LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

MATERIAL: LE16

SINTETIZAR

I. Introducción

Sintetizar es una habilidad clave en el proceso de lectura: además de permitirnos retener la

información de forma adecuada, es la base para realizar correctamente la interpretación, inferencia
y reflexión de lo planteado en el texto.
Esta habilidad pertenece a la segunda dimensión de lectura, Relacionar - interpretar, y consiste en
determinar la idea o las ideas centrales de un texto o de un fragmento de este para elaborar una
reformulación del contenido original. La idea es aquello planteado sobre el tema del que trata el
texto, por lo que la síntesis requiere que hayas identificado, en primer lugar, el tema y luego las
ideas que sobre este se afirman para jerarquizarlas e interpretar el sentido general de estas. Este
procedimiento durante la lectura puede ser evaluado en dos modalidades, sintetizar local o
globalmente, según sea un segmento o la totalidad del texto lo que se sintetice.

SINTETIZAR
Interpretar el tema o
la idea principal

Localmente Globalmente
Un párrafo, un conjunto de La totalidad del texto o
párrafos o un segmento del estímulo presentado.
estímulo.

Para ambos casos, resulta fundamental llevar acabo una lectura analítica del texto que te permita
ir reconociendo los temas o referentes principales, por ejemplo, a partir de las reglas de recurrencia
que presenta el fragmento o texto, para luego determinar aquel que concentra la mayor cantidad
de información, o bien el concepto del que derivan todas las ideas propuestas.
Con relación al trabajo de interpretar la idea principal, deberás establecer las relaciones entre las
ideas del fragmento o texto para reconocer la importancia y orden jerárquico que poseen, es decir,
identificar las proposiciones centrales que organizan el desarrollo de la información, así como los
datos cuya finalidad se limita a detallar, ejemplificar, reiterar o ampliar la información sobre el tema.
A partir de lo anterior, te presentamos la siguiente estrategia para construir la idea central:

Ejemplo de aplicación a síntesis local

TEXTO ORIGINAL APLICACIÓN DEL MODELO DE VAN DJIK

Muchos son los caminos que se podrían escoger Muchos son los caminos que se podrían escoger
para aproximarse a la poesía de Gabriela para aproximarse a la poesía de Gabriela
Mistral: el erotismo, la muerte, el destierro y la Mistral: el erotismo, la muerte, el destierro y la
maternidad cruzan gran parte de su obra; pero maternidad cruzan gran parte de su obra; pero
a lo anterior se añade una arista que se torna a lo anterior se añade una arista que se torna
ineludible: el temblor religioso de sus versos. ineludible: el temblor religioso de sus versos.
Sacralización mestiza: un culto a lo ortodoxo y Sacralización mestiza: un culto a lo ortodoxo y
lo pagano, un tejido americano y europeo que lo pagano, un tejido americano y europeo que
le dará́ un matiz excéntrico y propio a su le dará́ un matiz excéntrico y propio a su
llamada “sensibilidad religiosa”. llamada “sensibilidad religiosa”.

IDEA PRINCIPAL:
En la poesía de Mistral resulta ineludible la temática religiosa, de carácter propio y mestizo.

Carla Silva, La construcción de la identidad femenina latinoamericana en “La Cenicienta” de

Gabriela Mistral (fragmento)

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EJERCICIO 1: SÍNTESIS LOCAL
La idea principal se construye identificado el tema del segmento (¿sobre qué se habla?) y luego
sintetizando lo planteado sobre el tema (¿qué se afirma sobre el tema?). Los ejercicios a
continuación refuerzan la comprensión y síntesis de segmentos considerando estos dos pasos.
Lee los siguientes fragmentos y luego indica el tema y la idea principal de cada uno.

LECTURA 1

“El espíritu del hombre medieval, enemigo del mundo siempre, se encontraba a gusto entre el
polvo y los gusanos. En los tratados religiosos sobre el menosprecio del mundo estaban
conjurados ya todos los horrores de la descomposición. Pero la pintura de los detalles de este
espectáculo sólo viene más tarde. Solo hacia fines de siglo XIV se apoderan las artes plásticas de
este motivo. Era necesario cierto grado de fuerza expresiva realista para tratarlo acertadamente
en la escultura o la pintura, y esta fuerza se alcanzó por el 1400. Hacia la misma época se propaga
el motivo de la literatura eclesiástica a la literatura popular. Hasta bien entrado el siglo XVI vese
representado con abominable diversidad en los sepulcros el cadáver desnudo, corrupto o
arrugado, con las manos y los pies retorcidos y la boca entreabierta, con los gusanos pululantes
en las entrañas. El pensamiento gusta de detenerse una y otra vez en esta espantosa visión de
la muerte”.
Johan Huizinga, El otoño de la Edad Media (fragmento)

Tema:
A) La propagación de motivos literarios en la cultura popular.
B) La representación pictórica de la muerte en la Edad Media.
C) El carácter realista de las obras de arte medievales.

Idea central:
A) La pintura medieval retrató con horror la experiencia de la muerte.
B) Entre los siglos XIV y XVI la pintura centró su producción en pintar cadáveres.
C) El hombre medieval imprime una imagen negativa de la vida y la muerte.

LECTURA 2

“La Ilíada es el poema épico más antiguo de la literatura europea. Fue compuesto poco antes del
700 a. C., probablemente en la costa occidental de Anatolia o en una de las islas adyacentes, por
un poeta llamado Homero (el autor seguramente también de La Odisea), del que ni los propios
griegos de la Antigüedad conocían nada con seguridad. La Ilíada es un poema que pertenece a
una larga tradición. Los poetas, llamados aedos, componían de manera oral, improvisada y sin
ayuda de la escritura. Sus poemas estaban destinados a ser cantados con acompañamiento de
un instrumento de cuerda. La Ilíada está compuesta en una forma lingüística del griego antiguo
que nunca existió en la realidad. Aparecen indisolublemente mezcladas formas muy arcaicas y
otras más recientes, formas de distintos dialectos (básicamente el dialecto es el jónico, pero hay
formas que coinciden con los dialectos eolios o con el dialecto micénico y arcadio-chipriota y
grafías propias del ático), y formas que no han existido nunca en ningún dialecto griego y que
son propias de la lengua artística”.
Emilio Crespo Güemes, Introducción a la Ilíada de Homero (fragmento)

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Tema:

A) La tradición literaria oral de los aedos.

B) Los poemas épicos de la literatura europea.
C) La Ilíada de Homero.

Idea central:

A) La Ilíada es el poema más antiguo de la tradición literaria europea.

B) Los aedos recitaban los poemas de Homero acompañados de música.
C) Existe una importante heterogeneidad lingüística en el poema La Ilíada.

LECTURA 3

“Una de las cosas que sorprende al visitante cuando viaja a Estados Unidos es la actitud alegre y
positiva hacia la vida de su gente. Las caras sonrientes en las fotos son símbolo de uno de los
grandes valores de los norteamericanos. El norteamericano es cordial, optimista, confía en sí
mismo... y no tiene envidias. A los europeos les resulta fácil y agradable, en general, la relación
con los norteamericanos. Comparado con el norteamericano, el europeo es más crítico, más
tímido, menos amable y solícito, más retraído, más selecto en sus diversiones y lecturas, y tiende,
en general, a ser un poco pesimista. Se concede aquí gran importancia a las comodidades
materiales de la vida, y a ellas se sacrifican el sosiego, la tranquilidad y la seguridad. El
norteamericano vive aún más para sus objetivos, para el futuro, que el europeo. La vida para él
siempre está llegando a ser, nunca es. A este respecto, está aún más alejado de los rusos y los
asiáticos que el europeo. Pero hay un aspecto en el que se parece más a los asiáticos que a los
europeos: es menos individualista que los europeos…”
Albert Einstein, Ideas y opiniones (fragmento)

Tema:

A) Las cosas buenas de viajar y conocer Estados Unidos.

B) Las diferencias psicológicas entre el europeo y el estadounidense.
C) Los defectos más comunes del ciudadano europeo.
Idea central:
A) Los europeos son más parecidos a los asiáticos y a los rusos.
B) Los hechos históricos han hecho más pesimista a la población europea.
C) Los estadounidenses son más alegres y optimistas que los europeos.

LECTURA 4

“Roman Jakobson tenía la convicción que dentro del espectro de perspectivas teóricas para el
desarrollo de la fonología, aparte de las lecciones de lingüística del maestro suizo Ferdinand de
Saussure y de la semiótica de Peirce (Jakobson 1977), se encontraba la cibernética como ciencia
de la comunicación (en sus inicios Jakobson se había interesado en la perspectiva lingüística que
la antropología norteamericana había desarrollado, especialmente con Boas, sin embargo esa
influencia no fue decisiva a posteriori). En 1948 –mismo año en que Lévi-Strauss regresaba a
Francia a presentar su tesis doctoral en torno a las estructuras elementales del parentesco-
Jakobson fue el invitado de honor a la quinta Conferencia Macy para discutir en torno a las
posibilidades explicativas de los modelos informacionales desarrollados en paralelo por Norbert
Wiener, por una parte, y Claude Shannon, por otra. En dicha ocasión, Jakobson afirmó que: «Los
conceptos de código y mensaje introducidos por la teoría de la comunicación son mucho más

4|Página
claros, mucho menos ambiguos, y mucho más operativos que cualquiera que pueda ofrecer la
tradicional teoría lingüística» (Jakobson 1963:32)”.

Hugo Cárdenas, https://scielo.conicyt.cl/

Tema:

A) La postura de Jakobson con relación al desarrollo teórico de la fonología.

B) El concepto de código y mensaje en la teoría de la comunicación.
C) Los principios de la cibernética según Roman Jakobson.

Idea central:

A) El desarrollo teórico de la fonología solo es posible mediante el lenguaje de la cibernética.

B) La cibernética ofrece una base teórica que supera los aportes de la lingüística tradicional.
C) La ciencia de la comunicación desarrolló los modelos informacionales de Norbert Wiener.

LECTURA 5

“Al final de la primera parte del Quijote, cuando el canónigo trata de convencerlo de que abandone
su vida errante y vuelva a casa, don Quijote responde de forma airada: «Paréceme que la plática
de vuestra merced se ha encaminado a querer darme a entender que no ha habido caballeros
andantes en el mundo y que todos los libros de caballerías son falsos, mentirosos, dañadores e
inútiles para la república, y que yo he hecho mal en leerlos, y peor en creerlos, y más mal en
imitarlos, habiéndome puesto a seguir la durísima profesión de la caballería andante que ellos
enseñan». A don Quijote le indigna que se dude de que los caballeros andantes hayan existido:
«Digan que fueron burla las justas de Suero de Quiñones, el del Paso; las empresas de mosén
Luis de Falces contra Gonzalo de Guzmán, con otras muchas hazañas hechas por caballeros
cristianos…»”.
https://historia.nationalgeographic.com.es/
Tema:

A) Los argumentos del canónigo en contra de las historias de caballería.

B) El mundo heroico de los caballeros andantes en las lecturas de don Quijote.
C) La defensa de Don Quijote a favor de los libros de caballería.

Idea central:

A) Don Quijote cree firmemente en la veracidad de los hechos que narran las novelas de
caballería.
B) Las novelas de caballería han incitado a don Quijote a llevar una vida carente de toda lógica y
sentido.
C) Los caballeros andantes son ejemplo del valor y lucha por la justicia que todo hombre debe
perseguir.

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LECTURA 6

“Sobre el amor debido a una sola mirada (ahora diríamos «el flechazo»), cabe distinguir dos
modalidades. En la primera. el hombre se enamora de la figura externa de la mujer sin saber
quién es ni cómo se llama, sin conocer a su familia ni dónde vive. La segunda modalidad consiste
en que el hombre se enamore también por una sola mirada, pero de una mujer cuyo nombre
conoce, así como su domicilio y origen. En estos casos, pueden ocurrir dos cosas: que el amor se
extinga rápidamente o que perdure. Ibn Hazm opina que tal modo de enamorarse, por una sola
mirada, es indicio de poca constancia y de rápido olvido, y llega a la conclusión de que en todas
las cosas ocurre igual: las que se desarrollan deprisa, del mismo modo se extinguen deprisa, en
tanto que las que tuvieron un nacimiento laborioso y dilatado tardan asimismo en acabarse. Duda
y se asombra de quienes creen haberse enamorado así, por una sola mirada; no les da crédito y
considera este tipo de amor, solamente como atracción corporal y apetito carnal. No concibe que
ese amor llegue a lo más profundo y secreto del alma.”.
Natividad Nebot Calpe, ´El collar de la Paloma`: libro del siglo XI sobre el amor
hispano - árabe (fragmento)
Tema:

A) Cómo amar a una desconocida.

B) Las formas del amor a primera vista.
C) La inconstancia del amor.

Idea central:

A) Solo un amor trabajoso puede asegurar el éxito de una relación entre desconocidos.
B) El amor que rápido se concibe, es más proclive también a extinguirse prontamente.
C) Un flechazo amoroso conlleva inevitablemente a la pérdida de sentimientos más profundos.

LECTURA 7

“En las representaciones artísticas de los movimientos feministas, escasas históricamente, el

movimiento sufragista inglés es el que ha tenido más protagonismo en la producción artística y
cultural de los últimos años. El cine las ha mostrado en películas como Ángeles con mandíbulas
de hierro (2004) o Sufragistas (2015) en su vertiente más heroica y reivindicativa (dentro de los
límites del mainstream) y, de manera más ridiculizadora y caricaturesca un corto de Chaplin: A
Busy Day, también titulado The Militant Suffragette, de 1914. La contemporaneidad de la obra
de Chaplin con el movimiento sufragista nos permite observar hasta qué punto estas mujeres que
realizaban protestas y acciones directas para hacerse visibles tenían protagonismo social y
despertaba antipatías, a través de un Chaplin vestido de mujer y permanentemente enfadado
que pega con su paraguas a quien se encuentra en su camino. En las producciones de cómic,
como se analizará en la siguiente sección, obras como Sally Heathcote Sufragista, en la que a
través de un personaje de acción se llega al personaje real Emmeline Pankhurst (referencia
principal de este movimiento y fundadora de la Women’s Social and Political Union), tienen una
intencionalidad clara de visibilizar y de acercar a las generaciones más jóvenes un movimiento al
que se le deben muchos de los derechos de las mujeres en la actualidad”.
Joan Miquel Rovira, Las olas de feminismo a través del comic.
Una propuesta pedagógica (fragmento)
Tema:

A) Las representaciones artísticas del movimiento sufragista inglés.

B) La temática feminista en el cine clásico y contemporáneo.
C) La importancia de Sally Heathcote Sufragista en la lucha de las mujeres.

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 Idea central

A) Las producciones cinematográficas de Chaplin denigraron la lucha por el voto femenino en

1914.
B) El comic reivindicó el movimiento sufragista inglés a partir de los personajes femeninos de
acción.
C) Tanto el cine como el comic han retratado la lucha de las mujeres inglesas por el derecho a
voto.

LECTURA 8

“Como decíamos, los microrganismos pueden resultar muy útiles en la obtención de elementos
valiosos como el oro o el cobre. Sin embargo, debido la relativa abundancia de estos elementos
y a que hasta el momento su extracción todavía resulta económicamente viable mediante
métodos tradicionales para los que existe una infraestructura muy desarrollada, el papel de la
biominería parece estar destinado a ofrecer soluciones a problemas por el momento más
acuciantes, como la creciente necesidad de los llamados elementos de tierras raras”.
https://www.nationalgeographic.com.es/ciencia

Tema:

A) Las ventajas de la biominería para la economía.

B) La negativa de la industria minera a implementar la biominería.
C) El uso de microorganismos en la actividad minera.

Idea central:
A) La extracción de oro y cobre solo puede hacerse de manera tradicional.
B) La biominería no ha sido prioridad para la industria minera.
C) El uso de microrganismos en la minería tiene pocas aplicaciones.

LECTURA 9

“Es clave en los cuentos el personaje redentor que aparece como representación de la posibilidad
de un nuevo sujeto, levemente liberador de la humanidad, aunque en los relatos se articula de
otro modo que sus novelas. En la tetralogía que componen sus novelas Hijo de ladrón, Mejor que
el vino, Sombras contra el muro y La oscura vida radiante, este personaje es Aniceto Hevia, muy
fundamental en su obra narrativa y quien vehiculiza la acción. En muchos de los cuentos la
fórmula de la historia al interior de la historia es una estrategia del narrador al servicio de la
promoción de una tesis. En ‘El bonete maulino’, en ‘El Colocolo’, en ‘La compañera de viaje’ el
modo de contar o presentar el relato es la clave como recurso enseñante en que se grafica una
tesis. Y ese redentor puede ser un bandido o cualquier habitante, en una horizontalidad que es
característica de la narrativa de Rojas”.
Marcelo Mellado, “La danza de lo silvestre” (fragmento)
En: Manuel Rojas, Cuentos completos
Tema:

A) Los relatos y novelas de Manuel Rojas.

B) El personaje redentor en la narrativa de Rojas.
C) Las tesis narrativas de los personajes de Rojas.

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 Idea central:
A) La obra de Rojas se caracteriza por la horizontalidad de sus personajes.
B) La redención es un tema constante en las novelas y cuentos de Rojas.
C) Algunos personajes de Rojas encarnan la chance de salvación de la humanidad.

LECTURA 10

“El Diccionario de la Lengua Española da a la palabra lesa, varios significados, el principal:

agraviada, lastimada, ofendida. Además, reconoce la acepción (en Argentina, Chile y Bolivia)
como tonta, necia, de pocos alcances. Respecto del Rally Dakar que hoy día se inicia en Buenos
Aires, se puede aplicar la palabra lesa en ambos sentidos: el recorrido de este pseudo evento
deportivo lastimará nuestro desierto de Tarapacá y Atacama, arrasando y destruyendo únicos e
insustituibles monumentos arqueológicos y paleontológicos. En consecuencia, tenemos en primer
lugar una Patria, agraviada, ofendida, lastimada. Pero, al mismo tiempo, al permitirse la
realización de un evento de esta naturaleza, cabe aplicar, la otra acepción de la palabra lesa:
tonta, necia, de pocos alcances. Es penoso comprobar que fallamos en nuestro intento de impedir
que el rally se realizará en nuestro desierto. En Chile, lo paleontológico no se conoce y no se
respeta. Lo arqueológico, tampoco. Ambas son una muestra de nuestra incultura y de nuestro
subdesarrollo.
Desolado se despide,
Gastón Fernández
Consejero
Consejo Monumentos Nacionales”.
radio.uchile.cl, 2-1-2012
Tema:

A) La realización de una etapa del Rally Dakar en Chile.

B) La palabra lesa y su aplicación a la política pública en Chile.
C) El desconocimiento de la paleontología en Chile.

Idea central:
A) Solo la paleontología y la arqueología pueden evitar que se produzcan insustituibles pérdidas
del patrimonio nacional.
B) Permitir el Rally Dakar en el desierto de Atacama fue un error por el daño a los monumentos
paleontológicos del lugar.
C) El daño al país que producirá la etapa del Rally Dakar es una lesera porque agravia la Patria y
su entorno natural.

EJERCICIO 2: REFORMULAR PARA SINTETIZAR

En el temario de la Prueba de Admisión de Comprensión Lectora se explicita que quien postula a la

educación superior debe ser capaz de reformular el contenido de un segmento o de la totalidad del
texto leído. Esto es útil no solo para responder las preguntas de sintetizar, sino también las demás
de la dimensión Relacionar-Interpretar y Evaluar, pues es base para contextualizar una
interpretación o inferencia, o hacer una evaluación.

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El siguiente ejercicio apunta a que construyas correctamente tus propias síntesis de cada segmento,
simulando lo que harás mental o escrituralmente mientras lees un texto en el contexto de tu estudio
cotidiano o en la Prueba de Admisión.

A continuación, se presenta un breve texto. Aplicando el modelo de síntesis expuesto,

realiza las siguientes acciones:

a) Subraya las proposiciones necesarias para el sentido general.

b) Plantea la idea principal de cada párrafo.

TEXTO 1
1. "Canta, oh musa, la cólera del pélida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los
aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros
y pasto de aves". Así comienza la Ilíada, atribuida a Homero en el siglo VIII aC. Esa cólera, que
llevó a un sufrimiento ilimitado, formó parte de algo que horrorizaba a los griegos de la época:
la hibris, o desmesura, una acción castigada por los dioses, por la cual podían llegar a pagar
hasta cinco generaciones.
Idea principal:

2. Hibris es todo lo que pasa la medida, el exceso, el orgullo, la insolencia, el desenfreno y, en

segundo lugar, tiene que ver con el maltrato, el insulto, la injuria, la crueldad, la violencia sobre
otro. "Según la cultura griega, todo pecado es un exceso, y los excesos se pagan", comenta el
profesor de Lenguas Clásicas Raúl Lavalle. En una conversación informal, se hicieron algunas
comparaciones entre la Grecia antigua, y la Argentina actual, sobre todo en el marco de los
"excesos" en los que se sumerge el argentino: llámese creer que es (o somos) el mejor del
mundo o el peor del mundo (¿no hay término medio?); que la selección es una vergüenza
nacional (¿no será mucho?); que de la pobreza se sale en un rato, o que en poco tiempo se
incrementó notoriamente (la pobreza estructural en la Argentina, de alrededor del 25%, no se
perfora desde hace décadas); que el mundo no nos quiere y hay un éxodo de capitales, o que
el mundo nos ama y ahora somos un país emergente (el mundo no quiere a nadie, hace lo que
le conviene). (…)
Idea principal:

3. La hibris argentina, llámese despilfarro, descontrol sobre el empleo público o, en el caso del
mundial, agresión y falta de empatía, tal como creían los griegos, la pagan las siguientes
generaciones. ¿Qué pensarán los nuevos talentos del fútbol sobre el maltrato que reciben los
jugadores? ¿Valdrá la pena ponerse en ese lugar?”

Idea principal:

Paula Urien, Desmesura o hibris, terror de la Grecia antigua, algo común en la Argentina
(fragmento), lanacion.com.ar, 24-06-18

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ACTIVIDAD 3: SINTETIZAR GLOBALMENTE

Para sintetizar globalmente un texto, se debe reformular cada uno de los segmentos que lo
conforman y, posteriormente, sintetizar la síntesis realizada aplicando el modelo visto para llegar a
lo esencial. En otras palabras, filtramos lo filtrado para llegar a lo esencial.

1. Vivimos en una era técnica. Y como todos los otros campos de nuestra
cultura, la ciencia está modelada por intereses económicos, políticos y
religiosos. Sin embargo, aunque la ciencia no es una empresa que tenga Muchos esperan que
lugar en un plano moral o espiritual superior por encima del resto de la los científicos
actividad humana, son muchos los que están convencidos de que la ciencia solucionen todos
y la tecnología tienen las respuestas a todos nuestros problemas. Solo nuestros problemas.
hemos de dejar a los científicos y técnicos que sigan con su trabajo y crearán
el cielo aquí en la Tierra.

2. Pero hoy en día, resulta muy difícil hacer ciencia. Un biólogo que quiera
entender el sistema inmune humano necesita laboratorios, tubos de ensayo,
productos químicos y microscopios electrónicos, por no menciona La ciencia
ayudantes de laboratorio, electricistas, fontaneros y limpiadores. Un necesita de
En la actualidad es
economista que pretenda modelar mercados de crédito ha de comprar financiación
difícil hacer ciencia por
ordenadores, organizar enormes bancos de datos, y desarrollar complicados para conseguir
programas de procesamiento de datos. Un arqueólogo que desee
razones económicas. = logros que
comprender el comportamiento de los antiguos cazadores-recolectores ha satisfagan
de viajar a tierras lejanas, contratar personal especializado para excavar nuestras
ruinas antiguas y adquirir materiales para datar huesos fosilizados y objetos. necesidades.

3. Durante los últimos 500 años, la ciencia moderna ha logrado maravillas

gracias en gran medida a la buena disposición de gobiernos, empresarios,
fundaciones y donantes privados que han colaborado con el desarrollo de La ciencia ha
investigaciones científicas. Su aporte ha hecho mucho más para explorar el conseguido sus logros
universo, cartografiar el planeta y catalogar el reino animal que lo que gracias a la
hicieron Galileo Galilei, Cristóbal Colón y Charles Darwin. Si estos genios no financiación del
hubieran nacido, sus intuiciones probablemente se les habrían ocurrido a gobierno y de
otro. Pero si no se dispusiera de la financiación adecuada, no habría privados.
excelencia intelectual que la hubiera compensado.
Yuval Noah Harari, De animales a dioses (fragmento)

El mensaje del emisor surge a partir de la integración de las ideas centrales.

Solo planteando la idea principal del texto se comprende realmente su mensaje.

10 | P á g i n a
a. SÍNTESIS DE SEGMENTOS

El siguiente ejercicio simula el proceso que seguirías para construir la idea principal global: cada
uno de los enunciados representa la idea de un párrafo. Aplica el método de síntesis a los enunciados
para obtener la idea global.

Selecciona la alternativa que representa correctamente la idea que plantea cada una de
las secuencias de enunciados siguientes.

SECUENCIA 1
1. Todas las grandes religiones del mundo proceden de Asia, y la última de todas ellas, el islam,
nació en los desiertos de Arabia.
2. La palabra islam implica la idea de total sumisión a la divinidad, y el tipo de poder que
representa estaba pensado para adaptarse a las realidades del desierto.
3. El credo musulmán tiene una verticalidad de una simplicidad majestuosa: Alá es el único
dios y Mahoma su profeta.
4. Mahoma nació el año 571, se casó con una viuda rica, veinte años mayor que él. A los 40
años recibió la primera visita del Arcángel Gabriel.
5. Antes de dedicarse por completo a la práctica religiosa, Mahoma viajó mucho con las
caravanas por las rutas del desierto.
6. En estos viajes conoció a judíos y cristianos, de quienes aprendió acerca de sus respectivas
religiones.

1. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta la idea principal de la secuencia?

A) Las características del islam están determinadas por su contexto asiático y el desierto.
B) El islam se caracteriza por su verticalidad y tener a Mahoma como principal figura.
C) Mahoma fue una persona que devino en divinidad por el ungimiento del Arcángel Gabriel.

SECUENCIA 2
1. Después de la primera Guerra Mundial, el panorama literario español sufrió un cambio
evidente.
2. La poesía agotó las posibilidades que ofrecía el modernismo del XIX, ante lo cual surgieron
en España una serie de escuelas literarias que eran un reflejo de las existentes en Europa.
3. De entre ellas destacan el neopopularismo (Federico García Lorca), el superrealismo (Rafael
Alberti) y la poesía pura (Pedro Salinas).
4. Los seguidores de estas escuelas forman lo que se ha dado en llamar grupo poético o
generación del ´27, para conmemorar el tercer centenario de la muerte de Góngora.

2. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta el tema central de la secuencia?

A) La poesía española.
B) La generación del 27.
C) Efectos del modernismo.

11 | P á g i n a
SECUENCIA 3
1. El trabajo es el esfuerzo realizado por los seres humanos con la finalidad de producir riqueza.
2. Desde el punto de vista teórico, este tópico ha sido abordado desde diferentes aristas, ya
sean económicas, sociales o históricas, principalmente a causa de sus relevantes alcances
en lo que respecta al desarrollo de la humanidad.
3. En los comienzos de la historia, y durante miles de años, el trabajo era realizado
primordialmente por mano de obra esclava, poseída por un propietario que tenía el derecho
de disfrutar o usufructuar con los bienes producidos.
4. Durante la Edad Media se desarrolló el régimen feudal, en el cual la esclavitud estaba
desechada. En este caso, al trabajo se le denominaba servidumbre, siendo los siervos
hombres libres, puesto que, aunque tenían limites en su obrar, sus personas no eran
propiedad de otra.
5. Básicamente, en este período y durante esta forma de organización social, el trabajador
(siervo) hacía un contrato con un señor feudal en el que se comprometía a trabajar a cambio
de protección. Es el precedente más cercano a la modalidad de lo que hoy denominamos
trabajo.

3. ¿Cuál es la idea central de la secuencia?

A) El trabajo evolucionó desde la esclavitud al intercambio de servicios por algún beneficio.

B) El trabajo tiene como propósito producir riqueza para el señor y el trabajador.
C) El trabajo en la Edad Media tomó el carácter que tiene hoy en día, labor por remuneración.

b. CONSTRUCCIÓN DE LA IDEA PRINCIPAL GLOBAL

El siguiente ejercicio refuerza el proceso que debes seguir para sintetizar globalmente un texto.
Recuerda que entre más practiques el método, más rápidamente lo resolverás y mejor retendrás la
información.

a) Apunta la idea principal de cada párrafo.

b) A partir de los enunciados propuestos, plantea la idea principal del TEXTO.

TEXTO 1
1. “Es legítimo decir que el astronómico crecimiento de la riqueza y de la influencia cultural de las
empresas multinacionales que se ha producido durante los últimos quince años tiene su origen
en una idea única, y al parecer inofensiva, que los teóricos de la gestión de empresas
elucubraron a mediados de la década de 1980: que las empresas de éxito deben producir ante
todo marcas y no productos.
2. Hasta entonces, aunque el mundo empresarial entendía la importancia que tiene dar lustre a
las marcas, la principal preocupación de todos los fabricantes serios era fabricar artículos. Esta
idea era el Evangelio de la Era Industrial. Un editorial que apareció en la revista Fortune en
1938, por ejemplo, argumentaba que la razón de que la economía estadounidense no se hubiera
recuperado aún de la Depresión era que los Estados Unidos habían dejado de percibir la
importancia que tiene fabricar cosas:
3. «Se trata de la proposición de que la función básica e irreversible de una economía industrial
es la fabricación de cosas: que mientras más cosas fabrique, mayores serán los ingresos, ya
sea en términos de dólares o en términos reales; y que, en consecuencia, la clave de la
capacidad de recuperación son […] las fábricas, donde están los tornos y los taladros, los crisoles
y los martillos. Es en las fábricas, en la tierra y debajo de ella, donde se origina el poder de
compra (la cursiva es de los autores)».

12 | P á g i n a
4. Y durante mucho tiempo, al menos en principio, la fabricación de artículos siguió siendo el centro
de todas las economías industriales. Pero hacia la década de 1980, impulsados por años de
recesión, algunas de las fábricas más poderosas del mundo comenzaron a tambalearse. Se llegó
a la conclusión de que las empresas padecían inflación, que eran demasiado grandes, que tenían
demasiadas propiedades y empleados y que estaban atadas a demasiadas cosas. Llegó a
parecer que el proceso mismo de producción —que implicaba gobernar las fábricas y
responsabilizarse de la suerte de decenas de miles de empleados fijos y a tiempo completo—
ya no era la ruta del éxito, sino un estorbo intolerable.
5. Hacia la misma época apareció un nuevo tipo de organización que disputó a las antiguas
compañías estadounidenses su cuota del mercado: empresas del tipo de Nike y Microsoft, y más
tarde las del tipo de Tommy Hilfiger e Intel. Estos pioneros plantearon la osada tesis de que la
producción de bienes sólo es un aspecto secundario de sus operaciones, y que gracias a las
recientes victorias logradas en la liberalización del comercio y las reformas laborales, estaban
en condiciones de fabricar sus productos por medio de contratistas, muchos de ellos extranjeros.
Lo principal que producían estas empresas no eran cosas, según decían, sino imágenes de sus
marcas. Su verdadero trabajo no consistía en manufacturar sino en comercializar. Esta fórmula,
innecesario es decirlo, demostró ser enormemente rentable, y su éxito lanzó a las empresas a
una carrera hacia la ingravidez: la que menos cosas posee, la que tiene la menor lista de
empleados y produce las imágenes más potentes, y no productos, es la que gana.
6. Por eso, la ola de fusiones que se produjo en el mundo de las empresas es un fenómeno
engañoso: cuando los gigantes unen sus fuerzas, sólo parece que se agrandan más. La
verdadera clave para comprender estos cambios es que en muchos aspectos esenciales —
aunque no el de los beneficios, por supuesto—, estas empresas fusionadas son en realidad más
pequeñas. Su gigantismo aparente es sencillamente la ruta más corta hacia su objetivo real:
retirar sus inversiones del mundo de las cosas.
7. Como muchos de los fabricantes más conocidos de hoy en día ya no producen ni publicitan
productos, sino que los compran y les ponen su marca, viven con la necesidad de encontrar
nuevas maneras de crear y fortalecer la imagen de sus marcas. La fabricación de productos
puede exigir máquinas, hornos, martillos y cosas semejantes, pero para crear marcas es
necesario un conjunto de instrumentos y materiales completamente diferente. Es preciso un
interminable desfile de extensiones de la marca, una imaginería constantemente renovada en
función del marketing, y sobre todo nuevos espacios donde difundir la idea que la marca tiene
de sí misma. En esta sección del libro examinaré cómo esta obsesión de las empresas por la
identidad de la marca lucha, ya sea de manera encubierta o a la luz del día, contra los espacios
privados y públicos; contra las instituciones comunes como las escuelas, contra la identidad de
los jóvenes, contra el concepto de nacionalidad y contra la existencia de espacios no
comerciales”.
Naomi Klein, No Logo (fragmento)

IDEAS PRINCIPALES:

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2. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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3. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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4. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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5. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

13 | P á g i n a
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6. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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7. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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8. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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9. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
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IDEA GLOBAL:

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LE16

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