El Hip Hop como arma revolucionaria
Sergio Soto Zambrano
Jordán de Sajonia
Español
11B
Ruby Esperanza Hernández Silva
Bogotá D.C.
29/09/21
El hip hop como arma revolucionaria
“el rap es un arma, cada cual sabe desde donde la toma y a quien la bala le descarga, es
corta, simple y al hueso, mis tracks son de rap y soy yo el que les da el contenido espeso”
(portavoz, 2012) así define un rapero chileno a su propuesta artística, esta canción se
titula “puetas subterráneos” y manifiesta la necesidad del alma revolucionaria de
sincerarse sobre una instrumental y expresar su descontento. La canción pertenece al
álbum cuyo nombre expresa lo que es el rap dentro de la cultura del hip hop: Escribo rap
con R de revolución. Portavoz en las canciones de este álbum expresa su descontento
con la situación política en el mundo y, fundamentalmente, en su país en cuanto a
corrupción y la manera en la que el pueblo es controlado y manipulado, expresando en
otras de sus canciones que “al pueblo le asusta la revolución” y que este debe despertar
para lograr un bienestar general y/o paz.
El rap ha sido una de las cuatro manifestaciones artísticas principales de la
cultura Hip Hop, las cuales son el graffiti (pintura), breakdance (baile), djing o
turntablism (instrumental) y rap (oral). Esta manifestación cultural surgió en la década
de los 70s en el Bronx y en Harlem como respuesta de la gente ante la pobreza, la
violencia y el racismo (lo cual da a entender que el hip hop fue un movimiento de piel
negra) con las fiestas en las calles y el considerado padre del hip hop DJ cool Herc que
manipulaba los discos de vinilo para que la gente disfrutara mas tiempo de los breaks en
canciones de artistas como James Brown, esta técnica trajo al mundo nuevos estilos de
baile. “desde Bambaata el rap fue hecho para hacer paz hasta que la west coast notó que
el malandreo vende más” (Canserbero, 2010) Esto resume en gran manera la historia del
rap y la cultura Hip Hop, que nació como una protesta en busca de la paz y la
eliminación del racismo liderada por, entre otros, el DJ Afrika Bambaataa, que vio en las
manifestaciones culturales del hip hop una alternativa distinta a las drogas y a la
violencia de las pandillas, a las cuales respondió creando la Universal Zulu Nation, que
era un grupo de B-boys (personas que bailan breakdance), artistas del Graffiti, MC’s
(raperos) y DJ’s comprometidos con la cultura del Hip Hop. De esta manera se
desarrolló la historia del Hip Hop en las décadas de los 70s y 80s, hasta que se comenzó
a hacer rap que hablaba de la vida en las calles y el uso de armas como si fueran rasgos
que otorgaran prestigio, esto creo rivalidades y relacionó a la música rap con las
pandillas y la violencia.
“Aquí hay un asesinato para mantenerte bailando, con antecedentes penales como Charles
Manson. AK-47 es la herramienta, No me hagas actuar como tonto” (N.W.A. 1988)
La costa este, que era habitada por la pandilla de los Crips, inicio una suerte de
guerra contra la pandilla de la costa oeste (Bloods), causando asesinatos a MC’s como
2pac, que pertenecía a la costa oeste, y Biggie Smalls, el mayor exponente de la costa este.
“El Hip Hop no estaba muerto, andaba aprendiendo español” es el eslogan que
habla de la llegada de la cultura del Hip Hop a los países hispanoparlantes, de estos países
surgieron exponentes como Canserbero, Lil Supa y Apache en Venezuela, Yoky Barrios,
Alcolirykoz y Crack Family en Colombia, Portavoz y Nitro en Chile, Nach, Morodo y Kase
O en España, entre otros. Estos exponentes hablan de la manera en la que se actúa en los
territorios que habitan, haciendo del rap un arma revolucionaria que lucha por el cambio al
expresar sus ideales o relatar historias sobre una instrumental.
Pero el rap se ha visto perjudicado con la industrialización de la música, perdiendo
las liricas su poder y haciendo que se generen prejuicios como decir que el rap es la música
de los vagabundos y/o pandilleros, esto a causa de que el rapero que se hace famoso (como
en la década de los 90s) presume de los carros, mujeres, drogas y armas que tiene; y
perjudica también que de este género deriven subgéneros como el trap y el reguetón, que
presentan principalmente canciones que se bailan y disfrutan en una fiesta sin importar si
tienen o no mensaje.
