DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN CAJAMARCA

INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PÚBLICO

SAN PABLO – REGIÓN CAJAMARCA

INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICO “13 DE JULIO DE

1882” SAN PABLO – CAJAMARCA

TEMA

Principales aportes pedagógicos

ESTUDIANTE

Nancy Yudith Cueva Ventura

DOCENTE

Liz Firorella Silva Peréz

SAN PABLO – PERÚ 2022

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DEDICATORIA

Esta presente monografía esta dedicado a mis padres, tios

y amigos por el constante apoyo que me dan para ser una
persona de bien y futura maestra del nivel inicial y a mi
docente Liz Silva Pérez por sus enseñanzas brindadas en el
área el cual son de gran importancia para nuestro
aprendizaje y así poder aplicar al momento de trabajar con
nuestros niños en el nivel inicial.
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AGRADECIMIENTO

Al ver el resultado logrado con este ambicioso proyecto, solamente

se me ocurre una palabra: ¡Gracias!
Todo el trabajo realizado fue posible gracias al apoyo incondicional
de mis padres cuya paciencia fue puesta a prueba en incontables
ocasiones.
Gracias infinitas a ustedes y, por supuesto, a Dios, por ponerlos en mi
camino.
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INTRODUCCION

Los aportes recientes de las ciencias que han revolucionado el campo de la

educación, y sus repercusiones en los nuevos enfoques pedagógicos, así
como las innovaciones tecnológicas en el ámbito educativo son tratados
como parte de los fundamentos de la Educación Inicial en nuestros días.
Cada capítulo contiene imágenes relacionadas con los temas tratados;
estas imágenes son fotografías de nietos y nietas de las autoras con el
debido consentimiento de sus padres y madres, otras fueron tomadas de
páginas de libre acceso en el internet.
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ÍNDICE
ÍNDICE........................................................................................................................................... 2
CAPÍTULO I: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE COMENIUS.................................................1
CAPITULO II: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE JEAN JACQUES ROUSSEAU.........................3
CAPÍTULO III: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE JOHANN HEINRICH PESTALOZZI................5
CAPÍTULO IV: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE FRIEDRICH FROEBEL BARDEEN..................7
CAPÍTULO V: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE JOHN DEWEY.............................................9
CAPÍTULO VI: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE MARIA MONTESSORI..............................11
CAPÍTULO VII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE OVIDEO DECROLY..................................13
CAPÍTULO VIII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE ÉDOUARD CLAPARÈDE..........................15
CAPÍTULO IX: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE EDUARD SPRANGER................................17
CAPÍTULO X: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE ALEXANDER SUTHERLAND NEILL..............19
CAPÍTULO XI: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE ANTÓN SEMIÓNOVICH MAKARENKO......21
CAPÍTULO XII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE JEAN PIAGET..........................................25
CAPÍTULO XIII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE LEV SEMYONOVICH VYGOTSKY.............26
CAPÍTULO XIV: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE BURRHUS FREDERIC SKINNER...............29
CAPÍTULO XV: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE RICHARD STANLEY PETERS.....................31
CAPÍTULO XVI: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE RICHARD PAULO FREIRE.......................33
CAPÍTULO XVII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE IVAN ILICH...........................................35
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................................. 36
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CAPÍTULO I: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE COMENIUS

1. BIOGRAFÍA:

Nació el 28 de Marzo de 1592 en Nivnice. Con apenas unos

días de nacido, sus padres se instalan en el poblado de
Unersky Brod, donde recibe el bautismo de la Hermandad
Moravia (iglesia evangélica). Sus padres deciden bautizarlo
con el nombre de Juan Amós Comenius en honor a Juan de
Hus del cual deseaban fuera imitador, como de hecho lo
emuló. El nombre Amós, de origen judío, ofrece razones
para recibir testimonio de bendición de Yahveh. A muy corta edad, quedó huérfano. Su destacada
inteligencia y creatividad lo hicieron brillar como estudiante. Debido a su excepcional aplicación,
algunos nobles protectores de la hermandad morava centraron su atención en el joven Comenius
enviándolo a la escuela secundaria de Prevov como becado. Comenius asimiló los clásicos latinos y
griegos, profundizo en el estudio de la historia de los pueblos. Adquirió los rudimentos de diversas
lenguas. Los sufrimientos que le producían la memorización de reglas ininteligibles, le hicieron
reaccionar después, redactando manuales para aprender lenguas de una forma natural, como se
aprende la propia en la infancia, basándose en frases y no en reglas, "las reglas deben ser redactas
después por el aprendiz, luego de dominar la lengua aprendida". Como premio a su aprovechamiento,
Comenius es seleccionado para estudiar en la universidad de Herborn, sobresaliendo entre todo el
alumnado. Luego entre 1611 y 1614 triunfa en la universidad de Heidelberg, gracias al apoyo dado por
Carlos Zerotin al costear sus estudios. Nuevamente la guerra llega, ahora a los claustros universitarios.
En su estadía en Heidelberg, Comenius absorbe conocimiento de las ciencias naturales, que giraban
alrededor de la teología. Despertó su interés el "memorial" de Ratke, en el cual el pedagogo alemán
expone un nuevo método para enseñar que concordaba con los principios que Comenius utilizaba en la
sistematización de la pedagogía que ya empezaba a planear.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

 Comenius propuso un programa para hacer amena y no tediosa la educación, y lo llamó
pampaedia o pansofía, que significa “educación universal” (se debe enseñar todo a todos).
 Decía que a los niños se les debía enseñar gradualmente, enlazando de manera natural los
conceptos elementales con los conceptos más complejos.
 Comenius escribió que el estudio tenía que ser “completamente práctico, completamente grato,
de tal manera que hiciera de la escuela una auténtica diversión, es decir, un agradable preludio
de nuestra vida”.
 También opinaba que la escuela debía centrarse no solo en la formación de la mente, sino de
la persona como un todo, lo que incluiría la instrucción moral y espiritual.

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CAPITULO II: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE JEAN JACQUES

ROUSSEAU

1. BIOGRAFÍA:

Jean-Jacques Rousseau (también conocido por la castellanización de su nombre

como Juan Jacobo Rousseau)1 (Ginebra, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, 2 de
julio de 1778) fue un polímata suizo francófono. Fue a la
vez escritor, pedagogo, filósofo, músico, botánico y naturalista, y aunque fue
definido como un ilustrado, presentó profundas contradicciones que lo separaron
de los principales representantes de la Ilustración, ganándose por ejemplo la feroz
inquina de Voltaire y siendo considerado uno de los primeros escritores
del prerromanticismo.

Sus ideas imprimieron un giro copernicano a la pedagogía centrándola en la evolución natural del niño
y en materias directas y prácticas, y sus ideas políticas influyeron en gran medida en la  Revolución
francesa y en el desarrollo de las teorías republicanas.

Fue crítico con el pensamiento político y filosófico desarrollado por Hobbes y Locke. Para él, los
sistemas políticos basados en la interdependencia económica y el interés propio conducen a
la desigualdad, el egoísmo y, en última instancia, a la sociedad burguesa (un término que fue uno de
los primeros en utilizar). Incorporó a la filosofía política conceptos incipientes como el de voluntad
general (que Kant transformaría en su imperativo categórico) y alienación. Su herencia de pensador
radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos frases más célebres, una
contenida en El contrato social, «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado», la otra,
presente en su Emilio, o De la educación, «El hombre es bueno por naturaleza».

Rousseau se hizo amigo de Denis Diderot en 1742, y más tarde escribiría sobre los problemas
románticos de Diderot en sus Confesiones. Durante el período de la Revolución Francesa, Rousseau
fue el más popular de los filósofos entre los miembros jacobinos. Fue enterrado como héroe nacional
en el Panteón de París junto con Voltaire, en 1794, 16 años después de su muerte.

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2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

Jean Jacques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo; pero, a través de su
novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación, siendo este uno
de sus principales aportes en el campo de la pedagogía.

En este libro, exalta la bondad del hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas que más
adelante desarrollará en Del Contrato Social. Rousseau concibe su paradigma del hombre encadenado
en Emilio, o De la educación. Al igual que en Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad
entre los hombres quiere apartar la formación del hombre en Emilio, o De la educación de su indagación,
«los hombres, diseminados entre ellos, observan, imitan su industria, y se elevan de esta manera hasta
el instinto de las bestias; se alimentan igualmente de la mayoría». Rousseau crea un sistema de
educación que deja al hombre, o en este caso al niño, que viva y se desarrolle en una sociedad
corrupta y oprimida. Como dice el estudio preliminar de Emilio, o De la educación: «asignad a los niños
más libertad y menos imperio, dejadles hacer más por sí mismos y exigir menos de los demás».

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CAPÍTULO III: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE JOHANN HEINRICH

PESTALOZZI

1. BIOGRAFÍA:

Johann Heinrich Pestalozzi (Zúrich, 12 de enero de 1746 - Brugg, 17 de

febrero de 1827), conocido en los países de lengua española
como Enrique Pestalozzi, fue un influyente pedagogo, educador y
reformador suizo, que aplicó los ideales de la última Ilustración a la
pedagogía.1
Al igual que sus predecesores, Comenius y Rousseau, Pestalozzi creyó
que la solución a la pobreza y las contradicciones en la sociedad
humana se debía buscar en una buena educació[Link] 1 Creía que a los
niños no se les deben proporcionar conocimientos ya construidos, sino la
oportunidad de aprender sobre sí mismos mediante la actividad
personal. Que los maestros deben estar preparados para lograr un
desarrollo integral del alumno más que para implantarles conocimientos,
algo que solo constituye una sola parte de la educación: el verdadero
objetivo debería ser un "hombre moral" total; este hace el bien y ama,
sus acciones se basan en la fe y, en lo posible, deja a un lado su
egoísmo.2 Fundó varias instituciones educativas, tanto en Alemania
como en regiones de Suiza de habla francesa, y escribió muchas obras que explican sus principios
modernos revolucionarios de la educación. Su lema fue "El aprendizaje por la cabeza, la mano y el
corazón". Gracias a Pestalozzi, el analfabetismo suizo del siglo xviii fue superado hacia 1830 casi por
completo.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

 Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de
niños.
 La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
 Importancia de la educación creativa y productiva.
 Enseñanza de moral y religión, que se debe iniciar en la familia.
 Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo condicionan a este paulatinamente a
desarrollar sentimientos de bondad y amor.
 Educación social, la cual debe comenzarse en la familia y continuarse en la escuela.
 La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de
la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.

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CAPÍTULO IV: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE FRIEDRICH FROEBEL

BARDEEN

1. BIOGRAFÍA:

Friedrich Froebel (Turingia, 21 de abril de 1782 - Marienthal, 21 de

junio de 1852), conocido en los países de habla hispana como Federico
Froebel, fue un pedagogo alemán, creador de la educación preescolar y del
concepto de jardín de infancia. Su padre fue un pastor de la iglesia luterana
y falleció en 1802. La fe cristiana fue el pilar de la educación temprana de
Froebel en Oberweissbach, un lugar muy boscoso de Turingia que lo
aficionó desde temprano al contacto con la naturaleza. Poco después del
nacimiento de Froebel la salud de su madre comenzó a fallar y murió
cuando él apenas contaba nueve meses de edad, lo que influyó
profundamente en su vida. En 1792 se fue a vivir a la pequeña ciudad
de Stadt-Ilm con su tío, un hombre dedicado, solidario, afable y afectuoso;
con quince años se convirtió en el aprendiz de un técnico forestal, pero en
1799 decidió dejar ese aprendizaje y estudiar matemáticas y botánica
en Jena. De 1802 a 1805 trabajó como agrimensor, y el 11 de septiembre de 1818 se casó con
Wilhelmine Henriette Hoffmeister (nacida en 1780) en Berlín; no tuvieron hijos y Guillermina murió en
1839. Fröbel se casó de nuevo en 1851 con Louise Levin.
Descubrió su vocación por el magisterio en 1805, en una Musterschule o escuela secundaria
de Fráncfort del Meno donde se enteró de las novedosas ideas pedagógicas de Johann Heinrich
Pestalozzi. Más tarde trabajará con él en persona, en Suiza, y desarrollará su teoría educativa.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

Metodológicamente, sus ideas pedagógicas se basan en los siguientes principios:

 El estudiante debe ser tratado de acuerdo con su dignidad de hijo de Dios y dentro de un clima de
entendimiento y de libertad.
 El profesor está obligado a respetar al discípulo en toda su integridad.
 El educador debe manifestarse como un guía experimentado y amigo fiel que, con mano flexible,
pero firme, guía al discípulo. No es sólo un guía, sino también un sujeto activo de la educación: da
y recibe orientación, pero deja libertad, aun cuando propone la actividad.
 El maestro debe conocer los diferentes grados de desarrollo del hombre para llevar a cabo su tarea
con éxito: etapas de desarrollo infancia, niñez, pubertad, juventud, madurez.
Sus ideas han transformado la educación. Trabajó con Pestalozzi y, aunque influido por él, fue
totalmente independiente y crítico en establecer sus principios educativos. Sus ideas sobre la
educación se consideraron tan radicales y políticas que sus pedagogos fueron expulsados de Prusia.
En 1837 Froebel abrió la primera guardería, donde los niños se consideraron como pequeñas plantas
de un jardín del que el maestro es el jardinero. El niño se expresa a través de las actividades de la
percepción sensorial, el lenguaje y el juguete. 
El verdadero desarrollo proviene de las actividades espontáneas.
En la educación inicial del niño, el juguete es un proceso esencial.
Los planes de estudio deben basarse en las actividades e intereses de cada etapa de vida del niño.

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La gran tarea de la educación es ayudar al hombre a conocerse a sí mismo y a vivir en paz con la
naturaleza y en unión con Dios. Eso es lo que él llamó "una educación integral". (Su concepción del ser
humano era profundamente religiosa).
Se pretendía que en estos jardines de infancia el niño:
Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza.
Rechace todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador.
Busque una educación integral entre la de la escuela y la familia.

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CAPÍTULO V: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE JOHN DEWEY

1. BIOGRAFÍA:

John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859-

Nueva York, Estados Unidos, 1 de junio de 1952) fue
un pedagogo, psicólogo y filósofo estadounidense.
En palabras del catedrático de Historia Robert B. Westbrook,
Dewey fue «el filósofo estadounidense más importante de la
primera mitad del siglo XX», y, junto con Charles Sanders
Peirce y William James, uno de los fundadores de la filosofía
del pragmatismo. Asimismo, durante la primera mitad del
siglo xx fue la figura más representativa de la pedagogía
progresista en Estados Unidos. Aunque se le conoce más por
sus escritos sobre educación, Dewey también escribió
influyentes tratados sobre arte, lógica, ética y democracia, en
donde su postura se basaba en que solo se podría alcanzar la
plena democracia a través de la educación y la sociedad civil.
En este sentido, abogaba por una opinión pública plenamente
informada mediante la comunicación efectiva entre ciudadanos, expertos y políticos, con estos últimos
siendo plenamente responsables ante la ciudadanía por las políticas adoptadas.
La influencia de Dewey sigue siendo discutida hoy día respecto a los fallos del sistema escolar
estadounidense: por un lado, es criticado por los conservadores fundamentalistas y por otra parte es
considerado el «precursor inspirador de los reformadores partidarios de una enseñanza “centrada en el
niño”»

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

Desde el punto de vista socio histórico hay que tener en cuenta el peculiar momento que vivieron los
Estados Unidos. Cabe destacar:
Movilidad de las fronteras estadounidenses y la colonización de nuevos territorios.
Ductilidad y permeabilidad de la organización social.
Estratificación social flexible.
Relativización de los principios y prácticas de la herencia histórica.
Forma de vida democrática.
En definitiva, un clima social abierto. En el ámbito filosófico, hemos de situar a Dewey dentro
del pragmatismo.

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CAPÍTULO VI: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE MARIA MONTESSORI

1. BIOGRAFÍA:

Desde que María Montessori (Chiaravalle, 1870, Nordwijk,

1952) puso en marcha la primera Casa dei Bambini, en el
popular barrio romano de San Lorenzo, el 6 de enero de 1907,
se puede afirmar que hay un antes y un después en la
educación infantil. La Casa dei Bambini fue una auténtica
revolución que, además no se basaba en ningún tipo de
planteamiento teórico, sino en la propia experiencia educativa.
María Montessori revolucionó los parámetros educativos,
existentes hasta ese momento, poniendo al Niño como
auténtico protagonista de todo el proceso educativo. Transformó
tan radicalmente la educación infantil, que después nada pudo
ser igual que antes. Primero, porque, creó unos nuevos
materiales con objeto de favorecer el autoaprendizaje. Y
después, porque puso la escuela al alcance del Niño, pensando
que, si algo tenía que cambiar,- y creía que había que cambiar
muchas cosas -, debía ser la Escuela, adaptándola al mundo
infantil, y no el Niño.
Siguiendo el Método Montessori los niños se desarrollan en un
ambiente preparado, basado en unos principios naturales muy
claros (autonomía; independencia; iniciativa; capacidad de
elegir; desarrollo de la voluntad; y autodisciplina) con la idea de que el Niño sea su propio maestro.
Montessori no quería crear genios, sino dar a cada persona la oportunidad de poder desarrollar sus
propias capacidades, por sí misma y con los otros. Y, de esta manera, ayudar a los niños a ser unos
seres más humanos más equilibrados e independientes.
Pero, estos principios innovadores, le crearon numerosas dificultades, hasta el punto de obligarle a
tener que abandonar la Italia fascista de 1933, porque su experiencia educativa chocaba frontalmente
con el sistema totalitario. El fascismo se servía de la escuela para adoctrinar a los jóvenes, los
entrenaba para obedecer órdenes, y no para pensar y ser libres. Los convertía en instrumentos de
guerra, y no de paz.
Durante su exilio María Montessori vivió en España, en Holanda, y en  la India.  En estos países
desarrolló diversos programas de formación destinados a nuevos docentes. La experiencia bélica la
llevó a profundizar en los temas educativos relacionados con la paz, llegando a la conclusión de que la
educación es el único camino para construir la Paz. Precisamente por estos trabajos, fue nominada al
premio Nóbel de la Paz, en tres oportunidades.
En 1947, regresó a Italia. Su Método ya era reconocido mundialmente y la recibieron con honores.
Montessori, sin abandonar su proyección internacional se dedicó a la reorganización de las escuelas de
su país y siguió profundizando en el conocimiento de la Infancia.
María Montessori falleció el 6 de mayo de 1952, a la edad de ochenta y dos años en su casa de
Holanda. Concluía toda una vida de duros combates, dedicada a la defensa del mundo de los Niños.
Había sido la primera mujer que obtuvo el grado de Doctor en Medicina de Italia. Se especializó en
Neurología. Estudió Antropología, Filosofía y Psicología, pero, sin duda, lo esencial de su legado para
el Siglo XXI, radica en su continúa búsqueda científica, y en su permanente deseo de  conocer más y
mejor los secretos de la Infancia.

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2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

• Pedagogía: La pedagogía montesoriana se caracteriza por una educación en proceso donde

“el niño construye al hombre”. Como el niño pasa por períodos sensibles, ellos están sujetos a
cambios. El ambiente estructurado: con aula y clima independientes, se logra mejores aprendizajes,
cuando se aprovecha la experiencia SENSORIAL para desarrollar los sentidos por medio de: el arte, la
música, el teatro y la expresión.

• El método Montessori de lectura y escritura y sus aportes: El Método de enseñanza

de María Montessori, se caracteriza por la enseñanza de la libertad completa de los movimientos,
puesto que esta regla básica, permite una manipulación sensorial asumida por las escuelas modernas.
Este Método fue aplicado a niños mentalmente deficientes y normales tanto en ltalia como en el resto
del mundo. Con este método, los niños aprenden a LEER, ESCRIBIR Y CONTAR SUMAS SENCILLAS
antes de los seis años si hay, un seguimiento adecuado en el hogar y la escuela.

• En tres oportunidades fue nominada para el Premio Nobel (1949, 1950 y 1951).
Falleció en Holanda el 6 de mayo de 1952, a los 82 años de edad, pero su pensamiento sigue vivo en
las muchas instituciones educativas alrededor del mundo que aplican su método.

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CAPÍTULO VII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE OVIDEO DECROLY

1. BIOGRAFÍA:

Ovideo Decroly (23 de
julio de 1871, Renaix (Ronse), Bélgica - 1932, Uccle) fue
un pedagogo, psicólogo, médico y docente belga.
Se educó en un medio abierto y con la influencia de una
sensibilidad por la búsqueda científica, gracias a su
padre. Se diplomó en Medicina en la Facultad de
Medicina de Bruselas en el año 1897 y viajó
a Berlín y París, donde continuó estudios
de neurología y de psiquiatría.
Los amargos recuerdos de su paso por la escuela
primaria, dejaron una profunda huella en el ánimo de
Decroly, lo que dio origen a que se interesara
profundamente por la educación de la infancia de
manera integral.
Cuando volvió a Bélgica se dedicó a la reeducación de niños con retraso mental. En el año 1901 fundó
en su propia casa en Bruselas el centro educativo École d'Enseignement Spécial pour Enfants
Irreguliers.
Ovide Decroly estudió las corrientes de la psicología contemporánea y siguió las directivas de Jean
Piaget y la Escuela de Ginebra. Es importante destacar la estrecha relación que estableció entre
globalización e interés al analizar las formas de la percepción infantil.
El interés de los niños lo liga a las necesidades básicas, y a éstas las dividió en cuatro especies:
- Necesidad de nutrirse
- Necesidad de refugio
- Necesidad de defenderse y protegerse
- Necesidad de actuar, de trabajar solo o en grupo, de recrearse y mejorar.
En 1907, creó en Ixelles la institución École de l’Ermitage, la famosa «École pour la vie par la vie»
(Escuela para la vida mediante la vida), donde aplicó los métodos y materiales anteriormente
experimentados con niños que él llamaba "irregulares" esta vez con niños de "inteligencia normal". La
escuela de Decroly, como se le conoce corrientemente, desde su fundación tuvo un gran prestigio,
siendo una de las escuelas en Europa con mayor renombre.
Esta escuela estuvo dedicada en un principio sólo al ciclo elemental, pero después se fue ampliando
para constituirse también como escuela maternal, secundaria elemental y superior. Durante este
periodo puso a punto sus teorías sobre la "globalización" y sobre los centros de interés.
En el año 1920 fue nombrado profesor de psicología y de higiene educativa de la Universidad de
Bruselas. En el año 1930 enfermó gravemente y dos años más tarde, el 12 de
septiembre de 1932 falleció en la localidad de Brabant, Bruselas.
Ovide Decroly es el padre de la Globalización.

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2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

Es una de las obras de Decroly; se divide en cinco partes, cada una con sus correspondientes
capítulos.
La primera parte corresponde a Algunas nociones generales sobre juego esta solo se divide en un
capítulo denominado: El juego y el trabajo. En esta primera parte habla acerca de que <<el juego no
implica un fin consciente o, en todo caso, no se practica por este fin exclusivamente, el trabajo implica
un fin consciente y se efectúan para alcanzar este fin, la actividad en sí no es una fuente de alegría, a
menudo es mas bien penosa y exige un esfuerzo>> (Decroly & Monchamp, 1978). Hace mención a los
juguetes, las ocupaciones recreativas y los juegos educativos.
La segunda parte concierne a Juegos relacionados con el desarrollo de las percepciones sensoriales y
de la aptitud motriz, aquí se divide en cuatro capítulos relacionados con los juegos visuales motores,
juegos motores y aditivo-motores, juegos visuales (de colores, formas y colores, formas y tamaños) y
juegos de relaciones espaciales. Debido a que <<Ocupan al sujeto de un modo activo, fijan la atención
y la mantienen mediante la serie de las excitaciones sensoriales>> (Decroly & Monchamp,1978).
La tercera parte alude a Juegos de ideas generales o de asociaciones inductivas y deductivas, en esta
parte corresponden solo dos capítulos respecto a los juegos de asociaciones de ideas y juegos de
deducción. Dentro de este grupo de juegos <<Se intenta crear en el niño, o recordarle, relaciones que
no son solamente espaciales o sensoriales, sino que tienen un valor mental más elevado y hacen
intervenir otros factores tales como el tiempo, el fin, el medio, la causa, el instrumento, el origen>>
(Decroly & Monchamp, 1978).

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CAPÍTULO VIII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE ÉDOUARD

CLAPARÈDE

1. BIOGRAFÍA:

(Ginebra, 1873-19 40) Psicólogo y pedagogo suizo. Después de cursar estudios en Suiza, Alemania y
Francia, regresó a su ciudad natal, donde inició su trayectoria pedagógica en la Universidad de
Ginebra, de la que llegó a ser catedrático en la Facultad de Psicología.
En sus teorías se consolidaron en estrecha relación la pedagogía con la psicología infantil, lo cual le
llevó a organizar un seminario de Psicología Educacional en 1906. Seis años más tarde, en 1912,
fundó el Instituto J. J. Rousseau, hoy Instituto de Ciencias de la Educación.
Claparède no olvidó dentro de la pedagogía los temas sociales y económicos. Junto con su primo Th.
Flournoy fundó la primera revista francesa de psicología, Archives de Psicologie, que dirigió hasta su
muerte.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

EDUCACIÓN: Centrando en el interés infantil el proceso de aprendizaje y proponiendo la convivencia

de que los maestros fueran a la universidad a familiarizarse con los métodos psicológicos de
observación de los niños.

PEDAGOGÍA: Claparede, siguiendo a Rousseau, insiste en la necesidad del estudio del niño para su
educación, ya que tiene características psíquicas propias diferentes de las del adulto. Por otra parte,
Claparede es el autor de la idea de la "pedagogía funcional" entendiendo por ésta la basada en las
necesidades e intereses del niño.

METODOLOGÍA: Propone un planteamiento denominado de ensayos y errores mediante el cual el

niño, por aproximación sucesiva, reconoce la realidad que lo rodea; realiza un tanteo permanente tanto
de orden psíquico como físico que le ayuda a acomodarse cada vez más en dicha realidad.

MAESTRO: Sobre la Formación de los educadores argumentaba que la iniciación en la pedagogía

experimental debe enseñar al educador a comprobar, mediante la observación y la experiencia, el valor
de sus medios de investigación y de educación a fin de hacerse capaz de dominar los resultados de su
acción empleando medidas objetivas.
ESTUDIANTE: Una de las máximas figuras de la Escuela Nueva, Eduardo Claparéde (1873-1940), al
fundar la paidotócnia, o la ciencia del niño, introduce en ella conocimientos provenientes de la
antropometría, que unidos a la psicología y a la sociología le fueron dando respuestas exactas que lo
orientaron en sus propuestas educacionales.

CONCLUSIÓN.
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Este autor nos ha dejado un aprendizaje sobre el centro de interés que tiene el alumno, a pesar de que
este personaje nos justifica bastante que la educación nos va ayudar para mejorar un país, pero uno
como educar físico tiene que tomar en cuenta sobre las importancias pedagógicos de este autor para
tratar de mejorar la calidad de la educación y sobre las causas que estanos pasando con la educación
que no es muy influyente para los niños.

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CAPÍTULO IX: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE EDUARD SPRANGER

1. BIOGRAFÍA:

Eduard Spranger (Berlín, 27 de junio de 1882 - Tubinga, 17 de

septiembre de 1963) fue un filósofo y psicólogo alemán.

Fue estudiante del filósofo, historiador, sociólogo y psicólogo Wilhelm

Dilthey (1833-1911). La contribución de Spranger a la teoría de la
personalidad ―en su libro Tipos de hombres―1fueron sus «actitudes
de valor»:2

La [actitud] teórica, cuyo interés dominante es el descubrimiento de la

verdad. Una pasión por descubrir, sistematizar y analizar; una
búsqueda del conocimiento.

La económica, que está interesada en lo que es útil. Utilitaria, es una pasión por obtener un retorno de
todas las inversiones que implican tiempo, dinero y recursos.

La estética, cuyo mayor valor es la forma y la armonía. Se refiere a una pasión para experimentar
impresiones del mundo y lograr la forma y la armonía en la vida; autorrealización.

La social, cuyo valor más alto es el amor de las personas. Una pasión por invertir su tiempo y sus
recursos en ayudar a otros a alcanzar su potencial.

La política, cuyo interés es principalmente el poder. Individualista, es una pasión por alcanzar una
posición y utilizar esa posición para afectar e influir en los demás.

La religiosa, cuyo mayor valor es la unidad. Es tradicional; se trata de una pasión por buscar y
perseguir el más alto sentido de la vida, de lo divino o lo ideal, y lograr un sistema para vivir. Este
instrumento se ofrece a veces junto con la evaluación DISC.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

La [actitud] teórica, cuyo interés dominante es el descubrimiento de la verdad. Una pasión por
descubrir, sistematizar y analizar; una búsqueda del conocimiento.

La económica, que está interesada en lo que es útil. Utilitaria, es una pasión para obtener un retorno de
todas las inversiones que implican tiempo, dinero y recursos.

La estética, cuyo mayor valor es la forma y la armonía. Se refiere a una pasión para experimentar
impresiones del mundo y lograr la forma y la armonía en la vida; autorrealización.

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El social, cuyo valor más alto es el amor de las personas. Una pasión para invertir a mí mismo, en mi
tiempo y mis recursos en ayudar a otros a alcanzar su potencial.

La política, cuyo interés es principalmente en el poder. Individualista, es una pasión para alcanzar la
posición y utilizar esa posición para afectar e influir en los demás.

La religiosa, cuyo mayor valor es la unidad. Es tradicional; se trata de una pasión para buscar y
perseguir el más alto sentido de la vida, de lo divino o lo ideal, y lograr un sistema para vivir. Este
instrumento se ofrece a veces junto con la evaluación DISC.

CONCLUSIÓN:

La contribución de Spranger para el nacional socialismo es la teoría de la personalidad, en su libro

Formas de vida (1914), fueron las actitudes de sus valores: el valor teórico dominante, cuyo interés es
el descubrimiento de la verdad; el consejo económico, que está interesado en lo que es útil; la estética,
cuyo valor más alto es la forma y la armonía racial; el más alto valor social es el amor de la gente; la
política, cuyo interés es principalmente el poder; la religión, cuyo mayor valor es la unidad racial.

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CAPÍTULO X: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE ALEXANDER

SUTHERLAND NEILL

1. BIOGRAFÍA:

Alexander Sutherland Neill (Forfar, 17 de

octubre de 1883 – Aldeburgh, 23 de septiembre de 1973) fue
un educador progresista escocés, artífice y fundador de
la Escuela de Summerhill (1950); considerado como uno de los
centros pioneros de la educación en libertad.

Su descontento con la pedagogía convencional oficial británica

le llevaría hasta Alemania en 1921, donde desarrolló los
métodos que, tras su regreso a Inglaterra, dieron carácter a
la Escuela de Summerhill. Tras innumerables vicisitudes a lo
largo de tres cuartos de siglo, fue finalmente reconocida por la
Ofsted inglesa en 2007 y, poco después, premiada por
las Naciones Unidas.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

Neill se oponía con fuerza a la represión sexual y la imposición de valores puritanos estrictos, propios de
la educación de la primera mitad del siglo xx. Para él, denostar el sexo y la sexualidad era denostar la
vida y convertirla en una forma de deseo más o menos consciente de muerte.

Es muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad. El hecho de que los niños dispongan de
un amplio margen de autonomía y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje. La verdadera
libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos. Va asociada al respeto y
la responsabilidad. El niño libre se autocontrola, sin que esto suponga represión de ningún tipo, ya que lo
hace por la estima en que tiene a los demás debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio.
En esto se basa el aprendizaje de la libertad. Respeto y libertad están íntimamente ligados, y se
aprenden, básicamente, conviviendo. Es decir, un niño que toca el tambor a las tres de la mañana y
despierta a sus padres no está ejerciendo su libertad, sino abusando, colocándose en cuanto a
derechos por encima de los mismos. La convivencia ideal, según la entiende Neill, es
una horizontalidad en las relaciones entre niños y adultos en la que ninguno posea todos los derechos y
anule los del otro. El autoritarismo tradicional en la educación oprimía a los niños, en cuanto no
respetaba sus peculiaridades y forma de ser. Pero la solución no es un libertinaje en el que la tortilla se
dé la vuelta, sin dejar de ser la misma tortilla (sociedad autoritaria). Esto es algo que Neill repite a

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menudo y que produjo enormes malentendidos en muchos padres que quisieron aplicar sus teorías en
los años sesenta y setenta del siglo xx.

El sistema pedagógico de Neill ha sido tan criticado por unos como querido por otros. Sus controvertidos
principios y el funcionamiento de la escuela que fundó han recibido tanto halagos como críticas. En
especial, se ha cuestionado el entorno de aislamiento en que se educa, lejos de una sociedad cuyas
reglas son bien diferentes. No obstante, Neill siempre defendió que los niños se adaptarían a cualquier
entorno al salir.

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CAPÍTULO XI: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE ANTÓN SEMIÓNOVICH

MAKARENKO

1. BIOGRAFÍA:

(Anton Semiónovich Makarenko; Bilopol, 1888 - Moscú, 1939)

Pedagogo ruso. Nacido en el seno de una familia muy humilde,
con enormes sacrificios por parte de su familia pudo estudiar
pedagogía, estudios que completó en 1917 con la obtención del
diploma del Instituto Pedagógico, con la máxima puntuación.

El período 1905-1917 fue decisivo para su formación como

futuro maestro y como renovador de los viejos sistemas
educativos. El autor se sintió cada vez más cercano al
movimiento revolucionario obrero, y se sumergió en la lectura de las páginas más apasionadas de la
literatura democrática: Chejov, Turgenev, Korolenko, Lermontov, Pushkin, Gogol y sobre todo, Gorki,
su guía y maestro, al que conoció personalmente en 1928 y con el cual mantuvo una profunda amistad.
Finalizó sus estudios en 1919, y fue nombrado director de una escuela en la ciudad de Poltava.

Se dedicó especialmente a la reeducación de niños y jóvenes inadaptados. Su principio fundamental es

que la educación es un proceso que se produce con esfuerzo y disciplina, y cuyo objetivo es el ejercicio
de una socialización eficaz y productiva. El trabajo colectivo es el medio más idóneo para lograrla;
solamente una sociedad que impone tareas importantes y exige esfuerzos en su realización, puede
desarrollar las potencialidades de sus niños y jóvenes. No hay adolescentes malos o extraviados,
simplemente no han tenido un buen condicionamiento social, afirma. Proporcionar ese buen
condicionamiento es la tarea del educador, que no se realiza con recetas psicológicas, sino
introduciendo una experiencia social verdadera.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

En 1904, con dieciséis años, terminó el instituto con sobresaliente en todas las asignaturas e ingresó en
unos cursos pedagógicos de un año de duración, en los que preparaban maestros para las clases de
párvulos en las zonas rurales y barrios [Link] la primavera de 1905, Makárenko terminó el cursillo,
y en otoño de ese mismo año empezó a trabajar como maestro en la escuela primaria de la empresa
ferroviaria, enclavada en el mismo recinto de los talleres de dicha empresa, donde trabajaba su padre.
Era un extraordinario profesor. Tenía muchos conocimientos y sabía transmitirlos magistralmente;
enseñaba a pensar y a razonar; y sin embargo, era rechazado por los niños. No comenzó a interesarse
por la pedagogía hasta que, haciendo el balance de uno de los trimestres, decidió experimentar con los
niños. Calculó la puntuación media de cada uno de sus alumnos y, en correspondencia con la

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puntuación obtenida, distribuyó los puestos del primero al último. Colgó la hoja de notas y, cuando el
chico que ocupaba la última posición (un buen estudiante que, como comprobó después, había
enfermado de tuberculosis, haciendo que esto influyera en sus notas) se vio en el tablón, el muchacho
entró en un profundo estado de amargura. Esto conmocionó a Makárenko. El joven maestro comprendió
que para educar no solo le hacía falta tener grandes conocimientos y ser un buen profesor, sino
también comprender las peculiariedades de la vida de cada estudiante, tener en cuenta sus rasgos
personales para influir en ellos.4Durante esta etapa de su vida, en la cual da sus primeros pasos de
la educación a la pedagogía, influyeron mucho los extraordinarios acontecimientos políticos de aquellos
años: la revolución de 1905 tuvo una gran repercusión en todos los rincones de Rusia, haciendo
despertar conciencias y llamando a la lucha contra la autocracia zarista. En Kriúkov, Makárenko y otros
profesores de la escuela estaban suscritos al periódico bolchevique Nóvaya Zhyzñ («Nueva Vida»).
Paulatinamente, se fue formando un círculo de intelectuales locales que se reunían para discutir sobre
diversos temas científicos, filosóficos y políticos, y cantaban himnos revolucionarios. Fundó casa hogar
para huérfanos

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CAPÍTULO XII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE JEAN PIAGET

1. BIOGRAFIA.

Jean Piaget nació el 9 de agosto de 19896 en Neuchatel suiza, científico

conocido universalmente como el gran teórico del desarrollo infantil, es
también filósofo de la ciencia y estudioso de la lógica, cuyas aportaciones
a la educación han sido profundamente significativas. Desde los 11 años
fue asistente de un museo de historia natural y en 1918 obtuvo su
doctorado en ciencias naturales. Piaget decidió dedicarse a la filosofía preocupado por conciliar la fe y
la ciencia, partió hacia Zúrich en búsqueda de una formación en psicología experimental.

Había descubierto un campo de investigación que ofrecía muchas claves para penetrar en el proceso
de pensamiento de los niños, en 1923 publicó su primer libro sobre el lenguaje y el pensamiento en el
niño, en 1936 se le otorgo el doctorado "honoris causa" de la universidad de Harvard, en 1946 la
universidad de la soborna le ofreció la misma distinción al año siguiente publico la psicología de la
inteligencia, en 1952 la soborna le ofrece la cátedra de psicología del niño, en 1955 crea el centro
internacional de epistemología genética en ginebra, en 1969 la asociación americana de psicología le
otorgo su premio anual, en 1975 publico obra fundamental la equilibración de las estructuras
cognoscitivas donde propuso un modelo general del desarrollo del conocimiento. Murió el 16 de
septiembre de 1980.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

PIAGET Y LA PEDAGOGÍA.

La pedagogía en Piaget dice que es el primer paso o la primera tarea que el educador debe utilizar
para adaptar al estudiante en una situación de aprendizaje construyendo el interés del niño para que
así el por un método o un instrumento pueda entender y actuar, en la pedagogía que Piaget utiliza se
puede decir que existen una explicación y serie de mecanismos como lo son la asimilación y
acomodación ya que le permitan al niño una restructuración atreves de la experiencia ya que mediante
esto él puede hacer operaciones formales y concretas.

Esta pedagogía también habla de que la educación se lleve a cabo atreves del desarrollo mental como
lo es el lenguaje, él juego, el poder experimentar, para así poder utilizar arduamente las funciones
mentales. Su teorización pedagógica se basó tanto como psicológica, lógica y biológica.

Con esto podemos ver y observar los diferentes puntos de vistas que Jean Piaget aporto a la
educación y del cómo se debe utilizar adecuadamente la pedagogía para así ir construyendo la
interacción estudiante-maestro para así permitir que el estudiante asimile este proceso estudiantil. Así
considera Piaget que las determinadas etapas del desarrollo ocurren en edades sucesivas.

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CAPÍTULO XIII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE LEV SEMYONOVICH

VYGOTSKY
1. BIOGRAFIA.

LEV SEMYONOVICH VYGOTSKY. Lev Semiónovich Vygotsky [1896-

1934], fue un psicólogo pionero ruso, más conocido por su teoría
sociocultural del desarrollo cognitivo, defendió la idea que la interacción
social juega un papel crítico en el aprendizaje infantil.  A través de la
interacción social los niños atraviesan un proceso continuo de
aprendizaje, Vygotsky que observó cómo la cultura influye
profundamente en este proceso, la imitación, el aprendizaje guiado y el
aprendizaje colaborativo desempeñan un papel crítico en su teoría.

Primeros años de Vygotsky

Lev Vygotsky nació el 17 de noviembre de 1896 en Orsha, Bielorrusia, una ciudad ubicada en la región
occidental del antiguo Imperio Ruso.

Asistió a la Universidad Estatal de Moscú, donde se graduó como licenciado en derecho en 1917, sin
embargo, estudió una variedad de asignaturas mientras asistía a la universidad, incluyendo sociología,
lingüística, psicología y filosofía.

Su trabajo serio en psicología inició aproximadamente en 1924, cuando asistió al Instituto de Psicología
en Moscú.

En 1925 completó una disertación sobre psicología del arte, sin embargo, no pudo recibir su
licenciatura presencialmente porque sufrió de un episodio agudo de tuberculosis el cual lo dejó
incapacitado durante un año. Después de su recuperación, Vygotsky comenzó a investigar temas como
el lenguaje, la atención y la memoria con la ayuda de estudiantes, incluidos Alexei Leontiev y Alexander
Luria.

La carrera y las teorías de Vygotsky

Vygotsky fue un escritor prolífico el cual publicó un total de seis libros sobre temas diversos de
psicología durante un período de diez años. Sus intereses igualmente eran bastante diversos, pero a
menudo se centraban en temas de desarrollo infantil y educación. También exploró temas tales como
la psicología del arte y el desarrollo del lenguaje.

La Zona de Desarrollo Próxima

Según Vygotsky, la zona de desarrollo próximo es:

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«La distancia entre el nivel de desarrollo real determinado por la resolución de problemas
independiente y el nivel de desarrollo potencial determinado a través de la resolución de problemas
bajo la guía de un adulto o en colaboración con compañeros más capaces».

– Lev Vygotsky, el hombre en sociedad, 1978

Esencialmente, esta zona es la brecha existente entre lo que un niño es capaz de realizar y aquello que
aún no sabe porque requiere de habilidades que el niño aún no posee de forma independiente, pero
sería capaz de adquirir con ayuda o acompañamiento de otro, sea un tutor o alguien más experto.

Los padres y maestros pueden fomentar el aprendizaje al brindar oportunidades educativas que se
encuentran dentro de la zona de desarrollo próximo del niño. Los niños también pueden aprender
mucho de sus compañeros, de modo que los maestros pueden fomentar este proceso al emparejar
niños con dificultades con compañeros que ya comprenden y dominan el tema.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

Vigotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la
integración de los factores sociales y personales. El fenómeno de la actividad social ayuda a explicar
los cambios en la conciencia y fundamenta una teoría psicológica que unifica el comportamiento y la
mente. El entorno social influye en la cognición por medio de sus "instrumentos", es decir, sus objetos
culturales (autos, máquinas) y su lenguaje e instituciones sociales (iglesias, escuelas). El cambio
cognoscitivo es el resultado de utilizar los instrumentos culturales en las interrelaciones sociales y de
internalizarlas y transformarlas mentalmente.

Comparto lo expuesto por Vigotsky, y aunque su teoría está dirigida a niños de menor edad que mis
casos de estudio, conjeturo su proposición a mis necesidades, ya que el lenguaje brinda la oportunidad
al individuo de comunicarse con su entorno social. Y precisamente con mis alumnos problemáticos
trato de canalizar, mediante conversaciones de su entero agrado, su tipo de habla social para que
logren llegar al siguiente peldaño que es el habla egocéntrica y por qué no, que ejerciten su habla
interior de manera funcional en sus actos.

Vigotsky considera que en cualquier punto del desarrollo hay problemas que el niño está a punto de
resolver, y para lograrlo, solo requiere de cierta estructura, claves, recordatorios para solucionar
problemas.

Una de las valiosas aportaciones de este personaje a la educación, es su tesis sobre la existencia de
una Zona de Desarrollo Próximo (ZDP). La propuesta conceptual en relación a la Zona de Desarrollo
Próximo, la expone Vigotsky como “la diferencia entre el nivel de desarrollo real actual (ZDR) y el nivel
de desarrollo potencial, determinado mediante la resolución de problemas con la guía o colaboración
de adultos o compañeros más capaces.”

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CAPÍTULO XIV: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE BURRHUS FREDERIC

SKINNER

BIOGRAFIA.

Burrhus Frederic Skinner; Susquehanna, 1904 - Cambridge, Estados Unidos,

1990. Psicólogo estadounidense. Obtuvo el doctorado en psicología por la
Universidad de Ha rvard en 1931, y continuó sus investigaciones en la misma
universidad como asistente de laboratorio de biología con el profesor Crozier;
en 1936 empezó a trabajar como profesor en la Universidad de Minnesota,
donde permaneció nueve años.

En 1938 Skinner publicó su primer libro, Las conductas de los organismos, y

tras un breve período en la Universidad de Indiana, se estableció en Harvard
(1948). Influido por la teoría de los reflejos condicionados de Pavlov y por el conductismo de John B.
Watson.

Su conductismo radical levantó abundante polémica en su país, y alcanzó una fama notable con la
publicación de la novela Walden 2 (1948), en la que especulaba sobre una sociedad futura totalmente
programada con técnicas de ingeniería de la conducta.

En su ensayo Más allá de la libertad y la dignidad (1971), Skinner defendió que tales conceptos
resultaban en último término perniciosos para la sociedad, y que la única manera de alcanzar una
convivencia óptima pasa necesariamente por aplicar unas técnicas adecuadas en el diseño de la
conducta de sus miembros.

1. Principales aportes a la educación:

Parte del análisis del comportamiento de Skinner involucraba no solo el poder de una mera instancia de
refuerzo, sino los efectos de programas particulares de refuerzo a través del tiempo. Los programas
más notables de refuerzo presentados por Skinner eran de intervalo (fijo o variable) y de razón (fija o
variable).

 Refuerzo continuo - entrega constante de esfuerzos por una acción; cada vez que una acción era
realizada el sujeto inmediatamente y siempre recibió un refuerzo. Este método es poco práctico
para usar, y el comportamiento reforzado es pronto llevado a la extinción.

 Refuerzo de intervalo (fijo/variable) - fijo - refuerzo siguiendo la primera respuesta después de una
duración determinada. Variable - el tiempo que tiene que pasar antes de que una respuesta pueda
producir un refuerzo no es determinado, sino que varía alrededor de un valor promedio.

 Refuerzo de razón (fija/variable) - fija - un determinado número de respuestas debe ocurrir antes
que haya refuerzo. Variable - el número de respuestas antes de que se produzca el refuerzo es un
promedio.

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CAPÍTULO XV: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE RICHARD STANLEY

PETERS

1. BIOGRAFIA.

A Richard Stanley Peters corresponde el mérito de haber

desarrollado el concepto de filosofía de la educación, y de
haberlo hecho un tema de mucha importancia en el siglo XX, en
el cual se involucraron instituciones educativas y pedagogos de
relevancia. Richard Stanley Peters nació en 1919 en Inglaterra.
Sus primeros estudios los realizó en el Clifton College de Bristol.
En 1938 ingresó a la Universidad de Oxford donde estudió la
licenciatura en artes; posteriormente hizo estudios de filosofía en el Birkbeck College de la Universidad
de Londres. Su interés en la filosofía lo llevó a seguir profundizando en esta disciplina hasta ir
encausando sus estudios en la educación, de tal manera que todo nuevo conocimiento adquirido, como
la psicología, le ayudó a formarse importantes conceptos educativos. Para Peters el paradigma del
conocimiento moderno lo encarnaba Thomas Hobbes, por tener la capacidad de poseer un
conocimiento que abarcaba la filosofía, la política y la psicología. Y es este reconocimiento lo que lo
llevó a escribir el libro precisamente titulado Hobbes, en la famosa editorial inglesa Penguin.

Scheffer invitó a Peters a dar clases en Harvard en 1961. Al año siguiente, en el Instituto de Educación
de la Universidad de Londres, la cátedra de educación le fue ofrecida a Richard Stanley Peters. Esto
permitió a este pedagogo continuar con sus investigaciones y conocimientos sobre sus temas con
relación a la enseñanza, y de seguir contribuyendo con nuevos enfoques al tema educativo. Otros
libros que Peters publicó: Ética y educación, Autoridad responsabilidad y educación, Lógica de la
educación, El concepto de motivación. Falleció en el año de 2011.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

El interés principal que Peters puso en la educación fue el de enseñar valores, de tal modo que ética y
moral fueron elementos para él determinantes en la enseñanza. Bowen y Hobson escribieron al
respecto.

“El primero de estos criterios es que se debe aprender algo de valor o desarrollar un estado deseable
de la mente. En otras palabras, recibir educación es, por definición, una experiencia valiosa. No
llamaríamos educación al aprendizaje de un conjunto de información carente de sentido, ni podríamos
decir que habría ocurrido alguna educación si se aprendiera algo potencialmente dañino (como llegar a
ser un ladrón más eficiente).

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“El segundo criterio de educación es el que se refiere a la manera en que la enseñanza y el aprendizaje
tienen lugar. Aquí considera las argumentaciones de progresistas como Russeau y Dewey, quienes
subrayaron la importancia de los métodos didácticos, donde se toman en cuenta los intereses y
necesidades del niño.

“Por lo consiguiente, [Peters] incorpora esos puntos de vista a su segunda condición para la educación,
en la cual el alumno debe ser educado de manera que se preocupe por lo que vale la pena (esto es,
que llegue a apreciar el valor de lo que aprende) …”

En conjunto todo lo que Peters señala para que la educación constituya un verdadero proceso de
iniciación es que dichas acciones deben de constituir una forma valiosa de vida que puedan compartir
tanto el maestro como el alumno. Señalando que los maestros no simplemente sean unos operadores
que tratan de llegar a transmitir sus conocimientos imponiéndoselos a los alumnos de una manera
inquisidora, si no que su función debe de ser la de actuar como guía para que los alumnos puedan
explorar y compartir el mundo, interactuando con el maestro como otros más en el aula, y no ciñéndose
a los procesos formales y tradicionales que señala los procesos de enseñanza-aprendizaje de hoy en
día.

«El ser educado implica el dominio de ciertas prácticas; el conocimiento y la comprensión de principios.
Para que este ideal se concrete, es necesario aprender una gran cantidad de cosas diferentes. En
consecuencia, es lógico que comencemos a considerar la existencia de más de un proceso
educacional.» «Los procesos educacionales son: el entrenamiento, la instrucción y aprendizaje por
medio de la experiencia, la enseñanza y el aprendizaje de principios, la transmisión del pensamiento
crítico, la conversación y el "hombre total"».

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CAPÍTULO XVI: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE RICHARD PAULO

FREIRE

1. BIOGRAFIA.

Paulo Freire nació el 19 de septiembre de 1921 en Recife, Brasil.

Hijo de Joaquim Temístocles Freire y Edeltrudes Neves Freire.

En Jaboatao cursa estudios secundarios. Se graduó en Derecho por la

Universidad de Pernambuco. Durante algún tiempo impartió clases de
portugués. Contrajo matrimonio con una maestra llamada Elza, con la que
tendría cinco hijos. Dejó la abogacía para dedicarse a la enseñanza. Con su
'principio del diálogo', mostró un nuevo camino para la relación
entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron procesos democráticos por todo el mundo.

El sistema se basa en que los enseñantes deben entender la realidad en la que viven como parte de su
actividad de aprendizaje. Las ideas de Paulo Freire comenzaron a ser conocidas en Brasil únicamente
a partir de 1963, cuando surgieron las primeras informaciones sobre su método de  alfabetización para
adultos. En ese método, el proceso de alfabetizar empezaba por la investigación de los medios de vida
y del lenguaje hablado en la localidad en que se realizarían las tareas. Del conocimiento así obtenido
sobre la cultura y el "universo vocabular" de la población, se extraían las "palabras generadoras",
seleccionadas bajo un doble criterio: de riqueza silábica y de riqueza de "contenidos existenciales" para
los participantes.

Encarcelado en 1964, posteriormente se exilió en Chile y Estados Unidos. En el año 1970 viajó

a Ginebra, donde trabajó en el Consejo Mundial de las Iglesias. Después de 17 años de exilio regresó
en 1980 a Brasil, fijó su residencia en Sao Paulo donde prosiguió con su tarea pedagógica.

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

Paulo Freire fue el más destacado educador popular de Brasil y fundador de la pedagogía de la
liberación y del movimiento liberador por la alfabetización de los trabajadores. Su enfoque educativo
basado en la concientización vincula la acción a la reflexión, y su postura transdisciplinar y visión del
mundo se siguen aplicando hoy en diferentes estudios sobre desarrollo y educación. Porque leer el
mundo es una tarea fundamental para entender la realidad con base en el diálogo, la dialéctica y un
enfoque contextualizado y orientado a los problemas. Además, para describir un mundo estructurado
por la dominación y la opresión se exige un enfoque no-dualista, que vincule a la acción, a la estructura
de la ética y a la racionalidad en un intento de democratización global. Algo que no se puede lograr con

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una visión disciplinar, porque la parcialidad en la educación esclaviza el conocimiento a temáticas

independientes y aisladas, y de esta forma no podrá lograr su cometido de liberación (Freire, 2003, 81).

Freire describe el deseo de comprender el mundo utilizando una imagen de la lectura del mismo, en
parte, porque la capacidad de interpretarlo y darle significado es necesario para situarse en él. Leer el
mundo implica algo más que memorizar conocimientos y absorber sabiduría desconocida. El
conocimiento no puede ser depositado en una cuenta bancaria mental, sino que se basa en las
relaciones con las personas y el mundo. Esta lectura colectiva no tiene un fin en sí misma, no es más
que el primer paso para estimular el uso de los conocimientos y las habilidades creativas del hombre,
para que sea capaz de actuar y situarse. El punto es conocer al mundo de forma transdisciplinar para
obrar conscientemente. Este contenido no está escrito en papel, sino en la vida, lo que significa que
excede el ámbito convencional de la investigación, la educación y el mundo de las ideas.

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CAPÍTULO XVII: PRINCIPALES APORTES PEDAGOGÍCOS DE IVAN ILICH

1. BIOGRAFIA.

Iván Illich (Viena, 4 de septiembre de 1926 - Bremen, 2 de

diciembre de 2002) fue un pensador austríaco polifacético y polémico,
clasificado como anarquista, autor de una serie de críticas a las
instituciones clave del progreso en la cultura moderna. Criticó la educación
escolar, la medicina profesional y de patente, así como el trabajo ajeno y
no creador, y el consumo voraz de energía necesaria para el desarrollo
económico como una negación de la equidad y la justicia social, entre
otros muchos temas.1 Su obra se inscribe dentro de las corrientes anti
industriales.
Su esplendor surgió al conocerse sus primeras publicaciones en los años
70, para caer luego en un ciclo de reinterés y aparente olvido, pues su
lectura está ligada al surgimiento de diversos movimientos sociales
(ambientalistas, equidad, minorías).

2. PRINCIPALES APORTES A LA EDUCACIÓN:

 La educación universal por medio de la escolarización no es viable y no lo sería más si se
intentara mediante instituciones alternativas construidas según el modelo de las escuelas
actuales.

 Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia sus alumnos, ni la proliferación de nuevas
herramientas y métodos, ni el intento por ampliar la responsabilidad de los maestros hasta que
englobe las vidas completas de sus alumnos dará por resultado la educación universal.

 La búsqueda actual de nuevos embudos educacionales debe revertirse hacia la búsqueda de

su antítesis institucional: tramas educacionales que aumenten las oportunidades de aprender,
compartir, interesarse.

 No sólo hay que desescolarizar las instituciones del saber, sino también el ethos de la
sociedad.

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 DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN CAJAMARCA
INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PÚBLICO
“13 DE JULIO DE 1882”
SAN PABLO – REGIÓN CAJAMARCA

BIBLIOGRAFÍA
1. Comenius.
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2. Aguirre, M. E. (1997). Calidoscopios comenianos, I. (Vol. I). México: CESU-UNAM y Plaza y Valdés.
3. Aguirre, M. E. (2001). Calidoscopios comenianos, II. En pos de una hermenéutica de la cultura
(Vol. II). México: CESU-UNAM y Plaza y Valdés.

4. Jean-Jacques Rousseau.
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5. Johann Heinrich Pestalozzi: su vida, aportes a la pedagogía y la educación actual.

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6. Filosofía de la Educación. [Link]

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7. Teoría de la Educación. [Link]
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8. Paulo Freire, sus aportaciones a la educación pedagógica.
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9. Ivan Illich. [Link]

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