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Cultura y Organización Inca

El documento describe la cultura, organización política y social de los incas. Explica que los incas se ubicaron en el centro-oeste de Sudamérica y que su principal ciudad fue Cuzco. Su gobierno fue absolutista, teocrático y militar liderado por el Inca. La sociedad estaba dividida en nobleza, nobleza de privilegio y el pueblo común.
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Cultura y Organización Inca

El documento describe la cultura, organización política y social de los incas. Explica que los incas se ubicaron en el centro-oeste de Sudamérica y que su principal ciudad fue Cuzco. Su gobierno fue absolutista, teocrático y militar liderado por el Inca. La sociedad estaba dividida en nobleza, nobleza de privilegio y el pueblo común.
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Dra. MIRTHA M.

AVALOS CHIPANA 1
“Año del Fortalecimiento de la Soberanía
Nacional”

FACULTAD:
CIENCIAS DE LA SALUD
FILIAL:
ICA
SEMESTRE:
2022 - II
DOCENTE:
Dra. MIRTHA MARIA AVALOS CHIPANA DE ESCATE

2
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA
REALIDAD NACIONAL
SEMANA 1

CICLO:II

TEMA A DESARROLLAR:
• CULTURA INCA
• ORGANIZACIÓN: SOCIO ECONOMICA
• POILITICA, COSMOVISION Y RELIGIÓN INCAICA

DOCENTE:
DRA. MIRTHA MARIA AVALOS CHIPANA
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 3
Logro de la sesión de clase

Al finalizar la sesión de clase los estudiantes


serán capaces de:

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 4


LOS INCAS ORIGENES

https://www.youtube.com/watch?v=sbaViMsfOvM
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 5
EL IMPERIO DE LOS INCAS
UBICACIÓN DE LOS INCAS Colombia
Se ubicaron en la parte central
occidental de América del Sur.

Se extendía hasta el sur


de la actual Colombia,
Ecuador, Perú, Bolivia y La cultura inca se encontraba
alrededor de lo que era su
parte del norte de
principal ciudad, Cuzco, en la
Argentina y Chile. actual Perú.

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 6


CULTURA INCA
ORIGEN.

LEYENDAS

MANCO CAPAC Y
LOS HERMANOS AYAR
MAMA OCLLO
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 7
ORGANIZACIÓN POLÍTICA

El gobierno incaico fue:

Absolutista, Teocrático y Militar.

Las principales autoridades fueron:


Era la máxima autoridad en el
Tahuantinsuyo, considerado una
Inca: Llamado: Sapa inca o
divinidad, vivía en el Cusco y
Intipchurin (hijo del sol).
llevaba siempre la mascaypacha o
borla imperial de color roja.

No era
consideraron un Era el hijo del inca necesariamente el
en una mujer hijo mayor, sino el
príncipe
Auqui: heredero (“el
noble con el que más capaz.
establecía el Portaba la
elegido”). Dra.
cogobierno. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA
mascaypacha 8
amarilla.
Era donde se tomaban
Conformado por cuatro
Tahuantinsuyo las decisiones más
apo cunas o suyuyus apu
camachic (Consejo importantes para el
(jefes de un suyo o
imperial): Imperio, estas residían
región).
en el Cusco.

Gobernador de una Bajo su competencia


provincia, tenían la jurisdicción
El Apunchic: representaba al civil, penal, militar,
inca en los económica y
pueblos. administrativa.

Funcionarios de entera se encargaban de


El Tucuyricuc: inspeccionar y que la
confianza del inca,
“El que todo nombrados directamente palabra del Inca y las
por este, eran los ojos y leyes se cumplieran en
lo ve”. todo el Imperio.
oídos del Inca

Autoridad que se
encargaba de la
El curaca o aylluca: administración directa
de un aillu 9
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA
ORGANIZACIÓN SOCIAL

La sociedad inca fue clasista, aristocrática y hereditaria.


A. Nobleza de sangre (Realeza)

Conformada por:

Inca: LA PANACA Funciones


máximo Colla: Era la familia que cada específicas de
exponente Auqui:
esposa oficial inca formaba un aillu cada panaca
social, formaba príncipe soltero.
del Inca. real que recibía el
su propia eran cuidar los
panaca. nombre de panaca. bienes del inca
El hijo único del inca muerto,
que formaba parte de guardaban su
la panaca era el Auqui memoria,
Pihui: Ñusta: Inga:
(su heredero), cuando organizaba su
esposa princesa príncipe
secundaria. soltera. casado.
llegara a ser Inca, culto, etc.
formaría su propia
panaca.
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 10
B.- Nobleza de Privilegio

Advenediza, provinciana o curacal:


Integrada por los gobernantes sometidos por
el inca de manera pacífica.
Considerados los Sacerdotes

Recompensada:
Integrada por hombres y mujeres comunes
(hatun runas), pero que habrían destacado
en el servicio para el Imperio, como
recompensa, los elevava a la condición de
nobles. Ejemplos: aucarunas, amautas,
haravicus, etc

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 11


C.- El pueblo
Conformado por:

Estaba
constituido por Al jefe de esta
El Aillu: Era la una familia organización se
unidad básica extendida, fue una le denominaba
de la sociedad forma comunitaria curaca o
de organización
andina, que reconocía un aylluca, quien
institución que antepasado y un era el
procedía origen común intermediario
desde tiempos (pacarina), unida entre el inca y
preincaicos. por vínculos de el pueblo
parentesco y (hatunrunas).
reciprocidad.

Hatun runas o runacunas: Hombre común,


gran masa de hombres y mujeres dedicados a
las labores agrícolas.
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 12
Llacta runas: Hombre de la ciudad, grupo
minoritario conformado por hombres y mujeres
artesanos que vivian en las llactas (ciudades).

Mitimaes, mitmas o mitmacunas: Grupo de


hombres y mujeres trasladados de un lugar a otro,
según la conveniencia del Imperio.

Yanaconas o yanas: Hombres y mujeres


dedicados al servicio de la nobleza incaica; los
yanaconas dejaban de pertenecer al aillu,
pasando a depender directamente del inca y de la
persona a quien estuvieran sirviendo.

Yanayacos: Eran los yanaconas con privilegios de


noble.

Pinas o piñas: Grupos de hombres sometidos a la


condición de esclavos. Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 13
MANIFESTACIONES CULTURALES DE LOS INCAS

Religión. La religión estuvo constantemente


presente en todos los ámbitos de las labores
incaicas.

 En las leyendas de formación del imperio


incaico, se percibe una marcada diferencia
sexual entre hombre y mujer.

 Eran politeístas (es decir creían en varios


dioses), destacando el culto al "Dios Sol".

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 14


LOS PRINCIPALES DIOSES DE LA CULTURA INCA FUERON:

Inti o dios del Sol, representaba un factor


importante y era considerado dador de la
vida misma.

Wiracocha, era el maestro del mundo,


creador del universo y todo lo que se incluye
en él, padre de Inti.

Pachamama, encarnaba a la madre tierra, el


mundo, el cosmos y la fertilidad de la
siembra o la cosecha.

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 15


Cosmovisión

La cosmovisión de la cultura Inca tuvo que ver


con la conexión entre la naturaleza y el hombre,
existiendo la creencia que los seres humanos
provenían de lagunas, ríos, volcanes, en base a
ello dividieron al mundo en tres planos:

- Hanan Pacha

- Uku Pacha

- Kai Pacha

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 16


Hanaan Pacha, era el
plano celestial y el
más elevado, donde
todos los incas Kay Pacha,
deseaban llegar. manifestaba el
mundo terrenal,
de acuerdo a la
creencia, en él
renacieron los
muertos por medio
Uku Pacha, se de semillas.
encontraba debajo del
mar y la tierra, era
el lugar de las almas
perdidas y muertos.
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 17
ORGANIZACIÓN POLÍTICA

El imperio estaba
dividido en 4 distritos
llamado Suyos, los
cuales a su vez se
dividían en provincias
llamadas Huamanis.

Cada Suyo o región tenía un


gobernador que cumplía funciones
políticas y militares. Además, todas
debían rendir cuentas al consejo
imperial y al Inca.

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 18


ECONOMÍA DE LOS INCAS

El Estado inca
implementaba
El Estado era un estricto
La economía dueño de las esquema de
Inca se basaba Desarrollarón: control que
tierras y las
en la la ganadería tributaba a las
repartía para
agricultura, de camélidos personas y no
el trabajo
principalmente sudamericanos a la
según el
de productos tales como la producción,
número de
como: papas, llama y la por lo cual
personas en
maíz, porotos, alpaca. tenían muy
cada controlados
zapallos, comunidad
quínoa, yuca, todos los
algodón aspectos
demográficos y
de crecimiento
poblacional
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 19
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 20
Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 21
EL CAMINO DEL INCA
Un Tambo era un recinto situado al
lado de un camino importante
usado por personal estatal
itinerante como albergue y como
centro de acopio para fines
administrativos y militares.

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 22


CHASQUIS: LOS MENSAJEROS DEL
INCA

Chasqui es una palabra derivada


del quechua que significa correo.

Estos jóvenes corredores eran


considerados los mensajeros
personales del Inca, y se
desplazaban rápidamente por la
red de caminos del Imperio para
entregar mensajes o cualquier tipo
de artículo.

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 23


VERIFICAMOS EL APRENDIZAJE

1.- ¿Cuál es el origen del imperio de los Incas


2.- ¿Cómo estaba organizada la sociedad en el
Incanato
3.- Cómo éra la Religión Inca.
4.- ¿En qué se basaba la Economía de los Incas?

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 24


ACTIVIDAD DE EXTENSIÓN

ACTIVIDAD

De acuerdo a las indicaciones por la docente desarrolla la actividad


propuesta:
- Observar el Video de acuerdo al Link proporcionado

https://www.youtube.com/watch?v=4lgMpDkIwqg

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 25


Gracias

Dra. MIRTHA M. AVALOS CHIPANA 26

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