Universidad de La Serena

Vicerrectoría de Investigación y Postgrado

Dirección de Postgrados y Postítulos

Presentación de Programas de Postgrados y Postítulos

Universidad de La Serena.

Nombre Director(a) Programa

JAIME MONTES MIRANDA

Nombre del Programa

DIPLOMADO EN EDUCACIÓN
INTERCULTURAL: DE LA TEORÍA A LA
PRÁCTICA

Dirección de Postgrados y Postítulos – Universidad de La Serena

Benavente 980, La Serena
Teléfono: (56)(51) 2 204393
Email: postgrado@[Link] o secpyp@[Link]
[Link]
La Serena - Chile
 Programas de Postgrados y Postítulos
Universidad de La Serena.

1. Identificación del Proyecto:

1.1. Nombre del Proyecto.

Diplomado en Educación Intercultural: De la Teoría a la Práctica

1.2. Grado, Postítulo o Diploma que otorga.

Diplomado en Educación Intercultural: De la Teoría a la Práctica

1.3. Nombre del académico responsable o representante del programa.

Dr. Jaime Montes Miranda

1.4. Facultad y Departamento al cual se adscribe el proyecto.

Oficina de Educación a Distancia

1
2. Propósitos del Proyecto.

2.1. Fundamentos que justifican la creación del Programa.

Programa dirigido a profesionales y educadores populares vinculados a la educación

intercultural en los distintos ámbitos sociales y educativos, con el objetivo p romover la
educación intercultural como un espacio de valoración, visibilización y conocimiento de las distintas
expresiones culturales, que permita hacerse cargo de las problemáticas que se generan, a nivel social
y cultural. Lo anterior, considerando que los estudios interculturales son hoy una necesidad
fundamental de la sociedad chilena, latinoamericana y mundial. El alto flujo de migraciones,
las reivindicaciones políticas, sociales e identitarias de los pueblos originarios, la cultura
popular con sus tradiciones, fiestas religiosas y expresiones culturales diversas, nos obligan a
entender el fenómeno intercultural y a propiciar el diálogo entre las culturas.

Por lo anterior, y en coherencia con las estrategias de desarrollo regional, se considera

necesario plantear una propuesta formativa articulada con el Sistema cultural y de cohesión
social, que aporte al fortalecimiento de temáticas claves como la Identidad y Patrimonio
Regional, y principalmente contribuya al logro de indicadores asociados a las acciones que
ponen en contacto la región con el resto del País.

En este contexto, se propone un programa formativo que permita atender pedagógicamente a

una dimensión teórica de la interculturalidad como así también a su dimensión práctica. Para
ello, hemos elaborado un programa que considera un plan de estudio con módulos que
integran cada una de las dimensiones del fenómeno intercultural (migraciones, pueblos
originarios y cultura popular), y la educación intercultural como parte de un currículum
educativo. Lo anterior, que permita no solo informar adecuadamente, sino también formar al
estudiante en la riqueza del diálogo intercultural, como instancia configuradora y
transformadora.

Esto significa que la interculturalidad debiese transformarse en una estrategia que permita
pensar y reorganizar el orden social en la búsqueda de suplir las desigualdades sociales que
la sociedad occidental ha generado. Así, la interculturalidad busca favorecer y promover la
interacción de manera simétrica entre individuos y grupos, considerando como base el
conocimiento que cada sujeto tiene: su cultura y lengua propia, como figura y representación
social y cultural del mundo1.

Como dice Sáez:

La cultura actual no es homogénea, sino que es compleja como la sociedad en la que
vivimos y, a veces, se compone de contradicciones que hacen imposible una lectura
unilateral de la misma. No existen recetas y menos dogmas u ortodoxia que recojan la
solución definitiva para una buena relación entre personas culturalmente diversas. Por
ello es necesario evitar la inmovilidad de estructuras sociales y educativas; no tener

1
Quintriqueo Millán, Segundo y otros: Interculturalidad para la formación inicial docente: desafíos para construir
un diálogo intercultural. Universidad Católica de Temuco, 2016 ps. 11-12.

2
 miedo al riesgo, evitar ortodoxias que obligan a alinearse en una interpretación
unilateral simple y lineal de las complejidades de la diversidad cultural de la sociedad
actual. Es el momento de ofrecer competencias a través de la educación intercultural
para gestionar una convivencia cultural poniendo de relieve las virtualidades teóricas
y prácticas de la nueva realidad2.
Todo esto constituye un gran desafío para la educación y para los educadores. Aprender a
convivir en una sociedad diversa supone la promoción de nuevas habilidades sociales no
contempladas en el currículum tradicional. Una de estas habilidades más relevantes lo
constituye el ‘diálogo intercultural’. El diálogo intercultural no es cualquier forma de diálogo.
Se trata de propiciar ámbitos de encuentro que hagan posible este diálogo. Esto requiere todo
un aprendizaje, porque supone elaborar nuevas prioridades. Si las prioridades naturales son
aquellas que giran en torno al yo y sus preocupaciones, éstas giran en torno al otro ser humano,
o como lo dice Lèvinas, un humanismo del otro hombre.
Precisamente porque estamos ante una encrucijada que involucra el diálogo entre totalidades
culturales, las nuestras y las de los otros, es que nos hemos propuesto la tarea de abrir un
espacio académico en donde podamos hacernos cargo de estos importantes desafíos de
nuestro tiempo.
En los nuevos escenarios de la globalización neoliberal, que se presenta como destino
inevitable, hegemonizado por el ‘pensamiento único’ que impone la razón
instrumental del mercado, nos enfrenta a una realidad inédita: hay que replantearse la
cuestión de la atención pedagógica de esa diversidad cultural, lingüística y étnica en
contextos sociales concretos, considerando que el mundo cultural no puede reducirse
solamente a un conjunto de contenidos, porque los desafíos de una educación
intercultural trasciende los marcos ortodoxos de la pedagogía.3
De allí que una educación intercultural, centrada en la atención de esos desafíos, pone en
relieve la necesidad de garantizar una convivencia entre diversos. Esto supone un aprendizaje
de pautas de conducta que propicien esos fines. La educación misma, más que enfatizar la
transferencia de contenidos, se vuelve una cuestión práctica: el aprendizaje de pautas de
convivencia. Y esto también tiene que ver con valores. Una filosofía de los valores se
encuentra siempre en los fundamentos de esta educación intercultural.
Es de suma importancia apercibirse que de la posibilidad de poder sostener dichos
valores, estaríamos hablando de una propuesta de «ética global» con contenido, desde
el momento en el que tales valores serían exigencias morales de una adecuada vivencia
de la interculturalidad4.
Y dado que se trata de filosofía, lo que una educación intercultural encarna tiene también que
ver con una especial «sabiduría» de vida, pues en este terreno, todos somos educandos y todos
somos educadores. Aprendemos en conjunción dialógica.
De lo que se trata es de «aprender a vivir un nuevo estilo de vida en una sociedad como la
nuestra, lugar de encuentro e intercambio humano entre personas con orígenes múltiples y
diferentes, con visiones del mundo diversificadas y con culturas, en ocasiones, radicalmente

2
Sáez Alonso, Rafael: Vivir interculturalmente: aprender un nuevo estilo de vida. Editorial CCS, Madrid, 2006, p.21.
3
Cienfuegos, D. & Santos, H.: Interculturalidad, conocimiento y educación. Diálogos desde el sur. Ediciones
Trinchera, México, 2016, p. 7.
4
González R. Arnais, Graciano: Interculturalidad y convivencia. El «giro intercultural» de la filosofía. Biblioteca
Nueva, Madrid, 2008, p. 140.

3
 opuestas. Una sociedad que ha pasado de una globalización económica a un espacio y a un
tiempo de globalización de lo humano»5.

A la dimensión teórica de la interculturalidad le sucede una dimensión práctica, en la que el

ideal educativo nos exige llevar a la práctica lo aprendido, esto es, realizar los valores
interculturales en la vida cotidiana, tarea sumamente difícil, porque hay que luchar contra
arraigados prejuicios de toda índole. La educación intercultural tiene, entonces, una parte
destructiva consistente en la refutación de los prejuicios que limitan la libertad y el diálogo,
y una parte constructiva que supone abrirse a nuevas experiencias de encuentro solidario con
otros seres humanos.

La interculturalidad, pues, no sólo constituye un ámbito de saberes teóricos, sino que esos
saberes sólo tienen sentido si contribuyen a lograr objetivos en la convivencia cotidiana con
los demás. Y entre esos objetivos, tal vez el más importante sea el valor de la paz. Se trata,
en el fondo, de aprender a con-vivir con los otros en el respeto mutuo de la paz social.

2.2. Objetivos del proyecto.

2.2.1. Objetivo General.

Promover la educación intercultural como un espacio de valoración, visibilización y

conocimiento de las distintas expresiones culturales, que permita hacerse cargo de las
problemáticas que se generan, a nivel social y cultural.

2.2.2. Objetivos Específicos.

1. Difundir pedagógicamente el valor de los encuentros interculturales y el diálogo entre

las culturas.
2. Visibilizar a través de las distintas actividades del diplomado los diversos aspectos que
engloban los desafíos interculturales.
3. Actualizar a los profesionales de distintas disciplinas en los conocimientos teóricos y
prácticos de temas relacionados con las interculturalidades.
4. Elaborar propuestas relacionadas con experiencias interculturales, considerando los
distintos núcleos de interés.

5
Sáez Alonso, Rafael: Vivir interculturalmente: aprender un nuevo estilo de vida. Editorial CCS, Madrid, 2006,
p.15.

4
2.3. Perfil del egresado.

El Programa de Diplomado de Educación Intercultural, aporta al desarrollo de un Perfil de

Egreso trazado a través de un itinerario formativo de 4 programas de Diplomados. Por lo
anterior, se considera que este programa aporta al desarrollo de las siguientes
Competencias:
Competencia 1: Analizar críticamente las relaciones interculturales situadas en el contexto
social y educativo actual, a partir de un marco teórico referencial.
Competencia 2: Analizar experiencias de implementación de la Educación Intercultural en
un contexto nacional e internacional.

2.4. Competencias y/o resultados de aprendizaje que permiten el logro de las

características del perfil.

Módulo Bases Filosóficas de la Interculturalidad:

RA1. Analizar las corrientes filosóficas de la interculturalidad, considerando la perspectiva
de distintos autores.
RA2. Reflexionar sobre las distintas visiones de grandes Intelectuales de la Interculturalidad
Latinoamericanos.
RA3. Analizar la interculturalidad a partir de las investigaciones y obras de grandes
Intelectuales Chilenos.
RA4. Relacionar estas corrientes filosóficas de la interculturalidad con experiencias de
educación intercultural americanas.

Módulo Diálogos interculturales:

RA1. Analizar los estudios conducentes a la clarificación teórica del encuentro intercultural,
extrayendo la riqueza ética y estética de esas experiencias.
RA2. Relacionar el diálogo intercultural con otras formas cotidianas de diálogo interpersonal,
para descubrir su índole particular y su eficacia práctica.
RA3. Comprender el diálogo intercultural como una forma elevada de unidad y comunicación
en contextos de diversidad cultural.
RA4. Analizar experiencias concretas en donde el diálogo intercultural expresa todas sus
posibilidades de encuentro.

Módulo Ética Intercultural

RA1. Examinar y describir características y postulados más significativos de la ética
intercultural y nuestra vida cotidiana.
RA2. Reflexionar y valorar a la ética como una instancia de convivencia intercultural para la
construcción de una democracia.
RA3. Comprender el valor de la diversidad y la interculturalidad en los contextos
latinoamericanos como fuente de saber y conocimiento del vivir humano.

5
Módulo Interculturalidad en las Instituciones Educativas
RA1. Analizar la situación de la Educación Intercultural en la actualidad, desde experiencias
particulares y de otros contextos culturales.
RA2. Comprender aspectos teóricos y normativos para abordar la interculturalidad en el
sistema educativo.
RA3: Analizar experiencias de implementación de la interculturalidad en Instituciones
Educativas.
RA4: Plantear propuestas metodológicas de situaciones interculturales de las instituciones
educativas

Módulo Enfoque Intercultural en el Currículum Educativo

RA1. Analizar los referentes teóricos para abordar la interculturalidad en el currículum
educativo.
RA2. Reflexionar sobre experiencias de implementación de la interculturalidad en el
currículum educativo.
RA3: Diagnosticar acerca de la necesidad de implementar un enfoque intercultural transversal
en el currículum educativo.
RA4: Diseñar una propuesta formativa con un enfoque curricular intercultural de carácter
transversal en el contexto educativo

6
2.5. Plan de estudio.

TOTAL HORAS
HORAS SEMANAS
MODULOS CRONOLÓGICAS CRÉDITOS
SEMANALES TRABAJO
POR MÓDULO

10 SEMANA 1

MÓDULO: 10 SEMANA 2
BASES FILOSÓFICAS DE LA 40 2
INTERCULTURALIDAD 10 SEMANA 3

10 SEMANA 4

10 SEMANA 5

MODULO: 10 SEMANA 6
DIÁLOGOS 40 2
INTERCULTURALES 10 SEMANA 7

10 SEMANA 8

10 SEMANA 9

10 SEMANA 10
MÓDULO:
ÉTICA INTERCULTURAL
40 2
10 SEMANA 11

10 SEMANA 12

10 SEMANA 13

MÓDULO: 10 SEMANA 14
INTERCULTURALIDAD EN
LAS INSTITUCIONES 40 2
EDUCATIVAS 10 SEMANA 15

10 SEMANA 16

7
 10 SEMANA 17

MÓDULO: 10 SEMANA 18
ENFOQUE
INTERCULTURAL EN EL
40 2
CURRÍCULUM EDUCATIVO 10 SEMANA 19

10 SEMANA 20

20
200 200 10
SEMANAS

2.5.1. Duración de los estudios.

El programa contempla una duración de 5 meses, con un total de 200 horas cronológicas
distribuidas en 20 semanas.

2.5.2. Créditos Transferibles (SCT), si corresponde.

El programa se adscribe a un total de 200 hrs. Cronológicas con 10 créditos transferibles. Lo

anterior, considerando la aproximación a un entero y el valor de crédito institucional (1
crédito=27 hrs. cronológicas).

2.5.3. Modalidad de funcionamiento.

Modalidad E-learning
El programa incluye docencia directa sincrónica y asincrónica. Las clases sincrónicas se
dictarán los días sábados en jornada de la mañana, por lo que se ejecutarán fuera de la jornada
laboral que previamente el académico tuviere contratada con la institución. En cuanto a la
docencia directa asincrónica, los académicos realizarán la docencia asincrónica que
corresponda fuera de la jornada laboral que previamente estuviera contratada con la
institución.

8
 2.5.4. Nómina y descripción de las actividades curriculares que conforman el plan de
estudio, indicando Créditos Transferibles y/o horas de clases según corresponda.

TOTAL
UNIDADES CRÉDIT HORAS
MÓDULO RESULTADOS DE APRENDIZAJE
TEMÁTICAS OS POR
MÓDULO

RA1. Analizar los estudios

conducentes a la clarificación teórica
del encuentro intercultural, extrayendo
la riqueza ética y estética de esas
experiencias. UNIDAD 1:
CARACTERÍSTICAS
DEL ENCUENTRO
RA2. Relacionar el diálogo HUMANO.
intercultural con otras formas
Módulo cotidianas de diálogo interpersonal,
Diálogos para descubrir su índole particular y su
intercultural eficacia práctica. 2 40
es:
RA3. Comprender el diálogo UNIDAD II: EL
intercultural como una forma elevada DIÁLOGO COMO
EXPERIENCIA DE
de unidad y comunicación en ENCUENTRO.
contextos de diversidad cultural.

RA4. Analizar experiencias concretas

en donde el diálogo intercultural UNIDAD II: EL
DIÁLOGO
expresa todas sus posibilidades de INTERCULTURAL
encuentro.

TOTAL
UNIDADES HORAS
MÓDULO RESULTADOS DE APRENDIZAJE CRÉDITOS
TEMÁTICAS POR
MÓDULO

RA1. Analizar las corrientes UNIDAD I:

filosóficas de la interculturalidad, Corrientes
Módulo Bases considerando la perspectiva de Filosóficas de la
Filosóficas de la distintos autores. Interculturalidad.
Interculturalid 2 40
UNIDAD II:
ad: RA2. Reflexionar sobre las distintas Grandes
visiones de grandes Intelectuales de Intelectuales de la
la Interculturalidad Interculturalidad
Latinoamericanos. Latinoamericanos.

9
 RA3. Analizar la interculturalidad a
partir de las investigaciones y obras
de grandes Intelectuales Chilenos. UNIDAD III:
Grandes
intelectuales
RA4. Relacionar estas corrientes Chilenos.
filosóficas de la interculturalidad
con experiencias de educación
intercultural americanas.

TOTAL
UNIDADES CRÉDIT HORAS
MÓDULO RESULTADOS DE APRENDIZAJE
TEMÁTICAS OS POR
MÓDULO

RA1. Examinar y describir UNIDAD I:

características y postulados más Planteamientos
significativos de la ética intercultural básicos en torno
y nuestra vida cotidiana. a la idea de ética
interculturalidad
RA2. Reflexionar y valorar a la ética .
UNIDAD II:
como una instancia de convivencia
Proyecto ético
intercultural para la construcción de
político
una democracia.
intercultural en
Módulo: Ética Raúl Fornet-
Intercultural 2 40
RA3. Comprender el valor de la Betancuort.
diversidad y la interculturalidad en
los contextos latinoamericanos como
fuente de saber y conocimiento del UNIDAD III:
vivir humano. La cultura como
afirmación
ética: ética y
geocultura en el
pensamiento de
Rodolfo Kusch.

10
 TOTAL
RESULTADOS DE UNIDADES HORAS
MÓDULO CRÉDITOS
APRENDIZAJE TEMÁTICAS POR
MÓDULO

RA1. Analizar la situación de UNIDAD I:

la Educación Intercultural en La escuela
la actualidad, desde intercultural
experiencias particulares y de
otros contextos culturales.

RA2. Comprender aspectos UNIDAD II:

teóricos y normativos para Enfoques
Módulo: interculturales en la
Interculturalid abordar la interculturalidad en Educación
ad en las el sistema educativo. 2 40
Instituciones UNIDAD III:
Educativas RA3: Analizar experiencias Políticas y programas
de implementación de la educativos
interculturalidad en
Instituciones Educativas. UNIDAD IV:
Diversidad,
RA4: Plantear propuestas multilingüismo y
metodológicas de situaciones enseñanza de la
interculturales de las lengua
instituciones educativas.

TOTAL
RESULTADOS DE UNIDADES CRÉDITO HORAS
MÓDULO
APRENDIZAJE TEMÁTICAS S POR
MÓDULO

RA1. Analizar los referentes

UNIDAD I:
teóricos para abordar la Enfoques y Modelos
Módulo: interculturalidad en el Curriculares
Enfoque currículum educativo.
Intercultural en 2 40
el Currículum RA2. Reflexionar sobre
Educativo experiencias de UNIDAD II:
implementación de la Currículum
interculturalidad en el Intercultural
currículum educativo.

11
 RA3: Diagnosticar acerca de
la necesidad de implementar
un enfoque intercultural
transversal en el currículum
UNIDAD III:
educativo.
Diseño Curricular
para la Educación
RA4: Diseñar una propuesta Intercultural
formativa con un enfoque
curricular intercultural de
carácter transversal en el
contexto educativo

2.5.5. Red secuencial de actividades curriculares (Malla) (Se recomienda que esta red contenga
los requisitos de cada actividad curricular).

12
 2.5.6. Síntesis de cada actividad curricular, indicando al menos, estrategias docentes,
evaluación y bibliografía mínima.

MÓDULO ESTRATEGIA EVALUACIÓN

METODOLÓGICA

BASES FILOSÓFICAS DE 1. Método expositivo o lección magistral 1. Evaluación de producción personal

LA a través de videos del alumno.
INTERCULTURALIDAD 2. Estudio de casos 2. Participación en Foros.
3. Aprendizaje cooperativo a través de 3. Controles de lectura.
Foros 4. Ensayos y monografías

1. Método expositivo o lección magistral 1. Narración de experiencias.

a través de videos 2. Controles de lectura.
DIÁLOGOS 2. Aprendizaje basado en problemas 3. Ensayos y monografías
INTERCULTURALES (ABP)
3. Aprendizaje cooperativo a través de
Foros

1. Método expositivo o lección magistral 1. Pruebas: tipo ensayo; alternativa

ÉTICA INTERCULTURAL a través de videos múltiple; multi-ítem de base común.
2. Estudio de casos 2. Ensayos y monografías
3. Aprendizaje cooperativo a través de 3. Evaluación de intervención en Foros
Foros y otros.

1. Método expositivo o lección magistral 1. Pruebas: tipo ensayo; alternativa

INTERCULTURALIDAD a través de videos múltiple; multi-ítem de base común.
EN LAS INSTITUCIONES 2. Estudio de casos 2. Ensayos y monografías
EDUCATIVAS 3. Aprendizaje basado en problemas 3. Evaluación de intervención en Foros
(ABP) y otros.
4. Aprendizaje cooperativo a través de 4. Elaboración de mapas conceptuales
Foros

ENFOQUE 1. Método expositivo o lección magistral 1. Pruebas: tipo ensayo; alternativa

INTERCULTURAL EN EL a través de videos múltiple; multi-ítem de base común.
CURRÍCULUM 2. Estudio de casos 2. Ensayos y monografías
EDUCATIVO 3. Aprendizaje basado en problemas 3. Evaluación de intervención en Foros
(ABP) y otros.
4. Aprendizaje cooperativo a través de 4. Elaboración de mapas conceptuales
Foros. 5. Proyecto de articulación
5. Método Basado en Proyecto

13
 2.6. Requisitos de Admisión, Criterios de Selección.

Requisitos:
● Título Profesional o de título técnico afín, o con experiencia y habilidades demostrables
en el área de educación intercultural.
● Personas que de preferencia se desempeñen laboralmente en contextos de diversidad
cultural, ya sea en el ámbito público o privado.
Proceso de Postulación:
Para el proceso de postulación la documentación obligatoria a presentar es la siguiente:
-Ficha de inscripción.
-Carta del interés del postulante (según formato)
-Copia cédula de identidad (por ambos lados)
-Currículum vitae.
-Certificados que acrediten título o experiencia y habilidades demostrables en el área de
educación intercultural.

Criterios de Selección: Presentación de la totalidad de los documentos y análisis de carta de interés.

2.7. Requisitos para la obtención del Grado, Certificado, Título o Diploma, según
corresponda.

Para la obtención de Diplomado se consideran los siguientes requisitos:

1. La nota mínima de aprobación en cada módulo será de un 4,0 (cuatro coma cero).
2. La nota mínima de aprobación del programa será de un 4,0 (cuatro coma cero). Lo
anterior, según lo establecido en el Art. 52, Decreto Ex. 532/2019 del reglamento
para la dictación de programas de Postgrados y de Postítulos en la Universidad de
La Serena.
3. Asistencia mínima de un 80% a las clases sincrónicas

14
2.8. Análisis de la oferta del programa o de programas similares y del campo ocupacional
establecido y/o potencial del egresado.

Analizando programas similares, podemos indicar que no existen ofertas en la macro zona
norte, sin embargo, a nivel central y sur del país se encuentran los siguientes:

Nombre del Institución y región Cantidad de Valor

Programa módulos y horas

Diplomado en Pontificia Universidad -5 módulos $1.200.000

Competencias Católica de Chile, -148 horas
Interculturales para Campus Villarrica cronológicas
la Práctica Región de la Araucanía
Profesional/
Presencial

Diplomado de Facultad de las Ciencias -4 unidades $300.000

Extensión “Escuelas Sociales,Universidad de -216 horas
Interculturales”/e- Chile, Región cronológicas
learning metropolitana

Diplomado en Universidad Católica de -235 horas $ 946.000

Interculturalidad la Santísima, Concepción presenciales / 95
Mención Salud, horas no
Mención Educación/ presenciales
b-learning

2.9. Cuerpo académico que participará en la dictación del programa y distribución de

profesores en las actividades curriculares de la primera versión.

Jaime Roberto Montes Miranda

(MÓDULO: DIÁLOGOS INTERCULTURALES)

Académico Jornada Completa U. de La Serena. Licenciado en Filosofía. U. de Concepción.

Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. U. Complutense, Madrid. Pasantía
posdoctoral en U. de Berkeley (California) y Consejo Superior de Investigaciones Científicas
(Madrid). Sus principales áreas de investigación son: Etno Filosofía Latinoamericana y
Filosofía Educacional. Ha participado en programas de posgrado en Chile y México. Realiza
clases de Filosofía Educacional en el Departamento de Educación de la Universidad de La
Serena. Es Co-Director de la Revista Interdisciplinaria de Estudios Latinoamericanos
(CRESUR, México y ULS). Es Coordinador de la colección de libros: PENSARES
(CRESUR, México y ULS). Es Director de la Cátedra Internacional de Educación

15
Intercultural “Rodolfo Kusch” en la ULS. Actualmente es Director del Centro
Interdisciplinario de Estudios Latinoamericanos (CIEL). U. de La Serena y Dr. Honoris
Causa por la U. Mesoamericana de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México.

Christian Huaquimilla Manquel

(MÓDULO: BASES FILOSÓFICAS Y CONCEPTUALES DE LA
INTERCULTURALIDAD)

Académico Universidad de La Serena, Cátedra de Cultura y Lengua Mapuche; Pedagogía en

Historia y Geografía; Licenciado en Educación de la Universidad de La Serena. Diplomado
– Post Título en Desarrollo, Gobernabilidad y Territorio. Universidad de La Serena.
Programa Más Región de la Comunidad
Europea; Diplomado “Marco Lógico y participación Política de la Mujer Indígena”, Quito
Ecuador. Becado por la Organización de Estados Americanos, OEA; Diplomado “Nuevas
Miradas sobre Genero y Etnicidad”, Universidad Abierta, Universidad de Chile; Diplomado
E-Learning en Política Indígena,
Interculturalidad y Autonomía, Universidad Católica de Temuco, Academia Subdere.
Encargado de la Oficina de Asuntos Indígenas de La Municipalidad de La Serena.

Yanett Leiva Gutiérrez

(MÓDULO: ENFOQUE INTERCULTURAL EN EL CURRÍCULUM EDUCATIVO)

Magíster en Desarrollo Curricular y Proyectos Educativos de la Universidad Nacional

Andrés Bello, Profesora de Educación Técnico Profesional y Licenciada en Educación de la
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, con más de 15 años de experiencia como
docente en el área de EMTP (Educación Media Técnico Profesional), docencia en Educación
superior, Postgrados y en cursos de perfeccionamiento y Postítulos, dirigidos a docentes del
área TP en el ámbito de Informática Educativa, Currículum y otros.
Con una formación profesional, fortalecida con perfeccionamientos de Postítulo en
Pedagogía para Técnicos de Nivel Superior y Profesionales, Diplomado en Diseño Curricular
y Metodología de los Aprendizajes, Diplomado en Evaluación de los Aprendizajes,
Diplomado en Gestión y Elaboración de Proyectos Educativos. Ha tenido una activa
participación en diversos proyectos de actualización docente en el ámbito de formación
técnica, tanto en el diseño curricular e instruccional como en relatorías y tutorías de cursos
B-Learning para apropiación curricular (MINEDUC). Actualmente, se desempeña como
académica en el Departamento de Educación, y como Diseñadora Curricular OED de la
Universidad de La Serena.

Marco Elizondo Vega

(MÓDULO: ÉTICA INTERCULTURAL)

Magíster en Estudios Latinoamericanos. Coordinador del Centro Interdisciplinario de

Estudios Latinoamericanos. Docente del Departamento de Educación de la Universidad de
La Serena. Ha sido docente en diversas Universidades e Instituciones educativas nacionales
y regionales. Director académico de Universidad Popular de las Artes (Coquimbo, Chile).

16
 Gestor Cultural y Director de Revista Cultural CajaNegra. Director de Fundación Runacay
(Centro Latinoamericano de Estudios Sociales). Miembro del Centro de Estudio e
Investigación Humana (CEIH, La Serena).

Víctor Avendaño Porras

(MÓDULO: INTERCULTURALIDAD EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS)

Es Doctor en Educación, por la Universidad Mesoamericana y Doctor en Derechos

Humanos, por la Universidad Autónoma de Chiapas. Maestro en Comunicación y
Tecnologías Educativas por el ILCE, Especialista en Supply Chain Management, por la UOC
y Licenciado en Sistemas Computacionales, por la Universidad Autónoma de Chiapas.
Nacido en San Cristóbal de las Casas, Chiapas (1979). Es miembro del Sistema Nacional de
Investigadores, nivel 1; del Sistema Estatal de Investigadores, nivel honorífico, del Consejo
Mexicano de Investigación Educativa (COMIE), del Sistema Mexicano de Investigación en
Psicología de la UdG, también fue miembro del grupo de trabajo internacional "Formación
Docente y Pensamiento Crítico" del CLACSO y líder de la Red Nacional DESCAES, del
Prodep.
Realizó estancia de predoctorado en la Universidad de Boyacá, Colombia, así como estancia
para realizar tesis doctoral en la misma universidad. Fue profesor de tiempo completo de la
Universidad de Nouakchott, en la República Islámica de Mauritania, Universidad Virtual del
Estado de Guanajuato y Coordinador Académico de la Universidad Intercultural de Chiapas.
Ha realizado estancias de investigación en la Universidad de la Serena, Chile, Universidad
de Leiden, Holanda, Universidad de Tokio, Japón, Universidad Autónoma de Madrid,
España y Universidad de Boyacá y la Salle, en Colombia.

2.10. Recursos bibliográficos, físicos de infraestructura y [Link]

bibliográficos:

Bibliografía Obligatoria:
● Laín Entralgo, Pedro: Teoría y realidad del Otro. Vol. I y II. Revista de Occidente, 1968.
● Diversidad y diálogo intercultural. Mauricio Beuchot & Jorge Enrique González, El
búho, 2018.
● Díaz Montiel, Zulay: Raúl Fornet de Betancourt: Intersubjetividad, diálogo y ética
intercultural. Una interpretación desde la filosofía latinoamericana. Editora Nova
Harmonia, 2017.
● Kusch, Rodolfo; Textos seleccionados. Obras Completas (Conocimiento /Un maestro a
la orilla del lago Titicaca/ Geocultura y desarrollismo). Fundación Ross. Rosario 2000.
● Lander; Ciencias sociales: saberes coloniales y eurocéntricos. Biblioteca virtual de
ciencias sociales de América Latina y el caribe, de la red de centros miembros de
CLACSO. [Link]
● Walsh, C. (2010). Interculturalidad crítica y educación intercultural. Construyendo
interculturalidad crítica, 75, 96.

17
 ● Escámez, J. (2002). Educación intercultural. Glosario para una sociedad intercultural,
132-139.
● Odina, M. T. A., & María, T. (1991). La educación intercultural: concepto, paradigmas,
realizaciones. Lecturas de pedagogía diferencial. Dykinson, Madrid.
● Invertir en la diversidad cultural y el diálogo intercultural. Informe mundial de la
UNESCO.
● Manual para el desarrollo de competencias interculturales. Círculo de narraciones.
UNESCO, 2020.
● [Link]
● [Link]
● [Link]
[Link]
● [Link]
● [Link]
● [Link]
66662012000100008
● [Link]

Bibliografía Complementaria:

● Diálogo Intercultural. Pautas para un mejor diálogo en contextos de diversidad cultural.

Ministerio de Cultura, Perú, 2015.
● Supuestos filosóficos del diálogo intercultural. Raúl Fornet de Betancourt.
[Link]
● Dussel, E. (1993). El encubrimiento del otro. Hacia el origen del mito en la modernidad.
Madrid: Nueva Utopía.
● Freire, Paulo; La educación como práctica de la libertad. Editorial Siglo XXI 2002.
● Segato, R. (2013). La crítica de la colonialidad en ocho ensayos.Y una antropología a
demanda. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Prometeo Libros.
● Libro blanco sobre el diálogo intercultural. “Vivir juntos con igual dignidad”. Consejo
de Europa, 2018.
● Delgado, F. & Escóbar, C.: Diálogo intercultural e inter científico. Para el
fortalecimiento de las ciencias de los pueblos indígenas originarios. Plural, 2006.
● Cynthia Pech Salvador & Marta Rizo García (Coord.) Interculturalidad: Miradas críticas.
Coord., Institut de Comunicació, Universidad de Barcelona, 2014.
● “Problemas y perspectivas del diálogo intercultural como una filosofía y teología
práctica.” Ricardo Salas, revista Ciencias Religiosas, v. XIV, 2005.
● López, L. E., & Küper, W. (1999). La educación intercultural bilingüe en América
Latina: balance y perspectivas. Revista Iberoamericana de educación, 20, 17-85.
● Ferrão Candau, V. M. (2010). Educación intercultural en América Latina: distintas
concepciones y tensiones actuales. Estudios pedagógicos (Valdivia), 36(2), 333-342.

18
 ● Schmelkes, S. (2004). La educación intercultural: un campo en proceso de consolidación.
Revista mexicana de investigación educativa, 9(20), 9-13.
● Williamson, G. (2004). ¿Educación multicultural, educación intercultural bilingüe,
educación indígena o educación intercultural? Cuadernos interculturales, 2(3), 23-34.
● Galino, A., & Escribano, A. (1990). La educación intercultural en el enfoque y desarrollo
del currículum. Apuntes IEPS, 54, 7-22.

Recursos físicos de infraestructura y equipamiento:

Para dar soporte a sus objetivos, la Oficina de Educación a Distancia cuenta con uno de los entornos
de aprendizaje digital más modernos del país, junto a un equipo de profesionales expertos en las
áreas curricular, informáticas y de las comunicaciones, quienes han implementado un proceso
replicable y en constante innovación para entregar cada día nuevas formas y recursos para apoyar
el proceso formativo institucional en ambientes digitales.
La plataforma de Continuidad de la OED está basada en OpenEDX, entregando el soporte de
software necesario para que miles de estudiantes accedan a cursos de las mejores universidades del
mundo.
Infraestructura: Oficina de Educación a Distancia, Amunátegui 851, Campus Isabel Bongard,
Universidad de La Serena, La Serena.

Inventario tecnológico:

Producto Descripción

Herramienta tecnológica que consiste en una plataforma que permite la

Plataforma MiClase grabación y gestión de contenido de audio y video en contextos educativos, y
que pueden ser publicados a través de un link en plataformas institucionales.

Trípode. Kit de Vídeo Profesional Manfrotto 755XBK + Cabezal MVH500AH

Trípode Manfrotto + Bolso (o similar) – Altura extendida 1.74Mts, encogido mínimo 51 cm,
soporta cámaras de Vídeo y DSLR de hasta 5 kg.

Ruedas. Dolly Básico Manfrotto para trípodes 127VS (o similar) Altura : 12,4
Dolly Básico Manfrotto
cms, soporta hasta 10 kg, material aluminio, peso 3,4 kg

Luz Profesional. Kit Photoflex de 2 Luces StarLite con ExtraSmall OctoDome

2 Luces Profesionales
NXT Deluxe (o similar)

1 Atril para micrófono Atril para micrófono de aluminio, 1.5 metros de altura mínima
Micrófono Lavalier. Sistema inalámbrico de sonido, micrófono lavalier más
1 Micrófono Lavalier
receptor, conexión canon o xlr, AKG (o similar)

Mixer AM125FX 4 canales mono, 4 canales estéreo y efecto Phonic. Salidas

1 Mixer AM125FX XLR. Jack 1/4 pulgada. REC OUT RCA. Efectos. Entradas XLR, Jack 1/4
pulgada y 2T RTN RCA L-R (o similares características)

19
2 Telas para BackDrop 2 Telas para BackDrop Photoflex 3m ancho x 6m largo Blanca y verde
Photoflex chromakey. (verde y blanca)
1 Soportes para tela 2 Soportes para tela First Studio Photoflex Backdrop (o similar)

Reflector aluminio Reflector aluminio halógeno.

halógeno 2 luces 500watts con t r ípode. - ABITARE

1 Micrófono AKG Micrófono Short Shotgun C568

Telepronter Teleprompter Ikan PT1200 , Ikan modelo: PT1200

Micrófono lavalier y mini Rode SmartLav+ (Plus) Mic Lavalier para Smartphone Rode y 1 Joby
tripode GorillaPod 3K Mini-Trípode Flexible con Cabezal de Bola (Black/Charc) /
JB01507 Joby

Cámara fotográfica, Cámara Sony Alpha a7 III, estabilizador Zhiyun-Tech Crane-2, lente Tamron
Estabilizador, Lente de 28-75mm, micrófono rode link filmmaker y accesorio micrófono rode blimp
Cámara, Micrófono y paraviento
Accesorio

Consola Sistema de Consola Sistema de Realidad Virtual HTC VIVE VR

Realidad Virtual
Lentes VR Lente Realidad Virtual SAMSUNG VR y GOOGLE DAYDREAM

Accesorio de cámara 1 Lente samyang para cámara

Micrófonos lavalier New smartLav + (Plus) Micrófono Lavalier para SmartPhones y Tablets Røde
Microphones

20
 2.11. Formulación presupuestaria del proyecto en cada una de sus etapas, desagregada
desde su primer período hasta el último, en meses para Postítulos y Diplomados, en
años para Doctorados y Magísteres.

Se adjunta cuadro resumen de presupuesto, específicamente de costos asociados a diseño

instruccional y docencia directa.

Cabe mencionar, que el costo de diseño instruccional sólo se contempla para la 1º versión.

3. Sistema de supervisión, control y evaluación del programa:

3.1. Indicar la modalidad y periodicidad con que se realizará la supervisión y control

general del programa, por parte de su Director.

La supervisión y control general del programa estará coordinada por el Director del
Programa y el Coordinador Académico, con apoyo del equipo de profesionales de la
Oficina de Educación a Distancia, ya que la plataforma continuidad, cuenta con módulos
de seguimiento de las actividades tanto de los estudiantes como de los académicos, por
ende, se automatizan algunos indicadores estadísticos de participación.
Respecto al estudiante, el contará con una sección de progreso, donde podrá estar al tanto
de su propio avance dentro de las secuencias de aprendizaje y de esta forma, organizar su
tiempo destinado para el aprendizaje.
Al término de cada módulo se realizará una supervisión por parte del Director del
Programa, analizando la participación y satisfacción de los participantes.

21
3.2. Indicar la modalidad y periodicidad con que se realizará la autoevaluación del
programa, señalando los participantes y sus roles.

Revisión semestral a partir de la aplicación de mecanismos para el aseguramiento de

la calidad de los procesos académicos y de gestión:
Coordinación Académica:
● Instrumento de triangulación entre el plan de estudio, los módulos y el material
disponible en plataforma.
● Análisis sobre el rendimiento académico de los participantes.
● Aplicación de evaluación de calidad de la docencia.
● Análisis sobre la pertinencia y coherencia del plan de estudio con los
requerimientos del medio externo, a través de aplicación de encuestas a
empleadores y exalumnos.

22