Colegio Pierre Teilhard de Chardin

Profesora: Jessen Sepúlveda Pinilla

Filosofía 4° Medio

GUIA N°1
LA FILOSOFÍA COMO ACTIVIDAD ESENCIALMENTE HUMANA Y SUS DIVERSAS CONCEPCIONES

NOMBRE: CURSO: FECHA:

Objetivo: Leer comprensivamente y entender los orígenes etimológico, conceptuales e históricos de lo que
es la filosofía.
Indicaciones: Leer comprensivamente, destacar lo fundamental y responder las actividades en su cuaderno.
Pegue la guía en su cuaderno.
tanto no puede dar otro sentido a la pregunta- se
decidirá por cambiar los términos de la
formulación y se interrogará a sí mismo, y a los
demás, de esta manera: ¿Para qué sirve la
filosofía? En la mayoría de los casos la respuesta a
la pregunta "¿para qué sirve la filosofía?" será
negativa: la filosofía no sirve para nada. Quien se
pregunta para qué sirve la filosofía no percibe que
esta interpretación sólo tienen sentido si se
considera a la filosofía como un medio para
alcanzar un fin. Preguntar para qué sirve una cosa
es asignarle a esa cosa un valor instrumental. A
nadie se le ocurriría preguntar para que sirve algo
si no considera ese algo como un medio para
Con persistencia frecuente se oye alcanzar un fin. Preguntar para qué sirve algo que
preguntar a doctos e ignorantes: "¿Qué es la es fin en sí mismo no tiene sentido. Tiene, pues,
filosofía?" Durante veinticinco siglos no ha dejado razón el hombre de la calle al afirmar que la
de resonar por un instante la misma pregunta. filosofía no sirve para nada, porque por nada
Desde que los griegos formularon por primera vez, puede servir por lo que por su naturaleza no
no hubo época culta o inculta que no se la constituye un medio para lograr un fin, sino que
planteara. Señalar el sentido que tiene esta ella es un fin en sí misma.
pregunta a través de la historia del pensamiento
humano implica nada menos que escribir una Claro está que el hombre de la calle (y con
historia completa de la filosofía. La respuesta del él muchas personas aparentemente cultas) no ve
filósofo no podría expresarse sin enunciar esta distinción y se felicita de no entender nada de
integralmente el sistema filosófico de cada algo que no sirve para nada. Aquí se ve en forma
pensador; tal es la íntima vinculación existente en concreta cómo dentro de una pregunta se encierra
la problemática filosófica. una respuesta. En el planteamiento del problema:
Cuando pregunta el hombre de la calle "para qué sirve la filosofía", va implícita la
"¿qué es la filosofía?", espera como respuesta: la respuesta de que sirve para tal o cual cosa; es
filosofía es tal cosa. Asigna a esa pregunta el decir, que es un medio para alcanzar un fin que
mismo sentido que a todas las que se formula en está fuera de ella.
la vida diaria. La filosofía no puede ser definida. Definir
Cuando se pregunta: ¿qué es París?, se es reducir a conceptos una realidad determinada.
contesta: París es la capital de Francia. Más con Y la filosofía se resiste a ser reducida a conceptos;
respecto a la filosofía nadie puede darle una porque la filosofía no es mero conocimiento
respuesta concreta. Recibe contestaciones vagas; racional de algo. Es más bien una actitud
a veces contradictorias. Y antes la imposibilidad de espiritual, una manera de ser, una actitud frente al
obtener una respuesta que diga: "La filosofía es tal mundo. Por eso, más que de filosofía debemos
cosa", el hombre de la calle -que no tiene hablar de filosofar. El filósofo es tal en tanto
capacidad para las cuestiones teóricas y por lo filosofa y no en tanto "sabe" en el sentido vulgar
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Filosofía 4° Medio

de la palabra "saber"; la filosofía se "vive". Por eso La filosofía es, pues, ante todo, un "hacer"
es imposible enseñar filosofía. Puede enseñarse del hombre. Este "hacer" del hombre, que se llama
una disciplina formada por proposiciones filosofía, pone en juego la totalidad de la persona.
puramente racionales: pero no la filosofía, que no Mal podría filosofar el hombre si dispusiera
es un saber puramente racional y que es por tanto únicamente de la razón o sólo de las formas de la
intrasmisible. La filosofía no se enseña, pero la afectividad. La filosofía en una actividad irracional
filosofía sí se aprende. racionalizada. Su primer momento está
Aprender filosofía no es aprender lo que constituido por el asombro. El asombro nos lleva
dijo Fulano o Mengano, por más ilustre que a la problematización. Problematizar las cosas: he
sea. Aprender filosofía es aprender a filosofar; es aquí la verdadera actitud filosófica. Su último
aprender a estar frente al mundo en actitud momento es de carácter más bien racional y
resuelta y valiente, a interrogarle, a tratar de podría caracterizarse por el afán o el espíritu de
descubrir sus secretos sin conformarse con las sistematización. Del asombro a la sistematización
soluciones que ofrecen la ciencia y la religión. No se mueve la filosofía; de lo irracional a lo racional,
es que la filosofía sea contraria a la ciencia y a la pero siempre dentro de los estrictamente
religión, sino que está en plano distinto. La ciencia humano.
y la religión tienen límites impuestos desde afuera; La filosofía es, pues, el estudio de la
la filosofía no tiene límites, porque los que se realidad desde el punto de vista de la totalidad.
impone a sí misma son siempre provisorios. Ésta no es una definición de la filosofía, sino una
Sorprenderá que un profesor de filosofía como su caracterización más que debe agregarse a las ya
profesorcito (ósea yo) afirme que esta disciplina enunciadas.
no se enseñe. Pero así es: la filosofía no se puede
enseñar; es decir, no se puede enseñar cómo se
enseña la ciencia y la técnica.

Filosofía: Etimológicamente, filosofía

procede de los vocablos griegos Phileo (amor) y
Sophia (sabiduría). Significa pues, amor a la
sabiduría. El verbo fileo, además de amar, tiene el
significado de tender, aspirar e incluso pasión por
algo.

Enseñar filosofía es enseñar a tomar la

actitud filosófica; es enseñar a problematizar las
cosas que nos rodean y a nosotros mismos; en una Si el término filosofía significa amor a la
palabra, es enseñar a filosofar. Para ello es sabiduría o al saber, filósofo será el amante de la
necesario enseñar al discípulo a tomar esa sabiduría. Aunque dadas las circunstancias lo más
exactitud, sugerirle una manera de ser, inducirle a acertado seria pasión por la sabiduría, por el
ver el mundo despojado de las contingencias conocimiento.
particulares. Pero no se puede enseñar filosofía a Se atribuye a Pitágoras (496-580 a. C.) la
quien no es ya filósofo; es decir, a quien no tenga precisión del término filósofo cuando León, rey de
ya una predisposición especial para mirar las los Fliacos, preguntó a Pitágoras cuál era su
cosas; a quien no sienta en sí mismo un impulso profesión, este contesto que no era sabio (sofos)
que lo lleve a preguntarse qué hay más allá de las sino simplemente un filósofo (amante a la
cosas que nos rodean. sabiduría, aspirante a ella).
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El que es sabio, no filosofa. Lo mismo estas, dice, no se encuentra una verdad segura. El
sucede con los ignorantes; ninguno de ellos verdadero conocimiento, entonces, se encuentra
filosofa, ni desea hacerse sabio, porque la según Platón, en el mundo de las ideas o lugar
ignorancia produce el pésimo efecto de persuadir celeste, pues las ideas son los modelos eternos (lo
a los que no son sabios, de que lo son, porque que no cambia) y son las verdaderas esencias de
ninguno desea las cosas de que se cree provisto. las cosas. En este sentido, la filosofía será una
El filósofo pues, no es ignorante, porque constante búsqueda de la verdad y de la belleza.
busca la sabiduría, la ama, la desea, tiene afán de Para Aristóteles, la filosofía es una ciencia
saber, nunca está satisfecho con lo que sabe, dirá que se ocupa de las causas y de los principios de
con Sócrates: "Solo sé que no se nada" o “Solo sé las cosas. En este sentido, la filosofía para
que nada sé”. Filosofar es reconocer, la propia Aristóteles es una ciencia o conocimiento
ignorancia, la indigencia, y aspirar verdadero de lo universal y no de las cosas
constantemente a la sabiduría, a la riqueza. El meramente particulares. Con los escépticos, los
móvil del filosofar tiene que ser el amor, un amor epicúreos, los estoicos y cínicos, la filosofía
fuerte, constante, siempre ávido. No se trata de un cambia de dirección. La filosofía ahora, busca
quehacer meramente intelectual, sino que encaminar las acciones de los hombres hacia una
compromete a toda la persona. vida moral o recta. Se puede decir que con estos
filósofos, en lugar de tener la filosofía un saber
DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA FILOSOFÍA estrictamente teórico, presenta ahora un interés
orientado a los problemas morales. La filosofía, en
El concepto de filosofía se ha venido este sentido, será maestra de la vida, o bien, guía
modificando a través de la historia. La filosofía al de la virtud. Todas estas escuelas se centran en las
igual que todas las creaciones del hombre (arte, cuestiones morales. Por su parte, Santo Tomás de
ciencia, religión, etc.), es histórica. No puede Aquino concibe la filosofía como subordinada a la
comprenderse la filosofía si no se relaciona con el teología: La filosofía es sierva de la teología. La
hombre y con las situaciones concretas en que relación que guardan es la misma relación que se
ésta se da. De hecho, no puede hablarse establece entre la fe y la razón. Por ejemplo la
llanamente de filosofía ya que esto sería ciencia caracterizada fundamentalmente como
demasiado abstracto. Sólo puede hablarse de racional, deberá esclarecer y fundamentar los
filosofía griega, filosofía cristiana, etc., o sea, de la dogmas cristianos.
filosofía dentro de una circunstancia determinada. Para Descartes y los racionalistas, la
Es conveniente caracterizar -aunque sea filosofía es el estudio de la sabiduría tratando de
de manera general- este concepto en diversos conocer las primeras causas de las cosas. Ese
momentos de la historia y particularmente en los estudio debe partir de principios evidentes y, con
filósofos según la época que les tocó vivir. un método matemático, de construir un sistema
Los primeros filósofos, los presocráticos, de verdades. Para Hume y los empiristas, la
aluden primordialmente al logos como principio o filosofía se ocupa de analizar las condiciones del
concepto explicativo del universo. La razón sería conocimiento humano.
así un instrumento de certeza. Son estos filósofos Para Kant, la filosofía es una reflexión
quienes enseñan las primeras respuestas a partir sobre la cultura humana, es decir: la ciencia, el
de la pregunta fundamental que interroga por el arte, la moral, la religión. Kant tiene el mérito de
origen del cosmos. Para Sócrates, la tarea de la haber criticado y superado a la metafísica, por lo
filosofía consiste en un conocerse a sí mismo. Para que se puede señalar: que según este filósofo, la
los sofistas Protágoras y Gorgias, filosofía es una ciencia crítica que se propone
contemporáneos de Sócrates, la filosofía tiene por delimitar los alcances del conocimiento humano.
objeto estudiar al hombre quien por cierto se
define como "la medida de todas las cosas".
Para Platón, la filosofía tiene por objeto la
adquisición del conocimiento, conocimiento que
no tienen como base las cosas sensibles porque en
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Filosofía 4° Medio

filosofía debe ser, además, práctica, esto es,

práctica revolucionaria que influya en la
transformación de una realidad social” (Marx)
La filosofía surge de la vida, por la

En fin, las definiciones sobre la filosofía se

continúan e incluso se multiplican a lo largo de la
historia. Hegel, Marx, B. Russell, Wittgenstein,
entre otros, son quienes también han aportado
otras tantas definiciones y concepciones de ésta
cada uno desde su particular perspectiva. Veamos necesidad vital que tenemos de unificar los
algunos de estos pensamientos en torno a la fenómenos. La filosofía, como la vida, es irracional
filosofía: (Dilthey).
· “La filosofía es la autorreflexión del espíritu sobre · La meta de la filosofía es el
sí mismo, o el conocimiento del desarrollo del esclarecimiento lógico de los pensamientos. La
espíritu desde los seres inferiores hasta el Espíritu filosofía no es una teoría sino una práctica
Absoluto” (Hegel). (Wittgenstein).
· “La filosofía es una saber crítico de la realidad
existente, pero esta crítica no basta, porque la
Filosofía.
· Pero la filosofía es un sistema de
acciones vivientes, como pueden serlo los
puñetazos, sólo que los puñetazos de la filosofía se
llaman ideas (Ortega y Gasset).

ACTIVIDADES:
1.- ¿Qué es la filosofia?
2.- ¿Para qué sirve la filosofía?
3.- ¿Por qué la filosofía no puede ser definida?
4.- ¿Por qué se dice que Aprender filosofía es aprender a filosofar?
5.- ¿Qué es eso de Enseñar filosofía es enseñar a tomar la actitud filosófica?
6.- ¿Qué importancia tiene el asombro en la filosofía?
7.- ¿Qué significa la filosofía desde la etimología?
8.- ¿A quién se le atribuye la palabra filosofía y en qué contexto?
9.- ¿De quién es la frase “"Solo sé que no se nada" o “Solo sé que nada sé”.?
10.- Seleccione tres definiciones de filosofía y diga porqué le gustan o la razón de su selección-.