DICCIONARIO BION

LÓPEZ CORVO, R. (2008) Diccionario de la obra de Wilfred Bion, Editorial Biblioteca

Nueva, Madrid, España.

 CAMBIO ABERRANTE: “Los cambios de las ansiedades predominantes de acuerdo

con el supuesto básico manifiesto son normalmente desplazados por otros propios del
supuesto básico latente. Existen, sin embargo, formas de cambios que Bion Conceptúa
como aberrantes: éstas formas siempre envuelve en un grupo extraño. Si el supuesto
básico de dependencia está activo y es amenazado por la presión que ejerce por
ejemplo el líder del supuesto básico de apareamiento, particularmente en la forma de
una idea teñida de esperanza mesiánica, entonces, si echar mano a la biblia
(posibilidad de un supuesto básico de dependencia) fracasa, la amenaza se enfrenta
mediante la aparición de otro (forma aberrante) grupo”. (López Corvo, 2008, p. 51)
Diccionario de la obra de Wilfred Bion
 ANGUSTIA: “Todas las angustias se encuentran relacionadas en última instancia
con «La angustia», la cual tiene dos fuentes: a) la situación edípica; b) El temor a las
posiciones esquizo-paranoide y depresiva. Bion establece además el sistema científico
deductivo que corresponde a la situación edípica Y sería el «Teorema de Pitágoras»,
mientras las posiciones tendrán por sistema científico al teorema Pons Asinorum de
Euclides”. (López Corvo, 2008, p. 63) Diccionario de la obra de Wilfred Bion
 APRENDER DE LA EXPERIENCIA: “Bion utiliza esta expresión como el título de
uno de sus libros, el cual resume algunas de sus expresiones clínicas adquiridas
previamente en sus investigaciones psico-analíticas. Hace enfásis en la dificultad de
lograr comunicar con precisión lo que desea expresar, o poder ser interpretado
correctamente por los demás. Diferencia entre aprender de la experiencia, lo cual
cambia al aprendiz, y aprende acerca de algo, lo que incrementa la información pero
no cambia el individuo. Se refiere al `odio a aprender de la experiencia’, lo cual
representa el sentimiento de que la experiencia no es necesaria para el aprendizaje,
que éste pueden lograrse de un salto, como por obra de magia. Se observa con
frecuencia en la pregunta sobre la duración del tratamiento. Con relación a los
 grupos, Bion establece que esta dificultad para aprender puede resultar en sentir al
supuesto básico de dependencia como insuficiente y continuar buscando en otros
supuestos básicos”. (López Corvo, 2008, p. 64) Diccionario de la obra de Wilfred Bion
 ARROGANCIA, CURIOSIDAD Y ESTUPIDEZ : “Éstos conceptos están basados
en su artículo «Sobre la arrogancia»... la conjunción de tres conductas en una misma
persona: «curiosidad, arrogancia y estupidez», es considerada por Bion Como la
expresión de un «desastre psicológico». Cuando el orgullo surge dentro de una
personalidad en la que predomina el instinto de vida, dice, el orgullo se traduce en
respeto a sí mismo; en cambio, si domina el instinto de muerte, el orgullo se traduce en
arrogancia. Establece que la relación entre las tres actitudes podría ser mejor
comprendida si se investiga el mito de Edipo desde una perspectiva diferente al crimen
sexual. Por ejemplo, considerando la arrogancia de Edipo Al insistir sobre la negativa
de Tiresias de revelar el secreto sobre las plagas de Tebas; Sin embargo, podría
argumentarse que quizás pudo haber privado más la estupidez de Edipo, quien pudo
haberse sentido por la misma arrogancia, libre de cualquier error, de cualquier
pecado. Y este mecanismo también se observa en muchos dictadores, como Hiltler, por
ejemplo, cuya estupidez y arrogancia le impidieron ver que sería imposible apoderarse
del mundo entero — de Gea —, Como una simple metáfora de su madre. Bion
considera que aunque el análisis de estas personas pareciera superficialmente indicar
que se trata de una neurosis, en realidad la falta de mejoría en contraste con el
esfuerzo del trabajo analítico efectuado hace pensar que se está lidiando con una «
catástrofe psicológica» de tal magnitud que obviamente habría de corresponder a una
psicosis. Una complicación factible es que pueda darse una confusión entre la
curiosidad propia del análisis y la curiosidad del paciente, como una especie de pacto
perverso que induce el «acting out», lo cual, por otra parte, asegura Bion, resulta
imposible de [Link] este caso la orientación del análisis sería análogo a la de un
paciente psicótico: investigación de identificación proyectiva, estados confusionales,
delirios, etc. Bahía (1977) plantea una relación entre la arrogante curiosidad
omnipotente del analista y su capacidad negativa, el desear saber la verdad a todo
costo en lugar de ser tolerante con el `no saber’. En este sentido representa la
exposición del analista a su propio deseo, el cual puede convertirse cuando llevado al
 máximo de una curiosidad omnipotente, en verdadera estupidez. Acerca de este trabajo
de Bion, ha dicho Meltzer (1978) con ironía: «Ciertamente... la lectura del artículo
“Sobre la arrogancia” en el congreso de París impresionó a muchas personas con una
expresión chocante de la misma arrogancia de la cual estaba hablando”. (López
Corvo, 2008, p. 66-67) Diccionario de la obra de Wilfred Bion
 ASMA: “... es Importante notar que las manifestaciones clínicas del asma se hacen
psicoanalítica mente más significativas si su relación con el modelo respiratorio de
pensamiento-sentimiento (correspondientes a la fila G) es reconocida”. (López Corvo,
2008, p. 69) Diccionario de la obra de Wilfred Bion
 BARRERA DE CONTACTO: “Bion utilizó El mismo término del cual se valió Freud
para nombrar un elemento neurofisiológico, más tarde conocido como la sinapsis,
para designar lo que él supone sería una entidad constituida por una proliferación
coherente y continua de elementos alfa. Estaría situada entre el inconsciente en la
conciencia, marcando el punto de contacto y separación entre uno y otro,
discriminando entre la realidad y lo endo-psíquico. Actuaría como una especie de
membrana permeable y su naturaleza dependería de la forma en que se establezca el
suministro de elementos alfa y de la manera en que se relacionen entre sí. La función
alfa, ya en vigilia o mientras se duerme, transforma las impresiones sensoriales
relacionadas con una experiencia emocional, en elementos alpha, los cuales se
cuestionan a medida que proliferan, pudiendo unirse, aglomerarse, ordenarse en
secuencias para dar la apariencia de una narrativa, ordenarse lógicamente o
geométricamente. Según la forma en que regule el paso de elementos y la transición
entre el inconsciente y la conciencia, la barrera afectará a la memoria y las
características de alguna memoria en particular. La barrera de contacto mantiene y
define el comportamiento de lo inconsciente, sea para ser reprimido o para permitir su
paso a la conciencia y ser utilizado como un pensamiento revelador de la verdad. La
investigación de pacientes psicóticos o de la parte psicótica de la personalidad,
permitió a Bion Por otra parte, darse cuenta de un comportamiento diferente la
relación percibida entre el inconsciente y la conciencia dentro de la parte no psicótica
de la personalidad. En la primera, a diferencia de la última, se observa poca
resistencia al paso de elementos inconscientes a la conciencia y transtornos de los
 procesos mnémicos, lo cual hizo pensar a Bion en otro tipo de barrera a la que se
refirió como «Pantalla de elementos beta». Meltzer (1978) ha asociado la barrera de
contacto con el concepto kleiniano de la fantasía inconsciente, aunque también podría
semejarse a la noción de `defensa’ dentro de la teoría clásica. La fantasía
inconsciente, a mi parecer, se acerca también al concepto de Origen introducido por
Bion”. (López Corvo, 2008, p. 72-73) Diccionario de la obra de Wilfred Bion
 BIZARRO, OBJETO: “Constituido Por partículas desprendidas de la mente que se
enquistan en un objeto externo, el cual contiene a esta partícula pues contenida por
ella, en el sentido de continente-contenido. En su estructura existen además restos del
yo y del superyó, algo que le diferencia de los elementos beta. El objeto externo,
entonces, adquiere características de la partícula proyectada; por ejemplo, si el objeto
es un gramófono en el que se han proyectado aspectos visuales, el psicótico sentirá que
cuando el gramófono funciona, también lo está mirando. Al mismo tiempo, el objeto
escogido puede controlar la función que lo contiene y, como estas partículas de la
personalidad pueden ser sentidas como prototipos de ideas — Y luego palabras —, Las
ideas y los objetos externos se homologan hasta el punto que la capacidad para
simbolizar se hace imposible, se vuelve, como ha dicho Segal (1957), una «ecuación
simbólica». El paciente se mueve en un mundo constituido por objetos bizarros, los
cuales representan el mobiliario de los sueños. Otra consecuencia sería la
perturbación del psicótico cuando descubre que las cosas se rigen por las leyes
naturales y no por la omnipotencia del funcionamiento mental; semejante un paciente
catatónico quien sentía que al juntar los dedos índice y pulgar, el mundo se movía, los
pájaros volaban, la gente respiraba, etc. Éstos objetos bizarros constituyen el material
que conforman los delirios. Por otra parte, dentro de la parte no-psicótica de la
personalidad, «Éstos objetos aunque primitivos y complejos, participan ya de
cualidades menos primitivas relacionadas con objetos anales, sentidos, ideas y
superyó»”. (López Corvo, 2008, p. 74-75) Diccionario de la obra de Wilfred Bion
 CAMBIO CATASTRÓFICO: “Un concepto que guarda similitudes con la llamada
«Teoría de la catástrofe» introducida por René Thom, un matemático francés, que se
refiere a los cambios abruptos en cualquier proceso, con complicación a las
matemáticas, la topología, la sociología y hasta para explicar las razones de las
violentas caídas o subidas de la bolsa de valores. Bion lo relaciona con una «
subversión del sistema» cuando se produce un cambio que no logra ser contenido (de
acuerdo con la relación continente-contenido); por ejemplo, el caso de un paciente
cuya mejoría le ha llevado a desarrollar una crisis psicótica en el curso de un
tratamiento psicoanalítico, al punto en que se implican otras personas Tales como
familiares, médico de familia y hasta demandas legales. Existirían por lo tanto dos
periodos que Bion cataloga como pre-catastrófico y Post-catastrófico. En una
situación como ésta, Bion destaca tres aspectos en la transformación desde los pre a lo
post-catastrófico, los cuales pueden ser evaluados durante uno y otro periodo. Éstos
aspectos serían: a) subversión del sistema, b) violencia y c) Invariantes. En primer
lugar existe una subversión en el sistema en el sentido de que el setting analítico
cambia de dos personas a varias. El primero o pre-catastrófico, se caracteriza por ser
« teórico», Sin emociones, ausente de mayores cambios y con predominio de síntomas
hipocondríacos. La violencia estaba confinada a la interpretación, una especie de
violencia teórica. En el Post-catastrófico por el contrario, la violencia es obvia al igual
que otras emociones tanto en el paciente como en el analista, pero la hipocondria es
menos evidente. En cuanto a las invariantes presentes en la transformación, Bion
destaca que los síntomas hipocondríacos presentes en el paciente durante el periodo
previo se han hecho externos al transformarse en sufrimientos y ansiedades que se han
hecho manifiestos tanto en la familia, como en el paciente y el analista durante el
periodo Post-catastrófico. Los procesos en este cambio catastrófico corresponden a
Transformación Del paciente (TP), transformación acto de en el paciente,
transformación producto final en el paciente. Los cuales representan la mayor
preocupación del analista, aunque también deben considerarse los suyos:
Transformación del analista (Ta), transformación acto de en el analista,
transformación producto final en el análisis, además de los actos de transformación
públicos. Transformaciones de un viejo sistema hacia uno nuevo puede darse sin la
existencia de un cambio catastrófico, cuando el viejo sistema se transforma y acomoda
al nuevo. En el caso contrario, el cambio catastrófico estaría representado por el daño
que la nueva verdad ocasionaría a la angustia en caso de que no se adapte (Grotstein,
1981)”. (López Corvo, 2008, p. 80-81) Diccionario de la obra de Wilfred Bion
 DOLOR MENTAL: “Lo considera como un elemento psicoanalítico y formaría parte
de todo psicoanálisis, no porque fuese indispensable como un logro, sino porque sin él
no se estaría lidiando con el conflicto central de la personalidad. Muchos piensan que
el análisis debería traer implícito una disminución del dolor; sin embargo, Bion Creo
que no es así necesariamente, pero que si es posible que la análisis aumenta la
capacidad para el sufrimiento. La analogía con la medicina es válida, en el sentido que
quitar la capacidad de sentir dolor físico puede ser muy peligroso y resultar en un
desastre, salvo cuando se enfrenta a la muerte. Basándose en estos conceptos de Bion,
Betty Joseph (1981) ha desarrollado un artículo: «Hacia la experiencia del dolor
psíquico», en el que compara la tolerancia al sufrimiento mental, con la expresión de
capacidad negativa descrita por Keats y utilizada por Bion” (López Corvo, 2008, p.
121).
 ELEMENTOS ALFA: “Son el producto de la función alfa, representan impresiones
tanto sensoriales (imágenes visuales, patrones auditivos, olfatorios, táctiles, etc.) Como
emocionales, almacenados como memoria sirven para la realización de sueños,
pensamientos y para formar además la barrera de contacto entre el inconsciente y la
conciencia. En un comienzo nos llamó « objetos vivos y reales» Y los identificó con
aquellos objetos capaces de Proporcionar satisfacción al bebé, a diferencia de
aquellos que frustran, a los cuales se refirió como objetos beta y posteriormente
elementos beta. Originalmente planteó la posibilidad de que los elementos alfa
pudiesen provenir de la transformación de los elementos beta por la función alfa (o «
trabajo de sueño»), además de la transformación de la información sensorial
asimilada. También los identificó con las imágenes de los sueños y los declaró
Indispensables para la creación de pensamientos oníricos, pensamientos conscientes,
así como facilitadores de la capacidad para aprender de la experiencia. La
designación de elementos alfa aparece por primera vez en una nota sin fecha en
«Cogitations», presumiblemente a comienzos de 1960, donde plantea una ecuación en
dos niveles: el primero representa el impacto de un acontecimiento externo, y el
segundo, la digestión interna de tal evento: 1) Experiencia emocional- trabajo del
sueño y función alfa- narrativozación- sueño; 2) Sensación de un evento de vigilia-
trabajo del sueño-función alfa- elementos alfa pensamientos-onírico. una experiencia
 emocional es trabajada por la función alfa ya reglada como una narrativa (con una
secuencia para ser narrada, como una historia) Con lo cual se puede fabricar un
sueño. Al mismo tiempo, la sensación interna de este evento están bien trabajada por la
función alfa y transformada en elementos alfa que luego sean guardados como
memorias para ser utilizados en la fabricación de pensamientos son éticos. Siguiendo
lo expresado por Freud, de que el sueño es el guardián del dormir, la falta de
elementos alfa impide tanto el soñar como el dormir y, lógicamente, el despertar, lo
cual no sólo Puede observarse en los pacientes psicóticos, sino que además siguiendo
avión puede observarse en los pacientes psicóticos, sino que además siguiendo a Bion,
haría verdad aquello de que la indigestión produce pesadillas: se ha dicho que un
hombre tiene pesadillas porque tiene una indigestión y por eso despierta en pánico. Mi
versión es: El paciente que duerme está en pánico; porque no puede tener una
pesadilla no puede dormir ni despertar; ha tenido desde entonces una indigestión
mental. Tanto en el dormir como en la vigilia, la función de una persona le permite
transformar sus impresiones sensoriales relacionadas con experiencias emocionales en
elementos alpha, los cuales proliferan 40 mente para formar entre el inconsciente y la
conciencia una barrera de contacto, lo cual permite la separación entre ambas. El
proceso de elaboración de estos conceptos así como de los elementos beta, puede
leerse en Cogitations, entre las páginas 62-68 escritos el 10 de agosto de 1959. Allí
Bion identifica la función alfa con el trabajo del sueño y los elementos beta con
«hechos no digeridos o no soñados». Tales construcciones elementos alfa y beta
podrían ser interpretadas como una extensión de los `procesos secundarios’ y
`primarios’, respectivamente, dentro de la teoría clásica. Meltzer (1978) enfatiza el
carácter de «concepto vacío» que, según él, Bion adjudicó a los elementos [Link]ún
nos dice, « esta vacuidad de este modelo fue enfatizado una y otra vez por Bion, junto a
una precaución sobre cualquier intento apresurado de llenarlos con un significado
clínico»” (López Corvo, 2008, P. 128-130).
 ELEMENTOS BETA: “Representan impresiones sensoriales idénticas a los que
Bion, siguiendo a Kant, a llamado la cosa-en-sí-misma. Los escribió como «… Objetos
compuestos de cosas-en-sí-mismas, sentimientos de depresión-persecución y culpa, y
por lo tanto, aspectos de la personalidad ligados a un sentimiento de catástrofe». En
un comienzo le llamo « hechos no digeridos o no soñados», « objetos muertos o
irreales» y posteriormente los definió como « compuestos de cosas-en-sí-mismas,
sentimientos de depresión-persecución como en la posición esquizo-paranoide Y culpa,
además de otros aspectos de la personalidad vinculados por un sentimiento de
catástrofe». Por último, en una nota sin fecha en Cognitations, les llamo « elementos
beta». Las impresiones sensoriales en un comienzo forman parte del sistema Proto-
mental que no discrimina entre lo físico y lo mental. Los elementos beta no son
sinónimo de patología mental, representan un tipo de comunicación no-verbal, quizás
intuitiva, utilizada comúnmente por niños, por la parte psicótica de la personalidad o
por pacientes psicóticos. Éstos últimos, careciendo de una función alfa para elaborar
(digerir, metabolizar) mecanismos de abstracción, utilizan elementos beta que no
pueden ser conceptuados intelectualmente, sino que se comunican por mecanismos de
identificación proyectiva. Bion dice: Los elementos beta son una forma de hablar de
algo que no ha sido en absoluto pensado; los elementos alfa son una forma de hablar
sobre elementos que hipotéticamente se supone sean parte del pensamiento. El poeta
Donne escrito « la sangre habló en sus mejillas… Como si el cuerpo hubiese pensado!»
Esto para mí expresa exactamente a ese estadio que en la tabla, en el papel, se muestra
como una línea que separa los elementos beta de los alfa. Nótese que no estoy diciendo
que sea beta o alfa, si no la línea que separa a los dos, lo cual representa las palabras
Del poeta. Cuando la función alfa es trastornada y, por lo tanto, inoperante, las
impresiones sensoriales y sensuales, así como Las emociones, permanecen inmutables
y se convierten en elementos beta, los cuales no pueden ser usados para crear
pensamientos oníricos, pero sí para ser evacuados mediante identificaciones
proyectivas que descargan el aparato mental de la acumulación de estímulos y además
influyen en la estructuración del acting out. Tales descargas pueden hacerse mediante
movimientos musculares o expresiones faciales, etc., o ser usadas en un tipo de
pensamiento evacuatorio útil para la manipulación. Aunque pueden ser almacenados
no representan memorias, como los elementos alfa, si no a hechos no digeridos. No
pueden hacerse inconsciente y por lo tanto no pueden ser reprimidos y suprimidos o
utilizados para aprender de la experiencia. El pecho proveedor de amor, seguridad,
sabiduría, etc., puede, en algunos casos, generar una envidia en el bebé de tal crueldad
que éste ataca al pecho con saña, creando un conflicto entre la necesidad de mamar
para subsistir y el temor a la retaliación. En estos casos, dice Bion, la única salida es
un ataque a la función alfa, lo cual hace que tanto el pecho como el bebé se sientan
como cosas sin animadas en donde la destrucción homicida o suicida se mantiene
presente. Cuando la envidia y la agresión trastornan la relación del bebé con el pecho,
llega un momento en que el bebé debe continuar mamando para evitar morir. El temor
al poder destructivo de la envidia induce una fragmentación entre lo psíquico, como
expresión de la necesidad de afecto, por una parte, y lo material como necesidad real
de Subsistencia, por la otra. Tal condición llama al bebé a confundir la necesidad de
afecto con la acumulación de cosas materiales, las cuales representan elementos beta.
****Cuando el paciente carece de la función alfa que le permita discriminar lo
animado de lo inanimado, recurre a la obtención de cosas materiales, considerados
por Bion Como verdaderos representantes de elementos beta, adquiriéndolos «… Uno
detrás del otro sin lograr concebir ninguna otra actividad que no sea esta introyección
de elementos beta u objetos de consumo». Esto puede observarse en la consulta, por
ejemplo, en el interés que un paciente adjudique a los elementos materiales que les
circundan, como los muebles, el diván, el traje de la analista, etc., además de que no
logran concebirse así mismos y a quienes le rodean como personas vivas. Hay
pacientes que con frecuencia Vienen a consulta bajo el modelo de saber si a sí mismos
como una máquina cuyo funcionamiento desconocen, pero como no funciona bien,
acudan a la analista quien conociéndoles mejor que ellos mismos por ser el mecánico,
deberán arreglarles. Los elementos beta se encuentran saturados al igual que los
objetos bizarros, de los cuales se diferencian en que solo tienen impresiones
sensoriales, mientras estos últimos también contienen aspectos yoicos y, ante todo,
superyoicos. En alguna circunstancia los elementos beta pueden ser transformados en
elementos alfa, tales el caso de la condición Reverie maternal: « El temor del bebé es
modificado por la madre y los elementos beta por lo tanto se convierten en elementos
alfa». Es tentado a suponer que las transformaciones de elementos beta a elementos
alfa dependen del continente-contenido. Los elementos beta se encuentran dispersos,
pero pueden adquirir cohesión mediante la Posición Esquizo-Paranoide a la Posición
Depresiva, por un hecho seleccionado, salvo que se logra un continente que induzca a
 la cuestión de los elementos beta para formar un contenido, un cambio explicado por
Bion mediante mecanismos de psico-mecánica. El proceso de elaboración de estos
conceptos, así como de la función y de los elementos alfa, puede leerse en
Cognitations, escritos en 1959. Allí Bion identifica la función alfa con el trabajo del
sueño y a los elementos beta con « hechos no digeridos o no soñados». Tales
construcciones de elementos alfa y beta podrían ser interpretadas como una extensión
de los `procesos secundarios’ y `primario’, respectivamente, dentro de la teoría
clásica. ***Green (2000) establece una comparación entre el concepto de Freud sobre
los impulsos inconscientes del ello y los elementos beta. Dice: la mayor diferencia
entre el ello y el inconsciente en el pensamiento de Freud consistía en que no existía
una representación en el ello. El ello estaba hecho de impulsos — un concepto muy
cercano con el de elementos beta de Bion, quien estaba conciente de esto (?). La mayor
diferencia entre Bion y Freud podría ser que para el primero los impulsos siempre
tienen su fuente dentro de lo más profundo del cuerpo, mientras en Bion Los elementos
beta pueden surgir de los estímulos externos (pág. 115). Éstos planteamientos podrían
ser cuestionados, por cuanto en Klein al igual que en Bion, a diferencia de Freud,
***el impulso y el objeto son inseparables, uno es el corolario del [Link] existe el
impulso libre de la representación objetal, por lo tanto, aún los elementos beta como
cosas-en-sí-mismas, Como lo inefable, con lleva implícita la presencia de un objeto.
¿Cómo entonces podrían proyectarse los impulsos? ¿Cómo se proyecta un impulso que
carece de una representación de objetos? Cuando Bion equipara los elementos beta
experiencias sensoriales se está refiriendo a experiencias sensoriales de objetos, por
eso tal y como lo expresa Green, estos elementos «Surgen de los estímulos externos»”
(López Corvo, 2008, p. 130-134).
 DELIRIO: “Representaría la forma como un paciente psicótico inter-actúa con sus
objetos bizarros; es decir, cómo los «continente» y cómo es «contenido» por ellos. Se
encuentra asociado con la pre-concepciones que buscan concepciones en virtud de su
apareamiento con realizaciones que no se aproximan lo suficiente a las pre-
concepciones como para saturarlas, pero sí lo suficiente como para dar lugar a una
concepción [Link]: «La Pre-Concepción se requiere de una saturación por una
realización que no signifique una evacuación de los sentidos (Como es el caso de los
 objetos bizarros), Sino que tenga una existencia independiente de la persona»”. (López
Corvo, 2008, p. 112-113).
 PARTE PSICÓTICA Y NO PSICÓTICA DE LA PERSONALIDAD: “Establece
diferencias entre ambos aspectos dentro de una misma persona, lo cual Bion deduce el
hecho de que el contacto que el yo del paciente psicótico mantiene con la realidad debe
ser consecuencia de la existencia de una parte no-psicótica que se mantiene oscurecida
por la parte psicótica. El inter-juego y la dominación entre ambas partes recuerda un
poco la relación que Bion establece entre el grupo de trabajo y los supuestos básicos.
La mayor diferencia entre la parte psicótica y la no psicótica estaría dada por la
utilización de mecanismos de fragmentación e identificación proyectiva, destinados a
liberarse de aspectos del yo tales como el aparato de percepción (concientización) Y el
pensamiento verbal, que han sido fragmentados desde los inicios de la vida del sujeto.
Esta división entre ambos aspectos de la personalidad, con el tiempo va
incrementándose progresivamente, hasta que cualquier conexión se hace imposible. En
la misma forma en que el bebé siente haber atacado y destruido sádicamente al pecho,
el paciente ataca y mutila sus impresiones sensoriales para sentirse luego prisionero
dentro de este estado mental, del cual no crees poder librarse por cuanto la mente le
ha quedado empobrecida al carecer de un aparato para concientizar la realidad, la
cual representaría el medio y el fin del escape. Sin embargo, al mismo tiempo en que se
siente prisionero también experimenta los fragmentos proyectados dentro de los
objetos externos — que «contienen» o son «contenidos» —, como si tuvieran vida
propia, llegando éstos a convertirse en lo que Bion llama « objetos bizarros». Los
procesos de introyección también se encuentran seriamente obstaculizados, por lo
tanto para lograr comprender una interpretación o re-incorporar los elementos
proyectados, sólo puede hacer uso de lo que Bion ha llamado Identificación proyectiva
en reversa. Existe también una diferencia en el formato de defensa, mientras la
personalidad no-psicótica utiliza mecanismos de represión, la psicótica usa
identificaciones proyectivas, las cuales van generando un mundo de objetos similares
al mobiliario de los sueños. ***Los procesos de fragmentación identificación
proyectiva, al prolongarse, van aumentando la brecha entre ambas partes hasta que
cualquier intento de unirlas es imposible. En transformaciones expresa que una de las
dificultades del psicótico radica en no poder transformar origen en acto de
transformación, además de ser incapaz de trabajar analíticamente sin la presencia real
de los objetos con los cuales debe realizarse el trabajo, al punto de que pareciera, dice
Bion, de que para «pensar» algo, necesitas que ese algo aparecerá en el mundo de su
realidad externa. Como es capaz de expresar palabras y frases se podría suponer que
el paciente psicótico es capaz de pensar, ***sin embargo, pensar en el sentido de
manipular palabras y pensamientos para trabajar en la ausencia del objeto es
exactamente lo que no puede hacer (ecuación simbólica). No tiene memoria, sino
hechos no digeridos. También plantea Bion que de acuerdo con transformaciones en
alucinosis, estos pacientes utilizan aspectos omnipotentes de la «magia» presente en la
alucinación, capaz de complacer cualquier deseo, para competir con la interpretación,
sintiendo que el analista trata de robarle su sanidad o el poder implícito en sus
alucinaciones, al hacerlas inservibles como heces mentales. Meltzer (1978) argumenta
que Bion no discrimina entre la « parte psicótica de la personalidad» y una psicosis
clínica como-por ejemplo, las esquizofrenia, lo cual podría ser producto de la
influencia ejercida por Klein al concebir a la posición esquizo-paranoide Como
representante del punto de fijación de ambas, que tampoco es claro si Bion « piensa
que esta parte de la personalidad (la psicótica) es ubicua O solamente representa en la
persona que en realidad sufre de un desorden esquizofrénico». Consultado Bion en
1973 en una de sus conferencias en Brasil, acerca de la análisis de pacientes
psicóticos, dijo: Sólo He analizado pacientes esquizofrénicos que fueron capaces de
asistir a consulta. Aunque aún pienso que su mejor descripción es la de
esquizofrénicos, no sugiero que fuesen comparables con el tipo de paciente que debe
ser hospitalizado… Me asombra ver con frecuencia el que es un analista piense que
sólo puede lograr su título (de analista) Al menos que haya tratado muchos pacientes
esquizofrénicos… Por lo poco que sé, encuentro difícil de creer que muchos analistas
estén tratando esquizofrénicos. Éstos pronunciamientos pertenecen no tanto al dominio
de la ciencia del psicoanálisis, sino al de la moda. Similar a la moda de usar plumas en
el sombrero, algunos psicoanalistas usan psicóticos en el pelo”. (López Corvo, 2008,
p. 266-268).
 PSICOSIS: “Gran parte de la obra de Bion fue destinada al estudio minucioso de la
psicosis y del pensamiento psicótico, contando con numerosas contribuciones
originales repartidas en casi todos los escritos” (López Corvo, 2008, p. 283-284).
 IDENTIFICACIÓN PROYECTIVA: “Concepto que Bion utiliza basado en los
lineamientos de Melanie Klein, aunque explica sin embargo que tiempos primigenios
pudo haber constituido una forma primitiva de pensamiento. Enfatiza la importancia
de este mecanismo en el paciente psicótico así como la parte psicótica de la
personalidad, donde es utilizado para evacuar aspectos del yo, como el aparato de
percepción y el pensamiento verbal. En este tipo de pacientes la identificación
proyectiva toma lugar de la represión, por cuanto como veremos a continuación,
existen ellos la necesidad de fragmentar y evacuar el aparato del cual depende la
mente para llevar a cabo la represión, el inconsciente entonces es reemplazado por un
mundo similar al mobiliario de los sueños. En su teoría sobre el pensar, establece que
los pensamientos surgen de la experiencia entre la pre-concepción del pecho que el
bebé trae consigo al nacer (la cosa en sí misma) y la realización de lacto de mamar.
Cuando el pecho está disponible y la necesidad se satisface, surge entonces la
concepción-la cual representaría la presencia del pecho bueno. Pero cuando existe la
necesidad y el pecho está ausente, lo que corresponde a una «realización negativa»,
entonces surgen dos posibilidades: a) se tolera la frustración, lo que daría lugar a los
pensamientos como representación del pecho ausente; b) no se tolera la frustración y
surge la necesidad de evadir o expulsar la frustración, sentida como «objetos malos»,
mediante mecanismos de identificación proyectiva. Esta evaluación propone Bion, se
siente como un sinónimo a la «sustancia de un objeto bueno» por cuanto aligera la
atención, lo que entonces estimula la necesidad de seguir evacuando mediante
identificaciones proyectivas. ****Al final, concluye Bion, «se siente que la maquinaria
mental más apropiada sería no un aparato para pensar pensamientos, sino un aparato
para desembarazarse de la acumulación de objetos internos malos mediante la
identificación proyectiva, la cual es usada posteriormente como única forma de
comunicación tanto con los objetos internos como con externos». Cuando Klein habla
de «excesiva identificación proyectiva» se refiere no sólo A la frecuencia con que se
usa, sino además a la creencia en su omnipotencia. ***Gronstein (1980) interpreta un
 aspecto de lo expresado por Bion, explicando que una de las causas de la psicosis sería
una deficiencia en los mecanismos de fragmentación identificación proyectiva durante
la infancia. Dice: « en otras palabras, han sido una fragmentación y una identificación
proyectiva deficientes — debido a la falta de un continente que contenga la
fragmentación y su proyección— Las que producen psicosis»”. (López Corvo, 2008, p.
187-188).
 REVERIE: “Es un concepto basado en la teoría de Klein sobre la identificación
proyectiva y es mencionado por Bion en su «Teoría sobre el pensar». Se refiere a la
capacidad de la madre desarrollar un órgano receptor que permita metabolizar la
información sensorial consciente del bebé y transformarla en elementos alfa,
necesarios para desarrollar una función alfa y un aparato para pensar. Un desarrollo
normal se establece, dice, si la relación entre el bebé y el pecho permite que el bebé
pueda proyectar dentro de la madre un sentimiento como, por ejemplo, que se está
muriendo, y re-introyectarlo luego, después de su permanencia en el pecho le haya
hecho más tolerable para la mente del bebé. Si la proyección no es aceptada por la
madre, el bebé siente que su temor de muerte es real y re-introyectará, no temor de
morir más tolerable, sino un terror sin nombre. El bebé se beneficia de esta capacidad
de ensoñación o reveri de la madre, de la misma forma en que la leche que consumen
es digerida dentro del canal digestivo. Si la función alfa es la que facilita el bebé
aquello que en otras circunstancias resultaría inaccesible, salvo como formas
evacuatorias de elementos beta, «¿cuáles son los factores de esta función, pregunta
Bion, que se relacionan directamente con la capacidad reverie de la madre?». Si la
reverie de la madre no se encuentra asociado con el amor por el bebé, este hecho le
será comunicado, aunque en forma incomprensible para él. Bion asocia la reveri
solamente a los sentimientos de amor y odio, y constituyendo un factor de la función
alfa de la madre, que le permite una total apertura a la recepción de cualquier
identificación proyectiva proveniente de su bebé, sin importar si éste las siente como
un objeto bueno o malo” (López Corvo, 2008, p. 293-294).
 FUNCIÓN ALFA: “Inicialmente Bion se refirió a ella como « trabajo del sueño
alfa», lo cual intento cambiar cuando pensó que traería confusión, se utilizaba el
término en una forma diferente significado que inicialmente Freud le había dado. Usa
por primera vez el nombre de función alfa en Cogitations, en una nota sin fecha
presumiblemente del final de la década de los 60. La función alfa corresponde a una
abstracción usada por el analista para describir una función capaz de convertir
información sensorial en elementos alfa y proveer a la mente con el material para los
pensamientos oníricos y en esta forma, ser capaz de despertar o dormir, estar
consciente o inconsciente y permitir al self además, experimentarse y saber de sí
mismo. El cerebro nunca descansa, lo que existe es una alteración entre los estados de
conciencia y de inconsciencia, gracias a la función alfa y a la permeabilidad de la
barrera de contacto, las cuales permiten a un Estado mantenerse despierto mientras el
otro duerme. La función alfa depende de que se haya podido establecer una relación
adecuada entre el bebé y su madre que permitía la existencia de identificaciones
proyectivas normales. Habitualmente el bebé no es capaz de usar por sí mismo su
información sensorial, por lo tanto necesita la Quarless dentro de la mente de la madre
y depender de la capacidad de ella, o capacidad reverie, Para transformarlas en
elementos alfa que el bebé pueda entonces usar. La función alfa funciona sobre las
experiencias sensoriales y sobre las emociones, si tiene éxito producirá elementos a los
cuales puede ser almacenado en forma de una barrera de contacto entre el
inconsciente y la conciencia y utilizados para formar pensamientos. Si la función alfa
se hace inoperante, las impresiones sensoriales y las emociones experimentadas por la
persona permanecerán inalteradas, constituyendo lo que Bion llama elementos beta o,
siguiendo a Kant, cosas-en-sí-mismas, A diferencia de la función alfa que
representaría el fenómeno. Esta función además de ser indispensable para el
pensamiento, el razonamiento consciente y para aprender de la experiencia, puede
también relegar este pensamiento al inconsciente cuando sea necesario y así aliviar la
conciencia de la carga del pensamiento, cuando por ejemplo, se aprende un hábito.
***Según Bion, Existe la paradoja en el paciente psicótico, de un inconsciente a flor de
piel del cual el paciente no puede hacer uso, en virtud de que la ausencia de funciona
el fax impide que el inconsciente se haga inconsciente y les entonces disponible en
mecanismos de abstracción y concretización. El ataque a la función alfa inducido por
odio o envidia hacia el pecho que provee comprensión, amor o sabiduría, destruye la
posibilidad de que el paciente pueda hacer contacto consciente consigo mismo o con
 otros como si se tratase de objetos vivos, un sentimiento factible de verse en los
mecanismos de auto-envidia” (López Corvo, 2008, p. 168-169).
 TERROR SIN NOMBRE: “Mencionado por primera vez en su artículo de 1962
sobre «La teoría del pensar»; se refiere al sentimiento que experimenta el bebé cuando
la madre no es capaz de metabolizar la información sensorial de ansiedad que has
recibido de su bebé o, en otras palabras, que la capacidad de reverie maternal no
existe. Un desarrollo normal se establece, dice Bion, Si la relación entre el bebé y el
pecho permita que el bebé pueda proyectar un sentimiento, como por ejemplo, que se
está muriendo, dentro de la madre y re-introyectarlo luego que su permanencia en el
pecho le haya hecho más tolerable para su mente. Si la proyección no es aceptada por
la madre, el bebé siente que su temor de muerte es real, lo que hace que re-introyecte
no es un temor de morir hecho tolerable, sino un terror sin nombre, por lo que la
conciencia rudimentaria del bebé no puede con el peso que le ha sido colocado. Otra
forma de exponerlo sería que cuando domina la reverie, la relación continente-
contenido sería comensal, por cuanto todos se beneficiarían, y el resultado sería la
formación de un aparato para pensar pensamientos y conocimiento. En el caso
contrario, cuando predomina la envidia, el resultado entonces sería -K (menos
conocimiento) Y el terror sin nombre, una condición menos (-) continente-contenido...
***esta condición no es realmente seria por cuanto el pecho no solo no impide el
terror de morir, sino que sustrae el deseo de vivir” (López Corvo, 2008, p. 348).
 CONTINENTE Y CONTENIDO: “La primera noción clínica acerca de la
capacidad de continencia de la madre hacia las ansiedades de muerte de su bebé fue
descrita en 1959 en su artículo sobre «Ataque Al vínculo», en el que expone, basándose
en Klein, que en algunos pacientes la identificación proyectiva se convierte en la única
forma de vínculo o comunicación por la cual intenta hacerse entender. Utiliza varios
adjetivos para referirse a la actitud de la madre hacia la agresión del bebé: «no
receptiva», «permanecer balanceada», «estado mental confortable» Y no es sino más
adelante, al referirse a la relación transferencia-contratransferencia en el caso de un
paciente que cuando bebé experimentó una gran ansiedad de muerte que al mismo
tiempo no fue bien recibida por su madre, dice: la identificación proyectiva hizo
posible para él (paciente) investigar sus propios sentimientos dentro de una
personalidad poderosa que los contuviese. Los conceptos de continente-contenido
representan un modelo de abstracción de realizaciones psicoanalítica, o uno de los
elementos psicoanalíticos a los cuales Bion Adjudica… Significado lo femenino y
masculino respectivamente, pero sin que constituya una representación exclusivamente
sexual, sino que pueden, de acuerdo con el principio de placer, por ejemplo, aplicarse
a varios modelos como placer o dolor, evacuar o retener, recordar olvidar. La decisión
en este modelo es sinónimo de selección entre inclusión o exclusión: de qué, dónde ,
cuándo y por qué se incluye o se excluye. Bion establece que la relación continente-
contenido puede designar una relación cuyo vínculo podría ser: a) comensal,
b)simbiótico o c)parasitario. estas relaciones pueden ser incorporadas por el bebé
como parte del funcionamiento de la función alfa. Una palabra puede «contener» una
palabra; la relación entre uno y otro se establece de acuerdo con la naturaleza de los
vínculos mencionados: un continente puede llegar a exigir tanto del contenido que lo
destruye, por ejemplo, un análisis que se prolonga hasta que el paciente ya no tenga
cómo pagar; o por el contrario, el contenido presiona hasta desintegrar el continente...
valiéndose de la noción de «retículo integrante» introducida por Elliot Jaques (1960),
como un esquema mental complejo que permitiría a la mente lograr la noción de un
objeto total, Bion explica cómo se efectúa el crecimiento complejo y sucesivo entre el
continente y el contenido, en el logro de niveles más altos de abstracción que permitían
aprender de la experiencia. El desarrollo sigue la evolución de las posiciones
kleinianas: posición esquizo-paranoide y posición depresiva Y es típico de lo que Bion
llama a una relación comensal entre contenido y continente, la cual teóricamente se
iniciaría en un momento en que los elementos se encuentran en una forma previa a lo
que Poincaré A llamado el hecho seleccionado. Los contenidos representan dudas,
interrogantes o variables unidas por experiencias emocionales, que van sumándose
sucesivamente dentro de los continentes, en una serie continua... Un proceso que a la
larga garantiza el sucesivo crecimiento de la parato y la posibilidad de aprender de la
experiencia. Este aprendizaje dependerá de la capacidad de continente de integrar, al
tiempo en que permanece abierto, libre de rigidez y dispuesto a la sucesivas
asimilaciones. Un individuo en quien se da este mecanismo mostrará que es capaz de
retener su conocimiento y experiencia, que puede usar sus experiencias pasadas y
 receptivo a las nuevas. Por lo tanto, el nivel de conocimiento depende de este tipo de
relación comenzar, por ejemplo, la sucesiva complejidad de nuevas hipótesis que
formarán sistemas y posteriormente sistemas científico deductivos que a su vez podrían
re-combinarse. ***contrariamente, existe la situación continente-contenido que se
encuentra dominada por la envidia y da como resultado menos conocimiento (-K). en
esta condición el bebé fragmenta y proyecta sus sentimientos de miedo dentro del
pecho junto a la envidia y el odio, lo cual impide la creación de una relación contenido
más continente de tipo comensal que tendría conocimiento (K) como resultado. en esta
situación, se siente que el pecho envidiosa mente destruye lo bueno o los elementos
valiosos que pudiesen metabolizar el temor de muerte del bebé y en su lugar fuerzan de
regreso, residuos denigrados que determinan la aparición del terror sin nombre, una
condición continente-contenido entre el bebé y el pecho representada por Bion como
menos conocimiento (-K). Este estado es realmente serio por cuanto el pecho no solo
no me utiliza el temor a morir, sino que elimina el deseo de vivir... ***lo que califica
como un «Without-ness», que significaría:… Un objeto interno que no tiene exterior o
un canal alimenticio que no tiene cuerpo. Es un superyó tal y como es conocido en
psicoanálisis: es «super» yo. Es una afirmación envidiosa de una superioridad moral
que no tiene moral… El proceso de despojar continua hasta que menos contenido y
menos continente apenas representa algo más que una superioridad-inferioridad vacía
que en su momento degenerará en nulidad” (López Corvo, 2008, p. 97-100).


(López Corvo, 2008, p. 187-188).

«»

*Me quedé en P. 83
(López Corvo, 2008, p. 74-75) Diccionario de la obra de Wilfred Bion


«»
«»

P. 83