DANIEL CAP.
La visión registrada en Daniel 8 vino al profeta en el tercer año del reinado del rey
Belsasar de Babilonia (553-554 a.C.). Esto fue sólo dos años después de la visión de
Daniel de cuatro bestias y un cuerno pequeño que se menciona en Daniel 7. Como
en el caso de la visión anterior, Daniel no entendía completamente el significado de
lo que estaba viendo (Daniel 7:19, 28). Esta visión concluye con Daniel diciendo:
“pero estaba espantado a causa de la visión, y no la entendía” (Daniel 8:27).
Ahora, Si Daniel no lo entendió 600 años a.C., ¿puede entenderse hoy?
En realidad, el significado de una parte de esta visión le fue revelado (Daniel 8:20),
pero algo de esto aparentemente no le quedó claro. Los detalles precisos del futuro
que la visión predijo no parecían tener sentido para él en su generación.
Hoy podemos entender la visión perfectamente, ya que Dios nos la ha revelado de
tres maneras:
(1) a través del arcángel Gabriel hablando a Daniel,
(2) a través de otras profecías que hablan del mismo tema y
(3) a través del cumplimiento histórico.
Como veremos, esta visión es similar en algunos aspectos a la visión registrada en
Daniel 7. Pero esta visión provee detalles adicionales, especialmente con respecto al
segundo y tercer reino de los cuatro descritos en Daniel 7.
El carnero con dos cuernos
Daniel 8:3-4 describe un carnero con dos cuernos. Curiosamente, un cuerno creció
más alto que el otro. En el versículo 20 el arcángel Gabriel le dice a Daniel que el
carnero con dos cuernos representa a los “reyes de Media y Persia”. Históricamente,
Persia representaba el cuerno “superior”, ya que era el poder dominante del Imperio
Medo-persa.
En Daniel 8:4 este imperio es descrito como extendiéndose y conquistando en tres
direcciones desde su capital de Susa en Persia. Su primer rey, Ciro el Grande, fue
profetizado por su nombre en el libro de Isaías 150 años antes de su nacimiento
(Isaías 44:28; 45:1-4). El cuarto rey de Persia fue Jerjes I, cuya reina, como se revela
en la Biblia, fue Ester (Daniel 11:2; Ester 2:16-18).
El macho cabrío conquista el carnero
En Daniel 8:5-7 un macho cabrío con un cuerno grande entre sus ojos se levanta
repentinamente del oeste y rompe ambos cuernos del carnero. El ángel Gabriel le
dice a Daniel que este macho cabrío representa el reino de Grecia y que su cuerno
grande es su primer rey, que la historia mostraría posteriormente era Alejandro
Magno (Daniel 8:21). Después de más de 200 años de gobierno, el Imperio Medo-
Persa llegó a su fin en el año 331 a.C.
Esta profecía de un macho cabrío, que representa el mismo reino que la tercera
bestia de Daniel 7, da un giro inusual en el versículo 8. El gran cuerno que se
quiebra representa la muerte prematura de Alejandro a la temprana edad de 33
años. Poco después de conquistar todas las tierras desde Grecia hasta la India,
Alejandro murió. Su reino fue dividido en cuatro reinos más débiles (Daniel 8:8,
22).
El resto de la profecía se centra en un evento que se cumplió una vez antes de la
primera venida de Jesucristo y que se repetirá en una escala mucho mayor antes de
su segunda venida, y que se describe como la “Abominación desoladora”.
El doble significado de la abominación desoladora
La única referencia de Jesús al libro de Daniel es a una futura “abominación
desoladora” (Mateo 24:15; Marcos 13:14). Pero comenzando en Daniel 8:9 tenemos
una profecía de una abominación desoladora que fue históricamente cumplida en el
160 a.C. Claramente, debía haber más de una abominación desoladora y las
descripciones proféticas dadas en Daniel tenían un doble significado.
En Daniel 8:9 la primera abominación vendría de un “cuerno pequeño” que surgiría
de la división del “cuerno grande” que fue quebrado (v. 8). El “cuerno grande”
representaba a Grecia y a Alejandro Magno (vv. 21-22). el “cuerno pequeño”
representa un líder que saldría de una de las divisiones del Imperio de Alejandro.
Aunque este pequeño cuernos de Daniel 8 representa un individuo o líder diferentes
al del cap-7, tienen una cosa en común: persiguen al pueblo de Dios.
Este “cuerno pequeño” de Daniel 8:9 haría cosas increíblemente malas al pueblo
judío y al sitio del templo en Jerusalén (Daniel 11:29-31). Este “cuerno pequeño”
resultaría ser Antíoco IV Epífanes del Imperio Seléucida, también llamado “el rey
del Norte”.
Los versículos que describen esta abominación (Daniel 8:9-14) tienen un significado
dual. Por ejemplo, el versículo 11 dice: “Aun se engrandeció contra el príncipe de los
ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue
echado por tierra”. El versículo 25 añade: “y se levantará contra el Príncipe de los
príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana”. El “Príncipe” en
ambos versículos es Jesucristo.
Antiguamente, Antíoco IV cumplió la primera abominación. “Debe observarse que el
título ‘Epífanes’ (‘el Ilustre’) tiene el significado de ‘Dios Ilustre’, o bien ‘Dios
Manifestado’”. 2 Macabeos 6:1-2 podemos ver que ... profanó el templo cuando
puso allí una estatua de Zeus y sacrificó una puerca en el altar
En el tiempo del fin uno que será una especie de “cuerno pequeño” del versículo 9
seguirá los pasos de Antíoco (2 Tesalonicenses 2:4). Esto último será en realidad el
cumplimiento del “cuerno pequeño” de Daniel 7:8.
Daniel estaba orando y buscando el significado de la visión en Daniel 8 cuando el
ángel Gabriel fue enviado para explicársela (vv. 15-17). Gabriel dijo que había venido
a hacerle saber a Daniel lo que sucedería en el “He aquí yo te enseñaré lo que ha de
venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin” (v. 19).El apóstol Pablo
entendió de Daniel 8, 11 y 12 que tal individuo también vendría antes del regreso de
Cristo
La visión es interpretada para Daniel
Daniel estaba orando y buscando el significado de la visión en Daniel 8 cuando el
ángel Gabriel fue enviado para explicársela (vv. 15-17). Gabriel dijo que había venido
a hacerle saber a Daniel lo que sucedería en el “He aquí yo te enseñaré lo que
ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin” (v. 19).
Luego explicó el significado del carnero y del macho cabrío, identificándolos como
los “reyes de Media y Persia” y “el reino de Grecia” (vv. 20-21).
Los versículos 23-26 son una repetición de los versículos 9-14, pero con más énfasis
en la abominación desoladora final. Hablando de este perseguidor del tiempo del
fin, Daniel 8:25 anota: “y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será
quebrantado, aunque no por mano humana”. Esto es muy similar a la interpretación
del sueño de Nabucodonosor, donde Cristo, “la piedra [que] fue cortada del monte
sin manos”, destruye el último reino y la abominación que habrá causado (Daniel
2:44-45).
Aunque parte de la visión de Daniel 8 se ha cumplido históricamente, a Daniel se le
dijo que “y tú guarda la visión, porque es para muchos días” (Daniel 8:26). Se le dijo
que hiciera lo mismo con respecto a la visión de la Gran Tribulación y el tiempo del
fin (Daniel 12:1-4, 9). El mismo mandamiento de “guardar la visión” o “cerrar las
palabras” dado en ambos capítulos indica que las secciones de estos capítulos son
para el mismo período de los tiempos del fin.
“Cuando veas la abominación desoladora”
Una de las advertencias importantes de Cristo a sus discípulos y a nosotros hoy es
tomada directamente del libro de Daniel. Esta advertencia era para tomar nota de la
“abominación desoladora” cuando esté en el lugar santo (Mateo 24:15; Marcos
13:14). Hoy nos encontramos viviendo en los tiempos del fin cuando muchas de
estas profecías comenzarán a cumplirse. Le animamos a que vaya a nuestra sección
acerca del “Cambio” y haga algo en su vida ahora antes de que estos eventos
proféticos ocurran.
