Ética y deontología
jurídica
ASESORÍA ENTRE PARES
Docente:
Maestro en Derecho Lic. Ignacio marcos Ambriz Osorio
• Alumnas:
• Karina Hernández Vela
• Azucena Gabriela Bejero Ceja
Unidad I
Fundamentos de la
Ética
Etimología
“Ética” proviene del griego ethikos que se puede traducir
como “carácter” y, por lo tanto, se puede tratar del estudio de
la moral y del accionar humano para promover los comportamientos
deseables.
La ética, estudia la moral y determina
como deben actuar los miembros de una
sociedad
Es necesario que en una sociedad existan reglas, valores y
principios morales, para que las personas se respeten entre
ellas, independientemente del lugar donde se apliquen.
“La ética es parte importante y fundamental
en el actuar de cada uno, pero respetando la
libertad de elección en sus decisiones, ya sea
con un fondo moral, jurídico, social o religioso
que lo guía, así como para aceptar las
consecuencias de su acto.
(Zamudio, 2012)
Autores fundamentales
en el estudio de la ética
IMMANUEL KANT, ARISTÓTELES, BARUCH
SPINOZA, JEAN-PAUL SARTRE, FRIEDRICH
NIETZSCHE Y ALBERT CAMUS.
Immanuel Kant
“Immanuel Kant buscó, por encima de todo, enseñar al
ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los
dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y
someten el libre pensamiento a ideas fijas. No por ello
negaba la importancia del conocimiento previo, al
contrario, lo consideraba imprescindible como punto
de partida”.
Aristóteles
Con respecto a la ética Aristóteles propone que todo lo que
conduce al hombre a su propio bien y al logro de sus
verdaderos fines es una acción buena y todo lo que lo desvía
de ese objetivo es una acción mala.
Para Aristóteles la felicidad es el fin al que aspira todo
hombre, relacionada con la actividad virtuosa, entendiendo
por virtudes la moral y el intelecto.
Baruch Spinoza
Para Spinoza, la única sustancia es Dios, siendo tanto lo extenso como
lo pensante atributos de él mismo. Como causa primera, “todo cuanto
existe es en Dios, y nada puede concebirse sin él”.
“Todos los hombres nacen ignorantes de las causas de las cosas,
creyendo que, al ser conscientes de su querer, pueden dominar su
voluntad, pero derivando en un deseo ciego e insaciable avaricia. De
ahí que, según Spinoza, todas las causas finales no sean más que
ficciones humanas, ya que, si Dios actuara conforme a un fin, sería
porque apetece algo de lo que carece”.
Jean-Paul Sartre
El pensamiento filosófico de Sartre sentó las bases de
una nueva corriente: la humanista-existencial, y su
postura, basada en la responsabilidad del ser humano
por encima de sus actos, el autoconocimiento y su
famosa idea de "pienso luego soy", marcarían un antes
y un después en la literatura existencialista mundial.
Friedrich Nietzsche
Desde su enfoque ético la filosofía de Friedrich
Nietzsche afirma que cada ser humano tiene la
posibilidad, si así lo decide y trabaja duro por ello,
de superar la heteronomía e inmadurez para
caminar hacia una autonomía ética.
Albert Camus
Sentó las bases de su filosofía en la premisa de que la vida humana
es absurda. En su obra El mito de Sísifo, tomó de la mitología
griega, la figura de Sísifo, el rey condenado por los dioses a
empujar una roca hasta la cima de una montaña. Sísifo empuja la
roca, pero al llegar, ésta vuelve a caer y el rey debe recomenzar
con su trabajo todos los días. Camus plantea que en cuanto Sísifo
deja de luchar contra su destino y aprende a convivir con él se
transforma en un ser autónomo, adquiere conciencia de sí mismo
y se libera.
Para él, cada individuo debe encontrarle un sentido a su existencia
y asumir con sus actos el compromiso de la vida.
La moral
“CONJUNTO DE JUICIOS RELATIVOS AL BIEN Y AL MAL, DESTINADOS A
DIRIGIR LA CONDUCTA DE LOS HUMANOS. ESTOS JUICIOS SE
CONCRETAN EN NORMAS DE COMPORTAMIENTO QUE, ADQUIRIDAS POR
CADA INDIVIDUO, REGULAN SUS ACTOS Y SU PRÁCTICA DIARIA”.
Etimología
EL TÉRMINO “MORAL” PROCEDE DEL
VOCABLO LATINO QUE PUEDE SIGNIFICAR
“COSTUMBRE”
“La moral es un conjunto de
preguntas y respuestas sobre
que debemos hacer si queremos
vivir una vida no con
imposiciones sino con libertad y
responsabilidad”.
Goicochea, 2014
La moral da pautas para la vida cotidiana, mientras que la ética es un
estudio o reflexión sobre lo que origina y justifica estas pautas.
ÉTICA MORAL
• Normas establecidas por la cultura y • Normas establecidas históricamente
comportamiento de un sujeto. por una sociedad.
• Surge como resultado de la reflexión • Transmitidas de generación en
de una persona. generación.
• Influye en la conducta, pero desde la • No necesariamente se aplican desde el
conciencia. consciente.
• Nivel teórico de reflexión. • Nivel práctico de la acción.
EJEMPLO DE ÉTICA
Los vecinos de un edificio se dan cuenta de que en un
departamento una mujer sufre de violencia por parte
de su pareja. En lugar de permanecer indiferentes, los
vecinos llaman a la policía y sirven de testigos de lo
que escucharon o vieron, para que la mujer pueda ser
defendida y asistida por las autoridades.
EJEMPLO DE MORAL
El respeto por nuestros mayores
Desde la infancia, se nos enseña a respetar a nuestros
mayores: a no faltarles el respeto, no alzarles la voz, a
no interrumpirlos cuando hablan. No existe ninguna
ley al respecto, sino una enseñanza moral que se
transmite de generación en generación.
“La ética y la moral están
emparentadas etimológicamente, son
distinguibles y son
complementarias”.
MORAL= CÓDIGO DE NORMAS QUE REGULAN LA ACCIÓN CORRECTA.
ÉTICA= REFLEXIÓN ACERCA DE LA MORAL.
Unidad II
La Antropología
Filosófica
EL HOMBRE
De acuerdo a la interpretación de la Antropología
Filosófica, a partir de una definición general sobre
“hombre”, donde la filosofía considera al hombre como el
principal objeto de reflexión y entendiendo que la
antropología no es una disciplina filosófica que trate de
establecer de manera sistemática las características de la
esencia humana, se comprende que la Antropología
Filosófica se encarga del estudio filosófico del hombre,
específicamente de su origen o naturaleza.
Lo anterior, puede comprenderse debido a que, a lo largo de
la historia el ser humano se ha hecho repetidamente algunos
cuestionamientos, ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Por qué
existo?, para tratar de explicar su existencia, identidad y la
vida misma, de ahí radica la importancia de que sea la
Antropología Filosófica la encargada de la investigación sobre
el ser humano y su naturaleza.
• 1.-El comportamiento espontaneo: Se consideran
los aspectos empíricos que contribuyen a la
Ahora bien, otro de los aspectos generación de conocimientos en la etapa inicial
medulares, que se encuentran en el
estudio de la Antropología Filosófica, de la vida.
es aquel que considera que el ser
humano dispone de tres instancias
que le permiten conocer el mundo y
• 2.-El conocimiento Científico: Proporciona
reconocerse a sí mismo como parte de información sobre la composición material del
él.
organismo humano desde la física, química,
biología, genética, funcional, etcétera.
• 3.-La propia Autoconciencia: Consiste en la
(CASSIER,1998) capacidad de reflexión personal, examinación de
las acciones, intenciones, deseos y aspiraciones
. personales, etcétera.
EL SENTIDO DEL HOMBRE
¿Cuál es el sentido?
Al respecto, a lo largo de la historia se han intentado encontrar
respuestas a tal cuestionamiento, recurriendo a tres grandes tradiciones
sapienciales identificadas:
I. India. Señala que la verdadera identidad de los humanos reside en
su intima conexión con todos los demás seres que componen el
universo.
II. China. Teoría presentada por los discípulos de Confucio, acerca de
prescripciones éticas que intentan responder a la gran incógnita
sobre el hombre.
III. Judaísmo. Representa la creación de Dios, a partir de Adán y Eva
en el paraíso.
El problema del hombre
El problema del hombre ha sido
estudiado desde la creación de la
antropología filosófica como corriente
del pensamiento.
Para estudiar al ser humano, la Antropología Filosófica
necesita integrar los conocimientos que proporcionan la
Antropología Física, la Antropología Psicológica y la
Antropología Sociocultural, con el fin de responder en
términos de esencia a las preguntas por el sentido que afectan
a la corporalidad, sensibilidad, tendencialidad, afectividad,
eticidad, sociabilidad, religiosidad, historicidad, creatividad,
etc., del ser humano [Choza 1985: 179].
Principales autores
En definitiva, todas las dimensiones humanas y
cualquiera de sus creaciones pueden ser objeto de
estudio desde la perspectiva de la antropología
filosófica. Entre los autores más representativos de
ésta, se encuentran:
SÓCRATES, PLATÓN, ARISTÓTELES, AGUSTÍN DE HIPONA, TOMÁS DE AQUINO,
RENÉ DESCARTES, DAVID HUME, IMMANUEL KANT, GEORG HEGEL, SOREN
KIERKEGAARD, KARL MARX, FRIEDRICH NIETZSCHE, CHARLES DARWIN,
SIGMUND FREUD, MAX SCHELER, HELMUTH PLESSNER, Y ARNOLD GEHLEN.
Sócrates
Sostiene que el ser humano tiene un
alma inmortal y considera al hombre
como un proyecto no acabado, cuya
vida debe protagonizar por sí mismo.
Platón
Considera que el ser humano está compuesto
por un alma inmortal preexistente que ha sido
castigada a vivir encerrada durante un tiempo
en un cuerpo material, y cuyo destino es
volver al mundo de las Ideas al que pertenece
para contemplar el Bien, la Verdad y la
Belleza.
Aristóteles
La vida humana tiende naturalmente hacia la
felicidad, que se alcanza con el ejercicio de las
virtudes y la contemplación. Formuló la
definición del ser humano como “animal
racional, social y dotado de lenguaje” que ha
tenido gran influencia en el pensamiento
posterior.
Agustín de Hipona
Tras su encuentro con el platonismo y su
adhesión a la fe, intentó llevar a cabo una
reconstrucción intelectual del universo-
cosmos, individuo, sociedad e historia (donde
el ser humano, cuerpo, alma y espíritu)
pudiera comprenderse en su desarrollo
histórico, por referencia a Dios como principio
y fin del mundo creado.
Tomás de Aquino
Define al ser humano como una
unidad substancial de cuerpo
corruptible y alma espiritual e
inmortal (no preexistente), que tiene
en Dios su principio último y su
destino final.
René Descartes
La Antropología de Descartes repone
la visión dualista del ser humano,
como espíritu pensante que vive en
una realidad material extensa.
David Hume
Representa la confianza ciega en el
método experimental de las ciencias
naturales: sólo es posible afirmar con
certeza la existencia de aquello que es
empíricamente comprobable.
Immanuel Kant
Concluye que no es posible alcanzar un
conocimiento científico sobre el alma humana, el
mundo o Dios; por lo que, aborda el estudio del
hombre desde una doble vertiente: la
Antropología Pragmática y la Antropología
Filosófica.
Sigmund Freud
Aunque no sea filósofo, formula una
explicación global del hombre fundamentada
sobre las fuerzas inconscientes y
subconscientes de la psicología humana y del
impulso sexual que gobiernan la existencia,
que ha tenido (y tiene todavía) gran influencia
en el pensamiento filosófico y las corrientes de
opinión.
Friedrich Nietzsche
Postula el advenimiento del superhombre
(pura voluntad de poder que se realiza a
sí mismo en relación directa con la nada)
después de haber dado muerte a Dios.
PRINCIPALES TEORÍAS
POSTURAS ESENCIALISTAS
AFIRMAN QUE EXISTEN RASGOS O CUALIDADES BÁSICAS DE CARÁCTER
ESTABLE, QUE PUEDEN CONSIDERARSE LA NATURALEZA HUMANA.
Esencialismo Intelectualista Esencialismo Vitalista
Considera al ser humano como un Concibe al ser humano como un
animal racional, afirma que existe un animal de impulsos.
conjunto de rasgos que definen y
Considera que los seres humanos
distinguen a los seres humanos.
tenemos en común los mismos deseos,
Supone a su vez la responsabilidad impulsos y modos de comportamiento,
moral. mismos que derivan de las estructuras
biológicas.
POSTURAS NO-ESENCIALISTAS
NIEGAN QUE EXISTAN RASGOS O CUALIDADES BÁSICAS DE CARÁCTER ESTABLE,
QUE PUEDEN CONSIDERARSE LA NATURALEZA HUMANA.
Existencialismo, Determinismo e Pensamiento Ideológico
Historicismo
Se afirma que el solo hecho de
Cada individuo que llega a este mundo preguntarse por la naturaleza humana y
tiene que hacerse a sí mismo. tratar de ofrecer una respuesta, es
síntoma claro de razonamiento
Lo que llegue a hacer dependerá de sus
ideológico. Esto refiere a la imposición
propias decisiones (existencialismo), o de
de un sistema de pensamiento para
lo que hagan de él los demás
perpetuar alguna forma de poder.
(determinismo). En cada época y cada
situación “ser humano” significa algo
diferente (historicismo).
En síntesis:
La antropología filosófica
apareció en la época moderna (A
partir del siglo XVII). • TODO LO ANTERIOR VA DE LA MANO DE
A raíz de su aparición, Se
empezó a considerar al hombre DIVERSOS AUTORES QUE HAN APORTADO
independiente de la teología. SU INVESTIGACIÓN, REFLEXIÓN Y
Se abre una nueva perspectiva: el CONOCIMIENTO A LA ANTROPOLOGÍA
hombre ya no se entiende FILOSÓFICA, CUYO OBJETO DE ESTUDIO
solamente desde su hipotética
naturaleza, ni de una perspectiva SIGUE SIENDO EL ESTUDIO AL HOMBRE.
sobrenatural, sino que se liga a su
acción, a sus producciones, a sus
obras y a sus relaciones con los
otros hombres.
Fuentes de consulta
• Filosófica, L. A. (01 de 03 de 2023). Lifeder. Obtenido de https://www.lifeder.com/antropologia-filosofica/
• Instituto de Estudios Superiores Rosario Castellanos, É. y. (01 de 03 de 2023). IRC. Obtenido de https://www.rcastellanos.cdmx.gob.mx
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• La forja de una identidad ética en el pensamiento de Nietzsche https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-
879X2018000100013
• jean-paul sartre, el máximo exponente de la filosofía existencialista https://historia.nationalgeographic.com.es/a/jean-paul-sartre-y-filosofia-
existencialismo-humanismo-y-libertad_18092
• La “Ética” de Spinoza https://estudioscavernarios.com/2020/06/09/la-etica-de-spinoza/
• Aristóteles y la Ética https://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/aristoteles-y-la-etica
• immanuel kant: la razón sin ataduras https://historia.nationalgeographic.com.es/a/immanuel-kant-razon-sin-ataduras_15093
• Existencialismo https://enciclopediadehistoria.com/existencialismo/
• https://mx.images.search.yahoo.com/search/images
Unidad 3
La moralidad
Definición
Moralidad Moral
Conformidad de una Perteneciente o relativo a
acción o doctrina con las acciones o caracteres
los preceptos de la de las personas, desde el
moral. (RAE) punto de vista de la
bondad o malicia. (RAE)
Moral vs moralidad
El acto humano
Es aquel que consciente, libre y voluntariamente realiza un
ser humano para conseguir un fin predeterminado. (IESRC,
2023)
Bueno o lícito, si está conforme con la
Malo o ilícito, si le es contrario; por
ley moral; por ejemplo: ayudar al Indiferente, cuando ni le es contrario o conforme a
ejemplo: declara con falsedad.
necesitado. la moral; por ejemplo, el ponerse de pie.
Actos del hombre
Carecen de voluntad, conciencia y libertad.
Se clasifican como amorales (carentes de moral).
(IESRC, 2023)
Criterio de moralidad
Es un juicio de valor que nos sirve de guía para entender y discriminar lo
que esta acorde a la moralidad de aquello que no lo esta. (IESRC, 2023)
Autonomía Universalidad Incondicionalidad
En moral, suele entenderse por Se piensa que las normas Se desarrolla la sensación de
“autonomía” aquel derecho de la que valen para uno han de que se ha de cumplir la norma
persona para gobernarse, según poder valer para todos, han sin más porque esa es la
reglas que no le son impuestas de ser universalizables, se obligación.
de fuera y aplicando este está convencido de que el
sentido a la autonomía de la valor de las normas puede
conciencia. extenderse a todo el género
humano.
Principales teorías
Se agrupan de acuerdo a la respuesta que proporcionan al concepto
moralidad. (IESRC, 2023) Afirmación con pretensiones de
Negación autonomía
Afirmación heterónoma
No existe criterio alguno de Sí existe un criterio de moralidad
moralidad o marco de Sí existe un criterio de objetivo, pero su validez depende de
referencia desde el que juzgar moralidad objetivo, donde la autonomía moral con que las
la vida moral. una conducta es moralmente personas lo asuman. En este caso,
Por ejemplo, el relativismo que correcta o una acción es el marco de referencia no es
considera que no hay ningún buena cuando se ajusta al extrínseco al sujeto, sino intrínseco a
criterio o marco de referencia que marco de referencia objetivo. la persona que actúa.
no dependa de las situaciones y de Por ejemplo, la teológica, que Por ejemplo el hedonismo que afirma que
la relatividad de las circunstancias señala que el marco de referencia el criterio de moralidad está en el placer;
históricas. viene determinado por la voluntad una acción es buena o mala en función
de Dios. del placer que produzca o deje de
producir.
Fuentes de consulta
Instituto de Estudios Superiores de la Ciudad de México Rosario Castellanos. (2023).
Curso: Ética y Deontología Jurídica.
https://edu.rcastellanos.cdmx.gob.mx/lad_2023/course/view.php?id=105
Buzo y Noguera. “Moralidad: construcción de herencias”. UNAM. (2016). Localizable
en: https://www.revista.unam.mx/vol.17/num2/art10/
Sócrates. (s.f.). “Apología de Sócrates, en obras clásicas de siempre”.
http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/ObrasClasicas/_docs/Apologia_de_Soc
rates-Platon.pdf
