TEMA 5.
Abandono y reutilización, arquitectura culta y popular,
patrimonio inmaterial.
•Tema 5. Temas y problemas de la restauración y/o conservación del patrimonio construido:
5.1. Abandono, ruina y reutilización del patrimonio construido: las razones
de la sostenibilidad. 5.2. La ruina y su fisicidad: catástrofes y/o declive. La
ruina en la sociedad de consumo, entre “la ruina icónica” y la “ruina útil”.
5.3. La intervención en yacimientos arqueológicos: del “encapsulamiento” al
centro de interpretación. 5.4. La reutilización del patrimonio construido:
viejas fábricas y nuevos usos. 5.5. La reutilización del patrimonio industrial.
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular. 5.7. El
patrimonio cultural de carácter inmaterial: definición, problemas y
conservación.
5.1. Abandono, ruina y reutilización del patrimonio construido: las razones de la sostenibilidad.
Sostenibilidad y patrimonio: razones para el aprovechamiento del patrimonio construido y
su reutilización.
1) Sostenibilidad e identidad cultural: el patrimonio cultural es el soporte de la identidad
cultural de pueblos y comunidades (tema 1): afirmación de la identidad y memoria de
los escenarios de vida, recualificación del espacio público, desarrollo de la calidad del
paisaje urbano.
2) Sostenibilidad ambiental y urbanización masiva: Europa 75% de su población
localizada en zonas urbanas - ¼ del territorio europeo es “suelo urbano”, necesidad de
detener la urbanización del territorio y de reutilización de los recursos construidos.
3) Sostenibilidad ambiental y reutilización energética del patrimonio construido: evitar
los costes de la demolición y sustitución – reutilizar, readaptar, reinventar el
patrimonio, aprovechamiento eficiente de los recursos físicos y energéticos presentes
en la ciudad y el territorio a través de la reutilización y el reciclaje.
4) Sostenibilidad ambiental y reutilización de la vivienda: freno a la expansión urbana –
reutilización del parque inmobiliario (en Europa hay más de 15 millones de viviendas
abandonadas) – rehabilitación de la vivienda y nuevos modos de habitar.
5.2. La ruina y su fisicidad: catástrofes y/o declive.
El patrimonio construido abandonado: la ruina.
Concepto de “ruina”:
1) La ruina como realidad física y tangible.
2) La ruina como concepto intelectual.
3) La ruina como experiencia estética – reacción en la sensibilidad
•Tema 5. Temas y problemas de la restauración y/o conservación del patrimonio construido:
1) La ruina como realidad física y tangible. Dos procesos de generación de
la ruina:
• A) catástrofes bélicas y naturales, sacudida o conmoción inmediata como
ruptura traumática de la continuidad: erupción del Vesubio en Pompeya,
Great Fire de Londres (1666), Terremoto de Lisboa (1755), Incendio de
Lisboa del 25 de agosto de 1988…
• B) declive paulatino e irreversible de una ciudad, de un territorio, de una
civilación: Machu Picchu, ciudad abandonada en el siglo XVI, ruinas de
Angkor Tom, ruinas del castillo de Cornatel (León)…
5.2. La ruina y su fisicidad: catástrofes y/o declive.
•Tema 5. Temas y problemas de la restauración y/o conservación del patrimonio construido:
Reacción ante la “ruina”:
1) ELIMINACIÓN DE LA RUINA Y RECONSTRUCCIÓN: “zonas vivas” –
ciudad.
2) MANTENIMIENTO DE LA RUINA Y CONGELACIÓN: “zonas muertas” –
área arqueológica.
· razones del mantenimiento de la ruina: a) simbólicas y emotivas– b)
conocimiento histórico (Foro romano)
- Ejemplos estudiados:
- Dresde (bombardeo 1945)
- Belchite (mantenimiento de la ruina)
- Alcázar de Toledo (reconstrucción)
- Hiroshima: bomba atómica de 6 de agosto de 1945 y Genbaku Domu,
cúpula de la bomba y Parque de la Paz-
5.2. La ruina y su fisicidad: catástrofes y/o declive.
La ruina como concepto intelectual – la
ruina como experiencia estética:
- Expresión de los conceptos de tiempo
y autenticidad.
- La belleza como fragmento: pérdida
de funcionalidad utilitaria – pérdida
de totalidad unitaria – gusto por lo
inconcluso – estímulo de la
imaginación.
- “ruinismo”: género artístico,
León, comarca de El Bierzo: ruinas del Castillo de Cornatel
pictórico, surgido a finales del siglo
XVIII: Piranesi, Hubert Robert, Caspar
David Friedrich, etc.
5.2. La ruina y su fisicidad: catástrofes y/o declive.
Ruinas contemporáneas:
- Género artístico fotográfico: Yves Marchand –y Romain
Meffre, ruinas de Detroit – Mathew Merret, ruinas de
Chernovil
- Circunstancias críticas contemporáneas que promueven el
abandono: cambios de regímenes y sistemas políticos (del
socialismo al capitalismo) – fin de la Guerra Fría (ruinas de
almacenes, hangares, cuarteles, refugios, búnkeres) –
reconversiones industriales (abandono de fábricas)
- Guerras contemporáneas: conflictos en los Balcanes –
guerra de Siria, etc.
Yves Marchand - Romain Meffre: Detroit
5.3. La intervención en yacimientos arqueológicos: del “encapsulamiento” al centro de interpretación.
Para este punto, revisar el punto 4.5 del tema 4: La restauración en las últimas décadas, a)
acondicionamiento de yacimientos arqueológicos
Encapsulamiento: Jean Nouvel, encapsulamiento de la Domus des Bouquets – Vessuna Praetucorioum (Aquitania) (2005)
Encapsulamiento: 1, Villa romana de Carranque (Toledo) - 2. Arqueositio de Camesa-Rebolledo (Cantabria) - 3. Villa de El Ruedo, Almedinilla (Córdoba)
Centro de interpretación: Juan Navarro Baldeweg, Neocueva y Museo de Altamira, Cantabria (1995-2001)
Fuensanta Nieto y Enrique Sobejano, Museo de Madinat Al-Zahara, Córdoba (2000-09)
Rafael Moneo, Museo de Arte Romano de Cartagena (2008)
Centro de interpretación: Andrés Cánovas, Atxu Amán y Nicolás Maruri, Museo y Centro de Visitantes del Castillo de Monteagudo, Murcia (2007-13)
Centro de interpretación: Guillermo Vázquez Consuegra, Centro de Vistiantes de Baelo Claudia, Ensenada de Bolonia, Tarifa, Cádiz (1998-2007)
5.4. La reutilización del patrimonio construido: viejas fábricas y nuevos usos.
LECTURA OBLIGATORIA: Ignacio González-Varas Ibáñez, “La reutilización del
patrimonio construido como estrategia de revitalización urbana: principios, métodos y
ejemplos”. En: Ciudad y formas urbanas. Perspectivas transversales, Vol. 2: formas
urbanas, paisaje urbano histórico y patrimonio, II Congreso Internacional ISUF-H
Zaragoza, 2018, pp. 23-36. (disponible en PDF campus virtual)
Temas tratados en el texto:
- La reutilización del patrimonio construido y los nuevos planteamientos de planificación y
gestión de las áreas urbanas históricas.
- Reutilización del patrimonio construido en el centro histórico para usos públicos: monumentos
y sistemas patrimoniales.
- Reutilización del patrimonio inmobiliarios para usos residenciales: renovación social y/o
gentrificación de las áreas urbanas históricas.
- Reutilización “escenográfica” del centro histórico: el monocultivo turístico.
- Reutilización estratégica de áreas urbanas, suburbanas o periurbanas deprimidas: la
reutilización del patrimonio industrial.
5.4. La reutilización del patrimonio construido: viejas fábricas y nuevos usos.
· Continuidad del uso originario: conservación/restauración
· mantenimiento de uso pero cambio – transformación
Paisaje cultural del
viñedo
La Rioja Bodega
Catedral de Toledo – Marqués de Riscal – F.
Transparente de Narciso Tomé (1756) Gehry
· Cambio de uso: reutilización → nuevos usos
· Reutilización: operaciones compositivas y de nueva
distribución de espacios para adaptar los edificios a usos
actuales – operaciones técnicas de nuevas instalaciones y
de adecuación a la normativa actual para actualizar el
edificio desde el punto de vista técnico pero con la
necesidad de conservar sus valores culturales, histórico-
artísticos – contrastes entre forma y función.
Exconvento dominico de San Pedro Mártir de Toledo: cambios de uso: convento dominico (Ss. XV-XIX) – desamortización y exclaustración (28 de enero de 1836) –
nuevos usos públicos: acuartelamiento de la Milicia Nacional, Biblioteca Provincial y Almacén de obras de arte procedentes de los conventos desamortizados –
Colegio Militar (1846-1869) – Diputación Provincial: funciones asistenciales (casa de maternidad, asilo e inclusa) – (1981): abandono y declaración inhabitable –
1981: reunión de la Asamblea Constituyente y constitución de las primeras Cortes Regionales – (1993 a hoy): cedido al Ministerio de Educación y a la Universidad de
Castilla-La Mancha: instalación de la Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas
· Extinción del uso del edificio:
- “ruina” → “congelación” → conservación estricta
- “arquitectura” → nuevo uso → intervención arquitectónica →
reutilización – restauración - adaptación
5.4. La reutilización del patrimonio construido: viejas fábricas y nuevos usos.
Reutilización de tipos edificatorios: problemas y ejemplos estudiados:
- Reutilización de arquitectura industrial abandonada: (punto 5.5)
- Reutilización de áreas urbanas industriales abandonadas: (punto 5.5)
- Reutilización de elementos o contenedores abandonados y su reutilización: ejemplos: Mercado de los siete
kilómetros de Odessa, Ucrania – Village Undergroud en Lisboa.
- Reutilización en el medio rural: pueblos y aldeas abandonadas (ecoaldeas - permacultura): ejemplo: Matavenero,
León.
- Reutilización de edificios religiosos desacralizados (lectura obligatoria – campus virtual): ejemplos: Iglesia
parroquial San Pedro Mönchengladbach (Walhausen), (1933), Arq. Clemens Holzmeister, “Kletterkirche” (2010) -
Iglesia abacial de St. Maximin en Trier, (reconstruida 1680-84) (desacralización 1802) proyecto de reutilización Arq.
Alois Peitz (1995) - Iglesia de los Doce Apóstoles de Bristol: “Pro Cathedral” (vendida en 2002) – ocupación por
Artspace Lifespace (2007) – Usos lúdicos y culturales en el claustro de la catedral de Bayona - Kapernaum Kirche,
Horn, Hamburgo: protestas sociales por su conversión en mezquita -St. John’s Smith Square (St. John Evangelist
Church) , Londres, arq. Thomas Archer (1730) – proy. reutilización arq. Marshall Sisson (1969) - San Giuseppe della
Pace, Milán – reutilización Discoteca Café “Il Gattopardo” ( 2001) - Convento franciscano de San Antonio el Real en
Salamanca (1745) – proy. reutilización Centro comercial Zara , arqa. Sonia Vázquez ,(2005) - Convento de San Gil
(1614), Arq. Juan Bautista Monegro – reut. Cortes de Castilla-La Mancha, Arq. Fernando Chueca Goitia (1986) - Iglesia
del convento dominico de Maastricht (1294) – reut. Librería Salexyz Dominicanen, proy. Arqs. Merkx + Girod (2005-
2006) - Holanda: St. Jacobus, reut. Casa en Utrecht –Iglesia en Brisbane, reut. vivienda – proy. Zecc Architecten- Iglesia
de San Vicente en Toledo (S. XI-XVI) – reutlización Círculo de Arte de Toledo, proy. arqa. Ángeles Novás (2004) - All
Saints de Oxford , Arq. Hanry Aldrich y N. Hawksmoor(1699) – reut. Lincoln College Library, Arq. Robert Potter (1971)
-All Saints de Oxford , Arq. Hanry Aldrich y N. Hawksmoor(1699) – reut. Lincoln College Library, Arq. Robert Potter
(1971) - Augustiner Kirche, Munich (rem. 1618-1621) (descr. 1803) – reutilización Museo de la Caza, proy. Arq. Erwin
Schleich (1962-1966) - Convento dominico de San Pedro Mártir en Toledo – reutilización Facultad Ciencias Sociales y
Jurídicas UCLM, proy. arq. Mario Muelas (1993) - Monasterio de Santo Estevo de Ribas de Sil, Ribeira Sacra (Ss. VI-
XVIII) (des. 1875) - reutilización Parador Nacional, arqs. José J. Suances, Alfredo Freixedo, Manuel Vecoña (1999-
2004)
- Reutilización de edificios históricos para la función universitaria: lectura aconsejada: Ignacio González-Varas Ibáñez,
“La universidad y la reutilización de edificios históricos: estrategias urbanas e intervenciones arquitectónicas”, Ex
vetere novum: rehabilitar el patrimonio arquitectónico, Universidad de Salamanca, 2018, pp. 163-200.
5.4. La reutilización del patrimonio construido: viejas fábricas y nuevos usos – edificios religiosos desacralizados.
LECTURA OBLIGATORIA: Ignacio González-Varas Ibáñez, “El templo cristiano:
arquitectura, símbolo y patrimonio: destrucción, abandono, restauración, reutilización,
transformación”. En: Transformació, destrucción i restauración dels espais medievals,
Patrimoni Edicions, Barcelona, 2016, pp. 105-128. (disponible en el campus virtual).
5.4. La reutilización del patrimonio construido: viejas fábricas y nuevos usos – edificios religiosos desacralizados.
Lectura complementaria recomendada: Ignacio González-Varas Ibáñez, “El templo cristiano: arquitectura, símbolo
y patrimonio: destrucción, abandono, restauración, reutilización, transformación”. En: Transformació, destrucción i
restauración dels espais medievals, Patrimoni Edicions, Barcelona, 2016, pp. 105-128. (disponible en el campus
virtual).
Munilla-Leria, Madrid, 2016, pp. 163-200
5.4. La reutilización del patrimonio construido: viejas fábricas y nuevos usos – la universidad y la reutilización.
- Reutilización de edificios históricos para la función universitaria: lectura aconsejada:
Ignacio González-Varas Ibáñez, “La universidad y la reutilización de edificios históricos:
estrategias urbanas e intervenciones arquitectónicas”, Ex vetere novum: rehabilitar el
patrimonio arquitectónico, Universidad de Salamanca, 2018, pp. 163-200.
Universidad de Salamanca, 2018, pp. 163-200
5.5. La reutilización del patrimonio industrial
recuperación de las áreas periféricas: - catalogación y recuperación del - características:
· zonas complejas y heterogéneas – patrimonio cultural industrial: tipos: “microciudades”,
“huecos” y “vacíos” urbanos. estaciones, mercados, mataderos, escala – amplitud
· zonas de transición entre el centro industria pesada, depósitos de agua,
espacial –
histórico y las expansiones almacenes, etc. obsolescencia
funcional – frente a la demolición: connotaciones
contemporáneas.
reutilización de estas áreas para negativas
servicios públicos o servicios sociales (contaminantes)
5.5. La reutilización del patrimonio industrial
- Documentos internacionales: Carta de “valores”:
Nizhny Tagil (2003) y los Principios de · “valor social”, “como parte del
Dublín (2011): registro de vidas de hombres y mujeres
corrientes, y que, como tal, proporciona
- definición: “el patrimonio industrial un importante sentimiento de
comprende los lugares, construcciones, identidad»,
complejos, territorios y paisajes lo mismo que · “valor tecnológico y científico”,
la maquinaria, los objetos o documentos que · “valor estético” que este patrimonio
testimonian procesos industriales pasados o puede asumir “por la calidad de su
actualmente en curso de producción por arquitectura, diseño y planificación”
extracción y procesamiento de materias (Carta de Nizhny Tagil, art. 2.1).
primas y las infraestructuras energéticas o de
transporte que se asocian con los mismos”
(Principios de Dublín, 2011, art. 1)
- relación con el entorno natural y
cultural de este patrimonio al afirmar
que “los procesos industriales, antiguos
y modernos, dependen de los recursos
naturales, de la energía o de vías de
comunicación para poder producir y
distribuir los bienes en el mercado”
(ibídem).
5.5. La reutilización del patrimonio industrial
En cuanto a los modos de reutilización:
a) “reutilización con fines museísticos y/o congelación del edificio o instalaciones”, “deben
protegerse completamente y no se debe permitir ninguna intervención que comprometa su
integridad histórica o la autenticidad de su entramado” (Carta de Nizhny Tagil, art. 4.2);
b) “conservación estática” de carácter monumental de aquellos ejemplos relevantes por su valor
histórico, documental, técnico y/o arquitectónico y a los que no es posible asignar usos prácticos
y que llevarían a una situación similar a la anterior;
c) “reutilización contemporánea” para otras funciones diversas de edificios que presenten
dimensiones y características tipológicas y compositivas aptas para estos nuevos uso, una
situación común y recogida en los documentos internacionales, postulando la Carta de Nizhny
Tagil que “la adaptación armónica y la reutilización pueden ser una forma adecuada y económica
de asegurar la supervivencia de los edificios industriales” (Carta de Nizhny Tagil, art. 4.3); pero
con la advertencia de la necesidad de prever y atender a aquellas “comunidades industriales que
se vean amenazadas por rápidos cambios estructurales” (4.4), puesto que “se deben establecer
procedimientos para responder rápidamente al cierre de sitios industriales importantes para
prevenir la destrucción o el traslado de elementos significativos” (4.5), siendo consciente este
documento del importante papel que desempeñan en la conservación tanto los “organismos
especializados” (4.6) como las “comunidades locales” (4.7) y las “asociaciones y grupos de
voluntarios” (4.8); los Principios de Dublín, manteniendo y siguiendo estos objetivos, también se
detiene en la consideración de los conjuntos industriales “vivos o activos”, proponiendo en dos
de sus artículos la continuidad de uso o la búsqueda de un uso compatible con su naturaleza
patrimonial (Principios de Dublín, arts. 8 y 10).
5.5. La reutilización del patrimonio industrial
- Sostenibilidad: “evita malgastar energía y
contribuye al desarrollo sostenible” y asimismo
su reutilización puede tener un papel importante
en la regeneración económica de áreas
deterioradas o en declive” (Carta de Nizhny
Tagil, art. 5.5).
5.5. La reutilización del patrimonio industrial
Landschaftpark Duisburg-Nord. Proyecto de Parque Industrial diseñado por Peter Lathz (1990-
2002). Fuente: Landschaftpark Dusiburg Nord y LATZ-PARTNER.
5.5. La reutilización del patrimonio industrial
Barcelona – Poble Nou – Plan 22 @
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular: concepto de cultura popular
REPASO DEL TEMA 1:
Cultura: «todo ese complejo que Elementos culturales 3 divisiones
comprende conocimientos, a) infraestructura: comprende las
creencias, arte, moral, derecho, actividades culturales mínimas para
costumbres y otras capacidades posibilitar la subsistencia −los modos
y hábitos adquiridos por el de producción− y la regulación del
hombre en tanto que miembro crecimiento demográfico −los modos de
de una sociedad» (Edward reproducción−;
Burnett Tylor, 1871) b) b) estructura: abarca las actividades
económicas y políticas desarrolladas
por los grupos humanos;
a) la cultura pertenece al c) c) superestructura: integra los
género humano; b) la aspectos creativos, expresivos, estéticos
cultura es un fenómeno e intelectuales de la vida humana.
social; c) la cultura es un
fenómeno universal.
reconocimiento y estudio del
folklore (S.XIX)
Cultura popular o cultura
tradicional: expresiones de la
estructura e infraestructura
cultural – patrimonio vinculado
con la adaptación de un colectivo
humano a su entorno físico.
- 1846: folklore (William John
Thoms)
· reconocimiento de las culturas
“primitivas” o “exóticas”.
- integrador
- popular: “desde abajo”
Tribu de Tobas, río Pilcomayo (1892)
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular: concepto de cultura popular
“Alta cultura”: “Cultura popular o cultura tradicional”:
- Vinculada a las élites culturales - Vinculada al pueblo (Volkgeist)
- Vocación de perdurabilidad - Producciones anónimas y colectivas
- Nociones de autoría y datación - Transmisión oral
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular: cultura popular e identidad cultural
- Elemento de cohesión social y Complejidad de la/s identidad/es:
cultural de la comunidad: fomento - Identidades híbridas, superpuestas y
de los sentimientos de arraigo, compartidas.
continuidad, identidad. - Carácter “vivo”, “cambiante” y
- Sustrato de identidad, referentes “evolutivo” del patrimonio inmaterial:
simbólicos. sometido al hibridismo y la
- Defensa de la diversidad cultural. contaminación culturales.
Desafío: que este patrimonio “vivo” continúe siendo representativo e identificativo para la
comunidad y pueda recrearse y transmitirse como continuidad de la identidad cultural.
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular: museos etnográficos
Precedentes: Museos etnográficos:
- Gabinetes de curiosidades - Tropenmuseum de
o cuartos de maravillas (ss. Ámsterdam (1864)
XVI y XVII) - Museum of Mankind del
British Museum.
- Musée d’Etnographie del
Trocadero de
París(1878): Musée de
l’Homme.
- Museo Pitt Rivers de
Oxford (1884)
- Museo Nacional de
Antropología de Madrid
(1875)
Museo Pitt Rivers, Oxford, Nordiska Museet de Estocolmo
(Augustus Pitt Rivers) (1873): Skansen Museet (1891)
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular: museos etnográficos
Museos etnográficos: Museos etnográficos:
- Tropenmuseum de Ámsterdam - “musealización” de bienes
(1864) muebles e inmuebles (objetos
- Museum of Mankind del British culturales) (registros sonoros,
Museum. escritos o visuales).
- Musée d’Etnographie del
Trocadero de París(1878): - Valor cultural: no tanto en el
Musée de l’Homme. objeto como en las técnicas,
- Museo Pitt Rivers de Oxford conocimientos y saberes que lo
(1884) generaron
- Museo Nacional de Antropología
de Madrid (1875)
- Nordiska Museet de Estocolmo - Valor cultural: no tanto en el
(1873): Skansen Museet (1891) objeto como en el “contexto
- National Museum of Niamey, cultural” en el que el objeto
Níger. cobra sentido y significado.
- Muzeul Satului de Bucarest.
- Predominio del valor de la
“comunidad”, el “lugar” y la
“actividad”, (el “contexto” de uso
y significado)
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular: características
- Arquitectura anónima:
participación de los usuarios.
- Conocimiento de sistemas y
prácticas constructivas
transmitidas: oficios
tradicionales y materiales
locales.
- Resultado de la adaptación al
medio natural y al lugar.
- Carácter regional, comarcal o
local.
Fernando García Mercadal, Positano, (1924), en La casa - Vinculada a los modos de vida
mediterránea tradicionales y a sistemas
económicos propios.
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular: características
Daroca y Potes. Fuente: Fototeca del Patrimonio Histórico
Componente inmaterial de la arquitectura vernácula:
- Patrimonio “vivo”: adaptado al entorno y a las necesidades de los usuarios.
- Asociado a tradiciones y expresiones intangibles
- Patrimonio “vulnerable”: obsolescencia de las funciones productivas o residenciales asociadas.
5.6. La conservación de la arquitectura vernácula o popular
Daroca y Potes. Fuente: Fototeca del Patrimonio Histórico
Carta de ICOMOS del Patrimonio Vernáculo Construido (1999), Morelia
- Investigación y documentación
- Mantenimiento de los sistemas tradicionales de construcción
- Adaptación respetuosa a las necesidades modernas
- Consideración como parte de asentamientos tradicionales y de su paisaje.
Plan Nacional de Arquitectura Tradicional (Plasencia, 2014)
5.7. El patrimonio cultural de carácter inmaterial: definición, problemas y conservación
- Problemática de “conservar” un
patrimonio vivo (dinámico, cambiante,
evolutivo) – “salvaguardia”.
- Problemática de “salvaguardar” un
patrimonio cuando han cambiado o
desaparecen las funciones
tradicionales (sociales, espirituales
o económicas que propiciaban su
Carnaval de negros y blancos, Pasto, Nariño, Colombia (PCM)
transmisión.
- Problemática de “salvaguardar”
un patrimonio íntimamente ligado
a sus creadores, mantenedores y
transmisores, transmitido de
modo oral y consuetudinario.
5.7. El patrimonio cultural de carácter inmaterial: definición, problemas y conservación
- Identificación y protección de “espacios culturales”: “lugar o lugares de celebración o reccorridos
rituales o manifestaciones culturales.
- Identificación y protección del “tiempo” o “secuencias temporales” de celebración de fiestas,
ritos o ceremonias (carácter cíclico o periódico)
- Identificación y protección de los “objetos materiales” asociados con estas celebraciones.
Desafío: que este patrimonio “vivo” continúe siendo representativo e identificativo para la
comunidad y pueda recrearse y transmitirse como continuidad de la identidad cultural.
- Salvaguardia: medidas de reforzamiento de las condiciones que hacen posible que el patrimonio
inmaterial continúe “vivo” y “activo” - medidas de “activación” o “vitalización”: identificación,
documentación, investigación, preservación, protección, promoción, valoración social,
transmisión y revitalización.
- Salvaguardia: no son válidas las medidas legales convencionales: la transmisión y perduración
depende de la regulación interna en el seno de la comunidad que posee el bien cultural:
protección del contexto social, cultural o económico (ej. mantenimiento de la rentabilidad
económica, dignificación del papel y relevancia social de los individuos, fomento de los modos de
transmisión oral, mantenimiento del significado de determinados espacios o lugares…)
5.7. El patrimonio cultural de carácter inmaterial: definición, problemas y conservación
- Vinculación de la salvaguardia y
protección del patrimonio inmaterial con
el “paisaje cultural”.
- Reconocimiento de los “valores
inmateriales o intangibles” en los
paisajes culturales: la comunidades
locales habitan y configuran los paisajes
y los conforman como elementos vivos:
Declaración de Newcastle de los Paisajes
Culturales, (2005) - Convenio Europeo
del Paisaje (Consejo de Europa) (2000) –
Declaración de Quebec sobre la
Preservación del Espíritu del Lugar
(ICOMOS) (2008)
Paisaje cultural cafetero de Colombia. Se trata de
un paisaje cultural que combina elementos
naturales, culturales y económicos y su
declaración como Patrimonio Mundial,
efectuada en 2011, comprende seis paisajes
agrícolas y dieciocho centro urbanos situados al
pie de las colinas y en las cadenas oriental y
central de la cordillera de los Andres, al oeste de
Colombia.
5.7. El patrimonio cultural de carácter inmaterial: definición, problemas y conservación
- Convención del Patrimonio Mundial,
Cultural y Natural (1972)
- Conferencia de Accra (1975): ámbito
cultural africano.
- Conferencia de Bogotá (1978)
- Conferencia sobre Políticas Culturales
de México (1982)
- Comité de Expertos para la Salvaguardia
del Folklore (1982)
- Recomendación sobre la Salvaguardia de
la Cultura Tradicional y Popular (1989)
- Programa de Obras Maestras del
Patrimonio Oral e Inmaterial (1999)
- Declaración Universal sobre la
Diversidad Cultural (2001)
- Declaración de Estambul sobre
Patrimonio Inmaterial (2002)
- Convención para la Salvaguardia del
Patrimonio Cultural Inmaterial (2003)
5.7. El patrimonio cultural de carácter inmaterial: definición, problemas y conservación
- Convención para la Salvaguardia del
Patrimonio Cultural Inmaterial (2003):
17/10/2003, entrada en vigor:
20/04/2006. Directrices Operativas
aprobadas 19/06/2008
1) Definición PCI: “los usos, representaciones, 3) Ámbitos culturales del PCI: a) tradiciones y
expresiones, conocimientos y técnicas que las expresiones orales; b) artes del espectáculo; c)
comunidades, los grupos y en algunos casos los usos sociales, rituales y actos festivos; d)
individuos, reconozcan como parte integrante de conocimientos y usos relacionados con la
su patrimonio cultural”. naturaleza y el universo; e) técnicas artesanas
tradicionales
2) PCI, patrimonio “vivo” e identidad cultural:
“este patrimonio cultural inmaterial, que se - Junto a los “los usos, representaciones,
transmite de generación en generación, es expresiones, conocimientos y técnicas” – “los
recreado constantemente por las comunidades y objetos, artefactos y espacios culturales que les
grupos en función de su entorno, su interacción son inherentes”.
con la naturaleza y su historia, infundiéndoles
un sentimiento de identidad y continuidad, y
contribuyendo así a promover el respeto de la
diversidad cultural y la creatividad humana”.
(art.2)
5.7. El patrimonio cultural de carácter inmaterial: definición, problemas y conservación
- Convención para la Salvaguardia del
Patrimonio Cultural Inmaterial (2003):
17/10/2003, entrada en vigor:
20/04/2006. Directrices Operativas
aprobadas 19/06/2008
4) Medidas de salvaguardia: “identificación, documentación,
investigación, preservación, promoción, valorización,
transmisión básicamente a través de la enseñanza formal y
no formal, y revitalización de este patrimonio en sus
distintos aspectos”.
4.1. medidas de salvaguardia nacionales 4.2. medidas de salvaguardia internacionales
(capítulo III): inventarios del pci – creación de (capítulo IV):
políticas del pci y organismos administrativos - Elaboración de la Lista Representativa del
específicos – medidas e instrumentos jurídicos, Patrimonio Cultural Inmaterial Mundial.
administrativos y financieros, fomento de - Elaboración de la Lista de Medidas Urgentes
estudios – medidas de “educación, de Salvaguardia.
sensibilización y fortalecimiento de capacidades”.
(art. 14) – implicación de las comunidades.
5.7. El patrimonio cultural de carácter inmaterial: definición, problemas y conservación
- Ley 16/1985 de 25 de junio de
Patrimonio Histórico Español (1985):
Título VI, artículos 46 y 47 (patrimonio
etnológico)
- Ratificación de la Convención para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial
de 2003: ratificada en 2006 (BOE, 05/02/2007)
- Plan Nacional de Patrimonio Cultural
Inmaterial – Instituto de Patrimonio
Cultural de España (2011)
- Ley 18/2013 de 12 de noviembre para
la regulación de la Tauromaquía como
Patrimonio Cultural.
- Ley 10/2015, de 26 de mayo, para la
Salvaguardia del Patrimonio Cultural
Inmaterial.
