El Arrebatamiento
Hay dos eventos diferentes que podemos confundirlos creyendo que es uno, se trata del
arrebatamiento y la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo.
Su primera venida, fue como hijo de hombre para servir, entregó su vida por nosotros, fue
crucificado y muerto para luego resucitar y ascender a los cielos de donde vino.
Filipenses 2:7 Reina-Valera 1960
sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
Contamos su primera venida la que tomó cuerpo de hombre para descender a la tierra, pero en
realidad sus salidas son desde el principio, el espíritu de Cristo se movía entre los profetas, él
era el Verbo de Dios.
Miqueas 5:2 Reina-Valera 1960
Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será
Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.
La segunda venida del Señor será como Rey, para conquistar a las naciones y gobernar, traerá
galardón para nosotros y hará el trabajo de la siega, separará lo malo de lo bueno.
Lucas 21:27 Reina-Valera 1960
Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria.
Apocalipsis 19:11-16 Reina-Valera 1960
11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel
y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12 Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su
cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él
mismo. 13 Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE
DIOS. 14 Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en
caballos blancos. 15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él
las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios
Todopoderoso. 16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES
Y SEÑOR DE SEÑORES.
Es importante notar que, en la segunda venida, habrá eventos de sufrimiento y juicios en la
tierra, además el Señor se hará visible a su regreso.
Mateo 24: 21;27 Reina-Valera 1960
21…porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habrá.
27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será
también la venida del Hijo del Hombre.
Este periodo de tribulación y gran tribulación se conoce como el “día de ira de Dios” o “el día
del Señor”
Sofonías 1.15 RVR60
15 Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de asolamiento, día de
tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento,
1 Tesalonicenses 5.2–3 RVR60
2 Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la
noche; 3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina,
como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.
Esto nos muestra claramente que el periodo de la Tribulación vendrá sobre los incrédulos y los
creyentes que no se prepararon, los creyentes fieles que velaron y se prepararon son la iglesia
novia, estos últimos no pasarán este periodo.
La metáfora de un ladrón no se usa nunca para el arrebatamiento de la iglesia. Describe la
llegada del Señor en juicio, al final de los siete años de tribulación, y el juicio al final del
reinado milenario de Cristo en la tierra.
2 Pedro 3.10 RVR60
10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con
grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella
hay serán quemadas.
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Entre su primera venida y la segunda, ocurre el arrebatamiento de la iglesia novia que creyó y
se preparó en tiempos de gracia. Esta iglesia novia es el fruto de las primicias.
El arrebatamiento de la iglesia novia, constituye “un consuelo para los creyentes”, seremos
guardados de aquellos días de tribulación.
Con respecto al arrebatamiento, Pablo dice:
1 Tesalonicenses 4:18 Reina-Valera 1960
18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
También Pablo enseña que Jesús librará a los creyentes que velan, de la ira venidera.
1 Tesalonicenses 5.9 RVR60
9 Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro
Señor Jesucristo,
1 Tesalonicenses 1.9–10 RVR60
9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os
convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,10 y esperar de los cielos
a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.
La iglesia de Filadelfia representa a la iglesia fiel y verdadera del Señor.
Apocalipsis 3:8;10 Reina-Valera 1960
8 Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede
cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.
10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de
la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra.
Dios prometió mantener a los hijos fieles de la iglesia fuera del periodo de la Tribulación.
Jesús mandó a la iglesia a velar en todo tiempo para escapar de la ira venidera.
En la enseñanza, comúnmente conocida como el discurso del Monte de los Olivos que se
encuentra en Mateo 24 y 25, Marcos 13, y Lucas 21. En su discurso, Jesús describió las señales
que llevarían hasta su venida.
No obstante, lo que Él no reveló fue el momento exacto de su retorno. En lugar de eso advirtió
a los creyentes:
Mateo. 25:13; Lucas. 12:40
Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.
Ninguna señal precede al arrebatamiento, el cual es el próximo acontecimiento en el calendario
profético.
Es algo inminente; es decir, Cristo podría regresar por su Iglesia novia en cualquier momento.
Esta inminente verdad se demuestra mediante muchas declaraciones de Pablo, tales como
cuando ordenó a los creyentes de corintios que estuvieran esperando.
1 Corintios 1:7 Reina-Valera 1960
…esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo;
Esta se llevará a cabo cuando el Señor regrese.
Jesús en Lucas 21, estaba hablando acerca del periodo de la Tribulación cuando dijo:
Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y
embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día. (Lucas
21:34)
Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas
que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre. (Lucas 21.36)
El Señor dijo: Mirad también por vosotros mismos… Velad, pues, en todo tiempo (Lucas
21:34a; 36a).
Parecería irrazonable creer que Jesús le diría a la Iglesia que ore por algo; “escapar”, que El no
está dispuesto a conceder.
Jesús nos llama a tener una vigilante anticipación.
Prestemos atención nuevamente a apocalipsis 3:8a
8 Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie
puede cerrar…
Isaías 26:20-21 Reina-Valera 1960
20 Anda, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete un poquito,
por un momento, en tanto que pasa la indignación. 21 Porque he aquí que Jehová sale de su
lugar para castigar al morador de la tierra por su maldad contra él; y la tierra descubrirá la
sangre derramada sobre ella, y no encubrirá ya más a sus muertos.
El Señor preparó de antemano un lugar para su iglesia amada, para su esposa. Así como en el
matrimonio el esposo y la esposa serán uno, el Señor se tomará a El mismo, porque somos uno
con el Señor.
Juan 14:2-4 Reina-Valera 1960
2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os
tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. 4 Y sabéis a dónde voy,
y sabéis el camino.
Ahora veamos lo que dice apocalipsis 4:1, luego de que el Señor envía los mensajes a las siete
iglesias, por cierto, son mensajes para el llamado de atención, debían corregir ciertas conductas
erradas, esto marca el tiempo de gracia aún, pasado este tiempo comienza la visión de Juan en
el cielo, veamos lo que dice:
Apocalipsis 4 Reina-Valera 1960
Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de
trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después
de estas.
Vemos la puerta abierta en el cielo, la misma que ponen delante de la iglesia de Filadelfia, la
iglesia justa y fiel que el Señor halló de las siete. Oyó una primera voz como de trompeta, le
dijo: Sube acá, y le mostraría las cosas que sucederían después de estas.
Esto es una clara figura que durante el tiempo de gracia el Señor exhorta a las iglesias para que
se corrijan, pero vemos el trato especial a Filadelfia, una iglesia a la que ya tiene la puerta del
cielo abierta y la anima a perseverar hasta que suene la trompeta, es la señal para la ascensión al
igual que Juan sube al cielo. Después de esto, la iglesia ya desde el cielo, ve las cosas que
sucederían. A continuación, le muestra a Juan la adoración en el cielo, entre otras cosas, y luego
los sellos representando la tribulación en la tierra.
Hasta acá podemos ver que la iglesia que se prepara para estar limpia y velando en oración, es
la iglesia novia arrebatada con la que el Señor se casará.
Apocalipsis 19:7 Reina-Valera 1960
7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su
esposa se ha preparado. 8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
Los creyentes que no se prepararon, los incrédulos, y el pueblo israelita que no creyó en el
mesías, tendrán parte en la tribulación de aquellos días, bajo sufrimiento tendrán que decidir sus
destinos, el que se marque con la marca de la bestia, será echado al infierno, y el que resista no
hacerlo y se dé cuenta que la adoración le pertenece al Señor, será salvo.
Pero retornando al arrebatamiento, hay una señal importante que ya vimos para destacar,
“sonará la trompeta”. Eso fue lo que Juan experimento, el sonido de la trompeta y luego la
vos que le dijo Sube acá.
De la misma forma Pablo describe el arrebatamiento de la iglesia novia, se tocará la trompeta y
la iglesia novia subirá.
1 Corintios 15:51-52 Reina-Valera 1960
51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos
transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se
tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados.
A esta trompeta algunos la confunden con la última que se toca en apocalipsis 11:15, pero no es
esta.
Apocalipsis 11:15 Reina-Valera 1960
El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del
mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.
Aquí no hay nada que tenga que ver con el rapto, las siete trompetas no tienen de hecho nada
que ver con la última trompeta de Dios al final de la Era de Gracia, esta es una trompeta
específica y está hablando de hecho del shofar, y eso lo entendemos claramente estudiando un
poco acerca de los días de las fiestas.
Antes veremos algo con respecto a la palabra Rapto.
1 Tesalonicenses 4:16-17 Reina-Valera 1960
16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
Está hablando de que aquellos que han muerto en Cristo, serán resucitados y nosotros nos
encontraremos con ellos en el aire, en las nubes, y él está expandiendo a los de Tesalónica lo
que ya había escrito en 1ª de Corintios antes. La Palabra que Pablo usó para describir esto, si
vamos al diccionario de Strong es la palabra “Jarpazó”, y si vemos las definiciones aquí es
“apoderarse”; en el original griego lo traduce así: seremos arrebatados violentamente; quiere
decir que eres tomado violetamente, que eres quitado del camino usando fuerza. Como si tu
tuvieras un amigo que está a mitad de la carretera, y un camión viene sobre él, y la única cosa
que se te ocurre hacer es jalarlo por la ropa y quitarlo violentamente del camino, eso es lo que
“Jarpazó” significa. Otras traducciones incluso dicen: “ser tomado, quitado violentamente del
camino”. [La Reina-Valera la tradujo muy acertadamente “arrebatados” en este versículo, y en
los otros lugares donde aparece. Se tradujo arrebatado, arrebata, arrebatarle, etc. en el N.T.
Veamos “la final trompeta”
La forma en que podemos entender lo que es la “Final Trompeta” es que hay que entender algo
de las fiestas judías. Hay términos que Jesús y los discípulos utilizaban que eran propios de la
cultura y lenguaje de la época.
Este candelabro de siete brazos que se llama “la Menorá”, representa las fiestas que el pueblo
de Israel tenía cada año en citas con Dios. Estas fiestas están divididas en dos partes: las fiestas
de primavera; y las de otoño. Las de primavera comienzan con La Pascua, la que le sigue es la
Fiesta de los Panes sin Levadura, y después las de Las Primicias. Estas son las tres primeras
lámparas de este candelabro, la lámpara del medio es Pentecostés; y las siguientes ramas del
candelabro son las fiestas de otoño, que comienzan con la Fiesta de las Trompetas, luego la
Fiesta de la Expiación, y por último la Fiesta de los Tabernáculos. Todas estas fiestas tienen
más de un nombre. El comienzo de estas fiestas podemos verlas en Éxodo cap. 12, pero solo
veremos algo de las “fiestas de las trompetas” y el significado actual como calendario profético
de las siete fiestas.
Hebreos 12:18-19 Reina-Valera 1960
18 Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en fuego, a la
oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, 19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba,
la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más,
Aquí Pablo está hablando del sonido de una trompeta, aludiendo algo que sucedió en el
Antiguo Testamento, Éxodo cap. 19.
Otra cosa interesante, es ver la figura del rapto con ascensos y descensos, miremos lo que
sucedía cuando estaban en Arabia Saudita, al pie del monte Sinaí:
Éxodo 19:18-20 Reina-Valera 1960
18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el
humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera.
19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le respondía
con voz tronante.
20 Y descendió Jehová sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte; y llamó Jehová a
Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió.
Así que tenemos aquí a Dios descendiendo, tenemos el sonido de la trompeta, tenemos a Dios
llamando a Moisés, y tenemos a Moisés subiendo, este es el lugar donde Moisés recibió los
Diez Mandamientos.
Bien, ahora avanzamos rápidamente con el significado espiritual y actual de cada fiesta para
nosotros los creyentes, sin ahondar en detalles, llevaría otro estudio especialmente dedicado a
las fiestas.
Pascua: Fuimos libertados del pecado por el cordero perfecto, Cristo nuestra pascua
Panes sin levadura: Sepultura del Señor, olvidando y llevándose el pecado
Primicias: Jesús resucitado de entre los muertos; el primero
Pentecostés: derramamiento del espíritu santo sobre el pueblo de Dios
Trompetas: Inicio de los días temibles, dolores de parto, tribulación antes de la llegada del
Mesías. Resurrección de los justos
Expiaciones o Día del Perdón: El regreso del Señor venciendo y trayendo perdón a los que
creen en El en la etapa de gran tribulación
Tabernáculos: El Señor habitando con su pueblo
Jesús cumplió estas tres fiestas de primavera una tras otra, Pascua, Panes sin levadura,
Primicias. Seguidas a estas, es cuando llegó Pentecostés, el espíritu santo descendió, y eso se
está cumpliendo actualmente, porque estamos en la Era de Gracia, viviendo después de
Pentecostés la Era de la Iglesia. Es interesante que ese tiempo de los hebreos que acabamos de
ver descrito en el monte Sinaí, fue en Pentecostés, que es la Fiesta que sigue en la
representación de estas lámparas de la Menorá.
Esta es la fiesta número cuatro, esto es lo que nosotros vimos en el libro de Hebreos y Éxodo:
Hebreos 12:19 al sonido de la trompeta, y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron
rogaron que no se les hablase más,
Éxodo 19:19 El sonido de la bocina iba aumentando en extremo; Moisés hablaba, y Dios le
respondía con voz tronante.
Esta será la representación de algo que vamos a encontrar que va a suceder en ese día, es un
espejo de lo que Pablo relata en 1 Tesalonicenses 4:16 y 17.
16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
Esa trompeta va a sonar cada vez más y más fuerte, esta es una pista, porque las profecías son
siempre un espejo de cosas que han sucedido en el pasado, y todo esto tiene qué ver con el
Mesías. Hay cosas en el Antiguo Testamento que hablan y que reflejan lo que sería su Primera
venida, y lo que será su Segunda venida. Entonces ahora vamos a echar un vistazo a qué es lo
que ocurre en la Fiesta de las Trompetas como un reflejo del Antiguo Testamento.
Levítico 23:24 Reina-Valera 1960
24 Habla a los hijos de Israel y diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de
reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación.
El sonido de la trompeta era un aviso urgente, una alarma, una llamada de atención para dejar
de hacer lo cotidiano y reunirse de emergencia.
Joel 2:1 Reina-Valera 1960
Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la
tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano.
Ezequiel 33:4-6 Reina-Valera 1960
4 cualquiera que oyere el sonido de la trompeta y no se apercibiere, y viniendo la espada lo
hiriere, su sangre será sobre su cabeza. 5 El sonido de la trompeta oyó, y no se apercibió; su
sangre será sobre él; mas el que se apercibiere librará su vida.
El último toque de trompeta se lo conoce como Tekia Gedolah
Fuente Wikipedia
Tekia Gedolah: (el gran soplido, o la Gran Tekiah): Esta es una nota aguda sin corte y
alargada mantenida al máximo, según el aguante del trompetista. Este sonido del shofar es
colectivamente entendido como señal de Dios, llamando a su gente para venir a él; esto tiene
su raíz en Éxodo 19:13
En los tiempos de los apóstoles la conmemoración de esta fiesta iniciaba durante el mes anterior
tocando de forma moderada las trompetas (shofares) cada uno de los 29 días que antecedían a la
fiesta. El último día de ese mes sexto no había toque. Luego, el primer día del mes séptimo, el
día de la fiesta, se tocaban una vez más las trompetas, esta vez de la forma más estruendosa
posible. Es por eso que a ese día comenzó a llamársele La Gran Trompeta y también La
Trompeta Final, que es a las que Pablo alude en su carta a los corintios y a tesalonicenses. Así
que el apóstol se refiere a la Fiesta de Trompetas cuando en ese pasaje habla de la resurrección
de los creyentes, de los creyentes vivos transformados y la reunión con Cristo en las nubes de
estos dos grupos que son la iglesia novia, dando final a esta etapa de Pentecostés o Gracia para
la iglesia novia y comienzo a la tribulación…
