UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES FACULTAD DE [Link].
ANTROPOLOGÌA
Nos permitirá precisar cuales son los alcances y limitaciones de la antropología, ya que muchos
afirman que es una ciencia que estudia los restos arqueológicos, los fósiles. Es cierto que la
antropología tiene un apoyo decididamente fuerte en la arqueología, pero la diferencia es que la
antropología estudia al hombre como miembro de una sociedad e inmerso dentro de una cultura.
Además la antropología forma parte de ese conjunto de disciplinas académicas que estudian el
origen y desarrollo de la sociedad, que es conocida como las Ciencias Sociales, en esta rama de
la ciencia se encuentra comprendida también la arqueología, la sociología, las ciencias políticas,
la economía, la geografía, la historia, el derecho, la psicología.
Definición Etimológica.
Etimológicamente, la palabra "antropología" se deriva de la raíz griega anthropo ("hombre") y
de la terminación nominal logia ("ciencia"). Su significado literal es, "la ciencia del hombre".
Teniendo en consideración de que la antropología no es la única ciencia que estudia al hombre.
Las ciencias biológicas también estudian al hombre. La anatomía, por ejemplo, se refiere a la
estructura física del hombre. La fisiología, la embriología y otras ciencias también tienen que ver
con aspectos especiales del aparato corporal del hombre. El comportamiento del hombre también
es tratado por distintas disciplinas, entre las que destacan la psicología, la sociología y la historia.
Definición Real
La antropología es una ciencia social que estudia a los seres humanos desde una perspectiva
biológica, social y humanista, asimismo estudia las respuestas del hombre ante el medio, las
interrelaciones entre ambos y el marco socio cultural en el que se desenvuelven. En su definición
más amplia la antropología estudia y analiza al hombre en forma integral, estudia los cambios de
la realidad social teniendo en cuenta la causa y el efecto de la problemática humana.
La antropología ha tenido enfoques diferentes y así en Estados Unidos se le denomina
antropología cultural, estudia la cultura como modo de ser y actuar propio del grupo, en Inglaterra
antropología social, que estudia la estructura social de los pueblos primitivos y en Francia
etnología, que también estudia la estructura social, pero con una fuerte preocupación filosófica.
Aunque la similitud de marcos teóricos y metodológicos permiten concluir que son la misma
disciplina. Por otra parte, el cambio de nombres puede deberse también a al división del campo
de estudio entre nuevas disciplinas o al influjo de otras disciplinas afines.
Observación
La antropología combina en una sola disciplina los enfoques de las ciencias biológicas y de las
sociales. Sus problemas se centran, por un lado, en el hombre como miembro del reino animal, y
por otro, en el comportamiento del hombre como miembro de una sociedad.
Docente: Juan Carlos Calderón Gamarra 1
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CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA
El tema central en toda investigación antropológica consiste en la búsqueda de una serie de
principios que gobiernan el desenvolvimiento físico y cultural del hombre, por esta razón la
antropología se divide en dos grandes ramas: la antropología física y la antropología cultural.
Antropología Física
Estudia los aspectos biológicos del hombre, esto es, al hombre en cuanto animal, se centra en el
tema de la variación humana, que es básico para la comprensión de la adaptación humana.
Centra gran parte de su atención en la historia de las características físicas del hombre, explora la
tierra para descubrir las huellas del hombre primitivo. Tales formas primitivas se comparan
cuidadosamente entre sí y con el hombre moderno.
Es evidente que el hombre tal como lo conocemos hoy día ha surgido de formas no humanas
más primitivas. Por otro lado la constante interacción con el medio que no solamente incluye la
tierra, el mar y otros rasgos físicos del mundo, sino también la multitud de seres vivientes que
comparten el mundo con el hombre. Necesitamos saber como el medio ha afectado y continua
afectando la estructura del hombre, por tanto una fase importante de la antropología física es el
estudio de los modos como actúan entre sí el hombre y el medio en que vive y los efectos que
esta interacción puede tener sobre su naturaleza biológica. Así, podemos conocer las
condiciones causantes de la diversidad de las formas humanas.
Otra parte importante de la antropología física, es la genética humana; esto es el estudio de los
mecanismos de la herencia, los modos en que la herencia se modifica y en que los actos
humanos se adaptan biológicamente a nuevas condiciones, ya como individuos ya como
especie. Es claro que el hombre nunca vive solo. Pertenece a una familia y a una tribu, estado o
nación y aun en las mas aisladas sociedades hay una suerte de interacción entre las tribus,
estados y naciones separadas. Poblaciones que tienen contactos con pueblos estructuralmente
diversos pueden cambiar de modo radical en su estructura corporal en un tiempo relativamente
corto.
Todo lo mencionado nos permite delimitar el campo de la antropología física en
términos generales ilustran con unos cuantos ejemplares la naturaleza de los problemas
propios de este campo.
Antropología cultural
Estudia los orígenes e historia de la cultura del hombre, su evolución y desarrollo, y la estructura
y funcionamiento de la cultura humana en todo lugar y tiempo. Da un especial interés al estudio
de la cultura, ya pertenezca a los hombres primitivos de la edad de piedra o a las ciudades
actuales. Todas las culturas aportan algún testimonio de las reacciones de los hombres bajo
formas culturales ante los problemas siempre presentes planteados por el medio físico, los
intentos de los hombres para vivir, trabajar e interactuar en sociedad.
Docente: Juan Carlos Calderón Gamarra 2
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La antropología cultural a su vez se divide en tres sub ramas: la arqueología, la etnología y
lingüística. Cada una de ellas tiene su campo de investigación y en consecuencia ha desarrollado
una metodología distinta.
La arqueología trata básicamente de reconstruir las formas culturales del pasado, para tal fin
se basa en testimonios escritos como es el caso de la culturas de Egipto y China, en la
mayoría de los casos debe reconstruir las culturas del pasado partiendo solo de sus restos
materiales como albergues, cuevas, utensilios y armas fabricadas, recipientes y utensilios
enterrados con sus muertos o en los escombros de sus edificaciones y otros innumerables
objetos construidos de materiales reintentes. Estas cosas le permiten reconstruir algo de la
antigua cultura y relacionarla con el medio en que se produjo. A falta de calendarios el
arqueólogo solo puede ofrecer una cronología relativa de los acontecimientos pasados. De
este modo les es dado descubrir que una cultura caracterizada por instrumentos de piedra
tallada, viviendas cavernarias, y una economía de acumulación de víveres precedió a otra
que poseía instrumentos de piedra bruñida o pulimentada, sólidas casas de madera y una
economía agrícola. Pero no pudieron precisar cuanto duraron estas fases de cultura. Sin
embrago por la contribución del arqueólogo sabemos donde y cuando adquirió el hombre por
primera vez la cultura, y es por el por quién sabemos algo de la historia de las culturas de los
pueblos iletrados. Además se sabe que la evolución cultural no fue igual de rápida en todas
las porciones del mundo. Todas las culturas modernas han cambiado considerablemente
desde que el hombre primigenio apareció hace mas de un millón de años, asimismo nos
ofrecen abundantes indicios acerca de los modos como cambian las culturas.
La etnología puede decirse que empieza donde la arqueología termina. Por consiguiente
gran parte de su labor tiene que ver con la descripción de las características culturales de
grupos humanos diversos. Pero la etnología no hay que definirla por esta razón por el estudio
de las culturas "primitivas", existen estudios etnológicos consagrados a los pueblos y áreas
rurales de los Estados Unidos, Méjico, China y Japón. En resumen, el etnólogo se interesa
por la cultura como fenómeno característico de los seres humanos en todas partes. Cada
grupo local muestra rasgos culturales distintivos, también pueden notarse sorprendentes
similitudes en las culturas de pueblos que viven a considerable distancia unos de otros por
ejemplo en la escritura, artificios del calendario y estructuras piramidales de los mayas de
Centroamérica y de los antiguos egipcios.
El lingüista se interesa principalmente por el lenguaje mismo, sus orígenes, desenvolvimiento
y estructura. En suma, trata de interpretar cual es el papel del lenguaje en las sociedades
humanas y la parte que ha desempeñado en el vasto cuadro de la progresiva civilización del
hombre.
Docente: Juan Carlos Calderón Gamarra 3
