda progresiva.

Los filósofos surgen como respuesta de un modo de saber hablar como Sócrates y porque no era
sofistas;

SOFISTAS → cobraban por sus clases, nivel superior, administrabas los monólogos---virtud de
convencer a los otros.

SOCRATES: No cobraba en sus clases—nivel de igualdad—virtud como sabiduría.

EPISTEMOLOGIA

En griego significa: “Conocimiento científico y de teoría o estudio”.

Es una palabra construida de termino griegos, pero es una palabra moderna.

Que son las ciencias sociales:

- Interacción Social.
- Sistema Cognitivo.
- Evolución de las sociedades.

La ESPISTEMOLOGIA estudia la Genesis y la estructura de las ciencias desde un punto de vista:

a) Lógico.
b) Histórico.
c) Sociológico.

STANLEY MILGRAM (1933-1984)

El experimento de Milgram se comenzó a desarrollar en julio 1961 (tres meses después de que Adolf
Eichman fuera juzgado y sentenciado a muerte en Jerusalén por crímenes contra la humanidad.

El experimento de Milgram es ver si las personas hacen caso a lo que se les dice o si se quedaban dónde
estaban. (el experimento era para ver si las personas seguían las órdenes del científico, el desarrollo de
la mente humana, lo que motivo a Milgram a hacer este experimento es la sentencia de Adolf Eichmann
por los crímenes contra la humanidad.)

1963 → “Estudio del comportamiento de la obediencia”

“Las personas sometidas a ciertas acciones realizaran ordenes sin cuestionar.”

LA AUTORIDAD DEL CONOCIMIENTO: MAGISTER DIXIT

--Es una locución, que significa literalmente “lo que dijo el maestro”

Se trata de una falacia. Consiste defender algo como verdadero porque quien es citado en el argumento
tiene autoridad en la materia.

_____________________________________________________________________________________

Según Bunge, la epistemología “es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su
producto, el conocimiento científico”

La psicología es una ciencia que estudia los procesos mentales.

Hay un enfrentamiento entre la verdad y la creencia, por el conocimiento/el saber/la razón.

LIBRO DE PIERRE THUILLIER

Describir lo que no es la epistemología en relación con otras áreas.

La capacidad de generar “objetividad”.

Literatos + científicos

La epistemología pueda aportar a la ciencia.

Enseñorearse: Hacerse señor y dueño de algo.

La capacidad del humano de percibir el mundo tal cual es.

Según Thuillier la crítica es un cuestionamiento constante hacia el ser humano.

La epistemología y todas las ciencias están en tránsito.

División histórica, sobre lo que es ciencia y lo que no es.

Polisémico: varios sentidos.

Verdad – episteme (riguroso, sistemático) La verdad se puede llegar por más de una persona.

Entre una verdad episteme y una doxa, hay que fijarse en la fuente de la que proviene.
Episteme + doxa = conocimiento

Conocimiento – doxa = remite creencias y opiniones según experiencias individuales.

Ejemplo de doxa en la realidad: creencias que tienen los pueblos originarios en la medicina.

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Clase 2

Una primera mirada a un problema con diversas perspectivas.

“El ser humano estaría en un tipo de carrera a comparación de otras especies, a partir de la ciencia le
damos forma al mundo donde vivimos.”

TODA LO QUE VEAMOS DEBE ESTAR SUJETO A DEBATE Y PERSPECTIVA.

 La epistemología y la ciencia está en contaste cambio.

Cuando hablamos del conocimiento estamos hablando de polisémico, la complejidad de los temas y
conceptos nos dará una forma de obtener una respuesta.

Verdad → Episteme una verdad rigurosa, conocimiento sistemático y comprobable por varias personas
o experimentos.

 Doxa creía en creencias de tipo individual y que se daban individualmente.

El estudio de la epistemología:

 Filosofía de la ciencia → Lógico.

 Interdisciplinario → Sociológicos, Histórico.
 Filosofía/Religión.

PERSPECTIVA DE LA EPISTEMOLOGÍA: LÓGICO—HISTÓRICO—SOCIOLÓGICO

Circulo de Viena → Racionalizar por medio de la ciencia toda actividad humana → Progreso, eliminando
la subjetividad.

El círculo de Viena plantea que hay que racionalizar por medio de la ciencia toda actividad humana, eso
eliminaría la subjetividad y justicia.

Ya no se habla de “hombre” para referirse a todos, ahora se habla de “ser humano”, el termino incluye a
todos por igual.
Una perspectiva quita la complejidad y profundidad que tiene el ser humano.

LA EPISTEMOLOGIA PARA MARIO BUNGE:

 Nos dice que la filosofía debe estar enfocada en la ciencia, lo que le importa es el conocimiento
científico.

PARA TUILLER:

 La epistemología es un concepto polisémico que tiene dos grandes categorías de

investigaciones, por una parte, las más lógica vinculadas al estudio de la teoría en sí, carácter
histórico y sociológico
 No quiere poder dogma a los científicos si no ampliar las herramientas de comprensión
para los científicos.
 Se preocupa por las comunidades y estructuras de los científicos.
 La ciencia no es un edificio totalmente transparente ni el científico es un ser puramente
raciona.

EL PAPEL DEL CONTEXTO IDIOLOGICO Y SOCIAL EN LA CIENCIA

 La ciencia pertenece a la vida humana y no puede desvincularse de ella

 La ciencia es una temática en constante controversia
 Ciencia Normal y Ciencia Revolucionaria.
 Utilización ideológica de las ciencias/poder saber

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Clase 3

Magister dixit es una locución latina, que significa literalmente “lo dijo el maestro”.

Se trata de una forma de falacia,onsiste en defender algo como verdadero porque quien es citado en el
argumento tiene autoridad en la materia.

 Aristóteles → La explicación teleológica.

(La ciencia como explicación como explicación teleológica)

Aristóteles consideraba que la investigación científica daba comienzo allí donde se percataba de la
existencia de ciertos fenómenos. La explicación científica solo se consigue cuando se logra dar razones
de esos hechos o fenómenos.

Método de inducción vs Método de deducción

 Inducir es particular de lo particular a lo general.

 Deducir es a partir de lo general a lo particular.
Aristóteles dice que hay 4 Causas:

 Formal → ¿Qué estructura tiene?

 Material → ¿De qué está compuesto?
 Eficiente → ¿Qué agente la produjo?
 Final → ¿Qué función o meta cumple?

“Según ARISTOTELES lo más importante era la causa final, lo que motiva para empezar algo.”

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Clase 4

ARISTOTELES

EUDAIMONIA → “eu” bueno y “daimon” demonio

Conciencia moral, ser capaz de tener principios y valores para tener una buena decisión.

¿Cuál es el fin un último del hombre? → LA FELICIDAD

 La felicidad es el esfuerzo por mejorar la razón, es la contemplación, la sabiduría.

 La VIRTUD es una disposición del alma. Se obtiene por el HABITO O COSTUMBRE. Es el
término medio.
 MESOSTÉS (carácter-costumbre=Ética)
 Cada persona debe hallar el suyo según su carácter.

“Los cuerpos tienden a buscar sus cuerpos naturales”

En el fondo las cosas son llevadas a tal dirección por que nace en esa dirección.

La ley de la fuerza → si le colocas fuerza a un objeto, este se moverá hacia donde se dirige la fuerza

 Pero ARISTOTELES lo llama de carácter VIOLENTO y NATURAL

NATURAL → Todo objeto tiene un lugar donde volver.

VIOLENTO → Al colocarle fuerza a un objeto este se moverá a esa dirección.

EMPÉDOELES

*Aire---*Agua---*Tierra---*Fuego……………teoría de los 4 elementos.

HIPOCRATES: Busco maneras de mejorar la salud, con el fin de sanar.

“La vida es breve, el arte; largo, la ocasión; fugaz, la experiencia; engañosa, el juicio; difícil”
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Clase 5

GALILEO: La explicación casual y la necesidad de un desarrollo científico unitario.

Datos importantes video Aristóteles:

 fue discípulo de Platón (y Platón de Sócrates)}

 “el hombre como animal racional y político”
 lo individual y particular es real (conocimiento empírico)
 Aristóteles se separa de la lógica de Platón
 fundó la escuela aristotélica (El Liceo)
 A sus seguidores se le llamaban peripatéticos
 lenguaje elegante y preciso
 Pensar discursivo: ciencia
- Productivos: producción de objetos bellos y útiles
- Practica: acción humana. Ético, político.
- Teórica: conocimiento por conocimiento. Metafísica, física, filosofía y matemática.
- Lógica: como instrumento intelectual
 Empirista: observación de experimento (todos los conocimientos juntos)
 La metafísica, psicología, sociología, política y física unidos por la capacidad de XXXXX
 Los conocimientos parten de la experiencia (sentidos)
 A Aristóteles le interesaba el estudio empírico, a diferencia de Platón, a quien le interesaba
la composición del universo; es decir, la materia.
 Aristóteles es a lo que llamamos hoy en día un científico. En los tiempos de Aristóteles no se
diferenciaban los conocimientos, por lo que él sabía de física, medicina, política, psicología,
ciencia y metafísica.
 Los conocimientos parten desde el sentido, luego nuestra inteligencia crea una abstracción.
El pensamiento parte de la observación.
 Habla del “Ser en potencia” es el ser que aún no es, pero, que puede ser, como una semilla.
 Tradición galileana (Galileo Galilei, 1564-1642). Galileo fue enjuiciado dos veces, la primera
se le perdonó y en la segunda soltó la frase de “y sin embargo se mueve”. La explicación
causal y la necesidad de un desarrollo científico unitario.
 Revolución Copérnica (Nicolas Copérnico): estudio las fases y cambios de la luna. Teoría
heliocéntrica: el sol centro del todo; la tierra gira en torno a él.
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Clase 5

Nosotros como criaturas “privilegiada” tenemos un espacio en la tierra.

Somos un planeta de miles de planetas en el universo. Y eso hace que nuestra posición cambie y pierda
ciertas ventajas, viene esta época de cambio pero también viene una cierta forma de entender al ser
humano.

EL HUMANISMO Y EL RENACIMIENTO

(Contexto social, político, artístico y religioso)

NICOLAS COPERNICO → “Creó el modelo heliocéntrico”

Modelo geocéntrico → LA TIERRA ERA EL CENTRO DEL UNIVERSO.

Modelo heliocéntrico → EL SOL ES EL CENTRO DE UNIVERSO.

Un “giro copernicano” es un cambio radical, por lo que todos aquellos creían en este nuevo modelo
fueron perseguidos por los católicos y considerada herejía.

Renacimiento → Fue una corriente cultural que estuvo presente en varios países de Europa (siglo XI y
XVI)

 Características del renacimiento:

 Florencia, cuna del renacimiento cultural, permitió una asombrosa producción artística y
literaria.
 Tomo como fuente de inspiración a las obras de la antigüedad clásica.
 Fue amónico sobrio y elegante.
 Humanismo:
 Fue un movimiento intelectual, precursor del renacimiento, apareció en el siglo XIV de
nuestra era.
 Se caracterizo por la exaltación de la figura humana, así como por considerar al hombre
como el centro del universo.
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Clase 6

Comienzo simbólico de la REFORMA PROTESTANTE.

Martin Luther (1583-1546) → Clave 95 tesis en la puerta de la iglesia.

 Quería mejorar la iglesia, no apoderarse de ella.

 En 5 siglos la iglesia ha dejado de influir en las personas como antiguamente.
 Fue un ejemplo para traducir la biblia en otros idiomas.

TYCHO BRAHE → Las mayores contribuciones fueron sus observaciones.

 Aspecto Institucional: Hace observatorios

 Aspecto instrumental: Instrumentos grandes y precisos.
 Aspecto Observacional: Son las mejores observaciones a ojo de toda la historia

¿QUIEN INVENTO EL TELESCOPIO?

 Johannes Lippereshey (1570-1619) → se considera el inventor del telescopio.

 Gracias a el sabemos que el Sol está en el centro no la tierra.

GALILEO GALILEI

 Fue obligado a reconocer que estaba equivocado para evitar que fuera condenado.
 Escribió un libro que se llama “el ensayador” → estaba basado en la matemática.

Propone en su libro:

 Excluir la subjetividad, excluir del hombre del Universo de lo estudiado.

 Excluir al hombre, se excluye un sinnúmero de cosas y objetos.

Sir Isaac Newton → Ley de Inercia → Ley fundamental de la Dinámica → Ley de la acción y atracción.

 La ley de gravitación Universal---La más importante de todas.

LAS REGLAS DE FILOSOFAR:

1° “No debemos para las cosas naturales admitir más causas que las verdaderas y suficientes para
explicar sus fenómenos” → La ley de la simplicidad para comprender la naturaleza.

2° “Debemos asignar tanto como sea posible a los mismos efectos las mismas causas” → Puedo ir
proyectando.

3° “Las cualidades de los cuerpos que no admiten intensificación ni reducción y que resultan pertenecer
a todos los cuerpos dentro del campo de nuestros experimentos, deben considerar cualidades
universales de cualquier tipo de cuerpo” → Las partículas o las partes de cualesquiera elementos
pueden producirse.
4° La ciencia moderna a diferencia de la antigua va a privilegiar ir de lo particular a universal. → Hay que
avanzar progresivamente a la verdad.

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Clase 7

Ontología: estudia “lo que es”. Siempre hay un ser que es diferente y marca una diferencia.

UNIDAD 2: HISTORIA FILOSÓFICO-CRITICA DE LAS FUENTES DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO MODERNO

1. La base racionalista y empirista de la ciencia moderna.

Racionalismo:

- Conocer es dar razones.

- Modelo de conocimiento: Las matemáticas.
- Las verdades fundamentales lo son por evidencia lógica. (es imposible de negarlos)
- La verdades e ideas son innatas. (nací con ellas)

Empirista:

- Conocer es contrastar con datos.

- Modelo de conocimiento: La ciencia experimental.
- Las verdades fundamentales lo son porque se imponen a mis sentidos. (La evidencia
material)
- La ideas y verdades son por aprendizaje o experiencia.

LAS REGLAS DEL MÉTODO CARTESIANO DE RENÉ DESCARTES.

DESCARTE:

 Filosofo, matemático y físico francés.

 Se reconoce como el padre del racionalismo y de la modernidad.
 Persecución Religiosa y Huida.

REFLEXIÓN:

- “No existe tanta perfección en las obras realizadas por varios maestros que las ejecutada
por uno solo, a través del uso de la razón”
- Busca generar un pensamiento propio

Concluye que el conocimiento se logra cuando se edifica viejos cimientos.

No es sencillo de realizar, ya que se deben suprimir prejuicios y opiniones de crianza.

Es imposible para dos tipos personas:

1. Aquellos que creen que son superiores de pensamientos.

2. Aquellos que permanecen toda su vida creyendo en lo que le dicen los maestros.

DESARROLLO DEL METODO.

 Recurre a matemáticas, el algebra y la geometría

 Por su lógica, reglas y silogismos

PROBLEMAS.

 Las materias atienden problemas demasiado abstractos

 Las soluciones son superfluas.
 Por lo que decide crear su propio método

EL METODO CARTESIANO:

1. Dudar la veracidad de algo en particular y si vale la pena continuar el proceso.

2. Dividir según su dificultad.
3. Reflexionar por orden.
4. Revision para no omitir nada.

OBSERVACIONES DE CARACTERÍSTICAS PROPIAS DE LA MODERNIDAD

 Método para obtener conocimientos (Similar en intención al método científico).

 Supremacía de la Razón.
 Idea de Individuo. (Pensamiento propio).
 Separación de las doctrinas.

Resumen:

Desarrolla el método para desarraigarse de las malas opiniones y para hacer un acopio de
experiencias.

El método consiste:

 Duda
 División
 Reflexión guiada
 Verificación.
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No podemos creer al 100% en aquello que ya nos engañó, lo cual lo relaciona con los mismos
sentidos.

Descartes: voy dudando de la realidad, pero no de nuestra mente (de que estamos razonando).

Reglas de descartes para su método:

Descartes admite 4 reglas

1. Evidencia
2. Análisis
3. Síntesis
4. Enumeración

Barush Spinoza: “si no quieres repetir el pasado, estúdialo”. Ideas contrarias a Descartes, principalmente
por su idea de concepción del mundo. Creó el panteísmo, una corriente filosófica la cual dice que dios, la
naturaleza y el universo son equivalentes.

John Locke: los principios del conocimiento humano. Formuló ideas liberales de la época donde la
monarquía tenía mucho poder aun, creó un texto sobre la división de los poderes iglesia- estado. Los
fundamentos del neoliberalismo se basan en los textos de Locke.

Locke se interpone entre la mente y la cosa, lo que llamamos la idea: el conocimiento es siempre
conocimiento de ideas. Las ideas son el objeto de nuestro conocimiento, su contenido mismo: todo lo
que conocemos son ideas. Para Locke todas las ideas que tenemos no puede provenir sino de una
misma experiencia.
George Berkeley. “si un árbol cae en un bosque y nadie está cerca para oírlo, ¿hace algún sonido?”.

Berkeley parte del principio de que el hombre sólo percibe directamente sus “ideas” (sensaciones), y
llega a la conclusión de que la existencia de las cosas estriba en su perceptibilidad (ese est percipi).
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Clase

LA EXTENSIÓN DE LOS DOMINIOS DE LA CIENCIA MODERNA

FRANCIS BACON (1561 – 1626) Y SU VISIÓN SOBRE LA CIENCIA

 Padre de empirismo

“La ciencia en beneficio del ser humano”

La nueva Atlántida: según Bacon.

 La utopía radica en el uso de la ciencia para mejorar la vida humana y resolver conflictos sociales
y religiosos.

 Innovaciones tecnológicas: la isla cuenta con numerosos inventos y avances tecnológicos

desconocidos para el mundo exterior.
 Ética y moral en la ciencia: la nueva Atlántida destaca la importancia de aplicar principios éticos
y morales en la investigación y el desarrollo científico.

RELACIÓN ENTRE LAS REFORMAS DE MARTIN LUTERO Y EL CONTROL DE LA CIENCIA

 La separación entre la iglesia y el Estado permite que la ciencia avance sin interferencias ni
imposiciones de creencias religiosas por parte del Gobierno.
 La casa de Salomón se diferenciaba de los demás en su capacidad de experimentar a través del
empírico, para construir una interpretación de la naturaleza.

¿POR QUÉ LA CIENCIA COMO LA NUEVA RELIGIÓN?

 Por su capacidad de unir a las personas con un conjunto común de valores y objetivos.

REFLEXIÓN

 La obra de Bacon destaca la necesidad de un enfoque riguroso y sistemático en la investigación

científica. El cual puede dar resultados evidénciales.
 La idea de Bacon de que el trabajo científico necesita una comunidad (casa de Salomón), ha sido
adoptada por la ciencia moderna.

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Clase
Hay creaciones humanas debido al intelecto, que va más allá de la naturaleza (ya que no las
encontramos en sí misma)

- La nueva Atlántida: Francis Bacon.

Ou topos del griego (ou de lugar y topos de contradicción) un “no lugar”: utopía (Tomas Moro, libro
que marcó el concepto de utopía)

“el objeto de nuestra fundación es el conocimiento de las causas y secretas nociones de las cosas y el
engrandecimiento de los límites de la mente humana para la realización de todas las cosas posibles.

- [la nueva Atlántida, en utopías del renacimiento, tras de Agustín Mateos, fondo de cultura económica,
México, 1982, p.263]

* 1603: academia nacional de los linces (Academia Nazionale Dei Lincei).

* 1657: academia del experimento (Academia del Cimento)

* 1660: real sociedad de Londres para el avance de la ciencia natural (Royal Society of London for
Improving Natural Knowledge)

* 1700: Academia prusiana de las ciencias (PreuBische Akademie der Wissenschaften).

No solo se crearon para reunir a científicos, sino también para buscar y reunir fondos; darles el prestigio
necesario a los descubrimientos y sus descubridores.

Hubo una serie de desarrollos y descubrimiento que permitieron avanzar en diferentes aspectos a la
época.

EJEMPLOS DE REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DEL SIGLO XVII.

Anatomía y fisiología:

- Andreas Vesalius

Química:

- Robert Boyle (16271691): ley de presión y volumen.

- Antoine Lavoisier. Aísla el oxigeno y demuestra que el agua se compone de oxigeno e hidrógeno.

Biología:

- Linneo (1707-1778): desarrollo un sistema para la clasificación de plantas y animales por género
y especie.
- Adriaen Stalbent (1589-1662) las ciencias y las artes hacia 1650. Monasterios de investigación en
el centro universitario.

Luis XIV visita la academia de las ciencias y por eso posee el nombre “real” en su instituto (1666).

 Hay un reexamen de la filosofía occidental.

 Se tiene como propósito estudiar los cambios de la naturaleza y la mejora física humana.
Panorámica general de la revolución industrial:

- Primera revolución industrial (maquina a vapor)

LA PRIMERA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL (1780-1860)

Comienza en Inglaterra a fines del siglo XVIII.

 Los talleres artesanales son sustituidos por las fábricas que funcionan con una nueva fuente de
energía, máquina de vapor de James Watt, 1769.
 Dos consecuencias se derivan de la aparición de la fábrica: - concentración industrial, - se
modificó la organización del trabajo, una especialización con división del trabajo.
 La división del trabajo aumento la productividad, se abarataron los costes (por los escasos
salarios) con los que disminuyeron los precios
Gran Bretaña se convirtió en el primer país que se industrializa debido a una serie de
condiciones:
 Mano de obra suficiente
 Un mercado interior amplio
 Materias primas y fuentes de energía: hierro y carbón
 Extensión de la nueva mentalidad liberal
 La generación de nuevos sectores empresariales: el textil y la siderurgia (metales)

MUJERES EN LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

La reina Cristina de Suecia (1623-1654): hizo de Descartes diseñara las normas para una nueva academia
de ciencias.

“ciertamente la iglesia debe ser gobernada por el espíritu santo, porque desde que vivo en Roma he
conocido a cuatro papas y os aseguro que ninguno de ellos tenía ni una pizca de sentido común”.

LA REINA CRISTINA DE SUECIA (1623-1654)

- Promociona el desarrollo del Estado frente al poder de la Iglesia.

- Hizo que descartes diseñará las normas para una nueva Academia de las ciencias. También
promociona las demás academias.

MARGARITA CAVENDISH (1623-1673), DUQUESA DE NEWCASTLE.

- Publica el texto “El Mundo resplandeciente”, donde habla de otra utopía, desde el punto de
vista de la ciencia. Habla sobre cómo funciona un mundo fantástico desde una visión filosófica y
científica, y, dice que somos parte de un sistema complejo, que la naturaleza es un ser vivo en sí
mismo y por lo tanto posee una conciencia y una voluntad propia.
- Una verdadera relación de mi nacimiento, crianza y vida (1656).
- Observaciones sobre la filosofía experimental (1666)
- Fundamentos de la filosofía natural (1668)
 MARIA SIBYLLA MERIAN (1647-1717). ENTOMÓLOGA.

- Crea libros referentes a la entomología, como lo es “la metamorfosis de insectos de Surinam” y

la realidad pequeña de los insectos.

MARIA WINKELMANN (1670-1720). ASTRÓNOMA.

Fue la primera mujer que descubrió un cometa en 1702.

Fue rechazada para un puesto en la Academia de Berlín.

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GOTFRIED WIHELM LEIBNIZ (1646-1716) Pasó mucho tiempo de su vida intercambiando cartas con
princesas, damas nobles y mujeres despiertas con temática científica-filosófica. con las cuales realizó un
libro "Filosofía para princesas"

LA ILUSTRACIÓN

(pintura “La libertad guiando al pueblo”)

 Fue un movimiento intelectual y movimiento cultural que pretendía construir un mundo nuevo y
mejor basado en la RAZÓN.
 También llamado “el siglo de las luces”.
 Pensamiento ilustrado: basado en la tolerancia, la igualdad, la libertad y la justicia.
 Confianza ciega en la razón: considera como fuente única del conocimiento.
 Amor por la naturaleza: las leyes se interpretaban a través de la razón.
 Espíritu crítico: cuestionaba las instituciones que impedían el progreso (ej: la iglesia).
 Fé en el progreso intelectual y científico: ponía mucho énfasis en la educación.
 No acepta: dogmas, supersticiones, milagros y fanatismos religiosos.

BREDE Y BARÓN DE MONTESQUIEU (1689 – 1755)

 El espíritu de Ias leyes (1748)

Idea central: separación de los poderes del estado.

JEAN-JAEQUES ROUSSEAU (1712 – 1778)

 “El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado”

 La nueva eloisa (1761)

 El contrato social (1762)
 Emilio o De la educación (1762)
 Confesiones (1782)

*Crítica al mundo social, desde el lado afectivo*

Contrato social: revaluar los conceptos sociales (época monárquica)

 contrato: constitución

FRANGOIS MARIE AROUET, más conocido como VOLTAIRE 1694- 1778

 hablaba de que la revolución debía encontrarse en pequeños libros al alcance de todos.

ENCYCLOPEDIE OU DICTIONNARE RAISONNE DES SCIENCES, DES ARTS ET DES METIERS (enciclopedia o
diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios)

 Editada entre los años 1751 y 1772 en Francia bajo la dirección de DENIS DIDEROT Y JEAN LE
ROND D'ALEMBERT

MARY WOLLSTONECRAFT

Considerada por muchos la “fundadora” del feminismo, defendió en tiempos de ilustración el derecho
de las mujeres.

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El paradigma de la seguridad actualmente se considera más importante que la educación, que las
pensiones y otros ámbitos de la sociedad.

Aristóteles (clásico): plantea que es muy difícil saber cómo era el hombre en espacio social de ahora y de
antes. Por eso afirma que somos seres políticos, que viven y se desarrollan frente a esta (apoyo y
colaboración entre la comunidad).

Harán (actual): dice que, como seres humanos, somos entes que colaboran entre sí mismos al vivir en
comunidad

Russeau (ilustración): “el contrato social”. El hombre nace bueno, la sociedad es la que le quita esa
naturaleza. El ser humano antes de vivir en sociedad era un ser excepcional.

Hobbes: antes que el ser humano viviera en sociedad, era frágil.

 ¿QUÉ PASA SI EL SER HUMANO ES SACADO DE LA SOCIEDAD?

El ser humano está tan acostumbrado a vivir en la sociedad que no podría vivir fuera de ella. Y es que
independiente de nuestra posición frente a ella, cualquier acción nos hace parte de la sociedad, desde
hablar y caminar hasta ejercer alguna postura política.

Volviendo a la ilustración: el exponente más importante fue Immanuel Kant, quien creó un ensayo sobre
la respuesta a la pregunta, ¿qué es la ilustración? en 1884 y, en 1883 publicó un texto como crítica a la
instauración del matrimonio civil para quitarle el poder a la iglesia.

 Kant busca un sistema más igualitario dejando el poder de la Iglesia afuera.

 “La ilustración es la salida del hombre de su auto culpable minoría de edad” lo que significa que:
se es incapaz de buscar las respuestas en uno mismo y es culpable al depender de uno solo.
(tener el valor de hacernos cargo de nuestro propio entendimiento)

Idea en torno a la ilustración. Kant escribió un libro titulado “Respuesta a la pregunta: ¿qué es la
ilustración?”.

INMANUEL KANT (1724 – 1804)

Primer proyecto de fundamentación de una ciencia no natural.
1) Was Kann ich wissen? → ¿Qué puedo conocer/saber? (Hasta dónde pueden mis capacidades)

2) Was soll ich tun? → ¿Qué debo hacer? (El ámbito de la acción: qué puede realizar este dentro

de la moral y la ética.)

1. Was darf ich hoffen? → ¿Qué está permitido esperar? (Siempre esperará a que alguien me
conciba esa posibilidad, alguien superior que nos permita tener esperanza, como por ejemplo
un Dios)
3) Was ist der Mensh? → ¿Qué es el hombre?/ ¿Qué es el ser humano? (Un ser que trasciende y

busca la trascendencia, ya sea a partir de la familia o un ser superior)

RACIONALISMO V/S EMPIRISMO

Primer libro: 1781-edición final en el 1787: crítica a la razón pura

- Kant se propone unir estos dos elementos, juntar esta división (razón + experiencia) y le da un
giro copernicano, en el cual trata de distinguir los elementos que constituyen la razón y se hace
enjuiciamiento de la razón a partir de la misma.
- Dice que la razón tiene que ser capaz de anticiparse y sacar conclusiones sin la necesidad de que
algo suceda, gracias a la misma razón.
- Si lanzo dos objetos, seque caerán al suelo.
 - Principios y teorías “qué obligan a la naturaleza” a actuar de cierta manera (hipótesis
demostradas a través de la experiencia)
- la razón necesita leyes naturales que juzguen a la propia naturaleza, para ello, según Kant
existen dos juicios:
a) Juicio analítico.
b) Juicio sintético.

Nosotros nos movemos, NO EL SOL.

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Hay dos tipos de juicios, el juicio analítico y el juicio sintético.

Juicio analítico: (a priori)

- No tiene relación con la experiencia

- Aquel que puede realizarse de manera universal
- Se realiza el análisis por pura razón innata

Juicio sintético:

- Parten de la experiencia de un hecho particular

- Aumentan el conocimiento de las personas
- Son necesarias las matemáticas para realizar un juicio sintético

Juicios analíticos Juicios sintéticos Juicios sintéticos a priori

No dependen de la Están referidos a la Están referidos a la
experiencia y son universales, experiencia, al mundo experiencia y son siempre
siempre válidos, aunque no material., pero no siempre verdaderos; son los juicios
añaden nada al conocimiento son verdaderos. que debe buscar la ciencia.
“un triángulo tiene 3 lados” “el árbol es verde”

Kant propone el giro copernicano.

En el idealismo el objeto gira en torno al sujeto.

 El objeto gira alrededor del sujeto

Realismo. El conocimiento: el sujeto es lo más importante, impone sus categorías a los objetos, al
mundo.

 El sujeto gira alrededor del objeto

El conocimiento: fiel copia de la realidad

Pensamientos sin contenidos son vacíos; intuiciones sin conceptos, son ciegas.

IMMANUEL KANT
Kant dice que la metafísica no puede ser una ciencia (ya que se basa en que lo que enseña es
meramente experiencia), por ende, todos los saberes creados en base a esta estarían obsoletos. Kant
decía que la única forma era que encuentre el camino de la ciencia y que por eso la metafísica no podría
ser parte de esta.

Hasta aquí es la materia de primera prueba.

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Augusto Comte: límites y alcances del paradigma positivista.

(Isidore Marie Auguste Francois Xavier Comte 1798-1557)

 Curso de la filosofía positiva 1842

 Discurso sobre el espíritu positivo 1844
 Sistema de política positiva

Comte: ESPÍRITU POSITIVO

Contexto histórico: Nació 9 años después de la revolución francesa en el contexto de la primera

república (división de los poderes), en donde había una crisis social debido a Napoleón; esta se vuelve a
la monarquía, por lo que luego hay una revolución en 1830 para derrocar a esta, aunque no funcionó.
Pasa a un segundo imperio francés.

Comte fue un filósofo y escritor francés quien se considera el padre e la sociología, leyes naturales y
demostradas: primer filósofo de la ciencia.

Estudio en la escuela politécnica(elite)= se cierra por ideas republicanas. Crisis económica del autor por
falta de reconocimiento. Conoce a S. SIMÓN su “mentor”, trabajo como su secretario y creó sus 2
primeros textos (sistema de la política positiva y curso de filosofía positiva)

LEY DE LOS TRES ESTADOS

Estado teológico: ficticio, mitológico y sobrenatural. El ser humano ve la realidad del mundo, pero no la
comprende. nace la mitología y los cuentos para explicar la realidad = más primitivo, lluvia, terremoto,
eclipse, lo relacionan a un Dios.

Estado metafísico: abstracto, especulativo y subjetivo. Comienza a tener su realidad, pero aplican la
subjetividad y lo abstracto.

Estado positivo: objetivo, científico y lógico punto de inteligencia básica, observación y experimentación,
parámetros que podemos controlar progreso para adelante.

POSITIVO

 Designa a lo real, sacando todo lo imaginario o metafísico, sólo métodos experimentales,

establece lo útil de lo inútil; tiene como propósito obtener la certeza, armonía, lógica y espiritual
 en un colectivo, dejando las discusiones filosóficas del pasado. Pasa de lo preciso a lo vago (dejar
atrás las opiniones vagas tomando lo sobrenatural).

*Positivo como lo contrario a lo negativo, construir de nuevo toda esta sociedad

-El nuevo espíritu filosófico es “lo orgánico, lo preciso, lo cierto, lo útil y lo real”

Postura radical: todo conocimiento que debamos estudiar viene de lo observable. reformar/reorganizar
la sociedad debido a su contexto

especulación sana: contradicción con su rechazo a la metafísica

positivismo, ya no es aplicable.

20/04
Las leyes son universales y necesarias.

 La física social (sociología) una disciplina que estudia la vida en común. Diciplina que estudia
fenómenos sociales, como si fuera una disciplina de carácter natural. Seguía los principios de la
física newtoniana, la cual tiene dos ámbitos:
- Estática social: ley de los 3 estadios, los procesos de la sociedad tienen que ir avanzando
progresivamente (procesos que se mantienen a lo largo de la historia).
- Dinámica social: las sociedades están en movimiento, pero ese movimiento no es a la par.

Hegel, Feuerbach y Marx. “el tránsito del idealismo al materialismo”.

Libro “fenomenología del espíritu”

Geist: espíritu (quieres decir expresión del pensamiento humano)

El modo de expresar mejor este proceso de movimiento

"Llamo dialéctica al principio motor del concepto que, disuelve, pero también produce las
particularidades de lo universal. No se trata pues de la dialéctica en el sentido negativo, que aparece
frecuentemente en Platón, que disuelve, confunde y lleva de aquí para allá los objetos o proposiciones
dados a la conciencia inmediata o al sentimiento, j sólo se preocupa de su contrario. (En cambio] la más
elevada dialéctica del concepto consiste en no considerar la determinación meramente como límite y
opuesto, sino en producir a partir de ella el contenido positivo y el resultado, único procedimiento
mediante el cual la dialéctica es desarrollo y progreso inmanente No es por lo tanto la acción exterior de
un pensar subjetivo, sino el alma propia del contenido lo que hace crecer orgánicamente en sus ramas y
sus trutos"

HEGEL
La dialéctica tiene tres movimientos: Tesis- antítesis- síntesis. Proceso de transformación donde se
plantea un concepto (idea), para reconocerlo hay que exteriorizarlo (contradicción que le pertenece a
una idea) cuando se transforma, se convierte en una síntesis.

27/04
El materialismo
Feuerbach proclama